قراءة للحدث التاريخي بطريقة متفردة لم يسبق لها أحد من السابقين ! البحث بطريقة متفردة في مضمون الآية ( وإن طائفتان من المؤمنين ...) وإنزاله على الحدث الكبير الذي حصل بعد مقتل سيدنا عثمان الطائفة الثالثة ( الهادية ) موجودة في مضمون الآية في سورة الحجرات لكن تفكيرنا ينصرف الى ان في الآية طائفتين فقط ( الباغية والمظلومة ) .. لا يمكن ان يقال الا ان هذا فتح جديد في فهم التاريخ من خلال ايات القرآن العظيم لله در شيخنا الجليل
كلام سليم وضربه في الصميم ونكشف الضباب عن التاريخ المزيف وحان الأوان لكل الدعاه أن يصححوا مفاهيمهم الخاطئة . فجزاك الله خيرا ياشيخ طه الدليمي وربنا يستر عليك ويعينك ويكفيك شر كل حاسد وحاقد . هذا هو المجدد ☝☝☝
االفخر الرازي ذكر في تفسيره للايه الكريمه(واتقوا فتنةً لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصةً.) انها نزلة باصحاب بدر اي اصحاب محمد وان الزبير كان بجنب النبي واقبل علي بن ابي طالب. فقال له النبي يعني للزلير يا زبير تحب عليا قال بلا احبه حبا شديدا. فقال له كيف بك يازبير ياتي يوم تقاتله وانت له ظالم فقال له الزبير لاابقاني الله لذالك اليوم. وفعلا جاء ذالك اليوم والتقا الامام مع الزبير كما ينقل ( المسعودي في مروج الذهب وهو من كبار علماء السنه) ان عليا ذكره بما قال له النبي من مقاتله لعلي بن ابي طالب. ولهذا اعتزل المعركه وراءه ابن جرموز وقتله في وادي السباع بالبصره. اخي هداك الله نحن وانت لسنا لاحد عنده مصلحه مع واحد سواء علي ام الزبير او طلحه بل بالعكس ان الزبير ابن عمت علي ابن ابي طالب لانه ابن صفيه بنت عبد المطلب. ولكن ... علينا واجب عقلي وشرعي وانساني ان ننصر الحق. وهذا نبينا امرنا بااطاعة الامام علي لقوله (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) الم يقل النبي بحق علي بن ابي طالب. علي مع الحق والحق مع علي. الم يقل لعلي ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي. هدنا الله واياك لدين نبيه واهل بيته
@user-kp1nz7cx5f كل خرط كتب التاريخ ابو مخنف الشيعي والواقدي المحترق الثابت أن صفين انتهت بانسحاب علي وحذف لقب امير قبل اسمه في اتفاق التحكيم وان الحكم عنه أبو موسى الذي لم يبايع علي واتفق الحكمان في رمضان بعد انتهاء صفين على خلع علي لكن علي بابا اخلف إيمانه جيا للملك وكان يريد حشد جيش ليبغي على أمير المؤمنين معاويه إلا أن الله خذله وجعل بأسهم بينهم حتى قتل بنفس اليد الباغية الناقمين على عثمان يالثارت عثمان ♥️ وكفى بالله حكما
السلام عليكم إخواني الكرام تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الاعمال وغفر برحمته سيئها. وكل عام والمشروع السني بفكره ومنهجه وبرنامجه بخير والى الامام. اللهم فرّج عن أهل السنة وعن كل مظلوم في الارض. آمين. 🌴🌾🌷
اعلام التيار السني في العراق وعليكم السلام ورحمة الله عيدكم مبارك وكل عام والمشروع السني بخير وأنشاءالله الى الامام و التيار السني في العراق ودمتم بخير
اعلام التيار السني في العراق / ... تقبل الله منا ومنكم صالح اعمالنا ... وعيدكم مبارك شيخي الكريم ... استمر بالغوصفي تاريخنا الممتد وتقصّى هذع الخيط الفارسي الاسود فيه والذي شوّه صورته وقلب حقائقه لدينا وهذا الجهد لايعرف قيمته الا الله لأنه تاريخ مرتبط بالرسالة والدعوة والوعي به منتهى الاهمية ... زادكم الله رفعة وكرامة وعلم
اعلام التيار السني في العراق السلام عليكم لقد ورد اسم حضرتكم في قناة المواجهه بأنك الوحيد الذي تذكر عيوب وأخطاء الفتره التي حكم بها الخليفه علي بن ابي طالب وعنه شخصيا وهذه حقيقه أكدها البرنامج واكثر من ذلك ولكن يقول بأنكم ذكرتم هذا الموضوع بتخوف واستحياء شديدين وذلك لتخوفكم من انتقاد علماء السنه والجماعه قبل غيرهم لما غرس في عقولهم من املاءت تاريخية خاطئه أصبح يرددها السنه قبل الشيعه.فما رايكم بهذا التحليل مع خالص الشكر 👍 والاحترام لحضرتك يا حبيبنا دطه الدليمي.
الله يبارك فيك دكتور طه على بيان الحقيقة التي لم يتجرأ احد من العلماء ا ظاهرها للناس الان فهمت لما علي حول عاصمة الدولة من مدينة رسول الله إلى الكوفة واستبدال الادنى بالذي هو. خير
أتمنى شيخنا أن تعمل سلسلة حلقات تفصيلية للأحداث بداية من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الى مابعد حكم معاوية رضي الله عنه وأرضاه وانقاذه للدولة الاسلامية من الانقسام واستمرار الفتن
يا شيخ .. اصبح للناس عقولا" جامدة ومبرمجة .. يصعب عليها التفكير ... واستيعاب ما تقومون به من التحقيق والتدقيق التاريخي .. بحسب منهج علمي منضبط .. فهم يتبعون عواطفهم لا عقولهم .. استمر رعاك الله تعالى ..
في هذه الحلقة وضعت النقاط على الحروف وما تبقي عند عاقل يريد الحق شك في أن الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه .. جزاكم الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء شيخنا الفاضل
الفئة الباغية التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه وهذا قول رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بإجماع المسلمين وليس قول هذا المخنث الذي لاتعرفونه انتم نحن أهل العراق نعرفه ونعرف تاريخه كان يبيع نفسه بدرهم فكيف الان وتنفق عليه آلاف الدولارات
انتم تضحكون على أنفسكم تكذبون الكذبه وتصدقونها (كل كتبكم المعتبرة التي تسموها الصحاح تقول قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم لعمار ابن ياسر ويح عمار تقتله الفئة الباغية) وجميع علمائكم على مرور العصور وحتى وقتنا هذا يقولون الفئة الباغية معاويه وأصحابه (وهذا الرجل الذي يضحك عليكم كما يضحك الكهنه على الناس لاتعترفون تاريخه نحن نعرفه رجل فاقد الشرف والغيره وديوث وأهل العراق يعرفون تاريخه)
بارك الله فيك د. طه الدليمي وفي علمك نشكرك على ماقدمت خدمة للامة مماثبت بالدليل والبرهان لعن الله الفرس فما اخبثهم ودسلئسهم قاتلهم الله الذين اغووا شطرا كبيرا من العرب نرجوا لهم الهدايه والسلام .
@ابو عبدالله المدني عبد الله بن إبراهيم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روي في عمار » تقتله الفئة الباغية » ثمانية وعشرون حديثاً، ليس فيها حديث صحيح. « أخبرنا إسماعيل الصفار قال: سمعت أبا أمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة والمعيطي ذكروا: « تقتل عماراً الفئة الباغية ». فقالوا: ما فيه حديث صحيح
رسالة اتمنى تصل الى شيخي الدكتور ، كل عام وانت بالف خير ادامك الله ذخرا واستاذا ومجددا لفكرنا ، شيخي استمر في مواضيع الخلاف هذه حتى تصل خلافة يزيد وما دار فيها وما تم اضافته عليها بهتاناً قبل وبعد تولي يزيد للحكم ، وجزاكم الله عن امة الاسلام خير الجزاء .
@@Ali-vr6gd اسكت، الله يسكت لك الحس. منين جبت ها الخزعبلات و الروايات المجوسية. عائشة خرجت الى البصرة مع جيش من الصحابة و التابعين للقصاص من الخوارج و أنت جاي تحكي لي حكايات المجوس. هل قتلة عثمان رضي الله عنه بغاة أم لا. اسمع الى هذا الشريط الى الآخر: th-cam.com/video/UWoEJelly58/w-d-xo.html
جزاكم الله خيرا يا دكتور! السؤال الذي طُرِح كعنوان للحلقة كاف للدلالة على قوة الحلقة وأهمية ما فيها ...في الحقيقة اعتقدنا أن الحلقات السابقة أتت على كل الحقائق الصادمة الغائبة ، لكن هذه الحلقة كأخواتها - في الحديث عن هذه القطعة من التاريخ - فاجأتنا بحقاق جديدة لم نكن نعلمها ، ليس فقط في الإجابة عن سؤال عنوان الحلقة إنما أيضا فيما ورد عن ابن عباس وماذكره ابن كثير ....الخ حقا السكوت عن هذه القطعة ليس فيه إلا غياب الحقائق أو تشويهها وليس فيه إلا تكريسا للإساءة للصحابة ولتاريخ المسلمين فعلام السكوت ؟! والله أشياء كثيرة لم نكن نعلمها قبل هذه الحلقات المباركة . بارك الله فيكم يا دكتور ؛ فعدم سكوتكم حاجة عظيمة يحتاجها الناس والتاريخ حتى لا يستمر الزيف ولكي لا ندفع مزيدا من الأثمان ..
مشاء الله لاقوة الا بالله اطال الله في عمرك صدق الله حيث قال و من يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا صدق الله العظيم لكن شيء واحد يزعجني ياشيخنا الفاضل هو جلوسك في بعض الحلقات مع علاونة ياريت ياشيخ تحدفها الله يخليك فالدين منصور بالحق و الحق لا يحتاج ناس مخلوطين لا الى هؤلاء و لا الى هؤلاء، واما الزبد فيذهب جفاءا وشكرا نحبك في الله
ماشاءالله وانااول مرة اسمع بهذا الحائق المرة والتي لم نسمعها قبل وهذا يدل شيئن اما مشايخنا جبناء يخافون من السلطان والقسم الثاني هاهل وعلى هذاالاساس اصبحنا شيعة تقريبا وبفضل الله الان عرفنا الحقيقة بعد ان وقعت الفأس بالراس عندنا في سورية.والله حقيقة تبكي القلب دما والحمدلله رب العالمين وبارك فيك شيخنا الفاضل والله يحفظك من الانجاس
رثاء حسان بن ثابت رضي الله عنه لعثمان يكشف تورط علي: فقد رضينا بأرض الشام نافرة * وبالأمير وبالإخوان إخوانا*إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا * ما دمت حيا وما سميت حسانا*لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله أكبر يا لثارات عثمانا*يا ليت شعري وليت الطير تخبرني * ما كان شأن علي وابن عفانا. وفي كتاب الكامل وكتب عثمان بن عفان إلى علي رحمه الله١ حين أحيط به: أما بعد، فإنه قد جاوز الماء الزبى وبلغ الحزام الطبيين، وتجاوز الأمر بي قدره، وطمع في من لا يدفع عن نفسه: فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
بسم الله الحمد لله و صلى الله و سلم على رسوله و آله ( أصحابه و التابعين ) سؤال حيادي : بغض النظر عما ورد و روي في فضائل علي ، نقول : لماذا لا نبحث أو نحقق من الناحية التاريخية و العقلية و الجنائية عن : ( احتمال اشتراك علي في قتل عثمان ؟ ) و هو قول أهل الشام يومئذ . سيما أن المعطيات كالآتي : - لم يطالب بدم عثمان ، و لم يسع لذلك . - حارب و قاتل من طلب بدم عثمان . - نزل إلى طلب قتلة عثمان ، إذ أرادوا تنصيبه خليفة ، فوافقهم ، بل أكرمهم و قربهم و ولاهم . - تركه لمعقل دار الإسلام و الخلافة التي اتخذها من قبله الذين هم خير منه ، و ساكن قتلة عثمان في أحد معاقلهم و هي الكوفة . - سبق منه أنه سعى بكل ما أتيح له من وسائل للخلافة ، حتى أنه دفع بزوجه بنت النبي عليه الصلاه و السلام و ألبها على سيدنا أبي بكر في موضوع فدك و ما شابهها من أجزاء خيبر و غيرها ، بل و ألب العباس رضي الله عنه في الموضوع نفسه حتى احتكما إلى عمر رضي الله عنه و قال العباس فيه ما قال . - و في نفس الإطار مما سبق ، فإنه حاول بعملية تشبه عملية الانقلاب على أبي بكر حين لم يبايع لستة أشهر ، ثم بايع بعد وفاة السيدة فاطمة ، عندما علم بأن الناس كانوا يحترمونه إكراما لفاطمة ، فلما توفيت ، أنكر وجوه الناس ، و المدينة و ما حولها حينئد مشحونة بالمنافقين و المتربصين و المرتدين بعيد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام . كل هذه المعطيات و غيرها ، لو أعطيتها لأي قاض جنايات بسيط ، أو قاضي جنايات دولية ، أو أي ضابط تحقيق جنائي ، لألقى القبض أولا على علي ، و لأجرى معه التحقيق الذي هو أصل سؤالي ابتداءاً . و هل قرابته من النبي عليه الصلاة و السلام تبريه . و هل عفو النبي عليه الصلاة و السلام عن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه عن جريمته كان دافعا لعلي في موضوع قتل عثمان ؟ أنا أعلم أن سؤالي جريئ ، و قد يكفرني من أهل ملتي بسبب سؤالي هذا ، لكن ، هذا الموضوع هو الموضوع الرئيسي في سفك الدماء منذ 1405 سنة قمرية بالتمام و الكمال ، و على من تثبت إدانته عند الله ، فيتحمل وزر كل قطرة دم سفكت ، و كل يتيم فقد أبويه او أحدهما ، و كل ثكلى فقدت ابنها أو أبناءها ، و كل زوجة رملت زوجها أو عكسه . بل و كل مسلم جاع ، أو آمن تشرد ، أو عزيز دُلَّ . و بهذا السؤال أو بجوابه ، تتحرر عقول قد أغلقت ، و تكوى دماملُ قد احتقنت بقيح ينفجر بين حين و حين يقتلنا . أعتذر عن الإطالة . و السلام عليكم . د.أحمدالنعيمي .
