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在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。故事里的女方父亲本名为松老三，并非宋老三（字幕里写的是宋）。 为纪念这个忠贞不渝的爱情故事，后来有人编成了小曲去到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。这个故事还有版本不同的很多结尾，不管哪种结尾都是很悲凉的：结尾一，小六祭奠完大莲之后，只身来到北京，到东城区豆芽菜胡同，在一个鞝鞋铺当了一个学徒工，出师以后终身不娶；结尾二，小六被他亲娘舅推到河里面去，因为小六有伤风化、辱没祖宗，所以不得不这么做；结尾三，当地的官员看上大莲的美色逼大莲做小妾，坚贞的大莲死活不从，官员记恨在心，叫了一帮人深夜里把大莲推到了清水河里，小六知道后带了一把明晃晃的大砍刀来到清水河，几刀砍死了官员，然后投案自首，被发配边疆，不知所终。不管怎么说，结局都是以悲情而告终，留给后人的，只有这首《探清水河》。
@@jessemao9927 有点认同你的观点，也赞同你的思考，不过“貂蝉思吕布”怎么说，这个应该不算贬义吧。编曲人的初衷是什么不好考究，但它能够流传开来，应该是有多种因素，比如在那个封建传统的时代，人们对于男女私会的这种隐私的两性事情的好奇和窥探欲望，这种两性的事情最能吸引普通大众的兴趣；当然我觉得也不乏对女方父母卖（吸）大烟的嘲讽，女方父母因为毒品的毒害，对女儿的终身大事不管不顾，女儿才会自己去追求幸福，直到悲剧发生；最后我觉得也有对两个年轻人爱情悲剧的感叹惋惜和纪念，试想如果男方薄情寡义，在女孩死后，什么事情都没做，只是一个两年轻人，偷情私会被女方家长发现，然后女孩跳河自杀了的故事，那么这个故事就没有灵魂，也不会这么吸引人，更不会有人会去给他编个曲子。我相信在那个封建时代，类似的悲剧肯定不会少，为什么不是其他的故事？在黑暗的年代，并不是说人们的心灵都是黑暗的，有些传统的封建礼制对人们来说是桎梏，曲子的流传何尝没有人们对这些违反人性的封建礼制的不满，以及对那些敢于挑战和冲击桎梏行为的向往和赞赏。我更愿意相信他是人们对于一个被封建礼教毒害的年轻人爱情故事的纪念，而不是仅仅贬斥女孩不遵守礼教，不知廉耻，最后自杀的嘲笑。
@@jessemao9927 歌颂倒不至于，这个故事的发展和内涵还上升不到梁祝的程度。你这么理解“貂蝉思吕布”，虽然感觉不太符合这个故事的情境，但这个东西人人都可以有自己的看法，不是说一定所有人都要认为它是一个正向的故事。我个人是认为它不只是一个批判和贬斥两个单身青年私会行为的贬义故事，而更多的是人们对封建礼教的不满，对两者至死不渝爱情的赞赏和悲剧结局叹息，是褒义的。
@@jessemao9927 好像有道理
抖音走心 類似於《孔雀東南飛》
@@jessemao9927 喜欢上个版本多一点，但不管哪个对，哪个错，把想法分享出来就是好的。我自己还是单纯把这个当一个爱情故事来看。哈哈哈，谢谢你的comment。
如果不是郭德纲和张云雷的改编传唱，谁会去关注这些小曲儿?师徒二人功德无量！
是的， 功德无量 我家的 00后 也会欣赏～感恩
这曲子二人转一直保留，郭德纲也是改编自二人转版本
张云雷更现代 郭德纲韵味更足 老先生的那是最古最传统的唱法。与时俱进，各有特点
我认为不仅仅是唱法不同，而是唱曲儿时站的角度不同，比如赵老先生是站在旁观者角度给我们讲述这个故事，郭老师则更像站在宋老三的角度，在得知大莲失节后，那种作为父亲的愤恨，最后张云雷则是完全把自己的角色定位在佟小六身上，仿佛自己就是故事男主，站在爱人角度去为大莲的死评不平。
张云雷唱的更能打动
在外第一次聽到這首探清水河，太好聽啦！感謝youtube！讓我認識了德雲社！認識了張雲雷！給個讚！！
原来老版是这样的，真好听！！云雷也很好！！🤗🤗
虽然还是比较喜欢老版本的。。但不得不承认张云雷的更朗朗上口。。哼起来简单。。基本上一遍就能会了
没有好坏之分，只有个人喜好。张云雷的通俗易传唱，老先生的京腔京韵，让人一边听一边跟着晃脑袋，但是难度太高，一般听众唱不了。
郭德纲和张云雷两种风格版本的探清水河，是经过改良的，听众们更加容易接受，喜欢起来大概也能顺着哼下来。但是赵俊良探清水河的是专家级的专业的古典曲艺的唱法，咬字，吐字，唱腔，能让跟着唱的人累死，那个每个字的声调和音调互不干扰，据说是“倒字“的要求，都太厉害了，叹为观止，普通人根本没法模仿。但是听曲儿就听曲儿，追星就追星，郭老师唱的时候也没见着这么多人跪舔啊
排卵就完了，淘大粪的只要长的符合现代男色审美都能有粉丝
另外请教一下层主，赵老版的探清水河我听了两遍，也没找出来“倒字”啊，望指点
大概你是想说旧国音的探清水河，赵俊良的这一版可没有按旧国音唱呐，不知道你的倒口的那条还怎么成立呢？
这种以前的民间小调，很多都失传了。苏州无锡这边很少有人还能唱当地的小调了。
@@zjuneli2715 呦！原來你是掏大糞先生呀！掏先生 哈嘍！！
老版的也有韵味，但如果不是张云雷唱这个曲子注定火不起来
这就是传承，把中国曲艺让夏多人知道。让大家喜欢。德云社太棒了
感觉回到了 茶馆 的年代，若加上京韵大鼓就非常原味
听着老先生唱，感觉自己在胡同里乘凉
赵老先生的京味浓厚，故事情节更完整，好好好
老先生唱的是老版，也就是本来的窑调，虽说用词隐晦，但较真起来不能过审啊哈哈哈
老先生版完整性更好，結尾又從悲傷的情緒中稍稍拉了回來，比較不會讓人感到悲傷，郭德綱版本太悲催了，緩不過來
好喜歡這京腔京韻的。好聽！
百聽不厭,磊磊有如此能奈,無話可說,德雲社帶領戲曲推廣,上下同心共同努力,宏揚國粹
听老人家的顿时浑身放松。。闭上眼睛。。然后想喝杯茶。。。
那是音乐配器的关系 戏曲配器
茶馆
现在的音响设备就不说了.老先生那年代真是真真的
這首小曲瞭解背景故事，聽到都會對大蓮跟六哥哥產生莫名的唏噓……好一個淒艷的清水河。
九郎到後面突然清醒了…好可愛！
这个现场版让我有点泪目
杨九郎：我是一个莫的感情的听众
喜歡師姑娘版本，來得自然順耳，音樂感更盛。
想看故事的可以去看德雲社 八隊丁酉年封箱 的相聲劇 最後的代入感超強！！哭成淚人⋯（我個人比較喜歡改編後的，最後六哥哥為愛殉情太浪漫了⋯
确实赵老先生的更有味道一些，张云雷的感觉唱腔更现代一点。
那是因为辫儿换了个比较柔的唱法，也是比较现代唱法，他在采访里有说过
九郎:我是谁?我在哪?我在干什么?!
