جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
@@circle7967في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
لان المهدی راح ینفی جمیع الطواءف ویدعو الی الاسلام فقط و یکون حکمه علی سنه الله ورسوله یعنی عوده الخلافه علی منهاج النبوه و راح یبین کثیر من الخلافات فی الطواءف لذالک یغترون تاخذهم العزه بلطاءفیه
ينهي العنصرية التفرقة بين المسلمين وينفي الحدود بين بلدان العربية والعالم يرجع الأرض إلى أصلها ينشر الدين والعقيدة وأخلاق وإسلام الصحيح بالعدل والحب يقتص بس من المجرمين وفق الشريعه الاسلاميه والقانون القرآني
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
@@user-ry5nz8fb3xفي يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
@@user-ry5nz8fb3x❤يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
والله مانرجع عن سيدي ومولاي اروحنا له الفدا حتى نبيعه بين الركن والمقام باذن الله الله اكبر امت امت الله اكبر امت امت الله اكبر امت امت لبيك يا ابن بنت رسول الله لبيك لبيك لبيك
السلام عليكم السلام عليكم بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين. والسلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال... و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد: أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين. أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله. الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره.. الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله. الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها. ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به. ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد والسلام عليكم ِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
كلام سليم وحقيقه مره الاعراب اشد كفرن ونفاقن ودليل مايجري في غزه واول من يخذل الامام هم اهل الكوفه كما خذلوا الحسين عليه السلام والعراق واهله اول من يحارب الامام معرفين اهل خذله وليس اهل نصره
أحسنتم ياسيدنا الفاضل جعلنا الله من الذين طبقوا أحكام الله وأوامره وأطاعوا رسوله والعترة الطاهرة الذين جعلهم الله لنا طرق نجاة ومعرفة حقيقة الإيمان والمحافظة على دين الله جعلنا الله من الذين تميزوا بميزات القوم الذي جعلهم الله أصحابه الذين لاتأخذهم في الله لومة لائم وزدنا من فضلك ياالله لنكون من انصاره لتعلوا كلمة الحق ويكون الحكم إلآهي في أرضه كماأراد سبحانه ونحن على ثقة أن من يستحق فضل الله وحبه يكون من المتمسكين بدين الله وإمام العصر والزمان المدخر ملاذ العباد ونجيهم من الهلكة والتيه فينصره أهل السماء قبل أهل الأرض الأنه الموعود من الله ووعد الله حق
اللهم ثبتنا على الحق ونصرت سيدي ومولي محمد ابن عبد الله المهدي عليه السلام وارزقنا بيعه بين الرُّكن والمقام الله اكبر امت امت الله اكبر امت امت الله اكبر امت امت لبيك يا ابن بنت رسول الله لبيك لبيك لبيك اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن العسكري النصر والفرج وجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يداه الشريفتين والأخذ بثار جده الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام والمستضعفين في أرضه وجزاك الله خير الجزاء يا سيدنا الفاضل على هذه المعلومات الشيقه اللهم امين يارب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤ 🤲👍 وهذه باقة ورد 🎉أهديها لكم اللهم ثبتنا على ولايتهم والبراءه من أعدائهم
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
بارك الله بكم اخي العزيز، لكن المقام ليس مقام وجل و مجاملة لكن المقطع مبني على الاختصار و اذا اردنا ان نصرح يجب ان نأتي بالدليل و هذا ما لا يتسع له الوقت. وفقتم لكل خير.
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
كل ما تحتاجونه عن الإمام المهدي منذ زواج الإمام الحسن العسكري للسيده نرجس ولحد ما بعد الظهور تجدونه عند السيد محمد الصدر في موسوعة الإمام المهدي أربعة أجزاء رحمك الله يا محمد الصدر
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
هذه الأية بيان لكافة الناس الذين يؤمنون بالله ورسول ومن بعدها تزل اقدامهم عن الثبات - الله يقول لهم انه يوجد اناس بينكم سوف يأخذون دوركم ولا يكونوا امثالكم ليس لها علاقة باخر الزمن وامام الله يتعامل معنا بزمن مفتوح من الولادة الى يوم الفصل حجته قائمة - والا كيف يرينا اعملنا حسرات علينا
نعلم انهم لیس المطبعین العرب لانهم خالفو قول الله ولاتتخذو الیهود والنصارا اولیا بعضهم اولیاء بعض ومن یتولهم منکم فانه منهم وان الله لایهدی القوم الظالمین وانما التیه تشمل الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ومحورها المقاوم والدلیل قول الله محمد رسول الله والذین معه اشداء عله الکفار رحماء بینهم من غیر الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ومحورها المقاومه اشداء عله الکفار ورحماء فیمابینهم
انكروه او لا تنكروه ذلكم شأنكم ولن يرحم فيهم أحدا الا من كان قلبه خالص لله وسيعرفه ان وسيعلم من سيتبعه ومن سيرد على عاقبيه فهو قادم ليسحق جميع المنكرين والظالمين فقط ضعوها حلقة قي اذنكم .
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
سورة آل عمران الآية ٦: بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي أنزل عليك الكتاب منهُ آياتٌ محكماتٌ هنَّ أمُّ الكتابِ وأُخَرُ متشابهاتٌ فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتَّبِعُونَ ما تشابهَ منهُ ابتغآءَ الفتنةِ وابتغآءَ تأويله ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنَّا بهِ كلٌ من عند ربنا وما يذكَّرُ إلآ أولوا الألباب
بسم الله الرحمن الرحيم 19 بسم الله الر 10 حروف السورة العاشرة سورة يونس بدات ب الر قال تعالى: فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 109. البقرة فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 24 . التوبة أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا 24. يونس وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) القمر وعلاقة الرقم 109والرقم 50 بذا النون و الرقم 10 بالأمر. كلمة "يأتي الله" كلمة وردت في الكتاب 3 مرات "حتى يأتي الله" مرتين "فسوف يأتي الله" مرة واحدة الإجمالي 3 ايات وكل الايات متعلقة بالأمر ووعد الحق حتى إذا أخذت . نعود للايات ونبدا بتلاوة وذكر الاية الأولى المتعلقة بالأمر قال تعالى: وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) البقرة فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ بمعنى أن الامر لم يأتي حتى يأتي وردت في سورة البقرة على الاية رقم 109 لماذا وردت الاية على هذا الرقم .. إليس هناك تساؤل فالكتاب مرقوم والسورة الوحيدة في الكتاب التي تملك العدد 109 هي سورة 10 يونس اياتها 109 1+9=10 .. .. والاية الثانية المتعلقة بحتى يأتي الله بأمره أتت في سورة التوبة والتي تسبق سورة السورة العاشرة سورة يونس قال تعالى : قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة .. فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 24 هنا تذكر لنا الاية ان نتربص الأمر وننتظر حتى يأتي الله بأمره .. و قبل مجيء أمر الله بالضبط عندما تكتمل لنا العلامات متى نبدأ التربص والتي يوجد في الايات وحدد الله فيها متى وكيف واين موعد ذلك الأمر مرتبط بظهور الاردتداد عن الدين قال تعالى:یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمٌ[المائدة ٥٤] فكلمة "فسوف" حدث مستقبلي ووردت في الكتاب في 26 اية وكل الايات تتحدث عن المستقبل ككلمة فإذا جاء ايضا مستقبيله فعرفنا أن الاية الوحيدة التي تتحدث عن فسوف يأتي في سورة المائدة تدل على المستقبل هي في زمن الاختلافات والردة وظور اية الاعراب التطاول في البنيان والتطاول في الكفر والنفاق فهي حلقة مرتبطة ولن تجد متى ياتي هذا الأمر المنتظر إلا في سورة يونس السورة العاشرة السورة التي تلي سورة التوبة .. وبنفس رقم أية سورة التوبة 24 لتشير لنا متى التربص الحقيقي .. وكذلك إشارة أية 109 بسورة البقرة .. كي تؤكد أين نجد الاجابة في أي سورة كما هو موضح في سورة يونس قال تعالى: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) يونس حين تطاول البنيان وحين ظهور النفاق والكفر وزيادة في الظلم والجور على الناس فمتى الوعد يا رب والخلاص قال تعالى : حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ... فراعنة الأرض وفروعهم .. الجبرية حينها ... أَتَاهَا أَمْرُنَا وَمَاۤ أَمۡرُنَاۤ إِلَّا وَ ٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ [القمر ٥٠] يوما بألف سنة والنون تساوي 50 50 يوم × 1000 سنة مما تعدون 50 الف سنة والذي يعني يوم المعارج والجميع يعلم أننا نعيش زخرف الأرض وزينتها المبني للمجهول المزين الخفي لأزينن لهم ضمن حلقة المستطاع له صوته وخيله ورجله لان الله جعل ما على الارض زينة لها لنبلوهم .. لنختبرهم .. الرسول الاخير والنذير للساعة يونس #ذا_النون #القلم أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَاۤ ..
المهدي ليس من أهل الشيعة وليس من أهل السنة ولا من بقية الفرق والطوائف بل سيأتي لإقامة الإسلام الصحيح على منهاج النبوة بعد أن يصلحه الله وسوف ينهي كل الفرق والطوائف ويوحد المسلمين تحت راية لا إله الا الله محمد رسول ويقاتل كل أعداء الله وأعداء الإسلام من الكفار والمنافقين ويقيم العدل بين الناس .والله تعالى أعلى وأعلم.
عنوان المحتوى خطأ مع احترامنا الك سيد لا يجوز كتابة محتويات تتكلم عن ارتداد معتقد بشكل عام هكذا لأن فيه ارتكاب الحرام وتجاوز علي الشيعة ولو كان العنوان في أهل السنة كذلك كان خطأ والسلام عليكم
سلام عليكم عن الامام الرضا عليه السلام: "...سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الرضا - عليهما السلام - يقول: إنّ الامام بعدي ابني عليّ أمره أمري و قوله قولي و طاعته طاعتي، و الإمام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبيه [و قوله قول أبيه] و طاعته طاعة أبيه ثمّ سكت، فقلت له: يا ابن رسول فمن الإمام بعد الحسن ؟ فبكى - عليه السلام - بكاء شديدا ثم قال: إنّ من بعد الحسن ابنه القائم بالحقّ المنتظر، فقلت له: يا ابن رسول اللّه و لم سمي القائم ؟ قال: لأنّه يقوم بعد موت ذكره و ارتداد أكثر القائلين بإمامته..." لماذا بكى بكاء شديدا؟ و من هم "أكثر" القائلين بإماته؟ هذه رواية من عشرات. اما عنوان المحتوى فه لجذب الانتباه و تصحيح المسار. جزاكم الله خيرا
نهاية ال سعود في جفر الامام علي ابن ابى طالب كرم الله وجه فقد قال الامام علي عليه السلام ( … ولا يقوم المهدي إلا بمطمع وفتن كالليل المظلم يظلم ليل آل حاصب حتى يغدو لا صبح لهم ، ويختلف آل دوسع فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخاره من يد ساهٍ لاهٍ فيزول بغته عنهم ويتشتت أمرهم فلا سعود لهم , اذا دخل الأنكيس ، ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليماني مسارعه وراءه عما قريب وهي راية هدى تدعو للحق والى طريق مستقيم وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديده من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الأمر ويكون اختلاف كبير في كل ارض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض ، ويختلف أهل المشرق واهل المغرب ، نعم واهل القبلة ، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء فاذا نادى فالنفير النفير فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة ، وهو على العرب شديد ، أما لا ترد له راية أبدا حتى يلقى الله ) كتاب ماذا قال علي عليه السلام عن اخر الزمان ح351ص243
ليس أصحابه كما تضونن. إن صاحب هدا الأمر محفضون له هنا الله سبحانه جعل في المهدي أمر وحفضه الله سبحانه لي المهدي فقط إلى يوم يأتي فيه وقته مثلان الله سبحانه أتاني الحكمة و الطاعة و خاتم نبوأ وهل من أحد أن يتدخل فيما أتاني الله سبحانه لا لا لا حتى يبدل الله سبحانه الخبيت بي الطيب عندها يخرج المهدي أما الأن لا يخرج لأن رائحة الخبة لزالة مستمرى فوق الأرض.