كلام سليم ١٠٠% علي رضي الله عنة اخطا اين كان وقت مقتل عثمان؟ ولماذا لم يقتص من القتلة؟ ولماذا يقبل مبايعة القتلة لة؟ لماذا أمر بعزل من ولاهم ابوبكر وعمر؟ الم يكن القتلة في جيش علي ؟
علي اخطاء وداعيتك معاوية وهو الحق. ماهذا المنطق ،، قال النبي محمد (ص) في صحيح البخاري قال ويحة عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ،، اذا علي وفأته تدعي الى الجنة ومعاوية وفأته تدعو الى النار وهم البغات ؟؟؟ ،، اذا قلت لي ان الحديث موضوع هذا يعني ان مذهب اهل السنه والجماعة يستند على الصحاح في كل امو التاريخ والاحداث لاسلامية فذا كان الصحاح متلاعب فيها فهذا يعني ان كل احديث المذهب كاذبه وغير صحيهة لن محتمل ان تكون ايضا موضوعه وعليه لا يوجد صحيح من كتب اهل السنه والجماعة
@@HamzaHamza-xk1fx انتة خالف قول لرسول ورد احاديث رسول الله على وجهه وخلي دكتورك لديمي يفيدك باجر امام الله ،،، والله ياعلي ابن ابي طالب احتار زمان وياك وصدق من قال رسول علي مع الحق يدور حيث دار في صحيح احمد ابن حنبل اتحدث. ، وخلي هذا دليمي ناصبي يفيدكم باجرر كدام رسول الله ،، طه الدليمي تطاول على الحسين والنبي قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة (في صحيح البخاري) عندما يتطاول عليهم احد فليكن من يكون مصيره جهنم طه الدليمي يقول الحسين لا يمثلني الحسين ليس قدوتا لي الحسين ليس شهيد لنه خرج على امام زمانه ،، ايزيد الخمام انيس الكلاب والقرود امير للمؤمنين والحسين ريحانه المصطفى يذبح لنه حسب فهم طه الدليمي يستحق لقتل لن خرج على يزيد ،، الله يحشرك ويحشر طه الديمي مع معاوية ويزيد ،، كفاكم تستخفون بعقول ناس
@@HamzaHamza-xk1fx اصحه على زمانك تكفر ناس وتگول اقتلهم اضربهم الشيعة ،، اصحه تريد اقليم سني بل عراق لو تريد ترجع تورط سنة بسالفه داعش وتهجولهم من بيوتهم وشيوخكم طفرو باربيل وبعمان وناس لفقره سنتين بل مخيمات اكل ماعدهة وبل مطر ولحر لو نسيت صار بهل مساكين واخر شي رجعو الگو بيوتهم واكعة ،، صفي گلبك وخلي لعراقين عايشين بمان وتأخي وهذا الفكر لقتل وذبح ما راح تقدم بي فائدة للمجتمع سوا الخراب ... وسئل الله يهديك ويهدينه ودنيه ما تسوه واحد يعض بل ثاني مثل چلاب احنه مسملين وگبل مانكون مسلمين احنه عراقين وبينه غيرة صفي كلبك تره يومين ويدفرونه بل گبر
ان المسألة عظيمة ومتشابكة لا ريب في ذلك وان كان خطأ فالجميع يتحمله وبضمنهم علي وليس هو معصوم من الخطأ فلو كان معاية كافر او باغي لما تنازل له الحسن ولو كان موقف علي ثابت وقوي وهناك إجماع لما نقل الخلافة الى الكوفة .وأيضآ حتى عثمان وضعفه وحيائه وخوفه من الله كان سبب رئيسيآ في مشكلة.ولكن انا لست ممن يقيم هولاء العمالقة رض الله عنهم أجمعين.ولكن انا رجل عملي ينظر للنتائج ولا أنظر للعاطفة والجانب القلبي.ان معاوية اداريآ استطاع ان يجمع المسلمين ووطد للدولة الاسلامية واستعادة شيء من عافيتها وبدأ بالفتوحات ولكن فترة علي فترة أظرابات وقتال داخلي .ومعاوية وعلي الأثنين ورثوا الحكم لأبنائهم .ونستطيع أيضآ في يومنا هذا ان نقيم ما نراه فعندما اصبح للشيعة دولة في العراق ماذا فعلوا .ولكن ان السبب الرئيسي في يومنا هذا ان موقف الشيعة قوي لانه موحد رغم انهم على باطل وموقف السنة مشتت. واحد يقول باغي والثاني فاسق والثالث يتؤل والرابع يتهزم والخامس يتلعثم وغير .واستنادنا على باطل الشيعة في عدة أمور الدينية والعلمية واليومية.فلو سايرنا الشيعة وأغبياء السنة وهم كثير ونسألهم سؤال ما فأئدة الدين الاسلامي ومجيئه اذ كان نصارى يعتقدون مثلما تعتقدق الشيعة وان عيسى لم يكن له أب وكان نبي .فعمله نصارى رب وابن الرب وشفيع للبشرية وكفر خطايا البشر.والشيعة اعتبرعلي رب او الرب من فوضه هو من يدخل الجنة والنار وان كل ما عليك فقط ان تحبه وتؤمن بالامامة وتلعن اعدائه لا فالنصارى أكتفوا بعيسى والشيعة كملهوا بفريق كامل 12 .ولكن شيخنا الغالي أستمر فطرحك موضوعي ويتقبله العقل الحيادي المبتعد عن العاطفة وفيه سياسة شرعية للأمور الحالية والدنيوية وياليت ايضآ نسمع من علماء الحديث في مواضيع الاسانيد والروايات من له رد على الدكتور وشيخنا الفاضل على قناته .أختم القول ان الله قد تكفل بحفظ القرأن فقط فلا يصل كتاب درجة الكمال
هل نستطيع القول الان.. لولا تسخير الله تعالى لمعاويه رضي الله عنه بالوقوف ضد الغوغاء البغاة قتله عثمان رضي الله عنه..لاصبحنا اليوم روافض نتبع الخميني والعياذ بالله
السلام عليكم دكتورنا الجليل جميع الشواهد تدل على ان علي هو من تامر وقتل الخليفه عثمان رحمه الله وذلك لان ١- عندما طلب منه تسليم القتله او الاقتصاص منهم رفض والساكت عن الحق شيطان اخرس ٢- عندما زاد الخناق عليه فر هو وشرذمته الى العراق وترك الحجاز خوفا من الاقتصاص منه ٣- فتره بقائه في العراق قتل على يده ٩٠الف مسلم خلال ثلاث معارك وقسم من المسلمين احرقهم كما في النهروان ٤- لشده ما اصاب العراقيين من الم قتلوه وقتلوا ابنه الحسين ومثلوا بجثته
هناك حب وتشبث بالسلطة واضحاً من قبل علي رضي الله عنه واما قوله لا رأي لما يطاع فأقول فكيف رضي ان يكون سلطان بلا سلطان وحاكما بلا حكم وأنزال للاحكام الامر واضح ، فعلي رضى الله عنه أخطأ فعلينا ان ان نقول أخطأ وهذا لاينقص من قدره ،وألا فما فائدة قوله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ، فهل علي رضى الله عنه يشمله حديث كل ابن آدم خطاء ام نرفعه الى منزلت يفعلون ما يأمرون أو منزلت ( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
علي الذي تربى على يد الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج قره عين الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها والذي جاءت آيات في كتاب الله تمدح حبه لما عند الله وزهده في الدنيا لا تصدق احد يدعي انه يحب السلطه ولكنه ارادها لصالح الإسلام والمسلمين
د. طه انت تكتب التاريخ من جديد.. لكن لدي تساؤلين و ارجو الاجابه عليهما 1. كيف يكون للاقاليم والامصار جيوش وقد طلب منها الخليفه عثمان النجده في حين لم يكن تحت يده قوه عسكريه جاهزه للدفاع عن إقليم عاصمه الخلافه الذي يشمل المدينه ومكه وما حولهما. هل يصح هذا 2.استنتجت وحسب قدرتي على الفهم ومن خلال تحليلك لتلك الحقبه وكأنك توجه أصابع الاتهام لعلي بن أبي طالب وكأنه مشارك او غض الطرف عن الانقلاب الذي جرى ضد الخليفه عثمان اوحتى ربما هناك ابعد من ذلك وما ترتب عليه بعد ذلك ولسان حالك يقول بضرورة اخضاعه للتحقيق انذاك خاصة وانه قام بتولية بعض القتله على الأمصار ولم يعاقبهم وعزل بعض الولاة الذين عينهم عثمان
شارك في تلك العملية الثلاثة: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الحسين بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب. ذلك ما جرى بحسب هؤلاء المؤرخين: ابن الأثير في الكامل، ابن أبي الحديد في شرح النهج، تاريخ أبي الفداء، الديار بكري في تاريخ الخميس، ابن عمرو الشيباني في تاريخ الآحاد والمثاني، وفي مصنّف عبد الرزاق الصنعاني، وآخرين. ولا بد من إشارة هُنا إلى الحسن بن علي، الاستثناء الذي يؤكد القاعدة: نهاهم الحسن عن ذلك الفعل القبيح ولم ينتهوا، كما ينفرد عبد الرزاق الصنعاني. المؤكد في التاريخ السياسي لعلي أنه كان يبادر إلى الحرب وإسالة الدم مع كل خصومه، كان يذهب إليهم مزوّداً بحشود من المتمرّدين الذين حاصروا المدينة واغتالوا سلفه. سنواصل تتبع تلك الرحلة وإعادة النظر في جوانبها العديدة حتى يتسنى لنا تخيّل المآل الأليم الذي انتهت إليه في العام 40 للهجرة، بمقتل الرجل على يد أحد جنوده [قاتل ابن ملجم إلى جوار علي في الجمل وصفّين، وكان متشيّعاً له بادئ الأمر]. الطبيعة المتعالية لعليّ الحاكم، وما تمتح منه من إيمان غائر بالنقاء العرقي والاصطفاء السماوي، جعلت البلدان تهوي من بين يديه. فبعد أن رفضت بلدة مصرية يقال لها خريتا مبايعة علي أرسل والي مصر قيس بن سعد بن عبادة رسالة إلى علي يطلب منه التماس العذر لأهل البلدة. سرعان ما وصله خطاب غاضب من علي يأمره فيه باقتحامها وإعمال السيف فيها. احتار قيس أمام تلك السياسة فكتب إلى عليّ قائلاً "إني قد عجبتُ من سرعتك إلى محاربة من أمرتني بمحاربته من عدوك، ومتى ما فعلت ذلك لم آمن أن يتساعد أعداؤك ويترافدوا ويجتعموا من كل مكان فيغلظ الأمر وتشتد الشوكة" [البلاذري، أنساب الأشراب. ابن الجوزي، مرآة الزمان. وآخرون]. دفع قيس ثمن تلك النصيحة، وسلّم علي حكم مصر إلى رجل من خاصته اسمه محمد بن أبي بكر، نزولاً عند رغبة ابن جعفر بن أبي طالب، وكان أخا محمد من الأم. تلاعب الصبيان بعقل علي وتدخلوا في تعيين الولاة وعزلهم، وكذلك فعل المتمرّدون. ولنرَ ماذا جرى لمصر عقب هذا القرار. يروي المجلسي في بحار الأنوار أن محمداً بن أبي بكر ما إن استلم الحكم حتى هدد بطرد أهل البلدة وتشريدهم، قال "إما أن تدخلوا في طاعتنا وإما أن تخرجوا من بلادنا"، فردوا عليه "لا نفعل، دعنا حتى ننظر إلى ما يصير أمر الناس فلا تعجل علينا". هاجم محمدٌ أهل خريتا، وفيها يزيد بن الحارث مع أهل كنانة، ولكنها قاومت وقتلت قائدين على الأقل من رجال علي بن أبي طالب [ابن الأثير، الكامل في التاريخ. ج3]. توسّعت المعركة، ولبشاعة ما حل بالقرية ثار الناس في مصر واضطرب الأمر على حاكمها. حدث ما حذر منه قيس، ودعا معاوية بن حديج، وكان يمنياً مُهاباً هناك، إلى الثورة ضد والي عليّ على البلاد. لم يكُن معاوية بن أبي سفيان بعيداً عمّا يجري في مصر. كان ابن أبي سفيان قد أخذ سمة الإمبراطور وهو لا يزال والياً عادياً لعمر بن الخطاب، إذ يذكر الطبري في تاريخه وابن عبد البر في الاستيعاب أن عُمراً قال لوفد الشام "تذكرون كسرى وقيصر ودهاءهما وعندكم معاوية". أدرك محمد بن أبي بكر أن مصيراً مشؤوماً ينتظره فكاتب عليّاً يطلب منه النجدة، ولكن عليّاً كان أحوج منه إلى من ينجده، فقد علق في بلاد غريبة وأحاط نفسه بالأعداء من كل جانب. وبينما هو يفكّر في كيف يمنع سقوط مصر في قبضة خصمه دخل عليه المقربون منه من أهل الكوفة وفتحوا معه حديثهم المُعاد عن أبي بكر وعمر، فيتململ عليّ معاتباً "هذه مصر يُقتل بها شيعتي وعندكم وقتٌ لهذا الحديث"[ابن قتيبة، الإمامة والسياسة]. عجز حاكم الكوفة، الذي لا يزال يظن أنه أميرا للمؤمنين في كل الأمصار، عن اجتراح حلّ عاجل ينقذ درّة الإمبراطورية فارتكب خطأ خطيراً لا يقل سوءاً عن إقالة قيس بن سعد عن مصر وتنصيب مراهق ساهم في قتل عُثمان. ما إن فتح محمد بن أبي بكر رسالة علي حتى وجد بها هذه النصيحة: "انتدب كنانة بن بشير السكوني"، وكنانة ذاك هو الرجل الذي يقول أهل مصر، وسائر الأمصار، أنه ضرب الخليفة عثمان بعمود على رأسه. ظنّ علي أنه قادر على إخضاع كل الناس من خلال إطلاق المتمرّدين وقتلة عثمان عليهم، كم فعل في العراق وأماكن أخرى. ما كان للسكوني أن يغير من خط سير المعركة. وبعيداً عن مصر جلس علي مأزوماً حائراً، ودعا ربّه "الحمدلله الذي ابتلاني بمن لا يطيعني إذا أمرت، ولا يجيبني إذا دعوت" [الثقفي، الغارات. الطبري، التاريخ. البلاذي، الأنساب]. عملياً يعترف عليّ هُنا أن قومه قد خلعوه، فهو هُنا كما في خطب وتأملات أخرى يتحدث عن عصيان مدني شامل ضرب مركز إمارته: العراق، وجعله غير قادر على إدارة أيّ من معاركه. في الأثناء تلك دخل الخوارج الكوفة على ظهور الخيل، بعد مساومات سياسية كان عليّ فيها الطرف الأضعف، وأشيع بين الناس "لقد تاب أمير المؤمنين" [البلاذري، الأنساب]. كان ذلك قبل أن تتدهور الأمور بين الطرفين إلى حرب النهروان الشهيرة.