张云雷：掏票钱吧，你上台听相声也就罢了，歌你还来白听！！！😄
😂😂😂😂😂😂
个人更倾心老版本 但想来如果不是郭德纲张云雷改编我也不会知道这个 挺好的
老人家的版本故事更完整，京韵小曲的韵味更足。张云雷的版本故事比较紧凑，结尾双殉情更好一点，唱法偏流行歌曲一些。
Yu Lin 张云雷是在郭德纲的混了评剧的基础上进一步混了流行歌曲唱法，其实不难听
@@zeexuziqing 但少了点韵味
@@fujiolopo9808 那倒是
@@fujiolopo9808 二爺自有二爺的韻味
老先生把四更天唱出来了，这估计不让播的😂
总觉得吉他谈的快了点。张云雷这首歌火起来，肯定说明这个版本更有市场。老先生的是最传统和原汁原味的，但是过时了。
Simba Bao 不会，张云雷这个听三遍就腻，赵先生这嘴里不倒字的功夫就值钱，对比就是白开水和陈年老酒的区别，学张云雷容易，学赵先生张嘴就难着哪
@@buckho4832 屁！聽三次就膩？我聽百次啦！一聽再聽！要不！怎麼會 粉絲數不斷暴增呢！明知自己是個過氣人物，就自個兒承認吧！屁啥呀？！
@@buckho4832 不反對你學老先生唱法，去吧！靠邊兒學去！記得學會了，上傳抖音！瞧瞧幾個人給你點贊？瞧瞧幾個人給你轉發？？還是、、、瞧瞧你的大話怎麼被掌嘴？
Shroan flower 所以您就这种叫物以类聚，鲍鱼之肆，久闻不绝其臭，听几万遍也就这水平了
@@buckho4832 怎麼？只敢屁話！不敢挑戰？去呀！去唱老調呀！推上抖音呀！就不敢呀！知道會 涼涼呀！涼涼！就是涼涼！只會酸人家！邊都還沒摸著呢！羨慕忌妒恨！還物以類聚呢！哈哈哈！二爺成就的零頭都贏你還自以為抖屁呢！孬一個！
张云雷 有自己的韵味
基本是老郭的调调，味道也差不多，张云雷结合自己的风格和形象，比老郭唱的更婉转一些，主要是那股柔气
不好意思，张云雷这是大水词唱法，韵味是谈不上
有一種說法，還蠻認同的：老先生唱法 就是個說書人，局外人敘述一個故事郭老師唱法 像是大蓮他爹，慷慨激昂二爺更像是故事中人，小六把自己故事唱得纏綿悱惻，當然韻味無窮！難怪二爺會紅，有道理的！
要说传统唱腔肯定是赵俊良老先生，但是他那样的唱腔能吸引到多少年轻人来听呢？
我！二奶奶們！
@@wbonnie3784 厉害了。还以为所有的二奶奶都只喜欢张云雷的唱腔呢。原来还真有能接受传统唱腔的。佩服佩服
老郭唱得有烟火气
舊版 如果能搭上現代樂器應該也是能吸引到些新觀眾
老先生把四更天唱出来了……
嚯哈哈哈哈哈哈。。。
听一堆人说四更 还以为多劲爆......
@@tsaodylan2381 四更还有其他版本，能查到，确实台上不适合唱
我还是比较喜欢郭德纲唱的 带劲 嘿嘿
总有些人只要是有年头的就是好的，老觉得这样显得自己有品味。其实，如果不是张云雷唱红了，你会特意去听这老先生的曲儿？
yang x 太對了！我也因為有張雲雷才點進來的。
yang x 你咋這麼愛說實話呢哈哈
大实话!
