印光大師開示：臨終做好三件事，可得菩薩接引，往生西方極樂！
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- เผยแพร่เมื่อ 14 ก.ย. 2019
- #秘史趣聞#印光大師
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印光大師說的是真的，我爸臨終前終於開口念阿彌陀佛一心不斷，第三天托夢就叫我放心，他與阿彌陀佛回去了。
您好，敢問您的父親是從何時開始念佛，他老人家之前信佛嗎？從不信到信花了多長時間？又是何種因緣促成他從不信轉變為深信的呢？
感恩頂禮，阿彌陀佛！！！
南無阿彌陀佛，願母親前往西方世界!
爸爸剛往生49天，我有誦經、佈施、印善書。🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏👍👍👍
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
蘇佛弟子 您好！你真的很有孝心，👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍你的家人不理解，將來會明白你所做一切是正確的
@@user-kz1ib3hz4t 謝謝您...🙏
令尊大人一定会得到真实的利益，投生善处的！阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南無大勢至菩薩摩訶薩 南無觀世㫩菩薩摩訶薩
喃嘸阿彌陀佛
南無阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛 頂禮印光大師
偉大的印光大師已經證果為西方極樂世界的德化菩薩！請常念阿彌陀佛！ th-cam.com/video/nK8rkK3rKhg/w-d-xo.html
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
感恩印光大师，阿弥陀佛🙏。
偉大的印光大師已經證果為西方極樂世界的德化菩薩！請常念阿彌陀佛！ th-cam.com/video/nK8rkK3rKhg/w-d-xo.html
本人27歲的時候信了佛 皈依了三寶，當時已經有念佛了亦聽了説極樂世界的微妙莊嚴很想去生西方極樂，老實說初時我不是完全相信大約念三多年佛左右我在睡夢中很真實看到西方極樂世界的地方真的非常莊嚴，沒有了自己的色身，看見了很大有光的蓮花，地方大到無法想像，想去那裡就到那裡，看到有人在蓮花內笑容很好，見到阿彌陀佛的領域，不過是有距離但看得很清楚，地方全部是金色的光很柔和的，總之真的是很奇妙的西方極樂世界，當我睡醒之後我很感謝阿彌陀佛，因為阿彌陀佛不會捨棄我們平時都念佛的人，我們億佛念佛，我每日念佛就等生西方嗰一日，現在未往生時勸有緣人念佛，南無阿彌陀佛🙏😊
隨喜師兄🙏🏻
白陽初未得一印光結緣
南無阿彌陀佛
随喜
随喜，同愿往生阿弥陀佛极乐净土
印光大師的開示讓我們都長智慧了！感恩小編的分享！^_^
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無大勢菩薩摩訶薩🙏🏿🙏🏿🙏🏿 南無觀世音菩薩摩訶薩🙏🏿🙏🏿🙏🏿
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏頂禮印光大師🙏🙏🙏謝謝🙏小編
隨喜讚歎 阿彌陀佛
頂禮印光大師，隨喜善知識分享功德，南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
大慈大悲南無阿彌陀佛🙏🏿🙏🏿🙏🏿 大慈大悲南無大勢至菩薩摩訶薩🙏🏿🙏🏿🙏🏿 大慈大悲南無觀世音菩薩摩訶薩 🙏🏿🙏🏿🙏🏿. 弟子 頂禮西方三聖🙏🏿🙏🏿🙏🏿
野蠻基督徒Sky W.極邪惡攻擊佛法毀謗佛祖. 天理不容 自作孽不可活思塔
南無阿彌陀佛 ~
阿彌陀佛，感恩分享
南無阿彌陀佛!🙏🙏🙏
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
一心念佛，信解行願，往生淨土～阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
阿弥陀佛🙏🙏🙏
切實有用，功德無量！！！
阿弥陀佛🙏
感謝 * 秘史趣聞 * 上传，顶礼印光大师开示，感恩受教，南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
偉大的印光大師已經證果為西方極樂世界的德化菩薩！請常念阿彌陀佛！ th-cam.com/video/nK8rkK3rKhg/w-d-xo.html
南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛
頂禮印光大師！
阿彌陀佛 隨喜作者的分享功德。
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念。若不生者，不取正覺。
唯除五逆，誹謗正法
南无阿弥陀佛。阿弥陀佛。愿众生都能往生西方极乐世界阿弥陀佛净土。
謝謝！
南无阿弥陀佛🙏
感恩南無阿彌陀佛！接引万类有情众生往生安乐国！离苦得究竟乐！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！念阿彌陀佛名號功德！回向给法界眾生！同生極樂國！
日日正能量 時時长智慧 人人分享福德 功德無量
***************心想事成 五福临门******************
感恩，南無阿彌陀佛
感恩，小編
至親眷屬
若人數不夠，或善緣不足
亦可使用（念佛機）輪流播放~
念南無阿彌陀佛久而久之印記種子．自有原始本能自現真人真我．回歸常寂.光域．清淨界.靈光自赫。
聽聽不錯。
南无阿弥陀佛
很棒的影片！ 但發現片尾 （11‘36“ --）印光大師畫像身後背景的佛號有錯誤。誤將”彌陀“二字順序寫反。盼編者更正，以免讓觀眾留下錯誤的視覺印象。謝謝！
生死流转无穷尽
火宅苦痛时无多
但念佛号发心至
蒙佛接引脱轮回
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無大勢至菩薩摩訶薩 🙏🏿🙏🏿🙏🏿南無觀世音菩薩摩訶薩🙏🏿🙏🏿🙏🏿.