: كبار الصحابة وقت مقتل عثمان ، هم : سعد بن أبى وقاص ، وطلحة بن عبيدالله التيمى ، والزبير بن العوام ، وعبدالله بن عمر بن الخطاب ، وزيد بن ثابت ، ومحمد بن مسلمة ، وعبدالله بن سلام ، وصهيب بن سنان الرومى ، وأسامة بن زيد بن حارثة ، وحسان بن ثابت الشاعر ، وكعب بن مالك الشاعر ، وأُهبان بن صيفى ، ورافع بن خديج ، وسلمة بن الأكوع ، والمغيرة بن شعبة ، وأبو موسى الأشعرى ، وعبدالله بن سعد بن أبى سرح ، وعبدالله بن الزبير وغيرهم ، وأمهات المؤمنين ، رضى الله عنهم جميعا . ، هؤلاء هم كبار الصحابة عند ما قُتل عثمان رضى الله عنه ؛ لم يبايعوا عليا للخلافة وطلبوا القصاص من قتلة عثمان أولا ، وكانوا يقولون إنهم هم الطائفة الباغية ، ولو سئلوا من هم الخلفاء عندكم فسيقولون : الخلفاء هم أبوبكر عمر عثمان معاوية ، بينما الصحابة الذين بايعوا عليا مثل عبدالله بن عباس الخلفاء عندهم خمسة : أبوبكر عمر عثمان علىّ معاوية .
@user-kp1nz7cx5f اي فتنة تتكلم عنها والصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم يطعن فيهم ليل نهار ؟ ثانيا من قال لك سب عليا رضي الله عنه ؟ وهل من يقول ان المخطئ هو علي وليس الصحابة وام المؤمنين يكون سابا له ؟ فكيف تخطئون الصحابة إذن ؟ ثالثا من علامات التشيع عند من يدعي انه سني أنهم إذا ذكروا عليا رضي الله عنه يقولون عليه السلام من دون بقية الصحابة رضي الله عنهم رغم ان الخلفاء الثلاثة هم أفضل منه رابعًا نحن لسنا بحاجة للشيعة المرضى ورضاهم عنا بقدر حاجتنا لتحصين أهل السنة من التشيع وان يعرفوا الحقيقة كما هي نعم علي كان هو المخطئ والفئة الباغية كانت في جيشه والصحابة وأم المؤمنين هم من كان على الحق ورضي الله عنهم وعليهم السلام جميعًا
نقول انها فتنة ولا ابوبكر لها.ثانيا موقف علي رضي الله عنه من البغاة جعل الصحابة في حالة من الذهول والوهن والضعف بل والعجز في اتخاذ القرار الحازم الذي اتخذه ابو بكر رضي الله عنه ضد المرتدين.ثانيا لايمكن للبغاة ان يتجرؤا ما لم يكن لهم محفز من داخل المدينة وحاضن قوي سهل عملية الانقلاب والاغتيال واربك الصحابة واضاع سرعة اتخاذ القرار الصائب.
@@rsfrrr4103 عثمان اهم من الحسن والحسين في الاسلام الحسين لم يقدم اي شيء في الاسلام كان مسلم عادي ابوبكر وعثمان وعمر وعلي افضل من الباقي بعد الرسول محمد كل خزعبلاتكن يا مجوس لاتنطلي على عاقل
@@rsfrrr4103 القرأن الكريم أكبر دليل بينما انتم تتبعون قال المعمم فلاني نقلا عن كاذب اخر نهج اابلاغه مجرد كتاب فيه خزعبلات وتزوير الله في القران برأ أمنا عائشه وانتم تسبونها الله رضي عن ااصحابه وانتم تسبونهم اعطني اسم شيعي واحد قائد وله دور في التاريخ الاسلامي اتحداك تجاوب
عليٌّ .. المالك أم المملوك؟ كيف خسر مصر، وأخاف الناس ــــ من عَجَب أن الرجل الذي عاش في المدينة ساكتاً لربع قرن، منذ موت النبي حتى مقتل عثمان، صار فجأة ظامئاً للدماء فيخوض ثلاثة حروب ضد المسلمين يداني ضحاياها [قتلى وجرحى] الربع مليون. وقعت الحروب الثلاثة في سنوات حكمه الثلاث الأولى، وكان بمقدوره في كل مرة تلافي الذهاب إلى الحرب. يعرف دارسو سيرته، السنة والشيعة على السواء، أنه كان يفتقر إلى الخبرة الدبلوماسية، وإلى الكياسة، ويغمغون قائلين إن ذلك يعود إلى امتلاك الرجل للحقيقة المُطلقة التي لا تقبل المناورات. يمكننا إحالة الأمر إلى استملاك فكرة "الحق الإلهي" لذهنه، وسيطرتها على خياله، وفوق ذلك إلى عزلة طويلة في المدينة خارج الحقل السياسي، وحتى الفقهي كما يذهب ابن تيمية في المنهاج. كان يرى أن قدره أن يأمر فيُطاع، كما كانت الأمور تجري مع النبي. لم يتقبل حقيقة أنه رجل من المسلمين، وأن صلة القرابة بينه وبين النبي لا تمنحه أفضلية على سائر الناس، وأن ذلك كان سر حيوية الإسلام وجاذبيته .. آنذاك. خبر ولايته [إمرته] لم يكن بالأمر الهيّن على كثيرين من أصحاب النبي، على وجه الخصوص أولئك الذين اشتغلوا بالسياسة والحرب وعرفوه عن قُرب. فهم يعرفون تسرّعه وغضبه، وأكثر من ذلك يدركون إيمانه المُطلق بحق أهل بيته في الحُكم. فهذا عبد الله بن سعد بن أبي السرح، حاكم مصر والجنرال الذي قاد المعركة البحرية ذات الصواري في مواجهة إمبراطورية روما الشرقية، يقول لمن أبلغه بوصول الخلافة إلى علي بن أبي طالب إنها مصيبة تعدل مصيبة مقتل عثمان [ابن الأثير، الكامل في التاريخ]. ويفرّ عُبيد الله بن عمر بن الخطاب إلى الشام ما إن منح علي نفسه لقب "أمير المؤمنين"، ولذلك سبب. فقبل 12 عاماً سدد أبو لؤلؤة طعنات إلى الخليفة عُمر وهو يصلي الفجر، ومات في اليوم نفسه. سرت شائعة، قيل إن مصدرها عبد الرحمن بن أبي بكر، تتحدث عن مؤامرة خطط لها الهرمزان، وكان فارسياً أسلم وأقام في المدينة. حمل عبيد الله سيفه وقتل الهرمزان انتقاماً لأبيه، ثم قتل زوجة أبي لؤلؤة ورجلاً آخر. كانت حادثة عويصة وجد لها الخليفة الجديد مخرجاً بأن جعل من نفسه ولي دم القتلى، ودفع الدية. كان لعليّ رأي آخر: أن يُقاد ابن عمر بن الخطاب، أي يُقتل، الرأي الذي نشر موجة استياء وتوجس في مدينة دفنت للتو أباه الخليفة، وقال الناس "الله الله، أمس عُمر واليوم ابنه". تجاوز عثمان الامتحان الأخلاقي العسر من خلال تكييف فقهي للقضية التي صارت شأناً سياسياً. أما علي فقال لعُبيد الله "والله لأن ظفرت بك يوماً لأقتلنك بالهُرمزان" [البلاذري، أنساب الأشراف. ج4. العاملي، وسائل الشيعة،ج.1. ابن حجر، الإصابة. وآخرون]. لندع ابن الأثير يكمل الحكاية في أسد الغابة: "لما ولي عليّ الخلافة أراد قتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب فهرب منه إلى معاوية، وشهد معه صفّين، وقتُل في بعض أيامها". من اللافت للنظر أن عليّاً الذي اضطربت مملكته منذ اليوم الأول وجد وقتاً للتفكير في "دم الهرمزان"، الذي قتل في حقبة سابقة، ولم تتسع عدالته للقصاص لدم الخليفة عثمان. حين تعلّق الأمر بتلك المسألة، عثمان، قال عليّ للوفود التي طالبته بحسم مسألة قتلة الخليفة قبل كل شيء "كيف أصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم" [ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم]. سيبقى في قبضتهم، يملكونه ولا يملكهم، حتى يوم وفاته بواحد من تلك السيوف. بعد مقتل عُمر بحوالي عقدين من الزمن سيُقتل عليّ، وسيذهب أبناؤه لينتقموا لمقتل أبيهم. في حالة عُمر قام بالجريمة ولد واحد، هو عبيد الله. أما في حالة عليّ فإن الأبناء يتسابقون على جسد الرجل المصفّد،عبد الرحمن بن مُلجم، وهذا ما يفعلونه: [.. قطعوا يده ثم رجله، وكحلوا عينيه بمسمار محمى، وقطعوا لسانه، ثم أحرقوه في النار].