哈哈！说得好。老先生的还是个全本😳
感谢您的分享 。生活在这个时代的人，如果没有互联网，根本无法得知旧时的女孩子是如何生存下来的。在听了多个版本的《探清水河》后，相比甜美的嗓音，我更欣赏赵俊良老先生的这个版本。没有了婚姻自由，没有人权的旧社会，女性由于被种种规则束缚，无法在家庭获得尊重，意见也没处表达，最后整个家庭落地家破人亡的地步。现在的中国大陆，虽然有了婚约自由，但是依然人权堪忧。意见没处表达，也无法获得尊重，希望在未来的10年这些情况得到改变。希望看到这个留言的人能发表自己的看法，不要只做看客。
首先谢谢你的观看和回复，不知兄台目前生活于国内还是海外，从兄台的言语中，能感到你对中国大陆的关注，不过也明显感受到你对大陆的不了解和人民生活的悲观情绪。我们实事求是的讨论一番吧。你说“没有互联网，根本无法得知旧社会的女孩子是如何生存下来的”，这个说法未免太主观和绝对了，好像大陆人都不读书，不学习，没有教育一样，要知道中国可是将要推行12年义务教务的国家。中国是四大文明古国中，唯一历史没有中断的国家，你认为生活在这片土地的人对自己的历史会一无所知吗。 “没有了婚姻自由，没有人权的旧社会，女性由于被种种规则束缚，无法在家庭获得尊重，意见也没处表达，最后整个家庭落地家破人亡的地步”，你对这个表述还是太主观和绝对，同时还带点无知，在中国这庞大的土地和漫长的历史中，没什么是绝对的，有些少数民族的自由婚姻传统我就不说了，以下我引述一段资料： 中国古代女性失去婚姻自由，那是宋朝之后的事情。宋朝之前，中国女性地位还是比较高，具备一定婚姻自主权。先秦时代，妇女再婚现象普遍存在。春秋战国时期，各派学说异彩纷呈、百家争鸣的局面。尽管有学者主张限制丧偶妇女再嫁，那仅仅是属于学术讨论，所以没有什么约束力。 唐朝的女性在婚姻上自由度，远远超过中国改革开放之前。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。对于离婚的规定，《唐律·户婚》对离婚有三种规定，这包括协议离婚，促裁离婚，强制离婚。所谓的协议离婚就是，指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” 据《新唐书。公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。就连武则天也是一个再婚女人，我们都知道她原为太宗才人，是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗。 我们都熟悉的著名女词人李清照，本来与赵明诚为夫妇。赵明诚就去世了，李清照又改嫁给周汝舟为妻。婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为、不堪共同生活。因此，他就选择休夫了。同时，还有传言说李清照这个女人，她还喜欢喝酒，这和我们传统观念认为好女人格格不入。 真正让古代女性失去婚姻自由，过着惨不忍睹的生活，这和南宋理学的兴起有关。程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。因此，在理学的影响和长期渗透下，这几百年的中国女人命运发生重大转折。可以说，至今这种思想还在深远影响着很多中国女性。 明清时期，这种干预婚姻自由的做法达到了前所未有的残酷程度。《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之追夺并离异。”最后，你说到了“人权”，你说“现在的中国大陆，虽然有了婚约自由，但是依然人权堪忧。意见没处表达，也无法获得尊重，希望在未来的10年这些情况得到改变”。如果是你是中国人，你关注和关心无可厚非，毕竟这是你生活的环境，如果你是外国人，我建议你就别操这个心了，操碎了心也跟你无关，人不人权只有中国人自己知道，好好享受你自己国家的“人权”和“自由”就好。你真是对大陆对互联网发展一无所知，也太小看中国互联网的发展了，在这个自媒体时代，人人都可以是信息的制造和传播者。农村修的“豆腐渣”质量的水渠都能在网上引发热议，你觉得意见会没处表达，无人尊重吗？中国的各大网络媒体平台，都有政府机构的服务号，网络舆情第一时间就能受到关注。社会是由一个个人组成，而是人就会有七情六欲，善恶美丑，不管在那里都一样，你去看各个国家和地区的历史，有那个地方是人间天国，只有善和美？我想从现在直到永远，都不会存在的。本质来说，人类也不过是动物一种，动物都本性一直存在着。中华民族在漫长的历史发展中，什么样的大风大浪没有见过，什么样的善恶美丑没有发生过？我们的生活方式，我们的传统道德和文化，一直在不断发展中，我们有历史传承，以史为鉴，不断追求着人性的善和美，我相信如果未来有人间天国的话，那么我想一定会是中国。拭目以待。
抖音走心 你真棒！
@@抖音走心 对 李文亮可以表达意见, 并以生命证其所言. 方方也可以表达意见, 不过因为要追责, 被党国组织的水军骂得很惨, 说不定下一步会被发配到北大荒大学, 四川作家谭作人也可以发表意见, 不过因为追究汶川地震豆腐渣工程被判刑入狱, 刘晓波也可以发表意见, 不过被一直关到死,
呸！人权你奶奶个籫儿
瘟疫来了挺打脸！有命活着再谈人权，没命活着就只有死权了。黑命贵亚命贵的时候，能找到逃命权就算幸运了吧！
我喜欢赵先生的
九郎站在边上略显尴尬，等张云雷唱完以后长出了一口气
故意的啦
还记得威虎山一撮毛唱黄曲儿：说起那松老三 两口子卖大烟。。。现在我才知道出自这里
这个京韵京味儿啊，还得说老先生。不过云雷不容易了，也有自己的韵味。就是，北京人和天津人还是听的挺明显的。
张云雷唱的是他自己改的民谣版
听个曲儿都能看到一群人小嘴抹蜜，为什么非要别人跟你一个品味🙈双商感人
相声能开成演唱会，他是第一个
张海朋 把去夜店的女孩们吸引来听相声，他有他的魅力！
@@LJ31788 😂😂😂
倆人爽死了！
都好
感觉现在歌曲都要加点戏曲唱腔好听些
杨九郎这时候真胖嘟嘟的，现在瘦了没原来可爱了😂
最喜欢张云雷这个发型，水冰月😂
chang jiang 假发
他是戴的假发套!
