النواصب دحروا في جحورهم وفضحت عقيدتهم الفاسدة وتبين للجميع نصبهم لأهل البيت عليهم السلام وموالاة اعدائهم والترضي عليهم شكرا حاج وعد وكل من معك فقد صححتم كثير من المفاهيم الخاطئة لدى بعض جهلة القوم والشكر موصول لهذه القناة على جهودهم في حسن انتقاء المقاطع الهامة والفاضحة لهؤلاء النواصب
تشويه شخصية سيد الأنبياء والمرسلين والمعصوم .. مقصودة وممنهجة لجعل شخصية النبي متساوية مع الكثير من المنافقين الذين كانوا حول النبي من المتردية والنطيحة واراذل الخلق والذين انقلبوا عليه وجعلهم في الدرك الأسفل.. في سلة واحدة لإنهاء الشخصية المقدسة والمختار والمصطفى من قبل الله سبحانه وتعالى.. ليتسنى قتل النبي والاستيلاء على السلطة ..وكما يقول المثل كلنا في الهوا سوا الكل غير معصوم النبي وما بعد النبي
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة، فمن أهان واحدا منهم فقد أهانك، ومن أهانك فقد أهانني ومن أهانني أدخله الله نار جهنم خالدا فيها وبئس المصير، يا علي أنت مني وأنا منك، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، وشيعتك خلقوا من فضل طينتنا فمن أحبهم فقد أحبنا، ومن أبغضهم فقد أبغضنا، ومن عاداهم فقد عادانا، ومن ودهم فقد ودنا.
هناك دليل عقلي يقول: ((فاقد الشيء لا يعطيه)). وفي مبحث الإمامة والقدوة نقول: الفاقد للهداية لا يصلح أن يكون هادياً مهدياً, وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه القاعدة العقلية بقوله تعالى: (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35), والاستفهام الأخير الوارد في الآية استنكاري يشير إلى أنّ اتّباع المهتدي إنّما هو حكم عقلي فطري تعمل به الفطرة السليمة, والمخالف له يكون محلّ استغراب واستنكار حقيقيين. فالاعتقاد بإمامة الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يكون وفق هذه القاعدة العقلية التي تقول: إنّ الاقتداء يجب أن يكون بالهادين المهديّين, والاقتداء بمن يحتاج إلى الهداية في نفسه خلاف معنى الاهتداء من الأساس؛ لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه. ونحن عندما نراجع النصوص التي ثبتت صحّتها عند المسلمين جميعاً (البكرية وشيعة) في حقّ أهل البيت(عليهم السلام) نجدها تشير إلى أنّهم عنوان الهداية عند المسلمين, فمثل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين المتواتر: (إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً)(1), يشير إلى أنّ الهداية والعصمة من الضلال يكون من نصيب المتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) والقرآن معاً. وأيضاً قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى)(2)، الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة. فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم، وقائلهم يقول: ((إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، وإن زغت فقوموني))(3), مع فرض وجود الهادي المهتدي وهم أهل البيت(عليهم السلام) المنصوص عليهم من قبل الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), وقد قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - وهذه قاعدة عقلية أُخرى ــ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(4). (1) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17، 26، 59 مسند أبي سعيد، 4: 367 حديث زيد بن أرقم، كتاب السُنّة لابن أبي عاصم: 629 الحديث (1551 - 1558)، سنن الدارمي 2: 432 كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، فضائل الصحابة للنسائي: 15، 22، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 109، 148، السنن الكبرى للبيهقي 2: 148 جماع أبواب صفة الصلاة. (2) انظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 343 كتاب التفسير، سورة هود، 3: 151 كتاب معرفة الصحابة، المعجم الأوسط للطبراني 4: 10، المعجم الكبير للطبراني 3: 45 - 46 الحديث (2636 - 2638)، الجامع الصغير للسيوطي 1: 373 الحديث (2442)، تفسير الرازي 27: 167، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 3: 334، وغيرها. (3) انظر: المصنّف للصنعاني 11: 336 الحديث (20701) كتاب العلم، باب لا طاعة في معصية، المعجم الأوسط للطبراني 8: 267، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 3: 303، 304، الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 23، وغيرها. (4) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أخي الكريم اللهم صل على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم الرسول قال آتوني بكتف ودوات اكتب لكم كتاب ولم يقول اكتبوا كتاب معنى ذلك الرسول هو الذي يكتب الكتاب بيده لان قال اكتب لكم كتاب وهو لاينطق عن الهوى إذن الرسول يقرأ ويكتب بيده عكس من يقول الرسول امي لايقرأ ولايكتب وشكرا