ولكن يا شيخنا، ألم يكن سيدنا علي رضي الله عنه، مكرها على البيعة، أو يقتل. ولكنه، كان مهتديا ذكيا حين أخرجهم من المدينة إلى الكوفة.. ولاأضنه كان يخفى عل على رضي الله عنه، ما كان باديا لابن عباس رضي الله عنه. وكأن عليا رضي الله عنه، استسلم لقدر الله. فداء لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
فتح اذهان غيبت كم كنت اتمنى ان افهم هذه المبهمات وفقك الله جليت الصورة وصارت كالشمس في رابعة النهار من طبعي ان لا احكم حتى اسمع فهمت الان لماذا هذا الهجوم عليك والذي دعاني لسماع كل حلقاتك ووجدت فيها الثراء والاقناع والموافقة للعقل والمنطق وتحليل الامور بنضج .. وجدتك مختلفا وفقك الله
تحليل واقعي ومنطقي ، لا احب الخوض في هذه الامور لكن اتضحت لي القصة كاملة رغم اني كنت اعرفها بالفطرة ، والا لو كان الصحابه قد خرجوا على ولي امرهم وهو سيدنا علي رضي الله عنه لقاتلوه في المدينه فلماذا ذهبوا الى البصرة ؟ لوجود قتلة عثمان هناك ، والسؤال الاخر لماذا اصبح قتلة عثمان قادة في جيش علي ؟ هل يعقل ان يستخدم علي قتلة عثمان كقادة في جيشه ثم يقتص منهم ؟ بالطبع لا ، لذلك غالبية اهل السنه لا يخوضون في هذه الامور ( تلك امة قد خلت ) لكن الفرس المجوس أجبرونا على الخوض فيها ، استغفر الله العظيم
يا طه كلامك قير صحيح سيدنا علي الكرار لايحتاج من يقيمه بل بتروليوم يحتاجون للقتداء بهي ولو واحد في الميه لا تزرع الفان بين المسلمين العراقيون سنه وشيعه في دار واحده اسمها العراق وإذا كانت الشيعه شيعت علي اي جماعت علي فإني نيابه عن السنه جميعن هم شيعت علي والسنه على سنت الله ورسوله فإني نيبه عن الشيعه جميعن على سنت الله ورسوله فلنرع المحب وتطرد الحقد ردود امين
لماذا الشيخ ناصبي هذا التاريخ كنا نجهله. و بالدليل ولكن نحن السنة والله نحن السنة نسلم علي ال البيت في كل صلاة حان للعرب ان يتركوا الماضي ويجددوا الحضارة المفقودة. ويا اخوتنا ااشيعة انبذوا الماجوس الذين فرقوا بيننا. وهذا لحاجة غي نفس يعقوب.
المعروف ان واقعة الجمل كان سببها خروج عائشة مع طلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان .. إلا ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان, واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي, وقالت : (( اقتلوا نعثلا فقد كفر)) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80, تاج العروس للزبيدي 8 / 141, لسان العرب 14 / 193, شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية, بلا ورد ان حفصة وعائشة قالتا لعثمان : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله), سمّاك نعثلا تشبيها بنعثل اليهودي (راجع كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 3 / 30), وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق, وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670). وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64) : عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله . وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172) : كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه, وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه, وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9) : هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته . وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة, واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله, واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود (حش كوكب), وقبروه هناك . (راجع : طبقات ابن سعد 3 / 78, والعقد الفريد 4 / 270).
اتهموا يزيد بقتل الحسين والحسين بالعراق ويزيد بالشام وبينهما مسيرة شهر ونحن نبرء علي من دم عثمان وعلي بالمدينة وابنائه الحسن والحسين على باب بيت عثمان وعلي ذهب مع قتلة عثمان الى الكوفة وكانوا قادة جيشه كيف تم تبرئة علي من دم عثمان اين المنطق والعقل
بارك الله فيك يا شيخي العزيز اني احبكم في الله والله اسأل ان يينتشر الوعي السني#في جميع الأمة الاسلامية وارجوا ان توضح سير الأحداث بعد ذلك الى مقتل الحسين رضي الله عنه لان الأمة مغيبة عن الحقيقة ولا ااجد اجدر منك يا شيخ في توضيح الحقيقة وكل عام وانتم بألف خير والمشروع السني الى الامام
رثاء حسان بن ثابت رضي الله عنه لعثمان يكشف تورط علي: فقد رضينا بأرض الشام نافرة * وبالأمير وبالإخوان إخوانا*إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا * ما دمت حيا وما سميت حسانا*لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله أكبر يا لثارات عثمانا*يا ليت شعري وليت الطير تخبرني * ما كان شأن علي وابن عفانا. وفي كتاب الكامل وكتب عثمان بن عفان إلى علي رحمه الله١ حين أحيط به: أما بعد، فإنه قد جاوز الماء الزبى وبلغ الحزام الطبيين، وتجاوز الأمر بي قدره، وطمع في من لا يدفع عن نفسه: فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
@user-kp1nz7cx5f في الحقيقة نعم اختلف لانه تبرأ ومعلوم عن علي الصدق لكنه لم يختلف في موالاة القتلة وأنه لم يتبرأ من القتلة الى اخر يوم في حياته يغفر الله له
@user-kp1nz7cx5f مالك الكلب النخعى والغافقي وحرقوص وخالد وعبد الرحمن بن ملجم ومحمد بن أبي بكر ربيبه محمد بن أبي حذيفة والحمد لله تم تصفية الخونه لأن أصحاب النبي الرجال كانوا على قيد الحياة صدق حسان بن ثابت لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يالثارت عثمان ♥️
@@SilverCrown قال الإمام بن كثير أجمعت الأمة على صحة ما في البخاري جيلا بعد جيل فتحول من عمل فرد الى عمل أمة كاملة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمع امتي على باطل وقال العلماء ان صحيح البخاري ومسلم هما كتابان قد يكون فيها الخطأ والصواب لولا اجماع الأمة على صحة ما فيها فيستفاد من ذلك ان يكون ما فيهما صحيحا في نفس الامر فالأمة معصومة ولا تمع أمة النبي صلى الله عليه وسلم على ضلال
@@abdullaarif91 عثمان الخميس قال في البخاري حوالي ستة احاديث لم يجمعوا عليها العلماء، ودكتور طه ذكر اسماء العلماء اللي عندهم مشكلة مع حديث الفئة الباغية ولم يأت بقول جديد، وحديث لا تجتمع امتي على باطل نفسه ليس في البخاري على فكرة كتاب البخاري عظيم لكنه مو قران
ياريت كل ناس تشوف المقطع ودكتور طه فعلا علامة وسابق عصره حتى لا يتهمون كبار الصحابة وأم المومنين بالاكاذيب
قراءة للحدث التاريخي بطريقة متفردة لم يسبق لها أحد من السابقين !
البحث بطريقة متفردة في مضمون الآية ( وإن طائفتان من المؤمنين ...) وإنزاله على الحدث الكبير الذي حصل بعد مقتل سيدنا عثمان
الطائفة الثالثة ( الهادية ) موجودة في مضمون الآية في سورة الحجرات لكن تفكيرنا ينصرف الى ان في الآية طائفتين فقط ( الباغية والمظلومة ) .. لا يمكن ان يقال الا ان هذا فتح جديد في فهم التاريخ من خلال ايات القرآن العظيم
لله در شيخنا الجليل
Abdulrhman Al Ghanim
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ان الله نصر معاوية لانه طلب الدم من القتله
وقبله ابن عباس رضي الله عنهما
بارك الله فيك اخي الكريم،لقد أثلجت صدورنا ،ورفعت الظلم عن المؤمنين
كلام سليم وضربه في الصميم
ونكشف الضباب عن التاريخ المزيف
وحان الأوان لكل الدعاه أن يصححوا مفاهيمهم الخاطئة . فجزاك الله خيرا ياشيخ طه الدليمي وربنا يستر عليك ويعينك ويكفيك شر كل حاسد وحاقد .
هذا هو المجدد ☝☝☝
االفخر الرازي ذكر في تفسيره للايه الكريمه(واتقوا فتنةً لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصةً.) انها نزلة باصحاب بدر اي اصحاب محمد وان الزبير كان بجنب النبي واقبل علي بن ابي طالب. فقال له النبي يعني للزلير يا زبير تحب عليا قال بلا احبه حبا شديدا.
فقال له كيف بك يازبير ياتي يوم تقاتله وانت له ظالم فقال له الزبير لاابقاني الله لذالك اليوم. وفعلا جاء ذالك اليوم والتقا الامام مع الزبير كما ينقل ( المسعودي في مروج الذهب وهو من كبار علماء السنه) ان عليا ذكره بما قال له النبي من مقاتله لعلي بن ابي طالب. ولهذا اعتزل المعركه وراءه ابن جرموز وقتله في وادي السباع بالبصره.
اخي هداك الله نحن وانت لسنا لاحد عنده مصلحه مع واحد سواء علي ام الزبير او طلحه بل بالعكس ان الزبير ابن عمت علي ابن ابي طالب لانه ابن صفيه بنت عبد المطلب. ولكن ...
علينا واجب عقلي وشرعي وانساني ان ننصر الحق.
وهذا نبينا امرنا بااطاعة الامام علي لقوله (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) الم يقل النبي بحق علي بن ابي طالب.
علي مع الحق والحق مع علي.
الم يقل لعلي ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي.
هدنا الله واياك لدين نبيه واهل بيته
اعجبك لانه وافق هواك
@@احمدالعنزي-ث2ه المسعودي ليس من علماء السنه بل هو مؤرخ تاريخ
كم أحب سيدنا علي وسيدنا معاوية وسيدنا طلحة وسيدنا الزبير وكل الصحابة
اللهم اجمعنا بهم تحت لواء سيد الأنبياء والمرسلين
اللهم أمين
بارك الله فيك اخي طه على حلقة تصحيح مفاهيم وكل الحلقاة وثبتك الله على الحق
(كويت)
احنا اهل السنه خلي انكون واضحين ليش مانقول انه كان على خطأ والصحابه على الحق ونثيره على منابر مساجدنا
انهم يخافون لانه تم ترهيبهم كما رهبوا كل من يشكك في الهولوكست .فنحن نعاني من الخوف من ان يتم اتهامنا بكره فاطمة و زوجها و ابناؤها رضي الله عنهم
ليس الامر بيدك.... الحكام السنة يمنعون ذلك لان امريكا والغرب وحزب الشيطان يمنع ذلك
الدولة العباسية حاولت تكون وسط ونشرت الرواية الشيعية التاريخية والان الصوفية الاغبياء يقدسون ويعبدون على لأنه ابو الحسن والحسين
@user-kp1nz7cx5f كل خرط كتب التاريخ ابو مخنف الشيعي والواقدي المحترق الثابت أن صفين انتهت بانسحاب علي وحذف لقب امير قبل اسمه في اتفاق التحكيم وان الحكم عنه أبو موسى الذي لم يبايع علي واتفق الحكمان في رمضان بعد انتهاء صفين على خلع علي لكن علي بابا اخلف إيمانه جيا للملك وكان يريد حشد جيش ليبغي على أمير المؤمنين معاويه إلا أن الله خذله وجعل بأسهم بينهم حتى قتل بنفس اليد الباغية الناقمين على عثمان يالثارت عثمان ♥️ وكفى بالله حكما
@user-kp1nz7cx5f علي لم يتم التربيع به إلا في عهد احمد بن حنبل اكتب من بدأ بالتربيه وانظر كلام ولوم العلماء لأحمد عندما أظهر التربيع بعلب
مجدد العصر شيخنا الجليل بارك الله لك في علمك و عمرك ،لقد انرت الدرب و هديت الحيارى. و نصرت الحق .
أيد الله المجدد الراشد طه الدليمي اطاله الله في عمره على هذا البيان الجلي
اللهم اظهر الحق لجميع الناس
السلام عليكم إخواني الكرام
تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الاعمال وغفر برحمته سيئها.
وكل عام والمشروع السني بفكره ومنهجه وبرنامجه بخير والى الامام.
اللهم فرّج عن أهل السنة وعن كل مظلوم في الارض.
آمين. 🌴🌾🌷
اعلام التيار السني في العراق وعليكم السلام ورحمة الله عيدكم مبارك وكل عام والمشروع السني بخير وأنشاءالله الى الامام و التيار السني في العراق ودمتم بخير
منا ومنكم ياااارب
وكل عام وأنتم بخير وعز ونصر وتمكين
اعلام التيار السني في العراق / ...
تقبل الله منا ومنكم صالح اعمالنا ...
وعيدكم مبارك شيخي الكريم ...
استمر بالغوصفي تاريخنا الممتد وتقصّى هذع الخيط الفارسي الاسود فيه والذي شوّه صورته وقلب حقائقه لدينا وهذا الجهد لايعرف قيمته الا الله لأنه تاريخ مرتبط بالرسالة والدعوة والوعي به منتهى الاهمية ...