念佛，乃種植“善根福德因緣”，其功德不可思議。
常念“阿彌陀佛”有十大具體好處，如下：
一、自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
二、一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
三、念“阿彌陀佛”讓我們提起“觀照”，和宇宙人生最高智慧接軌；和自性本能溝通，發揮出人的潛力 。
四、念“阿彌陀佛”能讓我們和佛溝通，是心是佛、即身做佛；不迷不惑，不癡不愚；遠離錯誤顛倒。
五、念“阿彌陀佛”能讓我們念出天性之善，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
六、念“阿彌陀佛”能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
七、念“阿彌陀佛 ”能除漏、除苦；全面思維、換位思考；都攝六根，自、他。
八、念“阿彌陀佛 ”能念出超越 ，念出光明；念出無量無邊的覺悟和清醒。
九、念“阿彌陀佛 ”能念到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。
十、念“阿彌陀佛”能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。.
1. 對往生者預先佛理開導2. 輪班接力助唸佛號勿斷3. 8小時內勿動遺體
誦念《南無觀世音菩薩》名號！能消除一切災難，逢兇化吉、增壽增福報。能夠消除貪嗔癡慢疑和吝嗇六種煩惱，遣除障礙，癒眾生疾病，解脫苦痛，從而健康長壽！
南無觀世音菩薩, !感恩神尊護佑一切眾生,護持我們一家人身體健康!平安順遂!心想事成!
戒杀，放生。持十善业道。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
消除一切不好東西與災難，把失去福報補回來
“念佛一声，功德无量；礼佛一拜，罪灭恒沙。”无量所造恶业有多大，只要能够一心念佛，
那么就能得到救赎，得到诸佛菩萨的无量加持。南无阿弥陀佛
囗念心到耳邊迴盪．至於重量的七魄肉體就還給大地．壞掉無人例外。還是念南無阿彌陀佛佛號音聲密碼相應才是真正值得。無礙無懼最有把握柔軟面安祥。記住．無人例外。真的要靠平常訓練。
Namo Amituofo
是真的！我的大舅舅當時亡生後到了靈骨塔要進塔！在一樓時法師在誦經時地藏王菩薩現身在我面前！結果只有我看到！全部的人都沒有看到！我嚇到了！阿彌陀佛
🌼🌷佛子天地遊記💐🌟
問：20-09-2020，虛空中傳來護法神音聲：「西方極樂世界阿彌陀佛派護法前來迎接童子。諸天神將快開天門。」
不久，魂體被拉出體外，一朵金色蓮花送到弟子腳下。弟子坐在巨大的金龍頭上穿過重重天門飛向西方極樂世界。
🌟西方極樂世界：
麒麟在天上奔跑飛翔，小菩薩腳踩祥雲，依意願飛向林立在極樂世界里的各處宮殿道場。這裡的建築物全部都會發出金色的大光環。
不久，阿彌陀佛的法音響起：「請諸天聖眾來座前聽法。」
阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至菩薩巨大的金光法身端坐在蓮花寶座上。恆河沙數般無法計算數量的佛菩薩金光法座圍繞在阿彌陀佛腳下。由於弟子品階較低，和小菩薩、瑞獸一起在最後方落座聽法。
🌈阿彌陀佛：「欲往生心靈淨土或西方極樂世界的佛弟子必須持守清淨戒律、不作惡語惡念傷人、善根具足、念佛念法（念經）、福德深厚才能入浴七寶池八功德水。」
🌈阿彌陀佛：「先說清淨戒律，佛弟子必須發願吃素，清修。有夫妻慾望乃人道之眾，非我淨土世界聖眾。有葷食慾望者不是發慈悲心的大善人，也非我淨土世界聖眾。」