الرسول الاعظم صلى الله عليه واله أرسل أبوبكر بأربع ايأت ثم ارجعه وارسل الامام علي عليه السلام حتي يبين للناس ان أبوبكر ليس بكفؤ ان يبلغ اربع ايات من سورة براءة فكيف له ان يبلغ الدين كله ويأخذ مقام الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هذه هي الحكمة من إرسال عجل السامري أولآ
حتى لو تنزلنا وقلنا ان معنى النبي يهجر هو هجر الكتاب !! طيب كيف علموا ان النبي ماذا سيكتب وهو لم يكتب بعد ؟؟ هل يكتب شيء من الكتاب ام يكتب شيء خارج عن الكتاب ربما يكتب لهم آية من الكتاب كيف حكموا بانه هجر الكتاب فهذا حكم مسبق
يا وعد اترك امثالك التي بعيد عن الموضوع وتشتيت الافكار دع الاخرين يجيبوا والله تضرب الامثال اللتي ليس لها علاقة بالموضوع والمستمع لا يفهم ولا يستفيد مما تقول يا وعد
أحسنتم سيد ميثم وبارك الله في هذا الموالي المصري أغضبته من اجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولعن الله كل ناصبي الأقدمين واتباعهم
قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤ 🎉 ❤ 🎉 ❤ 🎉 ❤ 🎉 ❤ 🎉 ❤ 🎉 ❤ 🎉
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ
وفقكم الله وسدد خطاكم في دينكم ودنياكم أختنا الفاضلة المناضلة 🙏👑🙏
النواصب دحروا في جحورهم وفضحت عقيدتهم الفاسدة وتبين للجميع نصبهم لأهل البيت عليهم السلام وموالاة اعدائهم والترضي عليهم شكرا حاج وعد وكل من معك فقد صححتم كثير من المفاهيم الخاطئة لدى بعض جهلة القوم والشكر موصول لهذه القناة على جهودهم في حسن انتقاء المقاطع الهامة والفاضحة لهؤلاء النواصب
اللهم صل على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم يا الله
يا كريم يا الله .. طيب الله أنفاسكم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن اللهم ظالميها.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ❤
حماكم الله ورفع برهانكم واحسن اعمالكم ورفع مقامكم في ردع هولاء نواصب بدليل وبرهان قوي لكونهم اولد الامام علي عليه السلام 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
الا لعنة الله تعالى على من اساء لرسول الله وآل بيته الأطهار.
احسنتم النشر يا انصار امير المؤمنين عليه السلام
أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 🌹🌹🌹
تشويه شخصية سيد الأنبياء والمرسلين والمعصوم .. مقصودة وممنهجة لجعل شخصية النبي متساوية مع الكثير من المنافقين الذين كانوا حول النبي من المتردية والنطيحة واراذل الخلق والذين انقلبوا عليه وجعلهم في الدرك الأسفل.. في سلة واحدة لإنهاء الشخصية المقدسة والمختار والمصطفى من قبل الله سبحانه وتعالى.. ليتسنى قتل النبي والاستيلاء على السلطة ..وكما يقول المثل كلنا في الهوا سوا الكل غير معصوم النبي وما بعد النبي
أحسنتم وأجدتم تحياتي أخي الكريم
استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم ذو الجلال والاكرام
أحسنتم الله صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
لا أترضى على من ثبت عداؤه لأهل البيت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ونسالكم الدعاء وفقكم الله لمراضيه ونصرة دينه
حتى يظهر تفوق وافضلية الامام علي عليهم في كل المواطن حتى تفضيله بالمصاهرة
❤
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ل علي بن أبي طالب عليه السلام( لايحبك الا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق )
احسنتم سيدنا طيب الله انفاسك.
عاشت والله
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَصَلِّ عَلى أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَبْدِكَ المُرْتَضى وَأَمِينِكَ الاَوْفى وَعُرْوَتِكَ الوُثْقى
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتي النشر اختنا الفاضلة فاطمة 🌹
اللهم صل محمد وآل محمد
كيف للرسول الاعظم صل الله عليه وآله وسلم يترك الكتاب وهو القرآن نفسه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام:
يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة، فمن أهان واحدا منهم فقد أهانك، ومن أهانك فقد أهانني ومن أهانني أدخله الله نار جهنم خالدا فيها وبئس المصير، يا علي أنت مني وأنا منك، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، وشيعتك خلقوا من فضل طينتنا فمن أحبهم فقد أحبنا، ومن أبغضهم فقد أبغضنا، ومن عاداهم فقد عادانا، ومن ودهم فقد ودنا.
غدا يوم القيامة يكون الفصل النهائي
رد مفحم من الاخير دا 😂😂😂 ودا احلي تفسير
لاجل رفع مقام عمر بن الخطاب يخطؤون النبي ويحطون من مقامة
هناك دليل عقلي يقول: ((فاقد الشيء لا يعطيه)).