كلامك صحيح. انهم كانو ينكرون.والان بعد الظهور يمكرون. فهل أنت مؤمن بما كفر به هؤلاء القوم الفاسقين. هل تجيبني بصدق وإخلاص. عن ما أسألك به وما ستعرفه..بعد أن ترد السلام..... السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
@@sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. ......... أعذرني أنا في عمل الان. سأكمل لك. بعد العمل في الرد الثاني. المفاجئة الكبرى....
@@sa.almusawi1 @sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. .وبعد فترة من الزمن ظهرت الأقاويل والحديث عن المهدي المنتظر. فوجدت كل المواصفات بي. لدي سهم يشير إلى اليمين في جبهتي. وجبهتي عريضة اقنة الأنف. خطوتي واسعة وسريعة. لدي. ختم مدور في ذراعي اليسرى به لفظ الجلاله. وورقة شجرة في يدي اليمنى. بصمة واضحة.. وسبعة علامات في كل ضلع. واسمي مطابق. واولادي. محمود. ويوسف.... ولكن الجميع يقولون لي هذه ليست علامات المهدي. وانه لا يوجد مهدي. وكل ما حدث وهم. ... اذان كيف تطابق كل هذا بعد كل هذه الأحداث... لأني. قد تأكدت من صحة المعلومات في الحديث الصحيح.. والمذاهب المختلفة....
@@sa.almusawi1 @sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. ......... وبالصدفة سمعت عن المهدي. فطلعت على بعض الأحاديث فوجت انها تنطبق عليا. في كل شيئ. والمواصفات والاسم حتى أسماء أطفالي الاثنين. وكل العلامات. آلتي ذكرت.
بسم الله الرحمن الرحیم فی صحیح البخاری باب فضائل سلمان الفارسی عن عبدالله بن مسعود قال کنا جالسین مع رسولالله فتلا الایه وان تتولو یستبدل الله قوما غیرکم ثم لایکونو امثالکم فقلنا یارسول الله من هم الذین اذا تولینا استبدلهم الله بنا قال فجعل الرسول یده علی کتف سلمان الفارسی وقال ثلاثا والله انهم من قوم هاذا فی آخر الزمان بهم ینصرالله ولدی المهدی ثم قال رسول الله والله لوکان الدین فی الثریا لناله رجال من بلاد فارس
هؤلاء هم من سيحارب المهدي : - أعراب نجد من مضر وربيعة قضاعة الشام من قبيلة كلب ومعهم القيسية. - معظم أهل الاردن من القحطانيين والكنعانيين والعدنانيين. - أهل الانبار من قضاعة. - الاوباش من شيعة العراق وهم ليسوا عرب في الاصل صفتهم الغلو والتفويض. _ قبيلتين من الازد من جزيرة العرب. - الأدعياء مجهولين الانساب - العجم من في جزيرة العرب من البلوش والاتراك. - بني امية - اليهود. يخسف الله بهم ما بين مكة والمدينة هم يومها 300 ألف. أما والله إن هذا الذي سيكون.
السلام عليكم السلام عليكم بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين. والسلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال... و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد: أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين. أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله. الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره.. الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله. الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها. ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به. ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد والسلام عليكم ِ
السلام عليكم السلام عليكم بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين. والسلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال... و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد: أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين. أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله. الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره.. الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله. الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها. ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به. ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد والسلام عليكم ِ
مامعنى أن تنصروا الله هنا الله مفتوح هنأ تشبيه قال الله تعالى أن الله لا يستحي أن يضرب مثل ما بعوضة فما فوقها هنا يبين الله تعالى أنه سيضرب مثل بمافوقها منا هوا فوقها الله تعالى وهوا القاهر فوق عباده القران الكريم او كتب الله تعالى له قواعد
لا خيوا. عباد الشمس والقمر هم الامريكان والاوربين الذين يقولون لا شمس لا حياة. الذين يؤمنون بالجبت والطاغوت أي يؤمنون بالجاذبية الأرضية المزعومة والطاغوت ناسا وشياطين ناسا. لأنهم وجدوا أن حكوماتهم دولهم يعلمونهم علوم زائفة تقوم على نظرية باطلة أن الأرض كرة وتدور وأن الشمس أكبر من الأرض وبعيدة ملاين الأميال. نعم فسطاط يؤمن بأن الأرض كما وصفها ربها سطحت ومدت وفرشت ومهدت وأن الشمس والقمر والليل والنهار هم الذين يطلعون وهم يغربون وأما الأرض فهي ثابتة لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك. وأما الفسطاط الآخر نفاق لا إيمان فيه هم الذين يدعون أن الأرض كرة وتدور وأن الشمس أكبر من الأرض وانها نجم وأن النجوم هي شموس وأن الأرض كوكب والكواكب أراضي . وهو قلب كل شيء رأسا على عقب ليصدوا عن سبيل الله ليقول هؤلاء المنافقين لا سماء فوق ولا إله .
اذاً هم على شفا جرف هار فكيف بهم ذلك وهم من ينادي به ويبكي لقاءه انها فتنة القلوب المزلزلة تخرج اضغان القلوب وتظهر معادنها وذلك هو الخير لان الله يغربلهم له لئلا يتعبه تتبعهم وفرزهم انه الزمن الذي لا ينفع فيه الا الاخلاص والصدق واما المنافقون فلا ملاذ لهم في حضرته لانه حفظ الدرس والعبرة من ايام جده التي خلت ولا مجال للمنافقين انهم مضطرون للعبور للطرف المقابل.
لأنهم ارتدوا عن دين الله ألحق وامنوا بالجبت والطاغوت . ولو سألت أكثر أهل الأرض مسلمهم وكافرهم ما هو شكل الأرض ليقولون لك كرة وتدور حول الشمس فلا حياة بدون شمس وهكذا عبدوا الشمس وامنوا بالجبت(الجاذبية الأرضية المزعومة ) وعبدوا ناسا الطاغوت . هات اقنع هؤلاء أن الأرض سطحت ومدت وفرشت ومهدت وارسية بالرواسي لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك وأن الشمس والقمر عكس ما يقولون تماما وما الشمس بنجم ولا النجوم شموس. هنا تتقسم الأمة فريق يؤمنون أن الأرض والشمس والقمر والليل والنهار كما وصفها ربها في كتابه و فريق اتبعوا شياطين الإنس(ناسا ساينتست ) أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون. فسطاط ايمان لا كفر فيه. وفسطاط المنافقين لا ايمان فيه. فختر أي الفسطاطين تختار
القرآن العظيم خطابه كله في الترغيب والترهيب لعل الناس يذكرون وكل آياته تتعلق بالرسول الكريم والذين امنو معه كفى لا تتبعو اهواءكم تضل عن سواء السبيل الذي هو في القرآن العظيم فلا يوجد أي شخص له علاقة بالساعة إلا الرسل قد خلت من قبلهم الرسل
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
@@adelyacoub5988حب ال البيت من اساسيات واركان عقيدتنا نحن نحبهم ونبجلهم ونترضى عليهم ونتقرب لله بحبهم ونصلي عليهم في الصلوات خمس مرات في اليوم انا من اهل السنه ومن اقنعكم اننا نكره ال البيت (عليهم السلام ) والعياذ بالله فهذا كذب هدفه التفرقه وهدفه تشويه العقيده وتشويه صورة صحابة النبي عليه الصلاه والسلام
فسطاط الإيمان هم أصحاب الأرض المسطحة الأرض ألتي ثبتت ارسيت بالرواسي لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك. والشمس سراج وهاج لتعلموا عدد السنين والحساب. فلا الشمس نجم ولا النجوم بشموس . ولا الأرض بكوكب ولا الكواكب أراضي. وأما فسطاط النفاق لا إيمان فيه هم ادعياء الجبت والطاغوت ادعياء الأرض الكرة ادعياء الشمس هي الحياه فلا شمس فلا حياة حسب زعمهم . فعندهم كل شيء جاء في كتاب الله قلبوه رأسا على عقب. كيف تقنع من تربى على كرة متذ أربع سنوات يقال له تلكم الكرة هي الأرض ألتي تعيشون عليهآ. نعم يؤمنون بالجبت والطاغوت اي يؤمنون بالجاذبية الأرضية والطاغوت ناسا وامثالهم. جعلوا ناسا واذاعات التلفزيون اندادا لله فياخذ عنهم ويكذب الله وكتابه فالويل لهم مما يفترون على الله الكذب وبما يصدون عن دين الله ألحق فلقد الحد أكثر ألناس فهم في طفيانهم يعمهون
لابد لمن اراد ان يكون مع المهدي من التصديق والعمل المباشر على اظهاره ومعرفة صفاته الزمانية والمكانية والشخصية وماهو المطلوب منا وقت ظهوره وإلا سنلقى داعاة وتبلغيون يعادون المهدي بدعوتهم لانه لم يخرج على ترتيبهم ومشوراتهم ونلقى جهاديين يحاربونه بسلاحهم ويحرصون على قتله لجهلهم به لأنه لم يخرج من جماعتهم او على طريقة تصورهم وربما تجد طالب علم يعاديه وينافق عليه ويحرض عليه ويكتب ضده ويقعد له بالمرصاد لانه بنا علمه على قواعد باطله واصول فاسده ونلقى سياسيين ينافقون عليه ويقلبون له الامور لانه جاء بعكس ماتسيسوا عليه من افكارهم الوطنيه والديمقراطيه والقوميه وحدود دولهم من سايس بيكوا ومواثيق اممهم المتحده وقوانينهم الوضعية الكفريه فلايغتر داعية ولامجاهد ولا طالب علم ولاسياسي ولكن اسألوا الله العافية و الهداية والرشاد….. ✍ بقلم: السيد الشريف حسن التهامي حفظه الله
انا لا سني و لا شيعي ولكن اظنكم يا اخواننا الشيعة ستنكرون المهدي اكثر من بقية المذاهب لانه ربما لن يكون المهدي الذي تنتظرونه اقصد بذلك الامام العسكري المختفي و سيكون ظهورة اغلب الظن على حسب رواية اهل السنة الا اني اعتقد ان فكر المهدي و عقليته ستكون شيعية ولكن تشيع وسطي ولهذا سينكرونه السنة ايضا يعني الشيعة و السنة سيحاربوه للأسف اسئل الله ان يخفظ جناحنا من الذل و ان يبعد عننا الكبر وألا تأخذنا العزة بالأثم وقت ظهوره الشريف و ان نتشرف بمبايعته .