chang jiang 我也最喜欢这个发型 但是不知道哪蹦出来的非说是假发啊然后每个视频都在造谣 我想熬猫汤
Lindouu XING 哈哈哈，中国不缺脑残
说假发的你们多看点视频，有一个视频是发型师正在给他梳这个头
张云雷的观众都能唱，老先生的观众难学吧
chuan he 老北京人都晓的会，不会老北京口音要难点儿！
老先生的 太难了。
节奏太难把控了。
xiaoqi zhang 不光节奏，字音不倒，清浊分明，一股老味在，值钱就值钱在这老味上
各版有各版的好。就好比陈式太极拳、杨氏太极拳与简化太极拳的关系，陈氏版是源头，杨氏版加以精炼，简化版便于推广。
正宗
天呐。还是老先生的好听，现代版的简直没法比。不是一个层级的。
二爷是专门改的吉他伴奏曲，他也有尝过传统小调的
@@黄淑菲 恩恩 根本就是两个版本 没有必要捧高踩低，老先生唱的再好 你也得承认是张云雷给推广开的， 2017年后会唱这个的应该比17年前所有的年加起来都多。 张云雷让这个曲子消失的时间又推后了很多年，这也算是贡献
再好听没人传唱最后也毁了，有必要捧一个踩一个吗？老年人唱的很有韵味但是也得有年轻人来传唱才可以
@@luisenespana 是的，生存是第一要道。德云社的发展其实也是这样的，观众喜欢什么就呈现什么是最重要的。只有保证自己存活下去，才有可能去传承保留更多的东西。其实郭老师就说过他自己是相声的守墓人，叹气，一大帮子人要养活呢，先饱肚子再说别的。
这几乎就是京剧里面于魁智和谭鑫培的差距，光这张嘴不倒字的功夫就值钱，张差远了。
确实是京味 现在随着时代发展自然唱调有改动
没有郭德纲，这曲子谁知道
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
九郎，醒醒醒醒
还是张云雷唱的更朗朗上口～更爱听～O(∩_∩)O
还是老版有味道
我不否认老版本的，因为一听就特别有年代感。我只有一个问题，那些个夸老版本远胜于新版本的人，你们平时的歌曲列表是周璇，小杨月楼的歌更多，还是周杰伦林俊杰邓紫棋的更多
一针见血
我感觉不冲突，对于传统曲艺来说，老版本确实是现代改编没法比的
问题是，什么叫做比？你说它俩完全不同的创作风格，所以不能比，这我认同。但传统曲艺并不是主流的音乐文化，受众虽然有，但让大多数人走进场馆内的是现代流行音乐。我觉得终有一天现在主流的这些歌曲会被后来人看作陈旧，到时候一样有人会觉得，“你听邓紫棋这个气息的拿捏！”但主流社会被大众喜爱的又是另一路风格的曲目了@@awangyoufu
我的列表裡面都是周璇、鄧麗君等，并沒有後面三個人的任何歌曲。一個人的品味愛好、覺得哪個好哪個壞是個人喜好。只能說喜歡聽新版本人比老版本多而已，孰優孰劣這種主觀的事情實在沒什麼糾結的。
什么新版旧版 我就喜欢老郭的版 各有所好 比的什么劲
还是张云雷唱的郭德纲改编的好听点
建议国家作为禁毒宣传歌曲使用
老版本可以看电影智取威虎山，杨子荣唱的
還是以前的老版好聽😅
不是说老人家的版本不好，但是如果是这个版本，就已经亡了二十几年了
对以前人来说，可能赵老先生的比较好上口吧，好比如我们觉得辫儿的更朗朗上口般吧
每一個時代習慣的音樂調性及語言調性都不一樣。
老先生走沒十年
感觉比词还是郭德纲改版后要好一点，更有韵点感觉
张的版本和赵的有别，张的改编来自江南小调《无锡景》。
九郎，你别睡。。。
XIAOKANG WANG 哈哈，想给九郎盖个被。。。
九郎：哥没睡，眼睛一直睁着呢！就是一条缝罢了！
@@mackz3709 😂😂😂😂😂😂😂
九郎的安眠曲……
探清水河也有二人转版本，内容基本相同。
如果你想要做那种有文化的人来说道这事儿的话，请麻烦先把字幕里的宋老三，改成松老三
个人感觉由女声唱出更好听。
很好奇二人转版本🤔
把郭德纲的也加上来不就完美了
原来六哥哥并没有殉情，人设崩塌。
🤣🤣
版本不同而已，张云雷唱的郭老师整理过一次，他自己又改编了一次的。
@@黄淑菲 感慨一下
殉情谁来唱悲歌
字幕君应是“松老三”
嗯，是松老三，满族姓
This song is so sad :(
我觉得不错
张云雷的嗓子一般般，高音唱不上，中气又不足。只因老调好听，流畅，易上口，曲子新鲜就流传得快！老人家唱的是原版，是说封建礼教害死了偷尝禁果的亲闺女的惨事，而不是现版的为了推广流传，而刻意改编和宣扬成了少男少女双双殉情的佳话！！
是松老三 不是宋 满族人（旗人）姓 "松"
没有四更
松老三
我是你爸爸里面姚二噶在厕所蹲着，后被马车一群人暴打之前，唱的就是这个调调儿……
原文是松 老三 满族姓
张云雷的扮相清新，但他顶戴的假发套也太不讲究了吧？！发套的前“发际”线之前还露出了一坨短短的真发根！！！
。。。 真是不知道连这个都要造谣的黑子们是吃饱太闲， 什么毛病， 前面那个发际是剃的。 也就他这副长相敢这样剃!!!!!!