🌈阿彌陀佛：「惡語惡念、污言穢語長存於心的非善根具足的大善人，一樣也不能往生到極樂世界。若是以菩提心欲令眾生醒悟及斷惡修善而常以佛法勸說佈施是大善根基，上上聖眾。殺孽深重的人也不能往生到我佛國淨土，聞到佛法的佛弟子若還在殺生造孽，三千大千世界的佛國淨土皆不得往生。」
🌈阿彌陀佛：「福德深厚就是功德與境界。佛弟子壽終後依各自的功德與境界分成上、中、下品入住不同的蓮花世界。境界、行智及般若不具足的善人屬聲聞、緣覺道聖眾。諸大菩薩會在淨土宣說各種經典。心靈法門佛弟子必須仔細閱讀《白話佛法》，不能只是念經。《佛子天地遊記》可以讓你們知道宇宙間的深奧妙理以及因果報應真實不虛的真實妙相。地藏王菩薩的大願力及諸佛廣大見聞都在裡面。」
弟子 馬來西亞 20-09-2020
答：心靈淨土就是觀世音菩薩賜給我們的。全世界有太多人學心靈法門了，才會有這麼個淨土。你們現在多福氣啊，如果回不去就真的可惜了。
📨盧台長開示解答來信疑惑（四百一十六）
可以介紹大念住經 感恩
正信心理學習性能讓人，生產量化解釋道德觀點，心理.觀察使命感受到達，清淨念佛要無住無為主體驗證，念佛達到一心不亂內心清靜，阿彌陀佛。
一般人助念，最好善用念佛機！
「乃至十念」即是「稱名念佛」 的經證與祖傳
壹、經證
阿彌陀佛第十八願（本願）：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，
若不生者，不取正覺。
其中所言之「乃至十念」的念佛，在四種念佛方法之中，既非實相念佛，亦非觀想、觀像之念佛，而是「稱名念佛」。釋尊於《觀經》親自解釋「十念」為「十稱」，亦即《觀經》言：
下品下生者。或有眾生。作不善業，五逆、十惡，具諸不善。
如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，
教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。」
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故，於念念中，除八十億劫，生死之罪。
「彼人苦逼，不遑念佛」之「念佛」即是實相、觀想、觀像或心念之念佛，他此時之根機只堪行「稱名念佛」。彌陀之本願乃是為救度一切根機之「十方眾生」，故其中之「乃至十念」必是「稱名念佛」，否則上述經文之「下品下生」之眾生將漏於彌陀本願無法往生，十八願則無法成立矣。故「念」即是「稱」。
且釋尊於《觀經》〈流通分〉言：
佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。
貳、祖傳
一、淨宗祖師──龍樹、天親、曇鸞、道綽
後之淨宗祖師亦相繼闡明此義。
1.龍樹菩薩於《易行品》解釋第十八願之義而言：
阿彌陀佛本願如是：
若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。
是故常應憶念。
而在此之前預為標示而言：
若人欲疾至 不退轉地者
應以恭敬心 執持稱名號
2.天親菩薩於《往生論》釋言：
稱彼如來名。
3.曇鸞大師於《往生論註》釋言：
但稱名號，亦復如是。
又言：
緣佛願力故，十念念佛，便得往生。
4.道綽大師於《安樂集》釋言：
若有眾生，縱令一生造惡，臨命終時，十念相續，稱我名號，若不生者，不取正覺。
二、淨宗宗祖──善導大師念佛的根本思想
此「本願稱名」之佛說及祖傳，成為後來大成淨宗之善導大師的念佛根本思想，此義大師有更加深入而徹底的發揮。
善導大師於四種念佛之中獨標「稱名」，其根本思想如下：
1.以本願之「十念」謂之「十聲稱佛」，其「本願取意文」如左：
(1)但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也！（玄義分）
此不言「十聲」，然其意即是「十聲」；且此文在於有名之「六字釋」之後，作為「十願十行」的證明，故是「十聲稱佛」，甚為顯然。