يا أخي ما تقول في المجاهدين في غزة هل تعيب عليهم حرب الدجال دولة سرابليس من السراديب. ليس دفاعا عن الشيعة ولكن السرداب هو الخندق هو الانفاق ألتي يحارب أهل غزة المحتل. يخرج من السرداب وما ادراكم أنه محمد الضيف أو السنوار فهما صحابي مصر الذين ذكرهم أبو طالب في قصيدته ألتي نصر فيهآ النبي. قال أبو طالب الذي تكفرونه بحديث ما أنزل الله به من سلطان. فقال. خليلي ما أذني لأول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل خليلي إن الرأى ليس بشركة ولا نهنة عند الامور البلابل ولما رأيت القوم لا ود عندهم وقد قطعوا كل العرى والوسائل وقد صارحونا بالعداوة والاذى وقد طاوعوا أمر العدو المزايل. وقد حالفوا علينا قوما اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث المقاول وأحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصائل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي نسكه كل قافل . ثم يأتي حمقاء ليكفروا أبو طالب الذي يؤمن بالله وبرسوله ويؤمن بالغيب ألذي من أركان الإيمان ألتي لا تعترفون به . ثم لا تنسى وصية الله بأن لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم. ثم رسول الله قاتل من الخندق من السرداب فما تقول في ذلك؟
ان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في بداية دعوته الشريفة لم ينصره من عشيرته وقومه الا الامام علي عليه افضل الصلاة والسلام وقد نصره الله جل وعلا بالغرباء فانا اعلم بعض من عشيرتي قد وقفوا ضدي بل ضروني اكثر من الغرباء فهولاء هم المنافقون ليس لله جل وعلا بهم حاجة فهم اهل دنيا وتفاخر ورياء فالدين لعق على السنتهم والايمان بالله عزوجل لم يتجاوز تراقيهم
هل هذآ حديث وهل يعقل أن من أوتي مجمع الكلم و كان أفصح العرب لسانا يسرد الحديث سردا كما هو هذآ الحديث الذي إن دل فإنما يدل على يد أبو هريرة عدو الله وعدو كتابه وعدو آله وصحبه لها الطول فيه. تقول لم يتصره من عشيرته إلا علي بن أبي طالب. هذآ كذب وهراء هل نسيت جعفر الطيار هل نسيت حمزة وهل نسيت أبو طالب عمه واباه لعلي وجعفر. هل نسيت العباس ؟ من الذي من عشيرة رسول الله بني هاشم ضر الرسول عليه الصلاة والسلام. أم تصدقون الافتراء على أبو طالب أنه مات كافر . بل كفر من كفر أبو طالب. أم تحسب أن سورة المسد نزلت في أبو جميل عم النبي. كذبوا ورب الكعبه بل أغلب الظن أنها نزلت في أبو سفيان وامرأته اكلة الكبد حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. أم تصدقون أن ابوه عبد الله مات كافر وأمه آمنة بنت وهب. كيف يكون عبدالله ويكون في النار أم نسيتم اعتزال بني هاشم جميعهم في العشب ثلاثة أعوام. من يستطيع ذلكم. ثم بعد أن اقهرهم الله جاء كل كاشح من بني أمية مع إبن اليهودية أبو هريرة وكعب الأحبار ليطعنوا في ال هاشم كي يطعن ويسب رسول الله. أم أنتم أعمى قلوبكم حب علي لدرجة أنكم لا ترون غيره. اتقوا الله في رسول الله وآله قبل وبعد البعثة. لقد قدموا جعفر الطيار وحمزة بن عبدالمطلب. أم تصدقون كفر جد الرسول الذي عندمآ اختصم مع قريش فجاء الله قريش باية وهي تفجير الماء من بين ارجل ناقته. أم تصدقون أنه تخلى عن بيت الله الحرام و طالب ابرهة بالابل. كذبوا ورب الكعبه ما جاء البيت الحرام فيل ولا طير ابابيل وإنما الطير الابابيل قادم في هذآ الزمان دليل على كذبهم على ال هاشم. فالطير الابابيل هي طائرات حربية تقصف الجمهورين بحجارة من سجيل اي حجارة نارية فجعلهم كعصف مأكول اي قصفهم من قبل طائرات حربية تأتي اسراب اسراب تقصفهم وتمزقهم كالعصف الذي تأكله الدواب فتجده فتافيت. وأما قصة ابرهة وهدم ألبيت الحرام فإن ابرهة لم يصل إلى البيت الحرام. فاتقوا الله ولا تدخلوا قبيلة النبي النار حسب اهواء بوخاري ومسلم وامثالهم.
ثم كيف تصلي على آله ثم تتهمونهم بأنهم من أصحاب النار. ؟ عجيب أمركم وتدعون حب رسول الله وحب آله ثم تلقون بهم في النار. تبآ لأبو هريرة ألذي ألف تلكم الأحاديث. محمد وآله وأهله وعشيرته الشجرة الطيبة في القرآن و أما بني أمية هم الشجرة الخبيثه. قال الله. أَلَمۡ تَرَ كَیۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا كَلِمَةࣰ طَیِّبَةࣰ كَشَجَرَةࣲ طَیِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتࣱ وَفَرۡعُهَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ تُؤۡتِیۤ أُكُلَهَا كُلَّ حِینِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِیثَةࣲ كَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارࣲ یُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَیُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِینَۚ وَیَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ صدق الله العظيم. نعم شجرة ال هاشم الشجرة الطيبة أصلها إبراهيم عليه السلام ثابت وفرعها محمد عليه الصلاة والسلام في السماء تؤتي أكلها كل حين. كما جاء في الحديث كل مئة عام أتى الأمة من يجدد لها دينها هذآ هو الاكل كل حين. وأما الشجرة الخبيثه بني أمية الذين لا تسمع عنهم سوى الخير والبطولات الزائفة وتنسب إليهم الفتوحات وهم أخبث خلق الله حاربوا الله ورسوله وحادوا الله ورسوله. أين هي تلكم الشجرة. لقد بعث الله عليهم العباسين اجتثوهم من على فوق الأرض ثم بعث عليهم الإسباني ليذبحهم ذبح الشاة ويخرجوهم منها أذلة وهم صاغرون. ثم عند بعثة النبي كان علي إبن عشر سنوات وهل كانت العرب وقريش تسمع لصبي ولكن أبو طالب وأبو جميل وحمزة و جعفر الذي ارسله الرسول إلى الحبشة كانوا أسبق من علي في نصرة الله ورسوله. فلا تطعن فيهم من أجل ادعاء أنكم تحبون علي بن أبي طالب. كيف توقر إنسانا ثم تهينه وتنال منه في أهله وابائه. أين عقولكم. وفعلا هلك فيك يا علي محب و مبغض.
ثم من قال لكم أنه الرسول الأعظم وهل هناك تفرقة بين رسل الله. ؟ قال الله. ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ سُورَةُ البَقَرَةِ . صدق الله العظيم. أين ذكر في كتاب الله أن محمد هو الرسول الاعظم ولم تفرقون بين رسل الله هل هي النبره القبلية ام الطائفية النتنه. اتقوا الله عباد الله فإن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا. قال الله. وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا سُورَةُ الإِسۡرَاء . صدق الله العظيم
اخي الحبيب .المهدي المنتظر. منطلقه من منبع. الفتنة العربية الاسلامية. الا وهي فلسطين. فاول هدنة عند العرب هي هدنة فلسطين. العدل الحق بين الشعبين. هكدا يطلق عليهم. شعب قسموه نصفين. اسرائيلي وفلسطيني. بحجة الدين. رغم انها مملوءة بالديانات لكن العداوة. نشبت فقط بين الديانة اليهودية والمسلمة. رغم انهم هم اصحاب الارض. لكن الدجال جعل من العرب اجزاء. بسبب الدين قسم الاسلام لاشلاء. فحتى اليهود قسمين. منهم من يقول انهم ليسوا اهل فلسطين رغم انهم من موطن فلسطين. ومن كثرة الخوف. والقمع. اصبحوا ينكرون حقهم. والماسون الاسرائليون المدفوعين من الماسون هم القتلة. ومادامت فلسطين بقوانين. مقسمة في فلسطين. فلن تهدا فلسطين ابدا. فلا بد لها من حاكم واحد. يجمع فلسطين. بشعب فلسطين وشعب اليهود. فهم ورثة ارض فلسطين. ونجاة فلسطين بشعبيها. يتلخص في حاكم مسلم يعرف بحقوق الخلق. قبل العقيدة. والعقيدة تاتي. بالحجة والبرهان من القران. فمن شاء. اسلم لوجه الله. ومن لم يشا. فالله هو الهادي. ونرى دول العرب نصفهم اصبح ملحدا ومسيحيا. وهندوسيا. من كل الديانات داخل ارض العرب. وقريبا ما سيطغى. دين الماسونية. فالمهدي المنتظر.ينظر. لها من كل الجوانب. ومن اين المنطلق. حتى الوصول لحثو المال حثوا. وهدنة لم يشعر بها المسلم من قبل. وترك الشرك. ومحو الظلم والفساد.......و....
السلام عليكم السلام عليكم بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين. والسلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال... و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد: أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين. أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله. الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره.. الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله. الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها. ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به. ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد والسلام عليكم ِ
انت من الذين سيترك الامام الى مادونه من الناس لانك من المدرسة الاصولية اللعينة عدوة الامام المهدي ... حب علي وولائه الحقيقي هو بالاقرار بولايته والتسليم لمقامات ومنازل ال محمد .. وانتم بترتموها وضعفتموها بتركم الله كما بترتم الشهادة الثالثة ...
أول من ينكروا ويحاربوا المهدي عليه السلام هم العرب إلا فئة قليلة منهم
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
@@circle7967 مذكور في التوراة والإنجيل والقرآن
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
سلام وامان لكل روح احبها محمد وسلام وامان لكل روح احبها محمد
اللهم عجل لوليك الفرج المهدي المنتظر وانصرشيعته ❤
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
@@circle7967في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
اللهم اجعلني خادما للإمام المهدي ومحبا ومطيعا له وعارفا به وبحقه
لان المهدی راح ینفی جمیع الطواءف ویدعو الی الاسلام فقط و یکون حکمه علی سنه الله ورسوله یعنی عوده الخلافه علی منهاج النبوه و راح یبین کثیر من الخلافات فی الطواءف لذالک یغترون تاخذهم العزه بلطاءفیه
ينهي العنصرية التفرقة بين المسلمين وينفي الحدود بين بلدان العربية والعالم يرجع الأرض إلى أصلها ينشر الدين والعقيدة وأخلاق وإسلام الصحيح بالعدل والحب يقتص بس من المجرمين وفق الشريعه الاسلاميه والقانون القرآني
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
@@user-ry5nz8fb3xفي يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
@@user-ry5nz8fb3x❤يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
اللهم تفضل علينا بالثبات على الولاية والثبات مع أمام زماننا
بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين .
الإحسان ايضا ركن مهم
لأن رحمة الله قريب من المحسنين 🕊️🙂❤️
والله مانرجع عن سيدي ومولاي اروحنا له الفدا حتى نبيعه بين الركن والمقام باذن الله
الله اكبر امت امت
الله اكبر امت امت
الله اكبر امت امت
لبيك يا ابن بنت رسول الله لبيك لبيك لبيك
امت امت هو شعارهم
ربنا اجعلنا مسلمين ومن ذريتنا ولاتردنا عنك ولا تجلعنا من ناكرين الامام واجعلنا من المجاهدين و انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه
اللهم ثبننا على ولاية اهل البيت عليهم السلام وجعلنا ممن ينصر الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
السلام على حجه ال محمد صل الله عليه وآله
القرآن كله للمهدى
والأنبياء له وهو منهم
اللهم انصر اخواننا المهديين فى جميع بلاد المسلمين
السلام عليكم
السلام عليكم
بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين.
والسلام عليكم.
السلام عليكم
السلام عليكم
السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله
السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته
السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته
السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته
يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال...
و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد:
أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين.
أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا
إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم
الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله.
الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره..
الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله.
الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها.
ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به.
ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد
والسلام عليكم ِ
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
جزاك الله كل عنا كل خير
احسن الله اليكم
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
❤ إن الله وملائكته يصلون على النبي 💞 يا أيها الذين آمنوا 🌹 صلوا عليه وسلموا تسليما 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞 ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم 💚 تگفيني 🙏 الله
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
سلام وامان لكل روح احبها محمد وسلام وامان لكل روح احبت محمد
ينكروه بسبب رجال الدين فهم سيضلونهم 😊
فدوه لحلكك نسالك الدعاء نور عيني بالثبات
نسأل الله الإجابة
نسالكم الدعاء سيد ربي يحفظكم
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
يحفظكم الله يا سيد ، اجركم الله
صلوا عليه صلوا عليه نبينا الهادى صلوا عليه
نفع الله بكم 🙂🌷👍
كلام سليم وحقيقه مره الاعراب اشد كفرن ونفاقن ودليل مايجري في غزه واول من يخذل الامام هم اهل الكوفه كما خذلوا الحسين عليه السلام والعراق واهله اول من يحارب الامام معرفين اهل خذله وليس اهل نصره
أحسنتم ياسيدنا الفاضل جعلنا الله من الذين طبقوا أحكام الله وأوامره وأطاعوا رسوله والعترة الطاهرة الذين جعلهم الله لنا طرق نجاة ومعرفة حقيقة الإيمان والمحافظة على دين الله جعلنا الله من الذين تميزوا بميزات القوم الذي جعلهم الله أصحابه الذين لاتأخذهم في الله لومة لائم وزدنا من فضلك ياالله لنكون من انصاره لتعلوا كلمة الحق ويكون الحكم إلآهي في أرضه كماأراد سبحانه ونحن على ثقة أن من يستحق فضل الله وحبه يكون من المتمسكين بدين الله وإمام العصر والزمان المدخر ملاذ العباد ونجيهم من الهلكة والتيه فينصره أهل السماء قبل أهل الأرض الأنه الموعود من الله ووعد الله حق
احسن الله اليكم
اللهم ثبتنا على الحق ونصرت سيدي ومولي محمد ابن عبد الله المهدي عليه السلام وارزقنا بيعه بين الرُّكن والمقام
الله اكبر امت امت
الله اكبر امت امت
الله اكبر امت امت
لبيك يا ابن بنت رسول الله لبيك لبيك لبيك
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اهل اليمن كما كانو المدد لرسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وان شاء الله هم أنصار وجيش المهدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعم فيك يااسد الحق وحقيقه تحيه طيبه
ياربي أدخلنا في كل خير ادخلت محمد وآل محمد واخرجنا من كل سوء اخرجت منه محمد وآل محمد
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
اللهم بحق وليك القائم المنتظر روحي له الفداء ثبتني على ولايته ولا تجعلني عاصا لأوامره وجعلني من الملبين لندائه #لبيك_ياصاحب_الزمان
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
امين رب العالمين
سبحان للله
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن العسكري النصر والفرج وجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يداه الشريفتين
والأخذ بثار جده الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام
والمستضعفين في أرضه
وجزاك الله خير الجزاء يا سيدنا الفاضل على هذه المعلومات الشيقه
اللهم امين يارب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤
🤲👍
وهذه باقة ورد 🎉أهديها لكم
اللهم ثبتنا على ولايتهم والبراءه من أعدائهم
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
صدقت يا سماحة الشيخ
أحسنت واجدت وأن كان يبدوا عليك الوجل وشى من المجاملة نعم هكذا تحدثت الروايات الصحيحة والادعية ولا ازكي نفسي وياليتك كنت اكثر جرأة
بارك الله بكم اخي العزيز، لكن المقام ليس مقام وجل و مجاملة لكن المقطع مبني على الاختصار و اذا اردنا ان نصرح يجب ان نأتي بالدليل و هذا ما لا يتسع له الوقت. وفقتم لكل خير.
كيف حالك اخي الكريم @@sa.almusawi1
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
كل معمم يفسر كلام الله علئ مبتغاه
الله ايثبتك سيدنه بحق الحبيب محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
ثبتنا و اياكم، جزيتم خيرا
الله اكبر الله أكبر الله أكبر فتح من الله ونصر قريب
آللهم عجل لوليك الفرج
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال:
«أُبَشِّرُكُمْ بِالمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتي عَلَى اخْتِلافٍ مِن النّاسِ وَزَلازِلَ، فَيَمْلَأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلماً، يَرْضى عَنْهُ ساكِنُ السَّماءِ وَساكِنُ الأرضِ، يَقْسِمُ المَالَ صِحَاحاً، فقالَ لَهُ رَجُلٌ: ما صِحاحاً؟ قالَ: بالسَّوِيَّةِ بَيْنَ النّاسِ، قالَ: وَيَمْلأُ اللهُ قُلُوبَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلّى الله عليه [وآله] وسلّم) غِنىً، وَيَسَعُهُمْ عَدْلُهُ، حَتّى يَأْمُرَ مُنَادِياً فَيُنادِي فَيَقُولُ: مَنْ لَهُ من مالٍ حاجةٌ؟ فَما يَقُومُ مِن النّاسِ إلّا رَجُلٌ، فَيقولُ: ائْتِ السَّدَّانَ - يَعني الخازِنَ - فَقُلْ لَهُ: إِنَّ المَهْدِيَّ يَأْمُرُكَ أنْ تُعْطِيني مالاً، فَيَقُولُ لَهُ: أُحْثُ، حَتَّى إذا جَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ وَأَبْرَزَهُ نَدِمٌ، فَيَقُولُ: كُنْتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْساً، أَوَ عَجِزَ عَنّي ما وَسِعَهُمْ؟ قالَ: فَيَرُدُّهُ فَلا يُقْبَلُ مِنْهُ، فَيُقالُ لَهُ: إنّا لا نَأْخُذُ شَيْئاً أَعْطَيْنَاه، فَيَكُونُ كَذلِكَ سَبْعَ سِنينَ أو ثَمانِ سِنينَ أَوْ تِسْعَ سِنينَ، ثُمَّ لا خَيْرَ في العَيْشِ بَعْدَهُ، أَو قال: ثُمَّ لا خَيْرَ فِي الحَياةِ بَعْدَهُ»
لا .احد يعلم من اين يخرج الله المهدى من الأرض الله وحده فقط يعلم ☝
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
كل ما تحتاجونه عن الإمام المهدي منذ زواج الإمام الحسن العسكري للسيده نرجس ولحد ما بعد الظهور تجدونه عند السيد محمد الصدر في موسوعة الإمام المهدي أربعة أجزاء
رحمك الله يا محمد الصدر
نتمنى لكم ولأنفسنا التسديد والثبات
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي
غدا ٣١٣ باذن الله بين الركن والمقام
سُبحانَكَ اللّٰهُمَ وَبِحَمدِك صِلْ لنا علىٰ هُدىٰ وَشَفاعَة عَبدُك وحُجَتُك علىٰ خَلقك المُرتجىٰ المهدي وآبائهِ الأطيبين الأطهرين وأمهِ الزهراء فاطمة قُرَة عَين الصابرين برحمتك يا أرحم الراحمين
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
الله اكبر
🌳🌳🌳🌳🌳🌴بسم الله الرحمن الرحيم 🌴🌳🌳🌳🌳🌳
🌳سورة المائدة🌳
۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ 👈لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ👈 وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ 👈أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ 👈أَوۡلِيَآءُ 👈بَعۡضٖۚ وَمَن 👈يَتَوَلَّهُم👈 مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ👈 مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا👈 يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ👈 ٱلظَّٰلِمِينَ (٥١)
🌱سورة الذاريات🌱
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة🌳
فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي👈 قُلُوبِهِم مَّرَضٞ👈 يُسَٰرِعُونَ👈 فِيهِمۡ يَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا 👈دَآئِرَةٞۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَ 👈بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ 👈أَمۡرٖ مِّنۡ عِندِهِۦ فَيُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَآ👈 أَسَرُّواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ👈 نَٰدِمِينَ (٥٢)
🌱سورة الطور 🌱
وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة 🌳
وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ👈 أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ👈 أَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ إِنَّهُمۡ 👈لَمَعَكُمۡۚ حَبِطَتۡ 👈أَعۡمَٰلُهُمۡ فَأَصۡبَحُواْ 👈خَٰسِرِينَ (٥٣)
🌱سورة النجم🌱
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة 🌳
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن👈 يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن👈 دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ 👈بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ👈 وَيُحِبُّونَهُۥٓ👈 أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ👈 لَوۡمَةَ👈 لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ (٥٤)
🌱سورة القمر 🌱
حِكْمَةٌ 👈بَالِغَةٌ ۖ فَمَا 👈تُغْنِ النُّذُرُ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة🌳
إِنَّمَا 👈وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ👈 وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ 👈ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ👈 رَٰكِعُونَ (٥٥)
🌱سورة الرحمن🌱
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة 🌳
وَمَن👈 يَتَوَلَّ ٱللَّهَ👈 وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ👈 ءَامَنُواْ فَإِنَّ 👈حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ 👈ٱلۡغَٰلِبُونَ (٥٦)
🌱سورة الواقعة🌱
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة 🌳
يَٰٓأَيُّهَا👈 ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ👈 لَا تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ 👈ٱتَّخَذُواْ 👈دِينَكُمۡ هُزُوٗا 👈وَلَعِبٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ 👈أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن 👈قَبۡلِكُمۡ 👈وَٱلۡكُفَّارَ 👈أَوۡلِيَآءَۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن 👈كُنتُم 👈مُّؤۡمِنِينَ (٥٧)
🌱سورة الحديد 🌱
لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة 🌳
وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى 👈ٱلصَّلَوٰةِ 👈ٱتَّخَذُوهَا 👈هُزُوٗا 👈وَلَعِبٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا 👈يَعۡقِلُونَ (٥٨)
🌱سورة المجادلة 🌱
إِنَّ الَّذِينَ👈 يُحَادُّونَ اللَّهَ 👈وَرَسُولَهُ 👈كُبِتُوا كَمَا 👈كُبِتَ الَّذِينَ مِن👈 قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ 👈أَنزَلْنَا آيَاتٍ 👈بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ👈 عَذَابٌ مُّهِينٌ (٥)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌳سورة المائدة🌳
قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ هَلۡ👈 تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنۡ 👈ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ👈 أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ👈 أُنزِلَ مِن👈 قَبۡلُ وَأَنَّ👈 أَكۡثَرَكُمۡ 👈فَٰسِقُونَ (٥٩)
🌱سورة الحشر 🌱
مَا 👈قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا👈 قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا👈 فَبِإِذْنِ اللَّهِ👈 وَلِيُخْزِيَ 👈الْفَاسِقِينَ (٥)
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘🍀🍀🍀🍀🍀🍀
كل شيا في القرآن
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ان المهدي سيحكم بما انزل الله فهل انتم منتهون عن ما وجدتم عليه اباءكم والسلام على من اعطى والتقى وصدق بالحسنى.