زادكم الله رفعة وكرامة وعلم
اعلام التيار السني في العراق كل عام وانتم بخير وصحة
اعلام التيار السني في العراق السلام عليكم لقد ورد اسم حضرتكم في قناة المواجهه بأنك الوحيد الذي تذكر عيوب وأخطاء الفتره التي حكم بها الخليفه علي بن ابي طالب وعنه شخصيا وهذه حقيقه أكدها البرنامج واكثر من ذلك ولكن يقول بأنكم ذكرتم هذا الموضوع بتخوف واستحياء شديدين وذلك لتخوفكم من انتقاد علماء السنه والجماعه قبل غيرهم لما غرس في عقولهم من املاءت تاريخية خاطئه أصبح يرددها السنه قبل الشيعه.فما رايكم بهذا التحليل مع خالص الشكر 👍 والاحترام لحضرتك يا حبيبنا دطه الدليمي.
شكرا لك يادكتور
طرحك دائم عقلي وموجه لذوي العقول
كنت اتسائل
عن موقف علي السلبي بعد مقتل عثمان
صراحه كل التبريرات التي قرأتها لا اتعفي علي من سلبيته
الله يبارك فيك دكتور طه على بيان الحقيقة التي لم يتجرأ احد من العلماء ا ظاهرها للناس الان فهمت لما علي حول عاصمة الدولة من مدينة رسول الله إلى الكوفة واستبدال الادنى بالذي هو. خير
بوركت ياشيخنا الدكتور لقد فتحت الصندوق الأسود فاجدت.
لولا سيدنا معاوية في تلك الفتنة لقضي على الدين
صدقت ورب الكعبة
والله إنه الأسد القرشي معاوية بن أبي سفيان الخليفة الراشد الرابع
تقبل الله منا ومنك دكتور طه وكل عام وأمة الإسلام بخير على منهج المشروع السني .
ياالله انصر الاسلام والمسلمين ودمر أعداء الدين.
أتمنى شيخنا أن تعمل سلسلة حلقات تفصيلية للأحداث بداية من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الى مابعد حكم معاوية رضي الله عنه وأرضاه وانقاذه للدولة الاسلامية من الانقسام واستمرار الفتن
يا شيخ .. اصبح للناس عقولا" جامدة ومبرمجة .. يصعب عليها التفكير ... واستيعاب ما تقومون به من التحقيق والتدقيق التاريخي .. بحسب منهج علمي منضبط .. فهم يتبعون عواطفهم لا عقولهم .. استمر رعاك الله تعالى ..
الحمد لله على نعمة العقل تحياتي لك يادكتور من اليمن الجريح
والله فعلا ... الطائفة الباغية هم قتلة عثمان
وقتلة عمار هم اهل الجنه ؟؟
@@Ali-vr6gd الصحابة كلهم في الجنة ياعلي علي وابشرك ان علي بريء منك دين المجوس
في هذه الحلقة وضعت النقاط على الحروف وما تبقي عند عاقل يريد الحق شك في أن الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه ..
جزاكم الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء شيخنا الفاضل
اذا علي باغي
الفئة الباغية التي قتلت عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه وهذا قول رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بإجماع المسلمين وليس قول هذا المخنث الذي لاتعرفونه انتم نحن أهل العراق نعرفه ونعرف تاريخه كان يبيع نفسه بدرهم فكيف الان وتنفق عليه آلاف الدولارات
لماذا معاوية لم يثأر من دم عثمان بعد سرقته الحكم
@@رحيمجمعه-ش2ق
سفه الله كلامك ،، ايقول رجل هذا الكلام.
انتم تضحكون على أنفسكم تكذبون الكذبه وتصدقونها (كل كتبكم المعتبرة التي تسموها الصحاح تقول قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم لعمار ابن ياسر ويح عمار تقتله الفئة الباغية) وجميع علمائكم على مرور العصور وحتى وقتنا هذا يقولون الفئة الباغية معاويه وأصحابه (وهذا الرجل الذي يضحك عليكم كما يضحك الكهنه على الناس لاتعترفون تاريخه نحن نعرفه رجل فاقد الشرف والغيره وديوث وأهل العراق يعرفون تاريخه)
رضي الله عن امير المومنين معاويه بن ابي سفيان
مين يتفق معي أن الشيخ طه حامد الدليمي مجدد الأمة دينها لهذا القرن
واللة انه بطل واسد ومجدد هذا الزمان
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ويحفظك الله ♥
بارك الله فيك د. طه الدليمي وفي علمك نشكرك على ماقدمت خدمة للامة مماثبت بالدليل والبرهان لعن الله الفرس فما اخبثهم ودسلئسهم قاتلهم الله الذين اغووا شطرا كبيرا من العرب نرجوا لهم الهدايه والسلام .
بيض الله وجهك أوضحت ما كان خافيا علي
أستاذي نرجوا منك إيراد المصادر لتعم الفائدة ولحث الناس على الاطلاع و القراءة في هذه الأمور المهمة
@ابو عبدالله المدني عبد الله بن إبراهيم قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روي في عمار » تقتله الفئة الباغية » ثمانية وعشرون حديثاً، ليس فيها حديث صحيح.
« أخبرنا إسماعيل الصفار قال: سمعت أبا أمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة والمعيطي ذكروا: « تقتل عماراً الفئة الباغية ». فقالوا: ما فيه حديث صحيح
رسالة اتمنى تصل الى شيخي الدكتور ،
كل عام وانت بالف خير ادامك الله ذخرا واستاذا ومجددا لفكرنا ، شيخي استمر في مواضيع الخلاف هذه حتى تصل خلافة يزيد وما دار فيها وما تم اضافته عليها بهتاناً قبل وبعد تولي يزيد للحكم ، وجزاكم الله عن امة الاسلام خير الجزاء .
بارك الله فيكم شيخ
مواضيعك مثيره وجديده ومهمه
بوركت شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا د.طه...بوركت
جزاكم الله خيرا
الكارثة الكبرى اكثر الدعاة وليس العلماء يقولون معاوية الباغي فلماذا لايردون على الشيخ طه ان كان يقول حق فلماذا صمتو وان اخطأ فأين الرد
النبي قال معاوية باغي وليس فقط العلماء يحبيبي ؟؟؟ في صحيح مسلم راجع التاريخ
@@Ali-vr6gd
و قتلة عثمان بغاة أم لا
@@abdelmjidbennaoui4328 عائشة قالت اقتلو نعثلا ( عثمان ) فقد كفر ؟؟؟
@@Ali-vr6gd
اسكت، الله يسكت لك الحس.
منين جبت ها الخزعبلات و الروايات المجوسية. عائشة خرجت الى البصرة مع جيش من الصحابة و التابعين للقصاص من الخوارج و أنت جاي تحكي لي حكايات المجوس.
هل قتلة عثمان رضي الله عنه بغاة أم لا.
اسمع الى هذا الشريط الى الآخر:
th-cam.com/video/UWoEJelly58/w-d-xo.html
@@abdelmjidbennaoui4328 الحديث عقيم لا فائدة منه ...... ،، فقط اقول شي واختم كلامي تمسك بمحمد وآل محمد
كل عام وانتم بالف خير بمناسبة عيد الأضحى المبارك بارك الله فيك يادكتور طه الدليمي مجدد هاذا العصر ومؤسس المستقبل وباني العقول
بارك الله فيكم وكل عام وانتم بخير
جزاكم الله خيرا يا دكتور!
السؤال الذي طُرِح كعنوان للحلقة كاف للدلالة على قوة الحلقة وأهمية ما فيها ...في الحقيقة اعتقدنا أن الحلقات السابقة أتت على كل الحقائق الصادمة الغائبة ، لكن هذه الحلقة كأخواتها - في الحديث عن هذه القطعة من التاريخ - فاجأتنا بحقاق جديدة لم نكن نعلمها ، ليس فقط في الإجابة عن سؤال عنوان الحلقة إنما أيضا فيما ورد عن ابن عباس وماذكره ابن كثير ....الخ
حقا السكوت عن هذه القطعة ليس فيه إلا غياب الحقائق أو تشويهها وليس فيه إلا تكريسا للإساءة للصحابة ولتاريخ المسلمين فعلام السكوت ؟!
والله أشياء كثيرة لم نكن نعلمها قبل هذه الحلقات المباركة .
بارك الله فيكم يا دكتور ؛ فعدم سكوتكم حاجة عظيمة يحتاجها الناس والتاريخ حتى لا يستمر الزيف ولكي لا ندفع مزيدا من الأثمان ..
*آخر ثلاثة مقاطع من القناة* *تحكي حقائق نسيها الناس.*
اخي وضع الكمبيوتر الى جانب الدكتور افضل من وضعه مقابل الشاشة
Ahmed Al-Dulaimi ملاحظه مهمه
Ahmed Al-Dulaimi المفروض شاشة التوشيبا بتجاهنا حتى نعرف الدرس😂🌹
@@محمداحمد-ظ4ب9م لعد شلون يشوف ويقرأ
مشاء الله لاقوة الا بالله اطال الله في عمرك صدق الله حيث قال و من يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا صدق الله العظيم لكن شيء واحد يزعجني ياشيخنا الفاضل هو جلوسك في بعض الحلقات مع علاونة ياريت ياشيخ تحدفها الله يخليك فالدين منصور بالحق و الحق لا يحتاج ناس مخلوطين لا الى هؤلاء و لا الى هؤلاء، واما الزبد فيذهب جفاءا وشكرا نحبك في الله
ماشاءالله وانااول مرة اسمع بهذا الحائق المرة والتي لم نسمعها قبل وهذا يدل شيئن اما مشايخنا جبناء يخافون من السلطان والقسم الثاني هاهل وعلى هذاالاساس اصبحنا شيعة تقريبا وبفضل الله الان عرفنا الحقيقة بعد ان وقعت الفأس بالراس عندنا في سورية.والله حقيقة تبكي القلب دما والحمدلله رب العالمين وبارك فيك شيخنا الفاضل والله يحفظك من الانجاس
رثاء حسان بن ثابت رضي الله عنه لعثمان يكشف تورط علي:
فقد رضينا بأرض الشام نافرة * وبالأمير وبالإخوان إخوانا*إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا * ما دمت حيا وما سميت حسانا*لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله أكبر يا لثارات عثمانا*يا ليت شعري وليت الطير تخبرني * ما كان شأن علي وابن عفانا.
وفي كتاب الكامل وكتب عثمان بن عفان إلى علي رحمه الله١ حين أحيط به:
أما بعد، فإنه قد جاوز الماء الزبى وبلغ الحزام الطبيين، وتجاوز الأمر بي قدره، وطمع في من لا يدفع عن نفسه:
فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
و هل كان علي رضي الله عنه قادرا على رفض تنصيب الثوار له في تلك الظروف و المهلة التي اعطوها لسكان المدينة
بارك فيك ياشيخ
بارك الله فيك دكتور وسدد خطاك لطريق الحق
تقبل الله طاعتكم👍
بسم الله
الحمد لله
و صلى الله و سلم على رسوله و آله ( أصحابه و التابعين )
سؤال حيادي :
بغض النظر عما ورد و روي في فضائل علي ، نقول :
لماذا لا نبحث أو نحقق من الناحية التاريخية و العقلية و الجنائية عن :
( احتمال اشتراك علي في قتل عثمان ؟ )
و هو قول أهل الشام يومئذ .
سيما أن المعطيات كالآتي :
- لم يطالب بدم عثمان ، و لم يسع لذلك .
- حارب و قاتل من طلب بدم عثمان .
- نزل إلى طلب قتلة عثمان ، إذ أرادوا تنصيبه خليفة ، فوافقهم ، بل أكرمهم و قربهم و ولاهم .
- تركه لمعقل دار الإسلام و الخلافة التي اتخذها من قبله الذين هم خير منه ، و ساكن قتلة عثمان في أحد معاقلهم و هي الكوفة .
- سبق منه أنه سعى بكل ما أتيح له من وسائل للخلافة ، حتى أنه دفع بزوجه بنت النبي عليه الصلاه و السلام و ألبها على سيدنا أبي بكر في موضوع فدك و ما شابهها من أجزاء خيبر و غيرها ، بل و ألب العباس رضي الله عنه في الموضوع نفسه حتى احتكما إلى عمر رضي الله عنه و قال العباس فيه ما قال .
- و في نفس الإطار مما سبق ، فإنه حاول بعملية تشبه عملية الانقلاب على أبي بكر حين لم يبايع لستة أشهر ، ثم بايع بعد وفاة السيدة فاطمة ، عندما علم بأن الناس كانوا يحترمونه إكراما لفاطمة ، فلما توفيت ، أنكر وجوه الناس ، و المدينة و ما حولها حينئد مشحونة بالمنافقين و المتربصين و المرتدين بعيد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام .
كل هذه المعطيات و غيرها ، لو أعطيتها لأي قاض جنايات بسيط ، أو قاضي جنايات دولية ، أو أي ضابط تحقيق جنائي ، لألقى القبض أولا على علي ، و لأجرى معه التحقيق الذي هو أصل سؤالي ابتداءاً .
و هل قرابته من النبي عليه الصلاة و السلام تبريه .