(2)若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。（玄義分）
在此「稱我名號」、「下至十念」，直接以「稱」釋「念」。
(3)四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。（定善義）
在此總明四十八願，願願皆顯專念彌陀名號之義，「念名號」即是「稱名」之意。
(4)若我成佛，十方眾生，願生我國，稱我名字，下至十聲，乘我願力，若不生者，不取正覺。（觀念法門）
(5)若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。（往生禮讚）
(6)彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生。（往生禮讚）
(7)但使信心求念，上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。（往生禮讚）
以上「乃至十念」之「念」釋為「稱名」之例，是善導大師以「念佛」為「稱名」的鐵證。
2.以本願之十念為稱名，其根據之《觀經》的念佛，當然也是稱名念佛。
亦即《觀經疏》立「觀佛三昧、念佛三昧」之兩三昧，來到〈流通分〉則捨觀佛三昧，取念佛三昧，而且此念佛三昧即是「稱名念佛」，大師如是言：
從「佛告阿難，汝好持是語」以下，
正明付囑彌陀名號，流通於遐代。
上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
廢觀立稱，文意甚明。
3.大師「五部九卷」之中，證明大師以念佛為稱名之文很多，上引之文甚為充分，此外省略 -- --慧淨法師
大慈大悲南無阿彌陀佛🙏🏽🙏🏽🙏🏽 應該點👍👍👍👍🏿👍🏿👍🏿👍🏽👍🏽👍🏼👍🏾👍🏾👍🏼👍🏼👍🏽👍🏽👍🏽👍🏿👍🏿👍👍🏿👍🏽👍🏽👍🏽👍🏼👍🏾👍🏾👍🏼👍🏼👍🏼👍🏽👍🏿👍👍👍👍🏿👍🏿👍🏽👍🏼👍🏾👍🏾👍🏾👍🏼👍🏽👍🏽👍🏿👍👍👍🏿👍🏽👍🏼👍🏼👍🏼👍🏾👍🏾👍🏼
讚嘆🙏
觀世音菩薩 五逆十惡 可懺 因願力
誠心念動大悲咒及佛號：慈悲喜捨。
我家公往生时，我一个人替他助念因为一半信基督教宁一半没什么宗教。幸好我能赶紧回来帮他做后事也能阻止别人对他干扰而医院人员非常慈悲没移动尸体。
我诵地藏菩薩本願經，念咒语9个钟头才换上他死前选择的衣服。之后探索身上的热度(用手臂离身体一寸)是从心胸，立刻知道是人道。家公的脸是粉红色像睡眠一样。老人家死相非常的慈祥。感恩佛菩薩的加持。阿彌陀佛🙏🙏🙏
人生苦難無法避免。主耶穌在被釘十字架前夕告訴他的門徒說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你有苦難;但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）
現在的醫院，病人一斷氣便馬上把遺體運去殮房，莫說多留三小時讓他躺著給他誦經往生，家人想讓他多躺一會也不容易呢唉⋯
1
淨空法師法語
平常要認真念佛，臨終才有把握
1 《無量壽經》裡面說，臨命終時，遇到善知識，能信、能願，十念、一念都能往生。可是臨終的時候，有幾個人會遇到善知識？有幾個人會念佛？
2 臨命終時十念、一念都能往生，這在理論上講得通，可是臨命終時，你有沒有把握在那個時候念佛？所以，千萬不能會錯了意思，以為現在不念沒關係，到臨終時念 還來得及。我們看到許多生病的人，臨終的時候，神智不清，家親眷屬都不認識了，這個時候你叫他念佛，難！給他助念，都達不到效果。
3 大經跟我們說明，「發菩提心，一向專念」，這是往生必須具備的條件。「發菩提心」是信願，「一向專念」是行，信願行具足，臨命終時，十念、一念才能往生。 古德為我們說明，這樣的往生必須具備三個條件。第一個，臨終時，頭腦清楚，不迷惑，這很難，這是大福報；第二個條件，有善知識提醒，勸你趕緊念佛求生淨 土。第三個條件，你聽了之後，一點懷疑都沒有，馬上就接受，立刻就念就求，這個人決定往生。這三個條件，古人講千萬人當中，難得有一個，因此決定不能存僥 幸心理。