@@reneeluvJYJ 既没有观察眼力，又不去比较证明！只要看看两边的头发那么稀，就知顶上特浓特黑的”头发“是假的！
jesse mao 很奇怪，就算戴假发是什么犯罪行为吗？你用打假的语气真的很迷惑。
清水河在哪呀
北京城郊
北京市海淀区四环西北角有个火器营桥，往南一站地就是蓝靛厂。桥下有条昆玉河，昆明湖到玉渊潭的水道，学名京密引水渠，有人说清水河是昆玉河，也有人说是昆玉河一个小支流。
九郎，张大眼睛，不许玩嘴皮子
九郎睡着了
张云雷这个年纪唱这个刚合适，年纪大了唱这个不好听了
同意
是这样诶，要是四五十岁再唱就不是现在的感觉了
四更有故事 为什么不唱
Eason Lau 四更吃早点去了
涉黄啦哈哈哈
被窝里闹糟糟
四更云雨中
赵老先生的版本里唱了，耐心看完就可以
老版本是说唱么……
可惜中國對待藝人給的自由太太少⋯⋯什麼傳統也得完玩😂
为什么张云雷嘴形那么不舒服？看着好别扭
我就覺得他唱得一般般，一般般。
老先生的音儿像太监啊
在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。故事里的女方父亲本名为松老三，并非宋老三（字幕里写的是宋）。
为纪念这个忠贞不渝的爱情故事，后来有人编成了小曲去到处传唱，《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。这个故事还有版本不同的很多结尾，不管哪种结尾都是很悲凉的：结尾一，小六祭奠完大莲之后，只身来到北京，到东城区豆芽菜胡同，在一个鞝鞋铺当了一个学徒工，出师以后终身不娶；结尾二，小六被他亲娘舅推到河里面去，因为小六有伤风化、辱没祖宗，所以不得不这么做；结尾三，当地的官员看上大莲的美色逼大莲做小妾，坚贞的大莲死活不从，官员记恨在心，叫了一帮人深夜里把大莲推到了清水河里，小六知道后带了一把明晃晃的大砍刀来到清水河，几刀砍死了官员，然后投案自首，被发配边疆，不知所终。不管怎么说，结局都是以悲情而告终，留给后人的，只有这首《探清水河》。
@@jessemao9927 有点认同你的观点，也赞同你的思考，不过“貂蝉思吕布”怎么说，这个应该不算贬义吧。编曲人的初衷是什么不好考究，但它能够流传开来，应该是有多种因素，比如在那个封建传统的时代，人们对于男女私会的这种隐私的两性事情的好奇和窥探欲望，这种两性的事情最能吸引普通大众的兴趣；当然我觉得也不乏对女方父母卖（吸）大烟的嘲讽，女方父母因为毒品的毒害，对女儿的终身大事不管不顾，女儿才会自己去追求幸福，直到悲剧发生；最后我觉得也有对两个年轻人爱情悲剧的感叹惋惜和纪念，试想如果男方薄情寡义，在女孩死后，什么事情都没做，只是一个两年轻人，偷情私会被女方家长发现，然后女孩跳河自杀了的故事，那么这个故事就没有灵魂，也不会这么吸引人，更不会有人会去给他编个曲子。我相信在那个封建时代，类似的悲剧肯定不会少，为什么不是其他的故事？
在黑暗的年代，并不是说人们的心灵都是黑暗的，有些传统的封建礼制对人们来说是桎梏，曲子的流传何尝没有人们对这些违反人性的封建礼制的不满，以及对那些敢于挑战和冲击桎梏行为的向往和赞赏。我更愿意相信他是人们对于一个被封建礼教毒害的年轻人爱情故事的纪念，而不是仅仅贬斥女孩不遵守礼教，不知廉耻，最后自杀的嘲笑。
@@jessemao9927 歌颂倒不至于，这个故事的发展和内涵还上升不到梁祝的程度。你这么理解“貂蝉思吕布”，虽然感觉不太符合这个故事的情境，但这个东西人人都可以有自己的看法，不是说一定所有人都要认为它是一个正向的故事。我个人是认为它不只是一个批判和贬斥两个单身青年私会行为的贬义故事，而更多的是人们对封建礼教的不满，对两者至死不渝爱情的赞赏和悲剧结局叹息，是褒义的。
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如果不是郭德纲和张云雷的改编传唱，谁会去关注这些小曲儿?师徒二人功德无量！
是的， 功德无量 我家的 00后 也会欣赏～感恩
这曲子二人转一直保留，郭德纲也是改编自二人转版本
张云雷更现代 郭德纲韵味更足 老先生的那是最古最传统的唱法。与时俱进，各有特点
我认为不仅仅是唱法不同，而是唱曲儿时站的角度不同，比如赵老先生是站在旁观者角度给我们讲述这个故事，郭老师则更像站在宋老三的角度，在得知大莲失节后，那种作为父亲的愤恨，最后张云雷则是完全把自己的角色定位在佟小六身上，仿佛自己就是故事男主，站在爱人角度去为大莲的死评不平。
张云雷唱的更能打动
在外第一次聽到這首探清水河，太好聽啦！感謝youtube！讓我認識了德雲社！認識了張雲雷！給個讚！！
原来老版是这样的，真好听！！云雷也很好！！🤗🤗
虽然还是比较喜欢老版本的。。但不得不承认张云雷的更朗朗上口。。哼起来简单。。基本上一遍就能会了
没有好坏之分，只有个人喜好。张云雷的通俗易传唱，老先生的京腔京韵，让人一边听一边跟着晃脑袋，但是难度太高，一般听众唱不了。
郭德纲和张云雷两种风格版本的探清水河，是经过改良的，听众们更加容易接受，喜欢起来大概也能顺着哼下来。但是赵俊良探清水河的是专家级的专业的古典曲艺的唱法，咬字，吐字，唱腔，能让跟着唱的人累死，那个每个字的声调和音调互不干扰，据说是“倒字“的要求，都太厉害了，叹为观止，普通人根本没法模仿。
但是听曲儿就听曲儿，追星就追星，郭老师唱的时候也没见着这么多人跪舔啊
排卵就完了，淘大粪的只要长的符合现代男色审美都能有粉丝
另外请教一下层主，赵老版的探清水河我听了两遍，也没找出来“倒字”啊，望指点
大概你是想说旧国音的探清水河，赵俊良的这一版可没有按旧国音唱呐，不知道你的倒口的那条还怎么成立呢？
这种以前的民间小调，很多都失传了。苏州无锡这边很少有人还能唱当地的小调了。
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呦！原來你是掏大糞先生呀！
掏先生 哈嘍！！
老版的也有韵味，但如果不是张云雷唱这个曲子注定火不起来
这就是传承，把中国曲艺让夏多人知道。让大家喜欢。德云社太棒了
感觉回到了 茶馆 的年代，若加上京韵大鼓就非常原味
听着老先生唱，感觉自己在胡同里乘凉
赵老先生的京味浓厚，故事情节更完整，好好好
老先生唱的是老版，也就是本来的窑调，虽说用词隐晦，但较真起来不能过审啊哈哈哈
老先生版完整性更好，結尾又從悲傷的情緒中稍稍拉了回來，比較不會讓人感到悲傷，郭德綱版本太悲催了，緩不過來
好喜歡這京腔京韻的。好聽！
百聽不厭,磊磊有如此能奈,無話可說,德雲社帶領戲曲推廣,上下同心共同努力,宏揚國粹
听老人家的顿时浑身放松。。闭上眼睛。。然后想喝杯茶。。。
那是音乐配器的关系 戏曲配器
茶馆
现在的音响设备就不说了.老先生那年代真是真真的
這首小曲瞭解背景故事，聽到都會對大蓮跟六哥哥產生莫名的唏噓……好一個淒艷的清水河。
九郎到後面突然清醒了…好可愛！
这个现场版让我有点泪目
杨九郎：我是一个莫的感情的听众
喜歡師姑娘版本，來得自然順耳，音樂感更盛。
想看故事的可以去看德雲社 八隊丁酉年封箱 的相聲劇
最後的代入感超強！！哭成淚人⋯
（我個人比較喜歡改編後的，最後六哥哥為愛殉情太浪漫了⋯
确实赵老先生的更有味道一些，张云雷的感觉唱腔更现代一点。
那是因为辫儿换了个比较柔的唱法，也是比较现代唱法，他在采访里有说过
九郎:我是谁?我在哪?我在干什么?!