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ)[سورة اﻹخلاص 1]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)[سورة آل عمران 2]
(الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ)[سورة طه 5]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ)[سورة طه 8]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩)[سورة النمل 26]
( اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا)
[سورة طه 98]
(وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[سورة القصص 70]
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ)[سورة الحشر 22]
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
[سورة الحشر 23]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)[سورة التغابن 13]
(حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)[سورة التوبة 129]
( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا)[سورة اﻷحزاب 3]
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًاوَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدي.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِالَّذِينَ آمَنُواإِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوافِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَهُدُواإِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُواإِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚوَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗكَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ يالله يالله يالله يارحمن يارحمن يارحمن يارحيم يارحيم يارحيم ياذالعرش المجيد يامبدع يامعيد يافعل المتريد اسالك بنورك الذي صلح عليه امر ادنيا والاخره وبقدرتك التي قدربها علي خلقك وبرحمتك التي وسعت بها كل شئ رحمة وعلما لااله الاانت ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث اسالك بكلماتك تامة واياتك المحكمةو باسمائك الحسنى وصفاتك العليا. وباسمك العظماء اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰاللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم هواللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيم هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ العظيم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بارحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضائق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي العسرلليسر تيسرات واذا دعيت به كشف الباساءوالضراء انكشفت. اسالك بااسمك الله الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ العظيم الاعظم الاعزالاجل الاكرم الذي. سميت. به نفسك انزلة في كتابك وستثرت به في علم غيب عنك المخزون المكنون النور الحق البرهان المبين الذي هونورن لايوصف نور مع نور ونورمن نور ونور في نور ونورعلي نور ونورفوق كل نور ونورتضي به كل ظلمه ويكسر به كل شدة وكل شيطان مريد وكل جبار عنيد يامن به كل خايف ويبطل به سحر كل ساحر وبغي كل باغي وحسدكل حاسد ويتصدع العظمته البر والبحر ويستقل به الفلك حين يتكلم به الملك فلايكون للموج عليه سبيل وهو اسمك الله الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ الاعظم الااعظم الاعزالاجل الاكرم والنور الاكبر الذي سميت به نفسك واستويت به علي عرشك بسم الله الرحمن الرحيم المكنون المخزون الذي اقام به السماوات والارض ثم استوى علي العرش اسالك يالله اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ والف بين قلوبنا وحد كلمتنا ومناء وحفظنا وصلي الله وسلم علي سيدناء محمد وعلي اله طبين طاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
🤲(اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر)🤲
في يؤم جمعة مباركة كنت في مستشفى عشان اتعالج من همي وحزني عميق وسمعت خبر وفاة بنت شيعية كيوت زي قمر ومتدينة مصابة في لافلاونزء وكان عندهه مرض مزمن وسمعت صراخ في مستفى ودكاترء التمو على موضوع وفاة وعملو شهادء وفاة من طب عدلي وكانت مبتسمة وضحوكة يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة وشيعوهه مايقار ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك جنة وناس مصدومة ودفنوفنا وهية مبتسمة وعملو فاتحة يؤم واحد ولاكل في طعم لذيد وناس تتحرم عليهه وتبكي قصة حقيقة حصلت يؤم جمعة تاسعة صباحن ونتشر خبر في منطقة انا شاب عزب وحزين جدن جدن جدن جدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب السسنيات مزء وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف وحاطين مكياج ليل نهار واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان انا قصتي ماسي تعادل حروب عالمية كولهه واولهم مشكلة عزوبية وعايش وحيد في بيتي واشتغل بيتي في اثاث جميل بس كل ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وصعد شهوتي ومشكلة تيوسة زبالة بيزوجو عشر مرات كلل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل واحب فساتين شفافة خفيفة ومكياج واحب ريحة لحس اعملهه من نفسي واشمهه وفقد الوعي من شهوتي 😢😮
هذه الأية بيان لكافة الناس الذين يؤمنون بالله ورسول ومن بعدها تزل اقدامهم عن الثبات - الله يقول لهم انه يوجد اناس بينكم سوف يأخذون دوركم ولا يكونوا امثالكم ليس لها علاقة باخر الزمن وامام الله يتعامل معنا بزمن مفتوح من الولادة الى يوم الفصل حجته قائمة - والا كيف يرينا اعملنا حسرات علينا
بسم الله الرحمن الرحيم ❤
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
[ المائدة: 54
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾
[ سورة القمر: 5
نعلم انهم لیس المطبعین العرب لانهم خالفو قول الله ولاتتخذو الیهود والنصارا اولیا بعضهم اولیاء بعض ومن یتولهم منکم فانه منهم وان الله لایهدی القوم الظالمین وانما التیه تشمل الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ومحورها المقاوم والدلیل قول الله محمد رسول الله والذین معه اشداء عله الکفار رحماء بینهم من غیر الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ومحورها المقاومه اشداء عله الکفار ورحماء فیمابینهم
ريما ،، وهل لهذا السبب سوف يبايع بين الركن والمقام ،،،الله اعلم.
🔥
انكروه او لا تنكروه ذلكم شأنكم ولن يرحم فيهم أحدا الا من كان قلبه خالص لله وسيعرفه ان وسيعلم من سيتبعه ومن سيرد على عاقبيه فهو قادم ليسحق جميع المنكرين والظالمين فقط ضعوها حلقة قي اذنكم .
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
سورة آل عمران الآية ٦:
بسم الله الرحمن الرحيم
هو الذي أنزل عليك الكتاب منهُ آياتٌ محكماتٌ هنَّ أمُّ الكتابِ وأُخَرُ متشابهاتٌ فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتَّبِعُونَ ما تشابهَ منهُ ابتغآءَ الفتنةِ وابتغآءَ تأويله ومايعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنَّا بهِ كلٌ من عند ربنا وما يذكَّرُ إلآ أولوا الألباب
القرآن أنزل على محمد ثم اوحي إليه قرائته على ألناس فقراه عليهم وأما صاحبكم اوحي إليه القرآن. والله أعلى وأعلم
هذاكلام صحيح فحدث ولا حرج
أحسنتم أبا مرتضى هذا موضوع يجب التركيز عليه، وفقكم الله تعالى لنصرة الحجّة سلام الله عليه.
احسن الله اليكم
ً
بسم الله الرحمن الرحيم 19
بسم الله الر 10 حروف
السورة العاشرة سورة يونس بدات ب الر
قال تعالى:
فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا
حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 109. البقرة
فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 24 . التوبة
أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا 24. يونس
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) القمر
وعلاقة الرقم 109والرقم 50 بذا النون
و الرقم 10 بالأمر.
كلمة "يأتي الله"
كلمة وردت في الكتاب 3 مرات
"حتى يأتي الله" مرتين
"فسوف يأتي الله" مرة واحدة
الإجمالي 3 ايات
وكل الايات متعلقة بالأمر ووعد الحق
حتى إذا أخذت
.
نعود للايات ونبدا بتلاوة وذكر الاية الأولى المتعلقة بالأمر
قال تعالى:
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) البقرة
فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
بمعنى أن الامر لم يأتي حتى يأتي
وردت في سورة البقرة على الاية رقم 109
لماذا وردت الاية على هذا الرقم .. إليس هناك تساؤل فالكتاب مرقوم
والسورة الوحيدة في الكتاب التي تملك العدد
109 هي سورة 10 يونس اياتها 109
1+9=10 ..
..
والاية الثانية المتعلقة بحتى يأتي الله بأمره
أتت في سورة التوبة والتي تسبق سورة السورة العاشرة سورة يونس
قال تعالى :
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة ..
فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ 24
هنا تذكر لنا الاية ان نتربص الأمر وننتظر
حتى يأتي الله بأمره ..
و قبل مجيء أمر الله بالضبط عندما تكتمل لنا العلامات متى نبدأ التربص والتي يوجد في الايات وحدد الله
فيها متى وكيف واين موعد ذلك الأمر
مرتبط بظهور الاردتداد عن الدين
قال تعالى:یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمٌ[المائدة ٥٤]
فكلمة "فسوف" حدث مستقبلي
ووردت في الكتاب في 26 اية
وكل الايات تتحدث عن المستقبل
ككلمة فإذا جاء ايضا مستقبيله
فعرفنا أن الاية الوحيدة
التي تتحدث عن فسوف يأتي
في سورة المائدة تدل على المستقبل
هي في زمن الاختلافات والردة
وظور اية الاعراب التطاول في البنيان والتطاول في الكفر والنفاق فهي حلقة مرتبطة
ولن تجد متى ياتي هذا الأمر المنتظر
إلا في سورة يونس السورة العاشرة
السورة التي تلي سورة التوبة ..
وبنفس رقم أية سورة التوبة 24 لتشير لنا متى التربص الحقيقي .. وكذلك إشارة أية 109 بسورة البقرة .. كي تؤكد أين نجد الاجابة في أي سورة
كما هو موضح في سورة يونس
قال تعالى:
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24) يونس
حين تطاول البنيان وحين ظهور النفاق والكفر وزيادة في الظلم والجور على الناس
فمتى الوعد يا رب والخلاص
قال تعالى :
حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ
وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ... فراعنة الأرض
وفروعهم .. الجبرية
حينها ... أَتَاهَا أَمْرُنَا
وَمَاۤ أَمۡرُنَاۤ إِلَّا وَ ٰحِدَةࣱ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ [القمر ٥٠]
يوما بألف سنة والنون تساوي 50
50 يوم × 1000 سنة مما تعدون 50 الف سنة
والذي يعني يوم المعارج
والجميع يعلم أننا نعيش زخرف الأرض وزينتها المبني للمجهول المزين الخفي لأزينن لهم
ضمن حلقة المستطاع له صوته وخيله ورجله
لان الله جعل ما على الارض زينة لها لنبلوهم ..
لنختبرهم ..
الرسول الاخير
والنذير للساعة
يونس #ذا_النون
#القلم
أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَاۤ
..
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
ينكروا لأنه سيكون من أهل السننة
لأنه رسول الله للعالمين
المهدي ليس من أهل الشيعة وليس من أهل السنة ولا من بقية الفرق والطوائف بل سيأتي لإقامة الإسلام الصحيح على منهاج النبوة بعد أن يصلحه الله وسوف ينهي كل الفرق والطوائف ويوحد المسلمين تحت راية لا إله الا الله محمد رسول ويقاتل كل أعداء الله وأعداء الإسلام من الكفار والمنافقين ويقيم العدل بين الناس .والله تعالى أعلى وأعلم.