و هل عفو النبي عليه الصلاة و السلام عن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه عن جريمته كان دافعا لعلي في موضوع قتل عثمان ؟
أنا أعلم أن سؤالي جريئ ، و قد يكفرني من أهل ملتي بسبب سؤالي هذا ، لكن ، هذا الموضوع هو الموضوع الرئيسي في سفك الدماء منذ 1405 سنة قمرية بالتمام و الكمال ، و على من تثبت إدانته عند الله ، فيتحمل وزر كل قطرة دم سفكت ، و كل يتيم فقد أبويه او أحدهما ، و كل ثكلى فقدت ابنها أو أبناءها ، و كل زوجة رملت زوجها أو عكسه .
بل و كل مسلم جاع ، أو آمن تشرد ، أو عزيز دُلَّ .
و بهذا السؤال أو بجوابه ، تتحرر عقول قد أغلقت ، و تكوى دماملُ قد احتقنت بقيح ينفجر بين حين و حين يقتلنا .
أعتذر عن الإطالة .
و السلام عليكم .
د.أحمدالنعيمي .
بارك الله فيك شيخنا .. بالفعل تحليل منطقي ومستنير ويتفق مع العقل والنقل الصحيح من كتاب الله وصحيح سيرة الصحابة رضوان الله عليهم
ههههههههههههههههه الك بابا ديضحك عليكم والله كلامة معكوس وروحو اتأكدو من كتبكم
@@yousifalanbaky567 نحن لا نعبد الكتب
@@yousifalanbaky567 كلامه صحيح
بارك الله فيك ياشيخ وزادك من واسع فضله... استمر فأنت تبدع والنَّاس بحاجة لإبداعاتك
كلام سليم ١٠٠% علي رضي الله عنة اخطا اين كان وقت مقتل عثمان؟ ولماذا لم يقتص من القتلة؟ ولماذا يقبل مبايعة القتلة لة؟ لماذا أمر بعزل من ولاهم ابوبكر وعمر؟ الم يكن القتلة في جيش علي ؟
قال النبي محمد (ص) : ان لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ،، في صحيح مسلم ،،
علي اخطاء وداعيتك معاوية وهو الحق. ماهذا المنطق ،، قال النبي محمد (ص) في صحيح البخاري قال ويحة عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ،، اذا علي وفأته تدعي الى الجنة ومعاوية وفأته تدعو الى النار وهم البغات ؟؟؟ ،، اذا قلت لي ان الحديث موضوع هذا يعني ان مذهب اهل السنه والجماعة يستند على الصحاح في كل امو التاريخ والاحداث لاسلامية فذا كان الصحاح متلاعب فيها فهذا يعني ان كل احديث المذهب كاذبه وغير صحيهة لن محتمل ان تكون ايضا موضوعه وعليه لا يوجد صحيح من كتب اهل السنه والجماعة
@@HamzaHamza-xk1fx انتة خالف قول لرسول ورد احاديث رسول الله على وجهه وخلي دكتورك لديمي يفيدك باجر امام الله ،،، والله ياعلي ابن ابي طالب احتار زمان وياك وصدق من قال رسول علي مع الحق يدور حيث دار في صحيح احمد ابن حنبل اتحدث. ، وخلي هذا دليمي ناصبي يفيدكم باجرر كدام رسول الله ،، طه الدليمي تطاول على الحسين والنبي قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة (في صحيح البخاري) عندما يتطاول عليهم احد فليكن من يكون مصيره جهنم طه الدليمي يقول الحسين لا يمثلني الحسين ليس قدوتا لي الحسين ليس شهيد لنه خرج على امام زمانه ،، ايزيد الخمام انيس الكلاب والقرود امير للمؤمنين والحسين ريحانه المصطفى يذبح لنه حسب فهم طه الدليمي يستحق لقتل لن خرج على يزيد ،، الله يحشرك ويحشر طه الديمي مع معاوية ويزيد ،، كفاكم تستخفون بعقول ناس
@@HamzaHamza-xk1fx علي ابن ابي طالب تقول انه اخطاء ،، اعطني خطاء واحد لعلي ؟؟؟ ،،
@@HamzaHamza-xk1fx اصحه على زمانك تكفر ناس وتگول اقتلهم اضربهم الشيعة ،، اصحه تريد اقليم سني بل عراق لو تريد ترجع تورط سنة بسالفه داعش وتهجولهم من بيوتهم وشيوخكم طفرو باربيل وبعمان وناس لفقره سنتين بل مخيمات اكل ماعدهة وبل مطر ولحر لو نسيت صار بهل مساكين واخر شي رجعو الگو بيوتهم واكعة ،، صفي گلبك وخلي لعراقين عايشين بمان وتأخي وهذا الفكر لقتل وذبح ما راح تقدم بي فائدة للمجتمع سوا الخراب ... وسئل الله يهديك ويهدينه ودنيه ما تسوه واحد يعض بل ثاني مثل چلاب احنه مسملين وگبل مانكون مسلمين احنه عراقين وبينه غيرة صفي كلبك تره يومين ويدفرونه بل گبر
عفواً هناك خطأ مطبعي في التعليق الصواب لا رأي لمن لايطاع ، وليس لما يطاع .
بما ان عليا مضغوط عليه و لايملك من أمر الحكم شيئا فلماذا لم يعتزل الحكم و لو تم قطع رأسه
جزاك خير ولو ذكرت ان عقيل وجعفر ابناء طالب كانوا مع معاويه وفي صفه
جعفر قتل في غزوة مؤتة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
ان المسألة عظيمة ومتشابكة لا ريب في ذلك وان كان خطأ فالجميع يتحمله وبضمنهم علي وليس هو معصوم من الخطأ فلو كان معاية كافر او باغي لما تنازل له الحسن ولو كان موقف علي ثابت وقوي وهناك إجماع لما نقل الخلافة الى الكوفة .وأيضآ حتى عثمان وضعفه وحيائه وخوفه من الله كان سبب رئيسيآ في مشكلة.ولكن انا لست ممن يقيم هولاء العمالقة رض الله عنهم أجمعين.ولكن انا رجل عملي ينظر للنتائج ولا أنظر للعاطفة والجانب القلبي.ان معاوية اداريآ استطاع ان يجمع المسلمين ووطد للدولة الاسلامية واستعادة شيء من عافيتها وبدأ بالفتوحات ولكن فترة علي فترة أظرابات وقتال داخلي .ومعاوية وعلي الأثنين ورثوا الحكم لأبنائهم .ونستطيع أيضآ في يومنا هذا ان نقيم ما نراه فعندما اصبح للشيعة دولة في العراق ماذا فعلوا .ولكن ان السبب الرئيسي في يومنا هذا ان موقف الشيعة قوي لانه موحد رغم انهم على باطل وموقف السنة مشتت. واحد يقول باغي والثاني فاسق والثالث يتؤل والرابع يتهزم والخامس يتلعثم وغير .واستنادنا على باطل الشيعة في عدة أمور الدينية والعلمية واليومية.فلو سايرنا الشيعة وأغبياء السنة وهم كثير ونسألهم سؤال ما فأئدة الدين الاسلامي ومجيئه اذ كان نصارى يعتقدون مثلما تعتقدق الشيعة وان عيسى لم يكن له أب وكان نبي .فعمله نصارى رب وابن الرب وشفيع للبشرية وكفر خطايا البشر.والشيعة اعتبرعلي رب او الرب من فوضه هو من يدخل الجنة والنار وان كل ما عليك فقط ان تحبه وتؤمن بالامامة وتلعن اعدائه لا فالنصارى أكتفوا بعيسى والشيعة كملهوا بفريق كامل 12 .ولكن شيخنا الغالي أستمر فطرحك موضوعي ويتقبله العقل الحيادي المبتعد عن العاطفة وفيه سياسة شرعية للأمور الحالية والدنيوية وياليت ايضآ نسمع من علماء الحديث في مواضيع الاسانيد والروايات من له رد على الدكتور وشيخنا الفاضل على قناته .أختم القول ان الله قد تكفل بحفظ القرأن فقط فلا يصل كتاب درجة الكمال
كلام جميل ومنطقي ولكن الذي لا أفهمه كيف عمار تقتله الفئة الباغية وهذا الحديث موجود في صحيح البخاري فهل بعض أحاديث البخاري غير صحيحة
هل نستطيع القول الان.. لولا تسخير الله تعالى لمعاويه رضي الله عنه بالوقوف ضد الغوغاء البغاة قتله عثمان رضي الله عنه..لاصبحنا اليوم روافض نتبع الخميني والعياذ بالله
لذلك يسبون معاوية ليلا نهارا لأنه كان السخر الذي تكسرت عليه كل الامواج
جزاك الله الخير
انا معك لأن لفظ" من"في الحديث تصلح للفرد والجمع .فطه أحد السهام في حلوق الرافضة .أطال الله عمره
اي حديث تقصد؟
احبك في الله ولله
بارك الله فيك دكتور
السلام عليكم دكتورنا الجليل جميع الشواهد تدل على ان علي هو من تامر وقتل الخليفه عثمان رحمه الله وذلك لان
١- عندما طلب منه تسليم القتله او الاقتصاص منهم رفض والساكت عن الحق شيطان اخرس
٢- عندما زاد الخناق عليه فر هو وشرذمته الى العراق وترك الحجاز خوفا من الاقتصاص منه
٣- فتره بقائه في العراق قتل على يده ٩٠الف مسلم خلال ثلاث معارك وقسم من المسلمين احرقهم كما في النهروان
٤- لشده ما اصاب العراقيين من الم قتلوه وقتلوا ابنه الحسين ومثلوا بجثته
هل أنت إباضي ؟🧐
@@المالكي-ح2ب يا اخي انا اتكلم تاريخ اذا كان لك رد او تصحيح على ماقلته صحح مادخل المذهب هنا ارجو ان يكون ردك موضوعي وعلمي
موضوع رهيب بس لو رافع الكاميرا الكمبيوتر مغطي الوجه
هناك حب وتشبث بالسلطة واضحاً من قبل علي رضي الله عنه واما قوله لا رأي لما يطاع فأقول فكيف رضي ان يكون سلطان بلا سلطان وحاكما بلا حكم وأنزال للاحكام الامر واضح ، فعلي رضى الله عنه أخطأ فعلينا ان ان نقول أخطأ وهذا لاينقص من قدره ،وألا فما فائدة قوله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ، فهل علي رضى الله عنه يشمله حديث كل ابن آدم خطاء ام نرفعه الى منزلت يفعلون ما يأمرون أو منزلت ( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
علي الذي تربى على يد الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج قره عين الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها والذي جاءت آيات في كتاب الله تمدح حبه لما عند الله وزهده في الدنيا لا تصدق احد يدعي انه يحب السلطه ولكنه ارادها لصالح الإسلام والمسلمين
د. طه انت تكتب التاريخ من جديد.. لكن لدي تساؤلين و ارجو الاجابه عليهما
1. كيف يكون للاقاليم والامصار جيوش وقد طلب منها الخليفه عثمان النجده في حين لم يكن تحت يده قوه عسكريه جاهزه للدفاع عن إقليم عاصمه الخلافه الذي يشمل المدينه ومكه وما حولهما. هل يصح هذا
2.استنتجت وحسب قدرتي على الفهم ومن خلال تحليلك لتلك الحقبه وكأنك توجه أصابع الاتهام لعلي بن أبي طالب وكأنه مشارك او غض الطرف عن الانقلاب الذي جرى ضد الخليفه عثمان اوحتى ربما هناك ابعد من ذلك وما ترتب عليه بعد ذلك ولسان حالك يقول بضرورة اخضاعه للتحقيق انذاك خاصة وانه قام بتولية بعض القتله على الأمصار ولم يعاقبهم وعزل بعض الولاة الذين عينهم عثمان
بداعه في بداعه يا دكتور حفظك الله وجزاك الله خيرا
شارك في تلك العملية الثلاثة: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الحسين بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب.
ذلك ما جرى بحسب هؤلاء المؤرخين:
ابن الأثير في الكامل، ابن أبي الحديد في شرح النهج، تاريخ أبي الفداء، الديار بكري في تاريخ الخميس، ابن عمرو الشيباني في تاريخ الآحاد والمثاني، وفي مصنّف عبد الرزاق الصنعاني، وآخرين.
ولا بد من إشارة هُنا إلى الحسن بن علي، الاستثناء الذي يؤكد القاعدة: نهاهم الحسن عن ذلك الفعل القبيح ولم ينتهوا، كما ينفرد عبد الرزاق الصنعاني.
المؤكد في التاريخ السياسي لعلي أنه كان يبادر إلى الحرب وإسالة الدم مع كل خصومه، كان يذهب إليهم مزوّداً بحشود من المتمرّدين الذين حاصروا المدينة واغتالوا سلفه. سنواصل تتبع تلك الرحلة وإعادة النظر في جوانبها العديدة حتى يتسنى لنا تخيّل المآل الأليم الذي انتهت إليه في العام 40 للهجرة، بمقتل الرجل على يد أحد جنوده [قاتل ابن ملجم إلى جوار علي في الجمل وصفّين، وكان متشيّعاً له بادئ الأمر].