4 所以，平常要認真念佛，臨終才有把握！我們平常就要學會放下，把生死看淡，不要怕死；到臨終時候一怕死，佛號就忘掉了，就算人家提醒你，你也不肯念了，你還是要搞六道輪迴。
5 為了臨終的時候一點恐怖都沒有，用什麼方法來訓練自己？每一天晚上睡覺，想著我就要死了，想到我就要往生了，這樣你對於生死就不在乎了。
～～～～～～～
老實念佛🙏
卍南無阿彌陀佛
每天提醒您念佛🙏
每天鼓勵您念佛🙏
每天陪伴您念佛🙏
每天在線同念佛🙏
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互相勉勵共修淨❤️
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大慈大悲南無阿彌陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽謝謝分享 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏽👍🏽👍🏽👍👍🏿👍🏿👍🏾👍🏿👍🏿👍👍👍🏽👍🏼👍🏼👍🏽👍👍🏿👍🏿👍🏾👍🏿👍👍👍🏽👍🏼👍🏼👍🏼👍🏽👍🏽👍🏽👍👍🏿👍🏿👍🏾👍🏿👍🏿👍👍👍🏽👍🏽👍🏼👍🏽👍🏽👍👍👍🏿👍🏾👍🏾👍🏿👍👍👍🏽👍🏽👍🏽👍🏼👍🏽👍🏽👍👍👍👍👍👍🏾👍🏾👍🏾
念佛法門 是活人修行的 助念大都是結緣 五逆千佛不懺 印祖說一佛一菩薩 阿彌陀佛 觀世音菩薩
偉大的印光大師已經證果為西方極樂世界的德化菩薩！請常念阿彌陀佛！ th-cam.com/video/nK8rkK3rKhg/w-d-xo.html
NAMO AMITUOFO , NAMO AMITUOFO , NAMO AMITUOFO .......
人為什麼看不到自己的性.自本性．就是肉體六根面對外六塵太過加工分别．我執太過為自己．所以生起惑造作業力而集苦弱化了肉體和精神．意識心太多太重．當然看不到原性我(觀世音入流耳根圓通法)。短暫的世間歲月是假用的.回歸本寂本照的靈性光清淨域才是真。人人都是阿弥陀.而佛要靠修行來成佛。
我可以分享这个视频吗?
您願分享，小編感恩🙏
@@MiShiQuWen 感恩 🙏
AMITUOFUO TRUTH.
斷氣後要維持12小時不被搬動實在太難了，一般人都是死在醫院，依照法令規定短時間內就會被送往太平間，看來孤獨死無人發現不見得是壞事。
01:30 三件事
發聲［小靈噹］聲音挺好聽的！其它人類誰敢說三道四［如果］鐵器缽敲出聲響或木魚聲響［成樂？排列組合：成曲］也能算犯罪！論述！胡說判案。
一生作惡、滿身負能量，臨終唸佛求佛接引，可能嗎？諸多量子惡性糾結可能一筆勾銷嗎？
得道之人可能如此教誨嗎？造口業啊！
佛菩萨慈悲 无论多坏的人 只要肯回头 一定会得到宽容 往生净土的 何况众生本就不坏 只是被业障蒙蔽了 阿弥陀佛
張建華 你是明白人，你的憂心也是正確，這頻道我研究許久，教人種種善根是行，要是把他奉為圭臬，必定誤你一生。
是的你的說詞正確；不得少善根得生彼國（西方極樂世界），絕對不是平常殺人搶劫放火，毫無準備，不行六度，等待需要時再來一句阿彌陀佛就能了事。
淨土是大法門、是大密法、是禪門隘口，是佛陀唯一不由弟子求法，而自述的唯一法門，如果你有心潛修必須四處參訪尋求有緣的師父，切莫只在文字或網路自修。
台灣聖嚴法師～被電視女主持人～陳月卿專訪～［佛，菩薩到底是不是神？］
聖嚴法師說～談到神，如以～唯一最高的～創造世界的～上帝來看～佛及菩薩不是［神］；而他認為，凡有神通力～超出平常的慈悲力，智慧力，感應力的⋯⋯如此這般～就是與神相通～佛、菩薩可稱為神。好，那麼［可稱神］的源頭在上帝，那麼世上真有上帝囉，這點我肯定～聖嚴，但是～如依聖嚴的邏輯推～你們不要［本尊］但是要［相通］～怪哉！