张云雷：掏票钱吧，你上台听相声也就罢了，歌你还来白听！！！😄
😂😂😂😂😂😂
个人更倾心老版本 但想来如果不是郭德纲张云雷改编我也不会知道这个 挺好的
老人家的版本故事更完整，京韵小曲的韵味更足。张云雷的版本故事比较紧凑，结尾双殉情更好一点，唱法偏流行歌曲一些。
Yu Lin 张云雷是在郭德纲的混了评剧的基础上进一步混了流行歌曲唱法，其实不难听
@@zeexuziqing 但少了点韵味
@@fujiolopo9808 那倒是
@@fujiolopo9808
二爺自有二爺的韻味
老先生把四更天唱出来了，这估计不让播的😂
总觉得吉他谈的快了点。张云雷这首歌火起来，肯定说明这个版本更有市场。老先生的是最传统和原汁原味的，但是过时了。
Simba Bao 不会，张云雷这个听三遍就腻，赵先生这嘴里不倒字的功夫就值钱，对比就是白开水和陈年老酒的区别，学张云雷容易，学赵先生张嘴就难着哪
@@buckho4832 屁！聽三次就膩？
我聽百次啦！一聽再聽！
要不！怎麼會 粉絲數不斷暴增呢！
明知自己是個過氣人物，就自個兒承認吧！屁啥呀？！
@@buckho4832 不反對你學老先生唱法，去吧！靠邊兒學去！
記得學會了，上傳抖音！
瞧瞧幾個人給你點贊？
瞧瞧幾個人給你轉發？？
還是、、、
瞧瞧你的大話怎麼被掌嘴？
Shroan flower 所以您就这种叫物以类聚，鲍鱼之肆，久闻不绝其臭，听几万遍也就这水平了
@@buckho4832
怎麼？只敢屁話！不敢挑戰？
去呀！去唱老調呀！推上抖音呀！
就不敢呀！知道會 涼涼呀！
涼涼！就是涼涼！
只會酸人家！邊都還沒摸著呢！
羨慕忌妒恨！
還物以類聚呢！哈哈哈！
二爺成就的零頭都贏你
還自以為抖屁呢！孬一個！
张云雷 有自己的韵味
基本是老郭的调调，味道也差不多，张云雷结合自己的风格和形象，比老郭唱的更婉转一些，主要是那股柔气
不好意思，张云雷这是大水词唱法，韵味是谈不上
有一種說法，還蠻認同的：
老先生唱法 就是個說書人，局外人敘述一個故事
郭老師唱法 像是大蓮他爹，慷慨激昂
二爺更像是故事中人，小六
把自己故事唱得纏綿悱惻，當然韻味無窮！
難怪二爺會紅，有道理的！
要说传统唱腔肯定是赵俊良老先生，但是他那样的唱腔能吸引到多少年轻人来听呢？
我！二奶奶們！
@@wbonnie3784 厉害了。还以为所有的二奶奶都只喜欢张云雷的唱腔呢。原来还真有能接受传统唱腔的。佩服佩服
老郭唱得有烟火气
舊版 如果能搭上現代樂器
應該也是能吸引到些新觀眾
老先生把四更天唱出来了……
嚯哈哈哈哈哈哈。。。
听一堆人说四更 还以为多劲爆......
@@tsaodylan2381 四更还有其他版本，能查到，确实台上不适合唱
我还是比较喜欢郭德纲唱的 带劲 嘿嘿
总有些人只要是有年头的就是好的，老觉得这样显得自己有品味。其实，如果不是张云雷唱红了，你会特意去听这老先生的曲儿？
yang x 太對了！我也因為有張雲雷才點進來的。
yang x 你咋這麼愛說實話呢哈哈
大实话!