الطبيعة المتعالية لعليّ الحاكم، وما تمتح منه من إيمان غائر بالنقاء العرقي والاصطفاء السماوي، جعلت البلدان تهوي من بين يديه. فبعد أن رفضت بلدة مصرية يقال لها خريتا مبايعة علي أرسل والي مصر قيس بن سعد بن عبادة رسالة إلى علي يطلب منه التماس العذر لأهل البلدة. سرعان ما وصله خطاب غاضب من علي يأمره فيه باقتحامها وإعمال السيف فيها. احتار قيس أمام تلك السياسة فكتب إلى عليّ قائلاً "إني قد عجبتُ من سرعتك إلى محاربة من أمرتني بمحاربته من عدوك، ومتى ما فعلت ذلك لم آمن أن يتساعد أعداؤك ويترافدوا ويجتعموا من كل مكان فيغلظ الأمر وتشتد الشوكة" [البلاذري، أنساب الأشراب. ابن الجوزي، مرآة الزمان. وآخرون].
دفع قيس ثمن تلك النصيحة، وسلّم علي حكم مصر إلى رجل من خاصته اسمه محمد بن أبي بكر، نزولاً عند رغبة ابن جعفر بن أبي طالب، وكان أخا محمد من الأم. تلاعب الصبيان بعقل علي وتدخلوا في تعيين الولاة وعزلهم، وكذلك فعل المتمرّدون. ولنرَ ماذا جرى لمصر عقب هذا القرار. يروي المجلسي في بحار الأنوار أن محمداً بن أبي بكر ما إن استلم الحكم حتى هدد بطرد أهل البلدة وتشريدهم، قال "إما أن تدخلوا في طاعتنا وإما أن تخرجوا من بلادنا"، فردوا عليه "لا نفعل، دعنا حتى ننظر إلى ما يصير أمر الناس فلا تعجل علينا". هاجم محمدٌ أهل خريتا، وفيها يزيد بن الحارث مع أهل كنانة، ولكنها قاومت وقتلت قائدين على الأقل من رجال علي بن أبي طالب [ابن الأثير، الكامل في التاريخ. ج3].
توسّعت المعركة، ولبشاعة ما حل بالقرية ثار الناس في مصر واضطرب الأمر على حاكمها. حدث ما حذر منه قيس، ودعا معاوية بن حديج، وكان يمنياً مُهاباً هناك، إلى الثورة ضد والي عليّ على البلاد. لم يكُن معاوية بن أبي سفيان بعيداً عمّا يجري في مصر. كان ابن أبي سفيان قد أخذ سمة الإمبراطور وهو لا يزال والياً عادياً لعمر بن الخطاب، إذ يذكر الطبري في تاريخه وابن عبد البر في الاستيعاب أن عُمراً قال لوفد الشام "تذكرون كسرى وقيصر ودهاءهما وعندكم معاوية". أدرك محمد بن أبي بكر أن مصيراً مشؤوماً ينتظره فكاتب عليّاً يطلب منه النجدة، ولكن عليّاً كان أحوج منه إلى من ينجده، فقد علق في بلاد غريبة وأحاط نفسه بالأعداء من كل جانب. وبينما هو يفكّر في كيف يمنع سقوط مصر في قبضة خصمه دخل عليه المقربون منه من أهل الكوفة وفتحوا معه حديثهم المُعاد عن أبي بكر وعمر، فيتململ عليّ معاتباً "هذه مصر يُقتل بها شيعتي وعندكم وقتٌ لهذا الحديث"[ابن قتيبة، الإمامة والسياسة]. عجز حاكم الكوفة، الذي لا يزال يظن أنه أميرا للمؤمنين في كل الأمصار، عن اجتراح حلّ عاجل ينقذ درّة الإمبراطورية فارتكب خطأ خطيراً لا يقل سوءاً عن إقالة قيس بن سعد عن مصر وتنصيب مراهق ساهم في قتل عُثمان. ما إن فتح محمد بن أبي بكر رسالة علي حتى وجد بها هذه النصيحة: "انتدب كنانة بن بشير السكوني"، وكنانة ذاك هو الرجل الذي يقول أهل مصر، وسائر الأمصار، أنه ضرب الخليفة عثمان بعمود على رأسه. ظنّ علي أنه قادر على إخضاع كل الناس من خلال إطلاق المتمرّدين وقتلة عثمان عليهم، كم فعل في العراق وأماكن أخرى. ما كان للسكوني أن يغير من خط سير المعركة.
وبعيداً عن مصر جلس علي مأزوماً حائراً، ودعا ربّه "الحمدلله الذي ابتلاني بمن لا يطيعني إذا أمرت، ولا يجيبني إذا دعوت" [الثقفي، الغارات. الطبري، التاريخ. البلاذي، الأنساب]. عملياً يعترف عليّ هُنا أن قومه قد خلعوه، فهو هُنا كما في خطب وتأملات أخرى يتحدث عن عصيان مدني شامل ضرب مركز إمارته: العراق، وجعله غير قادر على إدارة أيّ من معاركه. في الأثناء تلك دخل الخوارج الكوفة على ظهور الخيل، بعد مساومات سياسية كان عليّ فيها الطرف الأضعف، وأشيع بين الناس "لقد تاب أمير المؤمنين" [البلاذري، الأنساب]. كان ذلك قبل أن تتدهور الأمور بين الطرفين إلى حرب النهروان الشهيرة.
كلامك هذا عن علام وسند ولا شلون صراح كلامك جرائي بس يتوافق مع الحدث حدثني عن يزيد بن معاوية ولماذا جعله معاوية خليفتن من بعدها
الله سبحانه وتعالى و صف الفئتين المقتتلتين بانهما من المؤمنين. هل هذا الوصف ينطبق على البغاة؟
ولماذا سيدم معاوية لم يقتص من قتلة عثمان عند تسلمه الخلافة
كل عام وانتم بخير شيخنا الفاضل
: كبار الصحابة وقت مقتل عثمان ، هم :
سعد بن أبى وقاص ، وطلحة بن عبيدالله التيمى ، والزبير بن العوام ، وعبدالله بن عمر بن الخطاب ، وزيد بن ثابت ، ومحمد بن مسلمة ، وعبدالله بن سلام ، وصهيب بن سنان الرومى ، وأسامة بن زيد بن حارثة ، وحسان بن ثابت الشاعر ، وكعب بن مالك الشاعر ، وأُهبان بن صيفى ، ورافع بن خديج ، وسلمة بن الأكوع ، والمغيرة بن شعبة ، وأبو موسى الأشعرى ، وعبدالله بن سعد بن أبى سرح ، وعبدالله بن الزبير وغيرهم ، وأمهات المؤمنين ، رضى الله عنهم جميعا .
، هؤلاء هم كبار الصحابة عند ما قُتل عثمان رضى الله عنه ؛ لم يبايعوا عليا للخلافة وطلبوا القصاص من قتلة عثمان أولا ، وكانوا يقولون إنهم هم الطائفة الباغية ، ولو سئلوا من هم الخلفاء عندكم فسيقولون : الخلفاء هم أبوبكر عمر عثمان معاوية ، بينما الصحابة الذين بايعوا عليا مثل عبدالله بن عباس الخلفاء عندهم خمسة : أبوبكر عمر عثمان علىّ معاوية .
هذه ضربة قاضية لهدم قواعد الدين الشيعي من الأساس ولتفجير عقول أهل السنة المتشيعين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
@user-kp1nz7cx5f
اي فتنة تتكلم عنها والصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم يطعن فيهم ليل نهار ؟
ثانيا من قال لك سب عليا رضي الله عنه ؟ وهل من يقول ان المخطئ هو علي وليس الصحابة وام المؤمنين يكون سابا له ؟
فكيف تخطئون الصحابة إذن ؟
ثالثا من علامات التشيع عند من يدعي انه سني أنهم إذا ذكروا عليا رضي الله عنه يقولون عليه السلام من دون بقية الصحابة رضي الله عنهم رغم ان الخلفاء الثلاثة هم أفضل منه
رابعًا نحن لسنا بحاجة للشيعة المرضى ورضاهم عنا بقدر حاجتنا لتحصين أهل السنة من التشيع وان يعرفوا الحقيقة كما هي
نعم علي كان هو المخطئ والفئة الباغية كانت في جيشه
والصحابة وأم المؤمنين هم من كان على الحق
ورضي الله عنهم وعليهم السلام جميعًا
كيف اغتصو من قتلة عثمان في البصره ؟
لاتنسي انهم حول علي كماقلت اوضح الامر رجاء
أتفق معك أن علي وجيشه هم الفئة الباغية بلاشك
وهذه كلمة حق ناقصة
كلمة الحق الكاملة أن علي وجيشه بغوا ايضا على أهل النهروان وقتلوهم ظلما وعدوانا
أهل النهروان اكثر فئة مظلومة في التأريخ تم ذبحهم وهم عزل .. ومع ذلك تم رميهم بأبشع الاوصاف
جزاك الله خير وسددك
رضي الله عن يزيد وعن أبيه وجده وعبد الملك بن مروان والحجاج وعليهم السلام
وجعه بطيز يزيد وبيه وجده وعبد الملك والحجاج عليهما اللعنه والنكاح بالدبر
بارك الله فيكم
كلام يتقبله العقل ويستسيغه
بهتان عظيم ما تذكره وأسأل الله أن يحاط بك يوم العرض وأخواني السنة أحذركم من هذا الدجال لأنكم مستهدفين
هذا التاريخ كلكم تعرفوه اللي راح يحاط هم قتلة سيدنا عثمان ذو النورين
ارجو من فظيلتكم كتابه التيار بالخط الصحيح لأنه يشابه شعار علم إيران ؟!
نقول انها فتنة ولا ابوبكر لها.ثانيا موقف علي رضي الله عنه من البغاة جعل الصحابة في حالة من الذهول والوهن والضعف بل والعجز في اتخاذ القرار الحازم الذي اتخذه ابو بكر رضي الله عنه ضد المرتدين.ثانيا لايمكن للبغاة ان يتجرؤا ما لم يكن لهم محفز من داخل المدينة وحاضن قوي سهل عملية الانقلاب والاغتيال واربك الصحابة واضاع سرعة اتخاذ القرار الصائب.
ربي يكرمك دكتور طه محدث الامة السنيه
ادا علي تحول لدرع للقتلة..ومنع القصاص منهم...فما هي غايته لمادا يحميهم..ام انه هو صاحب الانقلاب الحقيقي من خلف الكواليس
علي ياصديقي هو المحرك الحقيقي للفتن
معقول سيدنا علي ماغضب لمقتل سيدنا عثمان صديقه وصديق رسول الله؟؟؟
كان مشغول .....
@@رحيلُالأحبة-ث1ك مشغول بشو؟
@@rsfrrr4103 عثمان اهم من الحسن والحسين في الاسلام
الحسين لم يقدم اي شيء في الاسلام كان مسلم عادي
ابوبكر وعثمان وعمر وعلي افضل من الباقي بعد الرسول محمد
كل خزعبلاتكن يا مجوس لاتنطلي على عاقل
@@rsfrrr4103 عثمان اهم من علي
@@rsfrrr4103 القرأن الكريم أكبر دليل
بينما انتم تتبعون قال المعمم فلاني نقلا عن كاذب اخر
نهج اابلاغه مجرد كتاب فيه خزعبلات وتزوير
الله في القران برأ أمنا عائشه وانتم تسبونها
الله رضي عن ااصحابه وانتم تسبونهم
اعطني اسم شيعي واحد قائد وله دور في التاريخ الاسلامي
اتحداك تجاوب
عليٌّ .. المالك أم المملوك؟
كيف خسر مصر، وأخاف الناس
ــــ
من عَجَب أن الرجل الذي عاش في المدينة ساكتاً لربع قرن، منذ موت النبي حتى مقتل عثمان، صار فجأة ظامئاً للدماء فيخوض ثلاثة حروب ضد المسلمين يداني ضحاياها [قتلى وجرحى] الربع مليون. وقعت الحروب الثلاثة في سنوات حكمه الثلاث الأولى، وكان بمقدوره في كل مرة تلافي الذهاب إلى الحرب. يعرف دارسو سيرته، السنة والشيعة على السواء، أنه كان يفتقر إلى الخبرة الدبلوماسية، وإلى الكياسة، ويغمغون قائلين إن ذلك يعود إلى امتلاك الرجل للحقيقة المُطلقة التي لا تقبل المناورات. يمكننا إحالة الأمر إلى استملاك فكرة "الحق الإلهي" لذهنه، وسيطرتها على خياله، وفوق ذلك إلى عزلة طويلة في المدينة خارج الحقل السياسي، وحتى الفقهي كما يذهب ابن تيمية في المنهاج. كان يرى أن قدره أن يأمر فيُطاع، كما كانت الأمور تجري مع النبي. لم يتقبل حقيقة أنه رجل من المسلمين، وأن صلة القرابة بينه وبين النبي لا تمنحه أفضلية على سائر الناس، وأن ذلك كان سر حيوية الإسلام وجاذبيته .. آنذاك.
