أخي العزيز.. المسألة واضحة: هل الدعاء عبادة او لا؟ ان قلت: لا، فقد خالفت نص القرآن، ونص الحديث! وان قلت: نعم عبادة. فكيف نصرف شيئا من عباداتنا لغير الله؟ الدعاء عبادة تصرف لله وحده.. هل عندك مشكلة انك تدعو الله؟ وتنادي الله؟ قل: يا الله ارزقني شفاعة نبيك ﷺ .. عندك مشكلة؟؟ الخلاصة: يا الله ارزقني شفاعة النبي ﷺ: يجوز. يا محمد اشفع لي: لا يجوز.
المقصود أن الشفاعة ثابتة للنبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة فطلب الشفاعة منه فيما سيقدر عليه مستقبلا لا في الدنيا لأنه ميت عليه الصلاة والسلام والأموات لا يقدرون على شيء فهل في طلبها باعتبار ما سيؤول إليه الأمر يوم القيامة لا تتعجلوا بالفتوى
#الشيخ_عبد_الحميد_كشك عاش فقيرا مات فقيراً، لا يملك إلا فرشته، فقد بصره وهو في سن 17 سنة، ذهب عند الطبيب للقيام بعملية على عينيه وعندما رجع للمنزل أخذته غفوة من نوم، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له ستلقى ربك هكذا...يعني لا جدوى من أي عملية على عينيك، كان يقول رحمة الله عليه، الحمد لله الذي أذهب بصري حتى لا أرى وجوه الظالمين، و كانت خطبه تزلزل عروش الظالمين، كان يدعو الله في حياته أن يقبضه وهو ساجد، وفعلا استجاب له المولى سبحانه ومات وهو ساجد بين يديه عز وجل هل من قائل الله يرحمه ؟
@@مصابيحالسلفية عبد حميد كشك إنسان يخطئ و يصيب و لم يكن محدثا بل كان فقيها خطيبا فخطأ وارد و لم يتعمد كذب على رسول الله و لأنه يختلف معكم أيها السلفية قمتم بتكفيره بصراحة أين كنتم حين كان يخطب و كان لا يخشى حكام و العلامة الشيخ جليل الألباني رحمه الله قال في شيخ أنه يعاتبه في نقل أحاديث ضعيفة دون تبين من صحتها و ام يكن ألباني ليكفره لكنه مات و الله يرحمه و لا نأخد كلام منهم بعاطفة جياشة
@@rama-lbrahimomouhs657 اكيد اذا خليته يتعلم القران من صغره هل تتوقع انه راح يتركه بعد ما يكبر و اكيد لا يوجد اي شخص مستثني يجب على الكل و لكن الاطفال يتم تكون شخصيتهم من المحيط و لذلك اذا كان المحيط هو القران و الدين راح يترسخ في شخصيته و اذا كان سيئ سوف يؤثر عليه باقي حياته بعكس الشخص البالغ
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة Quranic view of islam و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما ) اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾ فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة و هناك شفاعة في الحياة الدنيا اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾ في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران ( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء ) و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران ١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة ) ٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب قول الله ( لا تقبل منها شفاعة ) إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة و الآيات على هذا كثيرة و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة حيث قال الله ( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا ) فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار رغم ان قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾ فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
عن أنس رضي الله عنه قال: «سألت النبي : أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: أنا فاعل، قلت يا رسول اللّه فأين أطلبك فقال: اطلبني أوّل ما تطلبني على الصراط». رواه الترمذي (4/621) وأحمد في المسند (3/178)
@@user-hm5ce5mu3p عجيب ارحميني وفهميني كيف فرقت بين الحي والميت في طلب الشفاعة ان كان طلب الشفاعة شرك بدليل قول الله تعالى : (قل لله الشفاعة جميعا) فمن اين لك أن طلبه من الحي جائز وطلبه من الميت شرك ينبغي ان يتساوى الحي والميت في الإشراك فلا يجوز إشراك الحي مع الله مثل الميت سواء بسواء فإما ان تنفي الشرك تماما او تعترفي بأنه ليس بشرك.
هَداكَ اللهُ أخي🌼 بما أنك كنت مداومًا عليها فمن السهل أن ترجع لها ،واعلم أنك بمجرد أنك كتبت هذا التعليق فنيتُكَ واضحة،وهذا دلياٌ على صدقِ نيتك ، وما عليك إلا أن تُباشر بما نويت.