哈哈！说得好。老先生的还是个全本😳
感谢您的分享 。
生活在这个时代的人，如果没有互联网，根本无法得知旧时的女孩子是如何生存下来的。
在听了多个版本的《探清水河》后，相比甜美的嗓音，我更欣赏赵俊良老先生的这个版本。
没有了婚姻自由，没有人权的旧社会，女性由于被种种规则束缚，无法在家庭获得尊重，意见也没处表达，最后整个家庭落地家破人亡的地步。
现在的中国大陆，虽然有了婚约自由，但是依然人权堪忧。
意见没处表达，也无法获得尊重，希望在未来的10年这些情况得到改变。
希望看到这个留言的人能发表自己的看法，不要只做看客。
首先谢谢你的观看和回复，不知兄台目前生活于国内还是海外，从兄台的言语中，能感到你对中国大陆的关注，不过也明显感受到你对大陆的不了解和人民生活的悲观情绪。我们实事求是的讨论一番吧。你说“没有互联网，根本无法得知旧社会的女孩子是如何生存下来的”，这个说法未免太主观和绝对了，好像大陆人都不读书，不学习，没有教育一样，要知道中国可是将要推行12年义务教务的国家。中国是四大文明古国中，唯一历史没有中断的国家，你认为生活在这片土地的人对自己的历史会一无所知吗。
“没有了婚姻自由，没有人权的旧社会，女性由于被种种规则束缚，无法在家庭获得尊重，意见也没处表达，最后整个家庭落地家破人亡的地步”，你对这个表述还是太主观和绝对，同时还带点无知，在中国这庞大的土地和漫长的历史中，没什么是绝对的，有些少数民族的自由婚姻传统我就不说了，以下我引述一段资料：
中国古代女性失去婚姻自由，那是宋朝之后的事情。宋朝之前，中国女性地位还是比较高，具备一定婚姻自主权。先秦时代，妇女再婚现象普遍存在。春秋战国时期，各派学说异彩纷呈、百家争鸣的局面。尽管有学者主张限制丧偶妇女再嫁，那仅仅是属于学术讨论，所以没有什么约束力。
唐朝的女性在婚姻上自由度，远远超过中国改革开放之前。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。对于离婚的规定，《唐律·户婚》对离婚有三种规定，这包括协议离婚，促裁离婚，强制离婚。所谓的协议离婚就是，指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”
据《新唐书。公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁。就连武则天也是一个再婚女人，我们都知道她原为太宗才人，是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗。
我们都熟悉的著名女词人李清照，本来与赵明诚为夫妇。赵明诚就去世了，李清照又改嫁给周汝舟为妻。婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为、不堪共同生活。因此，他就选择休夫了。同时，还有传言说李清照这个女人，她还喜欢喝酒，这和我们传统观念认为好女人格格不入。
真正让古代女性失去婚姻自由，过着惨不忍睹的生活，这和南宋理学的兴起有关。程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。因此，在理学的影响和长期渗透下，这几百年的中国女人命运发生重大转折。可以说，至今这种思想还在深远影响着很多中国女性。
明清时期，这种干预婚姻自由的做法达到了前所未有的残酷程度。《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之追夺并离异。”
最后，你说到了“人权”，你说“现在的中国大陆，虽然有了婚约自由，但是依然人权堪忧。意见没处表达，也无法获得尊重，希望在未来的10年这些情况得到改变”。如果是你是中国人，你关注和关心无可厚非，毕竟这是你生活的环境，如果你是外国人，我建议你就别操这个心了，操碎了心也跟你无关，人不人权只有中国人自己知道，好好享受你自己国家的“人权”和“自由”就好。你真是对大陆对互联网发展一无所知，也太小看中国互联网的发展了，在这个自媒体时代，人人都可以是信息的制造和传播者。农村修的“豆腐渣”质量的水渠都能在网上引发热议，你觉得意见会没处表达，无人尊重吗？中国的各大网络媒体平台，都有政府机构的服务号，网络舆情第一时间就能受到关注。
社会是由一个个人组成，而是人就会有七情六欲，善恶美丑，不管在那里都一样，你去看各个国家和地区的历史，有那个地方是人间天国，只有善和美？我想从现在直到永远，都不会存在的。本质来说，人类也不过是动物一种，动物都本性一直存在着。中华民族在漫长的历史发展中，什么样的大风大浪没有见过，什么样的善恶美丑没有发生过？我们的生活方式，我们的传统道德和文化，一直在不断发展中，我们有历史传承，以史为鉴，不断追求着人性的善和美，我相信如果未来有人间天国的话，那么我想一定会是中国。拭目以待。
抖音走心 你真棒！
@@抖音走心 对 李文亮可以表达意见, 并以生命证其所言. 方方也可以表达意见, 不过因为要追责, 被党国组织的水军骂得很惨, 说不定下一步会被发配到北大荒大学, 四川作家谭作人也可以发表意见, 不过因为追究汶川地震豆腐渣工程被判刑入狱, 刘晓波也可以发表意见, 不过被一直关到死,
呸！人权你奶奶个籫儿
瘟疫来了挺打脸！有命活着再谈人权，没命活着就只有死权了。黑命贵亚命贵的时候，能找到逃命权就算幸运了吧！
我喜欢赵先生的
九郎站在边上略显尴尬，等张云雷唱完以后长出了一口气
故意的啦
还记得威虎山一撮毛唱黄曲儿：说起那松老三 两口子卖大烟。。。现在我才知道出自这里
这个京韵京味儿啊，还得说老先生。不过云雷不容易了，也有自己的韵味。就是，北京人和天津人还是听的挺明显的。
张云雷唱的是他自己改的民谣版
听个曲儿都能看到一群人小嘴抹蜜，为什么非要别人跟你一个品味🙈双商感人
相声能开成演唱会，他是第一个
张海朋 把去夜店的女孩们吸引来听相声，他有他的魅力！
@@LJ31788 😂😂😂
倆人爽死了！
都好
感觉现在歌曲都要加点戏曲唱腔好听些
杨九郎这时候真胖嘟嘟的，现在瘦了没原来可爱了😂
最喜欢张云雷这个发型，水冰月😂
chang jiang 假发
他是戴的假发套!