خبر ولايته [إمرته] لم يكن بالأمر الهيّن على كثيرين من أصحاب النبي، على وجه الخصوص أولئك الذين اشتغلوا بالسياسة والحرب وعرفوه عن قُرب. فهم يعرفون تسرّعه وغضبه، وأكثر من ذلك يدركون إيمانه المُطلق بحق أهل بيته في الحُكم. فهذا عبد الله بن سعد بن أبي السرح، حاكم مصر والجنرال الذي قاد المعركة البحرية ذات الصواري في مواجهة إمبراطورية روما الشرقية، يقول لمن أبلغه بوصول الخلافة إلى علي بن أبي طالب إنها مصيبة تعدل مصيبة مقتل عثمان [ابن الأثير، الكامل في التاريخ]. ويفرّ عُبيد الله بن عمر بن الخطاب إلى الشام ما إن منح علي نفسه لقب "أمير المؤمنين"، ولذلك سبب. فقبل 12 عاماً سدد أبو لؤلؤة طعنات إلى الخليفة عُمر وهو يصلي الفجر، ومات في اليوم نفسه. سرت شائعة، قيل إن مصدرها عبد الرحمن بن أبي بكر، تتحدث عن مؤامرة خطط لها الهرمزان، وكان فارسياً أسلم وأقام في المدينة. حمل عبيد الله سيفه وقتل الهرمزان انتقاماً لأبيه، ثم قتل زوجة أبي لؤلؤة ورجلاً آخر. كانت حادثة عويصة وجد لها الخليفة الجديد مخرجاً بأن جعل من نفسه ولي دم القتلى، ودفع الدية. كان لعليّ رأي آخر: أن يُقاد ابن عمر بن الخطاب، أي يُقتل، الرأي الذي نشر موجة استياء وتوجس في مدينة دفنت للتو أباه الخليفة، وقال الناس "الله الله، أمس عُمر واليوم ابنه". تجاوز عثمان الامتحان الأخلاقي العسر من خلال تكييف فقهي للقضية التي صارت شأناً سياسياً. أما علي فقال لعُبيد الله "والله لأن ظفرت بك يوماً لأقتلنك بالهُرمزان" [البلاذري، أنساب الأشراف. ج4. العاملي، وسائل الشيعة،ج.1. ابن حجر، الإصابة. وآخرون].
لندع ابن الأثير يكمل الحكاية في أسد الغابة: "لما ولي عليّ الخلافة أراد قتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب فهرب منه إلى معاوية، وشهد معه صفّين، وقتُل في بعض أيامها". من اللافت للنظر أن عليّاً الذي اضطربت مملكته منذ اليوم الأول وجد وقتاً للتفكير في "دم الهرمزان"، الذي قتل في حقبة سابقة، ولم تتسع عدالته للقصاص لدم الخليفة عثمان. حين تعلّق الأمر بتلك المسألة، عثمان، قال عليّ للوفود التي طالبته بحسم مسألة قتلة الخليفة قبل كل شيء "كيف أصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم" [ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم]. سيبقى في قبضتهم، يملكونه ولا يملكهم، حتى يوم وفاته بواحد من تلك السيوف.
بعد مقتل عُمر بحوالي عقدين من الزمن سيُقتل عليّ، وسيذهب أبناؤه لينتقموا لمقتل أبيهم. في حالة عُمر قام بالجريمة ولد واحد، هو عبيد الله. أما في حالة عليّ فإن الأبناء يتسابقون على جسد الرجل المصفّد،عبد الرحمن بن مُلجم، وهذا ما يفعلونه:
[.. قطعوا يده ثم رجله، وكحلوا عينيه بمسمار محمى، وقطعوا لسانه، ثم أحرقوه في النار].
بارك الله بكم يادكتور
المفروض شاشة التوشيبا بتجاهنا حتى نعرف الدرس😂🌹
محمد احمد كل همك التوشيبة اسمع الحلقة واستفاد يا اخي 🙏
محمد احمد ههههههه شكلك متعود على الغش
محمد احمد فراغه عليك من العنب اما الناطور تتبع قنوات الروافض
محمد احمد
صنف الحشيش الذي تشربه ردئ للغايه انصحك بماركه الجرس
ركز في الموضوع وراح تفهم
كل عام وانت بمجدد الامة جزاك الله الخير
راح اسب زوجتةطه الكوادبالانكليزي
Bfysityn hurughaygot huvhR ucjgytf ykfhsydu hkgueyx ync7euntf gufusu bgjfixydyfifyd ucifufifufjcjcjcjfjfjcjfif hifidyfifihdfufjdudyfygv f7fiv fugjxy dum dc cxjng6n nruv. Vdfjv. U fu
ولكن يا شيخنا، ألم يكن سيدنا علي رضي الله عنه، مكرها على البيعة، أو يقتل.
ولكنه، كان مهتديا ذكيا حين أخرجهم من المدينة إلى الكوفة..
ولاأضنه كان يخفى عل على رضي الله عنه،
ما كان باديا لابن عباس رضي الله عنه.
وكأن عليا رضي الله عنه، استسلم لقدر الله.
فداء لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
فتح اذهان غيبت
كم كنت اتمنى ان افهم هذه المبهمات
وفقك الله جليت الصورة وصارت كالشمس في رابعة النهار
من طبعي ان لا احكم حتى اسمع
فهمت الان لماذا هذا الهجوم عليك والذي دعاني لسماع كل حلقاتك ووجدت فيها الثراء والاقناع والموافقة للعقل والمنطق وتحليل الامور بنضج
.. وجدتك مختلفا
وفقك الله
تحليل واقعي ومنطقي ، لا احب الخوض في هذه الامور لكن اتضحت لي القصة كاملة رغم اني كنت اعرفها بالفطرة ، والا لو كان الصحابه قد خرجوا على ولي امرهم وهو سيدنا علي رضي الله عنه لقاتلوه في المدينه فلماذا ذهبوا الى البصرة ؟ لوجود قتلة عثمان هناك ، والسؤال الاخر لماذا اصبح قتلة عثمان قادة في جيش علي ؟ هل يعقل ان يستخدم علي قتلة عثمان كقادة في جيشه ثم يقتص منهم ؟ بالطبع لا ، لذلك غالبية اهل السنه لا يخوضون في هذه الامور ( تلك امة قد خلت ) لكن الفرس المجوس أجبرونا على الخوض فيها ، استغفر الله العظيم
يا طه كلامك قير صحيح سيدنا علي الكرار لايحتاج من يقيمه بل بتروليوم يحتاجون للقتداء بهي ولو واحد في الميه لا تزرع الفان بين المسلمين العراقيون سنه وشيعه في دار واحده اسمها العراق وإذا كانت الشيعه شيعت علي اي جماعت علي فإني نيابه عن السنه جميعن هم شيعت علي والسنه على سنت الله ورسوله فإني نيبه عن الشيعه جميعن على سنت الله ورسوله فلنرع المحب وتطرد الحقد ردود امين
لماذا الشيخ ناصبي هذا التاريخ كنا نجهله. و بالدليل ولكن نحن السنة والله نحن السنة نسلم علي ال البيت في كل صلاة حان للعرب ان يتركوا الماضي ويجددوا الحضارة المفقودة. ويا اخوتنا ااشيعة انبذوا الماجوس الذين فرقوا بيننا. وهذا لحاجة غي نفس يعقوب.
الشيعة اخوانك ليسوا اخواننا
المعروف ان واقعة الجمل كان سببها خروج عائشة مع طلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان ..
إلا ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان, واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي, وقالت : (( اقتلوا نعثلا فقد كفر)) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80, تاج العروس للزبيدي 8 / 141, لسان العرب 14 / 193, شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية, بلا ورد ان حفصة وعائشة قالتا لعثمان : ان رسول الله (صلى الله عليه وآله), سمّاك نعثلا تشبيها بنعثل اليهودي (راجع كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي 3 / 30), وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق, وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670).
وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64) : عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله .
وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172) : كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه, وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتقول : هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه, وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9) : هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته .
وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة, واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله, واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود (حش كوكب), وقبروه هناك . (راجع : طبقات ابن سعد 3 / 78, والعقد الفريد 4 / 270).
اتهموا يزيد بقتل الحسين والحسين بالعراق ويزيد بالشام وبينهما مسيرة شهر
ونحن نبرء علي من دم عثمان وعلي بالمدينة وابنائه الحسن والحسين على باب بيت عثمان
وعلي ذهب مع قتلة عثمان الى الكوفة وكانوا قادة جيشه
كيف تم تبرئة علي من دم عثمان
اين المنطق والعقل
انظروا انه بعد ١٤٥٠ عام يكذب كتب الصحاح وكتب التاريخ وما ورد بهما من احاديث ، وكأنه هو من عاش تلك الفترة وهذا هو الكذب والتدليس
السلام على أمير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضوان الله تعالى عليه
بارك الله فيك يا شيخي العزيز اني احبكم في الله والله اسأل ان يينتشر الوعي السني#في جميع الأمة الاسلامية وارجوا ان توضح سير الأحداث بعد ذلك الى مقتل الحسين رضي الله عنه لان الأمة مغيبة عن الحقيقة ولا ااجد اجدر منك يا شيخ في توضيح الحقيقة وكل عام وانتم بألف خير والمشروع السني الى الامام
علي شريك في قتل عثمان امر لا يختلف علية اثنين .
رثاء حسان بن ثابت رضي الله عنه لعثمان يكشف تورط علي:
فقد رضينا بأرض الشام نافرة * وبالأمير وبالإخوان إخوانا*إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا * ما دمت حيا وما سميت حسانا*لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله أكبر يا لثارات عثمانا*يا ليت شعري وليت الطير تخبرني * ما كان شأن علي وابن عفانا.
وفي كتاب الكامل وكتب عثمان بن عفان إلى علي رحمه الله١ حين أحيط به:
أما بعد، فإنه قد جاوز الماء الزبى وبلغ الحزام الطبيين، وتجاوز الأمر بي قدره، وطمع في من لا يدفع عن نفسه:
فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
@user-kp1nz7cx5f في الحقيقة نعم اختلف لانه تبرأ ومعلوم عن علي الصدق لكنه لم يختلف في موالاة القتلة وأنه لم يتبرأ من القتلة الى اخر يوم في حياته يغفر الله له
@user-kp1nz7cx5f مالك الكلب النخعى والغافقي وحرقوص وخالد وعبد الرحمن بن ملجم ومحمد بن أبي بكر ربيبه
محمد بن أبي حذيفة والحمد لله تم تصفية الخونه لأن أصحاب النبي الرجال كانوا على قيد الحياة صدق حسان بن ثابت لتسمعن وشيكا في ديارهم الله اكبر يالثارت عثمان ♥️
يا دكتور كلامك جميل وأنا اتابعك دئما ولكن لا يمكن أن أأيدك بتضعيف حديث البخاري والحديث صحيح والطعن في البخاري هو سبيل من تحاربهم
اليس البخاري من عمل الإنسان
كتاب بشري
وكل عمل البشر ليس كاملا ولا معصوما
@@SilverCrown
قال الإمام بن كثير أجمعت الأمة على صحة ما في البخاري جيلا بعد جيل فتحول من عمل فرد الى عمل أمة كاملة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمع امتي على باطل
وقال العلماء ان صحيح البخاري ومسلم هما كتابان قد يكون فيها الخطأ والصواب لولا اجماع الأمة على صحة ما فيها فيستفاد من ذلك ان يكون ما فيهما صحيحا في نفس الامر فالأمة معصومة ولا تمع أمة النبي صلى الله عليه وسلم على ضلال
@@abdullaarif91 عثمان الخميس قال في البخاري حوالي ستة احاديث لم يجمعوا عليها العلماء، ودكتور طه ذكر اسماء العلماء اللي عندهم مشكلة مع حديث الفئة الباغية ولم يأت بقول جديد، وحديث لا تجتمع امتي على باطل نفسه ليس في البخاري على فكرة
كتاب البخاري عظيم لكنه مو قران
جزاك الله خير دكتور
قال النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم ياعلي لايحبك الئ مؤمن ولا يبغضك الا منافق وابن زنا
Ail Ail كلام فارغ لا يقبله الا المعاتيه او الشيعة
لقد ادخلتم الوثنية الى الاسلام...بتاليه علي وابناءه
جعلت من علي ميزان للجنة والنار...ههههه تبا لحمقك
رسول الله ليس شتاما لعانا يا حفيد المجوس
نفرض واحد كان يكره علي بن ابي طالب وبعدها احبه هل يبقى ابن زنا ههههههههههههههه شفت كيف دينك عباره عن سيرك عالمي خلط بلط