漢字裡原本是沒有 佛字 是後創的 意思 是了解心的結構 身體的結果 宇宙 空間 智慧者 今科學印證佛法
看來您是錯聽了 當然是錯解
🤦♀️🙄😴
1.) 自潔的要求
西方文化養成定期洗手的習慣，其實不如我們想像的早，頂多是在 150 年前才開始。原因是當時欠缺對細菌病毒的認識，也不瞭解他們在疾病傳播中扮演的角色。當時一名匈牙利醫生伊格納茲·塞麥爾維斯（Ignaz Semmelweis；1818 - 1865），在布達佩斯的婦產科醫院工作時，發現只要醫生在接生前，用含氯的消毒液洗手，產婦受感染死亡的機率就會大大降低，他也被稱為媽媽救星。
但是自有文獻記載，最早擁有個人潔淨傳統的民族就是猶太人，也因為這項傳統，猶太人在「黑死病」疫情中受創最小。與廣大歐洲的文化不同，猶太人仍維持著吃飯前洗手的聖經教導；這對他們的外邦鄰居來說，簡直匪夷所思，還引發了各種陰謀論和一連串反猶太主義的暴力事件，甚至導致數千名歐洲猶太人喪生。
然而這項自潔傳統可追溯到猶太民族最初期，從以色列人領受摩西律法開始。當時神要求祭司在按立祭司之前，要先用水浸身（出埃及記 29:4）；他們在進入會幕事奉神之前，也需要在會幕前的洗濯盆洗手洗腳（出埃及記 30: 17-21）。
如果子女是基督教的话，能替父母助念吗？
可以~ 宗教平等，心誠則靈~孝心最偉大~
偉大的印光大師已經證果為西方極樂世界的德化菩薩！請常念阿彌陀佛！ th-cam.com/video/nK8rkK3rKhg/w-d-xo.html
不認為：人生最悲慘的是死亡。
說佛事要小心，誤解丶誤傳易造業，
西方極樂?那這世界?
老人家完全不懂佛法，"人"是沒有能力念佛的。
我們來看第七誡：「不可姦淫。」姦淫是指婚外情、離婚再娶(太五32)，利未記將之引伸到淫亂，包括：婚前性行為、嫖妓、濫交、同性性行為和亂倫。主耶穌在登山寶訓中說：「你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」(太五27-28)拔高了犯姦淫的準則。今天這世代對性的標準越來越開放，每況愈下，接納婚前性行為等事。基督徒要接納罪人，但不可耳濡目染，對罪必須堅決拒絕。
姦淫的後果和審判
「…苟合行淫的人，神必要審判。」(來十三4)姦淫的後果相當嚴重，神幾次嚴厲地審判行姦淫的人，包括重重的審判挪亞的世代──神的兒子和人的女子交合(創六4)、所多瑪城的惡行(參創十九5)、迦南人的淫行(參利十八，神警戒百姓不可效法迦南人的淫行)。個人方面，流便因與父親的妾行淫而失去長子的地位；大衛因與拔示巴行淫，神審判他說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」(撒下十二10)
今天若有人犯姦淫，甚至不可領受主的餅杯，免得吃喝自己的罪。另外，新約清楚說明行淫的人不能承受神的國(參林前六9-10)。
婚姻的重要
「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」(帖前四3-5)
「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」(帖前四7-8)
「姦淫」和「聖潔」相對，我們若有姦淫，與違背了神的聖潔。人若違背神設立的婚姻盟約，不但得罪和棄絕神，也得罪(將來的)配偶、家庭和下一代。婚姻不但為著解決人的性需要，更重要的是使二人成為一體，為著產生敬虔的下一代。保羅更說：「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體麼？因為主說：二人要成為一體。」(林前六16)更進一步，婚姻的聯合乃為著彰顯基督和教會。
不可姦淫的實行
我們不可接受世界的價值觀，應以神的話語為我們處事的標準。我們若有淫行，便要立刻對付，有需要時可找老練的屬靈長輩幫助。