chang jiang 我也最喜欢这个发型 但是不知道哪蹦出来的非说是假发啊然后每个视频都在造谣 我想熬猫汤
Lindouu XING 哈哈哈，中国不缺脑残
说假发的你们多看点视频，有一个视频是发型师正在给他梳这个头
张云雷的观众都能唱，老先生的观众难学吧
chuan he 老北京人都晓的会，不会老北京口音要难点儿！
老先生的 太难了。
节奏太难把控了。
xiaoqi zhang 不光节奏，字音不倒，清浊分明，一股老味在，值钱就值钱在这老味上
各版有各版的好。就好比陈式太极拳、杨氏太极拳与简化太极拳的关系，陈氏版是源头，杨氏版加以精炼，简化版便于推广。
正宗
天呐。还是老先生的好听，现代版的简直没法比。不是一个层级的。
二爷是专门改的吉他伴奏曲，他也有尝过传统小调的
@@黄淑菲 恩恩 根本就是两个版本 没有必要捧高踩低，老先生唱的再好 你也得承认是张云雷给推广开的， 2017年后会唱这个的应该比17年前所有的年加起来都多。 张云雷让这个曲子消失的时间又推后了很多年，这也算是贡献
再好听没人传唱最后也毁了，有必要捧一个踩一个吗？老年人唱的很有韵味但是也得有年轻人来传唱才可以
@@luisenespana 是的，生存是第一要道。德云社的发展其实也是这样的，观众喜欢什么就呈现什么是最重要的。只有保证自己存活下去，才有可能去传承保留更多的东西。其实郭老师就说过他自己是相声的守墓人，叹气，一大帮子人要养活呢，先饱肚子再说别的。
这几乎就是京剧里面于魁智和谭鑫培的差距，光这张嘴不倒字的功夫就值钱，张差远了。
确实是京味 现在随着时代发展自然唱调有改动
没有郭德纲，这曲子谁知道
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
九郎，醒醒醒醒
还是张云雷唱的更朗朗上口～更爱听～O(∩_∩)O
还是老版有味道
我不否认老版本的，因为一听就特别有年代感。我只有一个问题，那些个夸老版本远胜于新版本的人，你们平时的歌曲列表是周璇，小杨月楼的歌更多，还是周杰伦林俊杰邓紫棋的更多
一针见血
我感觉不冲突，对于传统曲艺来说，老版本确实是现代改编没法比的
问题是，什么叫做比？你说它俩完全不同的创作风格，所以不能比，这我认同。但传统曲艺并不是主流的音乐文化，受众虽然有，但让大多数人走进场馆内的是现代流行音乐。我觉得终有一天现在主流的这些歌曲会被后来人看作陈旧，到时候一样有人会觉得，“你听邓紫棋这个气息的拿捏！”但主流社会被大众喜爱的又是另一路风格的曲目了@@awangyoufu
我的列表裡面都是周璇、鄧麗君等，并沒有後面三個人的任何歌曲。一個人的品味愛好、覺得哪個好哪個壞是個人喜好。只能說喜歡聽新版本人比老版本多而已，孰優孰劣這種主觀的事情實在沒什麼糾結的。
什么新版旧版 我就喜欢老郭的版 各有所好 比的什么劲
还是张云雷唱的郭德纲改编的好听点
建议国家作为禁毒宣传歌曲使用
老版本可以看电影智取威虎山，杨子荣唱的
還是以前的老版好聽😅
不是说老人家的版本不好，但是如果是这个版本，就已经亡了二十几年了
对以前人来说，可能赵老先生的比较好上口吧，好比如我们觉得辫儿的更朗朗上口般吧
每一個時代習慣的音樂調性及語言調性都不一樣。
老先生走沒十年
感觉比词还是郭德纲改版后要好一点，更有韵点感觉
张的版本和赵的有别，张的改编来自江南小调《无锡景》。
九郎，你别睡。。。
XIAOKANG WANG 哈哈，想给九郎盖个被。。。
九郎：哥没睡，眼睛一直睁着呢！就是一条缝罢了！
@@mackz3709 😂😂😂😂😂😂😂
九郎的安眠曲……
探清水河也有二人转版本，内容基本相同。
如果你想要做那种有文化的人来说道这事儿的话，请麻烦先把字幕里的宋老三，改成松老三
个人感觉由女声唱出更好听。
很好奇二人转版本🤔
把郭德纲的也加上来不就完美了
原来六哥哥并没有殉情，人设崩塌。
🤣🤣
版本不同而已，张云雷唱的郭老师整理过一次，他自己又改编了一次的。
@@黄淑菲 感慨一下
殉情谁来唱悲歌
字幕君应是“松老三”
嗯，是松老三，满族姓
This song is so sad :(
我觉得不错
张云雷的嗓子一般般，高音唱不上，中气又不足。只因老调好听，流畅，易上口，曲子新鲜就流传得快！老人家唱的是原版，是说封建礼教害死了偷尝禁果的亲闺女的惨事，而不是现版的为了推广流传，而刻意改编和宣扬成了少男少女双双殉情的佳话！！
是松老三 不是宋 满族人（旗人）姓 "松"
没有四更
松老三
我是你爸爸里面姚二噶在厕所蹲着，后被马车一群人暴打之前，唱的就是这个调调儿……
原文是松 老三 满族姓
张云雷的扮相清新，但他顶戴的假发套也太不讲究了吧？！发套的前“发际”线之前还露出了一坨短短的真发根！！！
。。。 真是不知道连这个都要造谣的黑子们是吃饱太闲， 什么毛病， 前面那个发际是剃的。 也就他这副长相敢这样剃!!!!!!
@@reneeluvJYJ 既没有观察眼力，又不去比较证明！只要看看两边的头发那么稀，就知顶上特浓特黑的”头发“是假的！
jesse mao 很奇怪，就算戴假发是什么犯罪行为吗？你用打假的语气真的很迷惑。
清水河在哪呀
北京城郊
北京市海淀区四环西北角有个火器营桥，往南一站地就是蓝靛厂。桥下有条昆玉河，昆明湖到玉渊潭的水道，学名京密引水渠，有人说清水河是昆玉河，也有人说是昆玉河一个小支流。
九郎，张大眼睛，不许玩嘴皮子
九郎睡着了
张云雷这个年纪唱这个刚合适，年纪大了唱这个不好听了
同意
是这样诶，要是四五十岁再唱就不是现在的感觉了
四更有故事 为什么不唱
Eason Lau 四更吃早点去了
涉黄啦哈哈哈
被窝里闹糟糟
四更云雨中
赵老先生的版本里唱了，耐心看完就可以
老版本是说唱么……
可惜中國對待藝人給的自由太太少⋯⋯什麼傳統也得完玩😂
为什么张云雷嘴形那么不舒服？看着好别扭
我就覺得他唱得一般般，一般般。
老先生的音儿像太监啊
松老三