وفي مبحث الإمامة والقدوة نقول: الفاقد للهداية لا يصلح أن يكون هادياً مهدياً, وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه القاعدة العقلية بقوله تعالى: (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35), والاستفهام الأخير الوارد في الآية استنكاري يشير إلى أنّ اتّباع المهتدي إنّما هو حكم عقلي فطري تعمل به الفطرة السليمة, والمخالف له يكون محلّ استغراب واستنكار حقيقيين.
فالاعتقاد بإمامة الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يكون وفق هذه القاعدة العقلية التي تقول: إنّ الاقتداء يجب أن يكون بالهادين المهديّين, والاقتداء بمن يحتاج إلى الهداية في نفسه خلاف معنى الاهتداء من الأساس؛ لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه.
ونحن عندما نراجع النصوص التي ثبتت صحّتها عند المسلمين جميعاً (البكرية وشيعة) في حقّ أهل البيت(عليهم السلام) نجدها تشير إلى أنّهم عنوان الهداية عند المسلمين, فمثل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين المتواتر: (إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً)(1), يشير إلى أنّ الهداية والعصمة من الضلال يكون من نصيب المتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) والقرآن معاً.
وأيضاً قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى)(2)، الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم، وقائلهم يقول: ((إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، وإن زغت فقوموني))(3), مع فرض وجود الهادي المهتدي وهم أهل البيت(عليهم السلام) المنصوص عليهم من قبل الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), وقد قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - وهذه قاعدة عقلية أُخرى ــ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(4).
(1) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17، 26، 59 مسند أبي سعيد، 4: 367 حديث زيد بن أرقم، كتاب السُنّة لابن أبي عاصم: 629 الحديث (1551 - 1558)، سنن الدارمي 2: 432 كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، فضائل الصحابة للنسائي: 15، 22، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 109، 148، السنن الكبرى للبيهقي 2: 148 جماع أبواب صفة الصلاة.
(2) انظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 343 كتاب التفسير، سورة هود، 3: 151 كتاب معرفة الصحابة، المعجم الأوسط للطبراني 4: 10، المعجم الكبير للطبراني 3: 45 - 46 الحديث (2636 - 2638)، الجامع الصغير للسيوطي 1: 373 الحديث (2442)، تفسير الرازي 27: 167، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 3: 334، وغيرها.
(3) انظر: المصنّف للصنعاني 11: 336 الحديث (20701) كتاب العلم، باب لا طاعة في معصية، المعجم الأوسط للطبراني 8: 267، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 3: 303، 304، الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 23، وغيرها.
(4) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أخي الكريم
اللهم صل على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم
الرسول قال آتوني بكتف ودوات اكتب لكم كتاب
ولم يقول اكتبوا كتاب
معنى ذلك الرسول هو الذي يكتب الكتاب بيده لان قال اكتب لكم كتاب وهو لاينطق عن الهوى
إذن الرسول يقرأ ويكتب بيده
عكس من يقول الرسول امي لايقرأ ولايكتب وشكرا
إستاذ وعد المخالفين يجروك دائما لما يريدون من مواضيع النقاش
حكم ينسخ حكم هذا دين السنة
الرسول الاعظم صلى الله عليه واله أرسل أبوبكر بأربع ايأت ثم ارجعه وارسل الامام علي عليه السلام حتي يبين للناس ان أبوبكر ليس بكفؤ ان يبلغ اربع ايات من سورة براءة فكيف له ان يبلغ الدين كله ويأخذ مقام الرسول الاعظم صلى الله عليه واله هذه هي الحكمة من إرسال عجل السامري أولآ
حتى لو تنزلنا وقلنا ان معنى النبي يهجر هو هجر الكتاب !! طيب كيف علموا ان النبي ماذا سيكتب وهو لم يكتب بعد ؟؟ هل يكتب شيء من الكتاب ام يكتب شيء خارج عن الكتاب ربما يكتب لهم آية من الكتاب كيف حكموا بانه هجر الكتاب فهذا حكم مسبق
لماذا يا وعد لا تدع ان يكمل كلامه
وتضرب انا امثال كرة قدم والله الافضل ان تسكت وتدع الاخرين يجيبوا ….يا وعد رجاء
ههههه. كمية هذول الوهابية 😂
حسام وأبو هائشة الزبلاوي مستمرين في استحمار اتباعهم
المصري الوهابي..... مستعد للاساءة للنبي... دفاعا على السامري عمر
يا وعد اترك امثالك التي بعيد عن الموضوع وتشتيت الافكار دع الاخرين يجيبوا والله تضرب الامثال اللتي ليس لها علاقة بالموضوع والمستمع لا يفهم ولا يستفيد مما تقول يا وعد
الله تعالى يوفقك ياحاج وعد اقذف بالحق على الباطل