現今的世代，我們(特別是弟兄們)要對付肉體和眼目的情慾。今天極容易看到色情資訊，我們有否主動去看色情報刊和網站？我們不要自視過高，每一個弟兄都可能會有軟弱，就像大衛。作姊妹的，要穿著正派的衣裳。拍拖時，我們不要二人單獨一同外遊，以免留機會給撒但。平日與異性相處，包括弟兄姊妹、同學和同事，也要注意身體的接觸，不可說淫詞等話語(參弗五4)。
今天我們對聖靈的感覺太弱，神是聖潔的，聖靈也是聖潔的，但願我們靠著聖靈治死身體的惡行，天天順服祂的帶領。
请港人把所有的监控探头全都咂了吧！！
聖經造物主創立宇宙，世界，人類生活在地球內，人死後只有天堂，地獄等候我們！
Sky Walker 耶教徒用来护法从来都是破烂不堪，多少年来不曾有丝毫进步，信者得救，不信者下地狱，这个威逼利诱，最令人讨厌的讲法。
當你家的聖經說宇宙只有6000年
我佛早已準確說出宇宙真正的年紀
《瑜伽師地論》卷二記載：『又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。』根據部分佛教典籍的論述，一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫，即33,600,000年。80中劫為一大劫，即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年，也就是說我們這個宇宙現在是中年。
再吹牛啊！
撒旦即是上帝
但是，魔鬼是來協助猶太教的，更是趕在耶穌之前來扶持基督教的，千萬不要相信撒旦是耶和華的仇敵，但他確是人間大眾的禍根！
因此，你不要誤會基督教真的不崇拜撒旦，事實上，撒旦是耶和華的保護神；中國人寫的神怪小說裡，每寫到無法交代的時候，飄飄然就有神仙來湊數了；在基督教的神學裡，亦正相同，每遇到無法解答的問題時，便請出撒旦來救助了；他們以為，上帝大過撒旦，撒旦卻經常來破壞上帝的計畫，上帝能夠主宰一切，撒旦卻橫行無忌。總之，撒旦搗亂時，萬能的上帝便成了無能的昏君，只好乾瞪著眼，借個藉口下臺階：「好傢伙！你別神氣，現在我不多跟你囉囌，等到末日之後，讓我來收拾你！」說完話，耶和華就躲進烏雲裡睡覺去了，那些神學家們，也就開心地笑了。就讓撒旦去作亂罷，反正有一個最後的審判在等撒旦去受審哩！至於到末日之後又是誰勝誰敗，反正僅有「上帝」知道。因此，史學家桑戴克（Lynn Thorndike）要說：「撒旦常替神學家們做『代罪的羔羊』，舉凡他們所無法另予解釋的事情，一股腦兒都由他擔當了。」（《世界史綱》第十七章）
所以，撒旦是耶和華（神）的保護神；所以，撒旦也是基督教神學中的活命湯。
所以，基督教的神學家，嘴上雖以撒旦為仇敵，內心倒是歡迎乃至崇拜撒旦的。撒旦在神學中的地位之重要，甚至比耶和華還要重要。因此，神學家們有時對於撒旦和上帝之間的界限也弄不清了，比如偉大的神學家奧古斯丁，他就把撒旦比喻成為「修辭學中的反襯法」，撒旦對於人間的建設，還是有用。這明明是說撒旦是神的另一名稱了。
的確，我們從《新約》、《舊約》中看，從基督教的教會歷史（事實史而非指的由教會編成的教會史）上看，如果願意花一點心力去考察一番的話，你就會被耶和華和撒旦這兩個名字迷住；你就會覺得，不知他們兩位大員之中，誰才更夠資格稱之為魔或稱之為神。那麼，我告訴你吧，撒旦本來就是由耶和華的屬性中分出來的另一半，他們兩位，乃是一體的兩面，二而一，一而二，難兄難弟，所以也不必去多費心力分別的啦！
因此，基督教在原則上既崇拜神，也崇拜魔。至於「仇敵」兩字，那不過是用來對付異己者的一個藉口而已！
@Sky Walker
你终于出来了，我好想你，证据呢？
@@johnooi2073
😂😂😂😂😂😂😂
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