نسأل الله أن يرد قلبك إليه ردا جميلا هكذا هي قلوب البشر بين اصبعين من أصابع الله فلنكثر من الاستغفار والدعاء والذكر حتى لا نجعل للشيطان علينا سبيلا وكلما خرجنا عن هداه وطريقه نعود ونتوب ونسأله العفو والمغفره
بالعكس عوام الناس اصحاب العقول المتحجرة او المعدومة ما بيرتاحو لهاي الكلمات لا تقل العوام وتعمل حالك قديس روح راجع حالك حتى ما ارتحت لهيك كلمات رائعة لا ينكرها الا المغفلون
عندما طعن سيدنا عمر (رضي الله عنه ) فأوتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته ...!! فقال له الطبيب : اوصي يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش ...!! فنادى عبدالله بن عمر وقال له : ائتني بحذيفة بن اليمان ... وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول (صلى الله عليه وسلم )جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة. وقال عمر والدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين ...؟؟!! فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر.!! قال: بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ...؟؟ فبكى حذيفة فقال : اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!! فقال عمر لأبنه عبدالله : بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟ فقال له :ما هو يا ابتاه ..؟؟ قال : أن ادفن بجوار رسول الله ... يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ... فقالت :نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!! فعاد عبدالله فرحأ وقال : يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له :لم تمنع خدي من التراب...؟؟!! قال:يا ابتاه! قال :ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غد ..ا! ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال : أن حملتني وصليت علي في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى علي حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله.... ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين ...!! فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!! فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له...؟؟ فقالت :ادخلوه ... فدفن سيدنا عمر (رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه... رحم الله عمر بن خطاب : كان ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة ... فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ...!!؟؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!! اللهم اهدنا ثم اهدنا ثم اهدنا وذرياتنا ..هداية لانشقى ولانضل بعدها ابداً ... هداكم الله واراح بالكم إذا أتممت القراة فسجل حضورك بالصلاة على محمد
قبل أن تقول أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يجوز أو لا يجوز حدد معنى الدعاء حتى لا تلبس على نفسك و على الناس الدعاء هو الطلب أليس كذلك؟ و طلب الشيء ممن يقدر عليه لا يسمى شركا خصوصاً أنه يعتقد أن الضار و النافع هو الله تعالى و النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه الله بالشفاعة كما ورد في الأحاديث المتكاثرة و أنت تعلمها.. فإذا طلبنا منه ما أعطاه الله إياه و خصه به مع اعتقادنا أن المعطي حقيقة هو الله تعالى فأين الشرك؟ سواء سميته طلبا أو دعاء فالمسمى واحد و الاسم مختلف و الحكم واحد فاعتبروا يا أولي الأبصار و لا تغرك كثرة المتابعين و المؤيدين لك بل اتبع قواعد الشرع و العلم تسلم و يسلمون هداني الله و إياك
"كان النبي ﷺ مُبْتسِمًا دائمًا ومُسْتَبْشِرًا، يُحِبُّ الفَأْلَ، ولا يَقْطَعُ على أحدٍ حديثه، وكان كريمًا لَا يَرُدُّ سائلًا يَسْأَله، يُعطي مالَهُ للفقراءِ وكأنه لا يخشى الفقر، وكان ﷺ إذا استيقظَ من نومِه مسحَ النومَ عن وجهِه بيدِه، ويقرأُ ما تيسّرَ من القُرْآنِ ويسْتَاك. ﷺ."
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة Quranic view of islam و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما ) اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾ فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة و هناك شفاعة في الحياة الدنيا اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾ في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران ( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء ) و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران ١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة ) ٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب قول الله ( لا تقبل منها شفاعة ) إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة و الآيات على هذا كثيرة و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة حيث قال الله ( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا ) فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار رغم ان قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾ فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
قال تعالى " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" و قال سبحانه في سورة النجم " و كم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى "
sami ali يا أخي كلنا نؤمن بالشفاعة لكن كما قال الشيخ لا يجوز الدعاء بقبول العمل إلا من الله وحتى لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم حيّا فلا يجوز أن يُدعى لكن يجوز أن تطلب منه الدعاء لك لو كان حيّاً
هذا قول الشيخ الفوزان حفظه الله عن الشفاعة لمن تكون، وما هي أقسامها، ومن الذين يشفعون، هل للوالدين شفاعة يوم القيامة؟ الاحابة الجواب: الشفاعة حق، بشرطين:الشرط الأول:ـ إذن الله بالشافع أن يشفع (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)، الشرط الثاني:ـ إن يكون المشفوع فيه من الأهل الإيمان وإما الكفار فما تنفعهم شفعته الشافعين: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)، والشفعاء عند الله كثيرون الملائكة يشفعون والأنبياء يشفعون والصالحون يشفعون والإفراط وهم الذين مات صغرا يشفعون لوالديهم.
شيخنا الفاضل حسن الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتك بكل خير وجزاك الله خير على هذا التنبية وأسأل الله أن يبارك فيك وفي هذا الإبن وأهله وأن يدلهم للحق . ويارب يحذف هذا المقطع وينزل بدله مقطع جديد بصوته بعد تعديل هذا الخطأ وأسأل الله أن يهدينا جميعاً للحق يارب 🤲
هذا تفكير الوهابية التكفيرية يبحثون عن حجة لتكفير المسلمين و قتلهم.... الوهابية يقولون النبي مات لا ينفع و العياذ بالله.... يا رسول الله اشفع لنا عند ربك فانت شفيعنا... الا يأتي الناس يوم القيامة للنبي فيسالونه الشفاعة؟
@@xtceeee1 أين تذهب من قول الله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون} ويدل كذلك على موته صلى الله عليه وسلم أنه ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه إذا سلم عليه أحد فإن روحه تُرد عليه فيرد السلام) وهذا دليل على أنه ميت - فلو قلت أنه حي بدليل قوله تعالى { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} فهذا يدل على أن حياتهم برزخيه أُخرويه فهم في الدنيا أموات وفي الاخره احياء عند ربهم كما جاء في الايه وكذلك فهم لا يسمعون دعاء من يدعوهم {إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.} وبهذا نكون قد جمعنا بين الأدلة ولم يحصل بينها تعارض - أرجو من لديه تعليق يكون مبني على الأدلة وجزاكم الله خيراً
هو النشيد بيقول .. يا رسول الله هل كم احلم لو اني .. امشي بخطاك وبذا ترضى عني .. أسعى مسعاك يغدو همك همي .. واكون فدى دربك هلا تقبلني .... يعني تقبلني لأكون فدى لدربك مش تقبل عملي !