أهل السنة السعودية والجماعة السعوديين
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل لوليك الإمام المهدي الفرج وسر سيدتي فاطمه بذلك الفرج وازل هم الإمام الرضا بحق الحسين ونحره
عنوان المحتوى خطأ
مع احترامنا الك سيد لا يجوز كتابة محتويات تتكلم عن ارتداد معتقد بشكل عام هكذا لأن فيه ارتكاب الحرام وتجاوز علي الشيعة ولو كان العنوان في أهل السنة كذلك كان خطأ
والسلام عليكم
سلام عليكم
عن الامام الرضا عليه السلام:
"...سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الرضا - عليهما السلام - يقول: إنّ الامام بعدي ابني عليّ أمره أمري و قوله قولي و طاعته طاعتي، و الإمام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبيه [و قوله قول أبيه] و طاعته طاعة أبيه ثمّ سكت، فقلت له: يا ابن رسول فمن الإمام بعد الحسن ؟ فبكى - عليه السلام - بكاء شديدا ثم قال: إنّ من بعد الحسن ابنه القائم بالحقّ المنتظر، فقلت له: يا ابن رسول اللّه و لم سمي القائم ؟ قال: لأنّه يقوم بعد موت ذكره و ارتداد أكثر القائلين بإمامته..."
لماذا بكى بكاء شديدا؟ و من هم "أكثر" القائلين بإماته؟ هذه رواية من عشرات.
اما عنوان المحتوى فه لجذب الانتباه و تصحيح المسار.
جزاكم الله خيرا
انسحب سورة التين
نهاية ال سعود في جفر الامام علي ابن ابى طالب كرم الله وجه فقد قال الامام علي عليه السلام ( … ولا يقوم المهدي إلا بمطمع وفتن كالليل المظلم يظلم ليل آل حاصب حتى يغدو لا صبح لهم ، ويختلف آل دوسع فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخاره من يد ساهٍ لاهٍ فيزول بغته عنهم ويتشتت أمرهم فلا سعود لهم , اذا دخل الأنكيس ، ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليماني مسارعه وراءه عما قريب وهي راية هدى تدعو للحق والى طريق مستقيم وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديده من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الأمر ويكون اختلاف كبير في كل ارض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض ، ويختلف أهل المشرق واهل المغرب ، نعم واهل القبلة ، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء فاذا نادى فالنفير النفير فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة ، وهو على العرب شديد ، أما لا ترد له راية أبدا حتى يلقى الله ) كتاب ماذا قال علي عليه السلام عن اخر الزمان ح351ص243
انت إنسان عاقل وكلامك جميل اسأل الله أن يزيدك من علمه
جزاكم الله خير
ليس أصحابه كما تضونن. إن صاحب هدا الأمر محفضون له هنا الله سبحانه جعل في المهدي أمر وحفضه الله سبحانه لي المهدي فقط إلى يوم يأتي فيه وقته مثلان الله سبحانه أتاني الحكمة و الطاعة و خاتم نبوأ وهل من أحد أن يتدخل فيما أتاني الله سبحانه لا لا لا حتى يبدل الله سبحانه الخبيت بي الطيب عندها يخرج المهدي أما الأن لا يخرج لأن رائحة الخبة لزالة مستمرى فوق الأرض.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
بارك الله فيك اخي الكريم
الله نور على نور يهدي بنوره من يشاء
الله نور السموات والأرض
لله الاسماء الحسنى فادعوا بها
ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ
سُورَةُ البَقَرَةِ
صدق الله العظيم
الطاغوت هم الكروين الذين يؤمنون بالجبت والطاغوت.
الجبت هو ما يسمى بالجاذبية الأرضية المزعومة والطاغوت ناسا وشياطينها.
قال الله .
وَٱلَّذِینَ ٱجۡتَنَبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ أَن یَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ ٱلَّذِینَ یَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُۥۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمۡ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
سُورَةُ الزُّمَرِ
صدق الله العظيم
فالذين كفروا بناسا ولم يصدقوها هم الذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها
وجاءت بصيغة الأنثى لأن الطاغوت هنا ناسا.
اليهود هاجروا الى يثرب انتظار النبي الخاتم وكان عكس مايريدون وانقلبوا عليه وكانت نهايتهم معروفه
والآن في فلسطين كي يخلصوا منه قبل أن يظهر ولكن حيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب.
سترتدون لان المهدي ليس جعفري
كلامك صحيح. انهم كانو ينكرون.والان بعد الظهور يمكرون. فهل أنت مؤمن بما كفر به هؤلاء القوم الفاسقين. هل تجيبني بصدق وإخلاص. عن ما أسألك به وما ستعرفه..بعد أن ترد السلام..... السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تفضل بالسؤال
@@sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. ......... أعذرني أنا في عمل الان. سأكمل لك. بعد العمل في الرد الثاني. المفاجئة الكبرى....
@@sa.almusawi1 @sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. .وبعد فترة من الزمن ظهرت الأقاويل والحديث عن المهدي المنتظر. فوجدت كل المواصفات بي. لدي سهم يشير إلى اليمين في جبهتي. وجبهتي عريضة اقنة الأنف. خطوتي واسعة وسريعة. لدي. ختم مدور في ذراعي اليسرى به لفظ الجلاله. وورقة شجرة في يدي اليمنى. بصمة واضحة.. وسبعة علامات في كل ضلع. واسمي مطابق. واولادي. محمود. ويوسف.... ولكن الجميع يقولون لي هذه ليست علامات المهدي. وانه لا يوجد مهدي. وكل ما حدث وهم. ... اذان كيف تطابق كل هذا بعد كل هذه الأحداث... لأني. قد تأكدت من صحة المعلومات في الحديث الصحيح.. والمذاهب المختلفة....
@@sa.almusawi1 هل وصلك الرد
@@sa.almusawi1 @sa.almusawi1 لقد كنت رجلاً لا اهتم بالإسلام ولا اعرف شيئ عن الحياة وكنت الهو ولا أخاف لومة لائم.. كنت اعمل بالتصوير والرسم.. وفي يوم من الايام. كنت أجلس في عملي أعمل وكان في عيد الأضحية. سمعت صوت غريب جداً في أذنيه بدون سابق إنذار.. فرتابني الخوف. فذهب إلى البيت. فإذا وجدت المدخل ضلام دامس. فصعدت بدون خوف ولكن المفاجئة إني كنت أرى في الضلام أكثر من النور فأخذ جسمي يقشعر حتى وصلت إلى شقتي. فوضعت يدي على الباب انفتح. ودخلت وستلقيت على السرير. فأذا وجدت نفسي. اطير من الأرض إلى السماء. ومن السماء إلى الأرض. . وضللت هكذا ثلاثة أيام. لم انم بهم وفي رابع يوم العيد ذهب إلى العمل. فسمعت نفس الصوت. ففزعت وصحت به. وأنا مغلق فمي وكان صوتي يدوي. وقلت له من أنت قال لي إلا تعلم من أنا. فقلت لا اعلم من أنت فقال لي اغمض عينيك ولا تفتحها لتعلم من أنا. فأغمضت عيني. فإذا بي اطير في لمح البصر. واجد نفسي واقف على سحابة. وامامي شيئاً لا يوصف او يصدقه عقل فصحت به بقوة وقلت من أنت ففتح عينيه آلتي كانت حمراء وجميلة جدا وعرضها السماء وقال انا هخليك تعرف أنا مين وإذا باعصار يدخل عليا. من عيني ففتحت عيني قبل أن يدخل كاملاً في منتصفه فوجد نفسي في نفس المكان. وكل شئ يهتز حولي والاضائة تدوي وتطفي... ولكن الأمر لم ينتهي على ذالك. بل ضللت مستيقظ رافض الطعام والشراب والنوم وفي اليوم الخامس. وبالمختصر. لان الأحداث كانت كثيرة. ربما تحتاج لايام لاقصها عليك. اغمضت عيني في منتصف الليل فوجدت نفسي اطير ولكن هذه المرة بهدوء وراحة بال. كنت اسبح في الفضاء وكنت أبيض وارى كل شيئ في القضاء جميل. حتى رئيت نور من بعيد يجذبني اليه. وأنا صاعد إلى فوق. فإذا برجل أطول مني. ينظر إلى مبتسماً ولبسه أبيض وشعره طويل لونه ذهب يأخذ بيدي ويضع يده على كتفي. ويشير بيديه. إلى قصر لم أرى مثله أبدا.. ويشير إلى السماء آلتي فوقه فرأيت نورأ لم أرى مثله أبدا يجعلك تشعر بالسعاده وعدم التعب. جميل جدا. فجلست مكاني. فوجدت اللؤلؤ والمرجان. ثم حدث شيئاً فإذا بهاذا الرجل يصلني إلى نفس مدخل المكان وأنا ارجع بضهري. فوضع شئ في يدي اليمنى واليسرى. لا أرغب ان اوصفه لك. ولكن. عندما فتحت عيني في الأرض فوجدت أن الساعة لم تتحرك أبدا وكانت الاثنا عشر ليلا... .ولكن تغيرت حياتي اصبحت فجأة اهتم وسريع وذكي وسريع الرد على أشياء لا اعرفها. واتحدث بكلام لم اتعلمه. وأقول أقوال مثل الشعر ولكنها ليست شعر. ......... وبالصدفة سمعت عن المهدي. فطلعت على بعض الأحاديث فوجت انها تنطبق عليا. في كل شيئ. والمواصفات والاسم حتى أسماء أطفالي الاثنين. وكل العلامات. آلتي ذكرت.
بسم الله الرحمن الرحیم فی صحیح البخاری باب فضائل سلمان الفارسی عن عبدالله بن مسعود قال کنا جالسین مع رسولالله فتلا الایه وان تتولو یستبدل الله قوما غیرکم ثم لایکونو امثالکم فقلنا یارسول الله من هم الذین اذا تولینا استبدلهم الله بنا قال فجعل الرسول یده علی کتف سلمان الفارسی وقال ثلاثا والله انهم من قوم هاذا فی آخر الزمان بهم ینصرالله ولدی المهدی ثم قال رسول الله والله لوکان الدین فی الثریا لناله رجال من بلاد فارس
هؤلاء هم من سيحارب المهدي :
- أعراب نجد من مضر وربيعة
قضاعة الشام من قبيلة كلب ومعهم القيسية.
- معظم أهل الاردن من القحطانيين والكنعانيين والعدنانيين.
- أهل الانبار من قضاعة.
- الاوباش من شيعة العراق وهم ليسوا عرب في الاصل صفتهم الغلو والتفويض.
_ قبيلتين من الازد من جزيرة العرب.
- الأدعياء مجهولين الانساب
- العجم من في جزيرة العرب من البلوش والاتراك.
- بني امية
- اليهود.
يخسف الله بهم ما بين مكة والمدينة
هم يومها 300 ألف.
أما والله إن هذا الذي سيكون.
السلام عليكم
السلام عليكم
بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين.
والسلام عليكم.
السلام عليكم
السلام عليكم
السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله
السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته
السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته
السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته
يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال...
و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد:
أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين.
أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا
إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم
الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله.
الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره..
الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله.
الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها.
ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به.
ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد
والسلام عليكم ِ
السلام عليكم
السلام عليكم
بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين.
والسلام عليكم.
السلام عليكم
السلام عليكم
السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله
السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته
السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته
السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته
يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال...
و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد:
أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين.
أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا
إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم
الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله.
الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره..
الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله.
الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها.
ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به.
ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد
والسلام عليكم ِ
مامعنى أن تنصروا الله هنا الله مفتوح هنأ تشبيه قال الله تعالى أن الله لا يستحي أن يضرب مثل ما بعوضة فما فوقها هنا يبين الله تعالى أنه سيضرب مثل بمافوقها منا هوا فوقها الله تعالى وهوا القاهر فوق عباده القران الكريم او كتب الله تعالى له قواعد
الله اكبر العلوين الذين تدعون انهم مغالين هم عبادالشمش والقمر الله اكبر كل مرخ اعلم ان العلوين المغالين هم من ال البيت مد٠٠٠٠٠٠٠ ياعلي
لا خيوا. عباد الشمس والقمر هم الامريكان والاوربين الذين يقولون لا شمس لا حياة. الذين يؤمنون بالجبت والطاغوت أي يؤمنون بالجاذبية الأرضية المزعومة والطاغوت ناسا وشياطين ناسا.
لأنهم وجدوا أن حكوماتهم دولهم يعلمونهم علوم زائفة تقوم على نظرية باطلة أن الأرض كرة وتدور وأن الشمس أكبر من الأرض وبعيدة ملاين الأميال.
نعم فسطاط يؤمن بأن الأرض كما وصفها ربها سطحت ومدت وفرشت ومهدت وأن الشمس والقمر والليل والنهار هم الذين يطلعون وهم يغربون
وأما الأرض فهي ثابتة لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك.
وأما الفسطاط الآخر نفاق لا إيمان فيه هم الذين يدعون أن الأرض كرة وتدور وأن الشمس أكبر من الأرض وانها نجم وأن النجوم هي شموس وأن الأرض كوكب والكواكب أراضي . وهو قلب كل شيء رأسا على عقب ليصدوا عن سبيل الله ليقول هؤلاء المنافقين لا سماء فوق ولا إله .
اذاً هم على شفا جرف هار
فكيف بهم ذلك وهم من ينادي به ويبكي لقاءه انها فتنة القلوب المزلزلة تخرج اضغان القلوب وتظهر معادنها وذلك هو الخير لان الله يغربلهم له لئلا يتعبه تتبعهم وفرزهم
انه الزمن الذي لا ينفع فيه الا الاخلاص والصدق واما المنافقون فلا
ملاذ لهم في حضرته لانه حفظ الدرس والعبرة من ايام جده التي خلت ولا مجال للمنافقين انهم مضطرون للعبور للطرف المقابل.
لأنهم ارتدوا عن دين الله ألحق وامنوا بالجبت والطاغوت . ولو سألت أكثر أهل الأرض مسلمهم وكافرهم ما هو شكل الأرض ليقولون لك كرة وتدور حول الشمس فلا حياة بدون شمس وهكذا عبدوا الشمس وامنوا بالجبت(الجاذبية الأرضية المزعومة ) وعبدوا ناسا الطاغوت . هات اقنع هؤلاء أن الأرض سطحت ومدت وفرشت ومهدت وارسية بالرواسي لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك وأن الشمس والقمر عكس ما يقولون تماما وما الشمس بنجم ولا النجوم شموس.
هنا تتقسم الأمة فريق يؤمنون أن الأرض والشمس والقمر والليل والنهار كما وصفها ربها في كتابه و فريق اتبعوا شياطين الإنس(ناسا ساينتست ) أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون.
فسطاط ايمان لا كفر فيه. وفسطاط المنافقين لا ايمان فيه. فختر أي الفسطاطين تختار
القرآن العظيم خطابه كله في الترغيب والترهيب لعل الناس يذكرون وكل آياته تتعلق بالرسول الكريم والذين امنو معه كفى لا تتبعو اهواءكم تضل عن سواء السبيل الذي هو في القرآن العظيم فلا يوجد أي شخص له علاقة بالساعة إلا الرسل قد خلت من قبلهم الرسل
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
الشيعة اكثر ناس لايتبعون المهدي بحجة انه مهدي السنة اعوذبالله من الخذلان
لايوجد شيئ اسمه مهدي السنة أو مهدي الشيعة ...يوجد مهدي آل محمد ..ومن ليس على خطى آل محمد لن يكون من اتباع المهدي
كذلك السنة سوف يتهم أنه تشيع لأنه يدافع عن ال البيت.
@@adelyacoub5988حب ال البيت من اساسيات واركان عقيدتنا
نحن نحبهم ونبجلهم ونترضى عليهم ونتقرب لله بحبهم ونصلي عليهم في الصلوات خمس مرات في اليوم
انا من اهل السنه ومن اقنعكم اننا نكره ال البيت (عليهم السلام ) والعياذ بالله
فهذا كذب هدفه التفرقه وهدفه تشويه العقيده وتشويه صورة صحابة النبي عليه الصلاه والسلام
ليس سني ولا شيعي
@@bihmenbeztout9105 إذا كان المسيح عليه السلام سيصلي خلف المهدي ...فالسنة والشيعة وغيرهم ..أقصى مداهم أن يكونوا خدما للمهدي
فسطاط الإيمان هم أصحاب الأرض المسطحة الأرض ألتي ثبتت ارسيت بالرواسي لا تدور ولا تطوف ولا تحوم ولا تتحرك. والشمس سراج وهاج لتعلموا عدد السنين والحساب. فلا الشمس نجم ولا النجوم بشموس .
ولا الأرض بكوكب ولا الكواكب أراضي.
وأما فسطاط النفاق لا إيمان فيه هم ادعياء الجبت والطاغوت ادعياء الأرض الكرة ادعياء الشمس هي الحياه فلا شمس فلا حياة حسب زعمهم .
فعندهم كل شيء جاء في كتاب الله قلبوه رأسا على عقب.
كيف تقنع من تربى على كرة متذ أربع سنوات يقال له تلكم الكرة هي الأرض ألتي تعيشون عليهآ.
نعم يؤمنون بالجبت والطاغوت اي يؤمنون بالجاذبية الأرضية والطاغوت ناسا وامثالهم.
جعلوا ناسا واذاعات التلفزيون اندادا لله فياخذ عنهم ويكذب الله وكتابه فالويل لهم مما يفترون على الله الكذب وبما يصدون عن دين الله ألحق فلقد الحد أكثر ألناس فهم في طفيانهم يعمهون
لابد لمن اراد ان يكون مع المهدي
من التصديق والعمل المباشر على اظهاره ومعرفة صفاته الزمانية والمكانية والشخصية وماهو المطلوب منا وقت ظهوره
وإلا سنلقى داعاة وتبلغيون يعادون المهدي بدعوتهم لانه لم يخرج على ترتيبهم ومشوراتهم
ونلقى جهاديين يحاربونه بسلاحهم ويحرصون على قتله لجهلهم به
لأنه لم يخرج من جماعتهم او على طريقة تصورهم
وربما تجد طالب علم يعاديه وينافق عليه ويحرض عليه ويكتب ضده ويقعد له بالمرصاد لانه بنا علمه على قواعد باطله واصول فاسده
ونلقى سياسيين ينافقون عليه ويقلبون له الامور لانه جاء بعكس ماتسيسوا عليه من افكارهم الوطنيه والديمقراطيه والقوميه وحدود دولهم من سايس بيكوا ومواثيق اممهم المتحده وقوانينهم الوضعية الكفريه
فلايغتر داعية
ولامجاهد
ولا طالب علم
ولاسياسي
ولكن اسألوا الله العافية و الهداية والرشاد…..
✍ بقلم: السيد الشريف حسن التهامي حفظه الله
انا لا سني و لا شيعي ولكن اظنكم يا اخواننا الشيعة ستنكرون المهدي اكثر من بقية المذاهب لانه ربما لن يكون المهدي الذي تنتظرونه اقصد بذلك الامام العسكري المختفي و سيكون ظهورة اغلب الظن على حسب رواية اهل السنة الا اني اعتقد ان فكر المهدي و عقليته ستكون شيعية ولكن تشيع وسطي ولهذا سينكرونه السنة ايضا يعني الشيعة و السنة سيحاربوه للأسف اسئل الله ان يخفظ جناحنا من الذل و ان يبعد عننا الكبر وألا تأخذنا العزة بالأثم وقت ظهوره الشريف و ان نتشرف بمبايعته .
الأيام الجاية نشوف🤣🤣
البعض من الشيعه معاهم مهدي خاص بهم في ااسرداب
يا أخي ما تقول في المجاهدين في غزة هل تعيب عليهم حرب الدجال دولة سرابليس من السراديب. ليس دفاعا عن الشيعة ولكن السرداب هو الخندق هو الانفاق ألتي يحارب أهل غزة المحتل.
يخرج من السرداب وما ادراكم أنه محمد الضيف أو السنوار فهما صحابي مصر الذين ذكرهم أبو طالب في قصيدته ألتي نصر فيهآ النبي.
قال أبو طالب الذي تكفرونه بحديث ما أنزل الله به من سلطان.
فقال.
خليلي ما أذني لأول عاذل
بصغواء في حق ولا عند باطل
خليلي إن الرأى ليس بشركة
ولا نهنة عند الامور البلابل
ولما رأيت القوم لا ود عندهم
وقد قطعوا كل العرى والوسائل
وقد صارحونا بالعداوة والاذى وقد طاوعوا أمر العدو المزايل.
وقد حالفوا علينا قوما اظنة
يعضون غيظا خلفنا بالانامل
صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة
وابيض عضب من تراث المقاول
وأحضرت عند البيت رهطي واخوتي
وامسكت من اثوابه بالوصائل
قياما معا مستقبلين رتاجه
لدي حيث يقضي نسكه كل قافل .
ثم يأتي حمقاء ليكفروا أبو طالب الذي يؤمن بالله وبرسوله ويؤمن بالغيب ألذي من أركان الإيمان ألتي لا تعترفون به .
ثم لا تنسى وصية الله بأن لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم.
ثم رسول الله قاتل من الخندق من السرداب فما تقول في ذلك؟
الشيعه سوف تنكر المهدي. هوعندما طلعت انا المهدي البطل الشيخ حمود علي عبد الله علب المهدي الحقيقي انا قسط وعدل تملئ الارض كلها باذن الله ربى
ان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في بداية دعوته الشريفة لم ينصره من عشيرته وقومه الا الامام علي عليه افضل الصلاة والسلام وقد نصره الله جل وعلا بالغرباء فانا اعلم بعض من عشيرتي قد وقفوا ضدي بل ضروني اكثر من الغرباء فهولاء هم المنافقون ليس لله جل وعلا بهم حاجة فهم اهل دنيا وتفاخر ورياء فالدين لعق على السنتهم والايمان بالله عزوجل لم يتجاوز تراقيهم
انا لله وانا اليه راجعون
الله يهدي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
صلى الله عليه وسلم وآله النور
هل هذآ حديث وهل يعقل أن من أوتي مجمع الكلم و كان أفصح العرب لسانا يسرد الحديث سردا كما هو هذآ الحديث الذي إن دل فإنما يدل على يد أبو هريرة عدو الله وعدو كتابه وعدو آله وصحبه لها الطول فيه.
تقول لم يتصره من عشيرته إلا علي بن أبي طالب. هذآ كذب وهراء هل نسيت جعفر الطيار هل نسيت حمزة وهل نسيت أبو طالب عمه واباه لعلي وجعفر.
هل نسيت العباس ؟ من الذي من عشيرة رسول الله بني هاشم ضر الرسول عليه الصلاة والسلام.
أم تصدقون الافتراء على أبو طالب أنه مات كافر . بل كفر من كفر أبو طالب.
أم تحسب أن سورة المسد نزلت في أبو جميل عم النبي. كذبوا ورب الكعبه بل أغلب الظن أنها نزلت في أبو سفيان وامرأته اكلة الكبد حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد.
أم تصدقون أن ابوه عبد الله مات كافر وأمه آمنة بنت وهب.
كيف يكون عبدالله ويكون في النار أم نسيتم اعتزال بني هاشم جميعهم في العشب ثلاثة أعوام. من يستطيع ذلكم.
ثم بعد أن اقهرهم الله جاء كل كاشح من بني أمية مع إبن اليهودية أبو هريرة وكعب الأحبار ليطعنوا في ال هاشم كي يطعن ويسب رسول الله.
أم أنتم أعمى قلوبكم حب علي لدرجة أنكم لا ترون غيره.
اتقوا الله في رسول الله وآله قبل وبعد البعثة. لقد قدموا جعفر الطيار وحمزة بن عبدالمطلب.
أم تصدقون كفر جد الرسول الذي عندمآ اختصم مع قريش فجاء الله قريش باية وهي تفجير الماء من بين ارجل ناقته.
أم تصدقون أنه تخلى عن بيت الله الحرام و طالب ابرهة بالابل. كذبوا ورب الكعبه ما جاء البيت الحرام فيل ولا طير ابابيل وإنما الطير الابابيل قادم في هذآ الزمان دليل على كذبهم على ال هاشم. فالطير الابابيل هي طائرات حربية تقصف الجمهورين بحجارة من سجيل اي حجارة نارية فجعلهم كعصف مأكول اي قصفهم من قبل طائرات حربية تأتي اسراب اسراب تقصفهم وتمزقهم كالعصف الذي تأكله الدواب فتجده فتافيت.
وأما قصة ابرهة وهدم ألبيت الحرام فإن ابرهة لم يصل إلى البيت الحرام.
فاتقوا الله ولا تدخلوا قبيلة النبي النار حسب اهواء بوخاري ومسلم وامثالهم.
ثم كيف تصلي على آله ثم تتهمونهم بأنهم من أصحاب النار. ؟ عجيب أمركم وتدعون حب رسول الله وحب آله ثم تلقون بهم في النار. تبآ لأبو هريرة ألذي ألف تلكم الأحاديث.
محمد وآله وأهله وعشيرته الشجرة الطيبة في القرآن و أما بني أمية هم الشجرة الخبيثه.
قال الله.
أَلَمۡ تَرَ كَیۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا كَلِمَةࣰ طَیِّبَةࣰ كَشَجَرَةࣲ طَیِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتࣱ وَفَرۡعُهَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ
تُؤۡتِیۤ أُكُلَهَا كُلَّ حِینِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِیثَةࣲ كَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارࣲ یُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَیُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِینَۚ وَیَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ
سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ
صدق الله العظيم.
نعم شجرة ال هاشم الشجرة الطيبة أصلها إبراهيم عليه السلام ثابت وفرعها محمد عليه الصلاة والسلام في السماء
تؤتي أكلها كل حين. كما جاء في الحديث كل مئة عام أتى الأمة من يجدد لها دينها هذآ هو الاكل كل حين.
وأما الشجرة الخبيثه بني أمية الذين لا تسمع عنهم سوى الخير والبطولات الزائفة وتنسب إليهم الفتوحات وهم أخبث خلق الله حاربوا الله ورسوله وحادوا الله ورسوله.
أين هي تلكم الشجرة. لقد بعث الله عليهم العباسين اجتثوهم من على فوق الأرض ثم بعث عليهم الإسباني ليذبحهم ذبح الشاة ويخرجوهم منها أذلة وهم صاغرون.
ثم عند بعثة النبي كان علي إبن عشر سنوات وهل كانت العرب وقريش تسمع لصبي ولكن أبو طالب وأبو جميل وحمزة و جعفر الذي ارسله الرسول إلى الحبشة كانوا أسبق من علي في نصرة الله ورسوله. فلا تطعن فيهم من أجل ادعاء أنكم تحبون علي بن أبي طالب.
كيف توقر إنسانا ثم تهينه وتنال منه في أهله وابائه. أين عقولكم.
وفعلا هلك فيك يا علي محب و مبغض.
ثم من قال لكم أنه الرسول الأعظم وهل هناك تفرقة بين رسل الله. ؟
قال الله.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ
سُورَةُ البَقَرَةِ .
صدق الله العظيم.
أين ذكر في كتاب الله أن محمد هو الرسول الاعظم ولم تفرقون بين رسل الله هل هي النبره القبلية ام الطائفية النتنه. اتقوا الله عباد الله فإن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا.
قال الله.
وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا
سُورَةُ الإِسۡرَاء .
صدق الله العظيم
كلام غير دقيق معرفة الشيعة وليست الشيعة.
اخي الحبيب .المهدي المنتظر. منطلقه من منبع. الفتنة العربية الاسلامية. الا وهي فلسطين. فاول هدنة عند العرب هي هدنة فلسطين. العدل الحق بين الشعبين. هكدا يطلق عليهم. شعب قسموه نصفين. اسرائيلي وفلسطيني. بحجة الدين. رغم انها مملوءة بالديانات لكن العداوة. نشبت فقط بين الديانة اليهودية والمسلمة. رغم انهم هم اصحاب الارض. لكن الدجال جعل من العرب اجزاء. بسبب الدين قسم الاسلام لاشلاء. فحتى اليهود قسمين. منهم من يقول انهم ليسوا اهل فلسطين رغم انهم من موطن فلسطين. ومن كثرة الخوف. والقمع. اصبحوا ينكرون حقهم. والماسون الاسرائليون المدفوعين من الماسون هم القتلة. ومادامت فلسطين بقوانين. مقسمة في فلسطين. فلن تهدا فلسطين ابدا. فلا بد لها من حاكم واحد. يجمع فلسطين. بشعب فلسطين وشعب اليهود. فهم ورثة ارض فلسطين. ونجاة فلسطين بشعبيها. يتلخص في حاكم مسلم يعرف بحقوق الخلق. قبل العقيدة. والعقيدة تاتي. بالحجة والبرهان من القران. فمن شاء. اسلم لوجه الله. ومن لم يشا. فالله هو الهادي. ونرى دول العرب نصفهم اصبح ملحدا ومسيحيا. وهندوسيا. من كل الديانات داخل ارض العرب. وقريبا ما سيطغى. دين الماسونية. فالمهدي المنتظر.ينظر. لها من كل الجوانب. ومن اين المنطلق. حتى الوصول لحثو المال حثوا. وهدنة لم يشعر بها المسلم من قبل. وترك الشرك. ومحو الظلم والفساد.......و....
C’est sage mais je ne le pense pas surtout des savants comme vous jamais
Croyez ce que vous voulez
السلام عليكم
السلام عليكم
بسم الله,ألقوا السلام و أفشوه بين الأنام يا أعداء ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و السلام على كل من آمنوا و صلحوا من ذرية أبينا آدم و أمنا حواء عليهما الصلاة و السلام و كذا كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله, وأما الذين لم يؤمنوا سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين و خاصة من شاركتهم الشياطين في أموالهم و أولادهم فالعدو مبين و المشاركة حقيقية فإن كنت لا ترى هذا فأنت من المغيبين إن لم تكن من الغافلين وحسبنا الله رب العالمين.
والسلام عليكم.
السلام عليكم
السلام عليكم
السلام على كل من آمنوا و صلحوا من خلق الله
السلام على أولياء الله و رحمة الله و بركاته
السلام على أنبياء الله و رسله و رحمة الله و بركاته ومغفرته و طب صلواته
السلام على الكرار علي و رحمة الله و بركاته
يقول الكرار علي عليه السلام و الرضوان: ياأشباه الرجال ولا رجال...
و أنا العبد الضعيف أقول ولا فخر :ياأشباه النساء ولا نساء ......أما بعد:
أي إمام تنتظرون فلا نقل الإمام المهدي عليه السلام و الرضوان فإنه خليفة الله إن كنتم تعقلون ألا سحقا و بعدا للقوم الظالمين.
أظن و الله أعلم و إن بعض الظن إثم و الظن لا يغني من الحق شيئا
إن من المؤمنين رجال و إن تفيد التبعيض إذن إذا كان هذا في المؤمنين فكيف بمن هم دونهم
الحق هو الله فلا تموتن إلا و أنتم تحسنن الظن بالله.
الفريق الأول: إدا كان بني إسرائيل قتلوا أنبياؤهم و شر الخلق من قتل نبي أو قتله نبي و ليس كل بني إسرائيل(لعن الذين كفروا من بني إسرائيل....)( ألا لعنة الله على الكافرين....) (...فإن الله عدو للكافرين...) إذن العموم كل كافر إسرائيلي,عربي,فارسي,رومي,بربري,أعرابي إلى آخره..
الأنبياء صلى الله و بارك و سلم عليهم و على نبينا محمد رسول الله و على آله.
الفريق الثاني: هؤلاء الذين شردوا و طردوا و قتلوا الأوصياء(عترة النبي أهل بيته آله صلى الله و بارك و سلم عليه و على آله) و هضموا حقوقهم و خالفوا الوصية فماذا تنتظرون منهم أن يبتلعوكم كما تبتلع الحية أو الطامة فريستها.
ولكن بدون شتم و سب و فحش و لعن و لو الشيطان بنفسه فمن يلعن هو الله ألايكفيكم أن تلحقهم لعنة الله و أن الله عدو للكافرين.بل نعوذ و نستعبذ و نستعصم بالله ونعم به.
ملاحظة: أنظروا ماذا جرى لكلا الفريقين و ما يجري لخلفهم و من يلحق بهم و ليس ذلك منهم ببعيد و الله على ما نقول عليم شهيد
والسلام عليكم ِ
انت من الذين سيترك الامام الى مادونه من الناس لانك من المدرسة الاصولية اللعينة عدوة الامام المهدي ... حب علي وولائه
الحقيقي هو بالاقرار بولايته والتسليم لمقامات ومنازل ال محمد .. وانتم بترتموها وضعفتموها بتركم الله كما بترتم الشهادة الثالثة ...
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ ۖ
ههههههه اكو مثل يكول مو كل مدعبل جو
لاتفسر الروايات على مزاجك وتخلط الأوراق وتشوش على الناس يوميا طالع واحد على النت مسوي روحه هو فهيم ويعرف يفسر روايات اهل البيت
اخي الكريم نحن لم نفسر الرواية فه واضحه الدلاله وتفسر الاية الكريمة.
جزيتم خيرا.
سلام وامان لكل روح احبها محمد وسلام وامان لكل روح احبها محمد