وماذا تقولون في الدعاء والنداء للميت وانتم تقرأون هذا الحديث الشريف الذي اخرجه الهيثمي في مجمع زوائده 8/211 وقال: رواه أبو يعلي والبزار ورجاله رجال الصحيح . وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا...ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته)!؟
التسبيحة الواحدة في صحيفة الإنسان .. خير من الدنيا ومافيها لأن الدنيا ومافيها .. تذهب وتزول والتسبيح والعمل الصالح يبقى. "سبحان الله وبحمده 'سبحان الله العظيم" #ابن_عثيمين_رحمه_الله.
على فكرة ^^ إلتزامك بالحجاب الشرعي لا يعني تحوُّلك إلى فضيلة الشيخة او ست المتشددة بل هو بقاؤكِ كما أنتِ💜 بشخصيتك ، بأفكارك ، بجنونك ، لكنَّكِ تُجاهدين لتكوني أخف ذنـبًا وأرقى خُلـقًا .. 🌸💛
القبور في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهدا دليل على جواز البناء على القبور . و مثلا هده الاية( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً ) (الأحزاب:31) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥) (قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧) (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا). (سورة الإسراء - ٥٧) ومادا عن (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما). (سورة النساء: ٦٤) ما الدليل على انها فقط في حياة النبي(ص) ثم الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا
الدليل على ان شفاعة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهوسيد الامه لم يبعث لقومه فقط ويشفع لمن عاصره واكرمه الله بصحبته واذا انتقل الى الرفيق الاعلى وهو عليه الصلاة والسلام ما زال حي في نعيم بقبره ويسمع من حياه حبا ومن صلى فخافو على توحيدكم يا من تقولوا ان شفاعة النبي فقط في حياته وفي الحقيقة لا نافع ولا ضار الا الله وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قال الله له ليس لك من الامر شئ ولاكنه ربه يخاطبه كيفما شاء وايضا في مواضع كثيرة من القرآن تعظيم وتبجيل للنبي الكريم يا ايها المزمل ما قال يا محمد وفي الحجرات لا تجعلوا لا ترفعوا وقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها . قالت الصديقة ما ارى ربك الا يسارع في هواك . اذا فحري بكل مسلم خايف على توحيده ان يتشفع بالنبي في كل امر مهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Someone can tell me? What they said in the VDO Actually.. I’m from Thailand and really don’t understand Arabic language (I ever listened the VDO) Plsss anyone there, I’ll tell my friends too .in shaa Allah
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة Quranic view of islam و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما ) اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾ فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة و هناك شفاعة في الحياة الدنيا اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾ في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران ( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء ) و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران ١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة ) ٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب قول الله ( لا تقبل منها شفاعة ) إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة و الآيات على هذا كثيرة و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة حيث قال الله ( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا ) فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار رغم ان قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾ فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
وقال تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48] وهذه الآية في الكفار بدليل الآيات السابقة، وهي متسقة مع ما أثبتناه سابقاً من إثبات الشفاعة للمؤمنين ونفيها عن الكافرين
من صلّى على محمد وقال : اللهم انزله المقعد المقرّب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي. دلائل الشفاعة: 3- حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا) رواه مسلم.
جزاك الله خيرا على التنبية كلمني أحد الاخوة جزاه الله خيراً لأني نشرت للطفل على الحالة في الواتس قبل 5ايام يقول لا يجوز فقمت بخذفه مباشرة وارسل الي هذا يكون الجواب :- الدعاء عبادة، وصرف هذه العبادة لغير الله شرك أكبر، فيمن لا يسمع ولا يقدر، فإن وجد الثاني وهو الشفاعة يوم القيامة، تعذَّر الثاني وهو السماع من النبي ؛ لصريح وعموم قوله تعالى: *(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ).* وفرقٌ بين أن يدعو الله ويسأله فيقول: يا رب شفِّع فيَّ نبيَّك، *فهذا دعاء مصروف لله بطلب أمر يقدر النبي عليه يوم القيامة* وبين صرف الدعاء للنبي وهو لا يسمع ويكفر بهذا الشرك! وما جاء في الحديث من سماعه السلام من أمَّته مقيَّد بالسلام فقط، فإطلاقه وتعميمه يصادم النص السابق. وعمل ما لا بأس به خير وأولى وأحوط من الوقوع فيما قد يكون فيه بأس، فكيف إذا تحقَّق البأس فيه! فكيف إذا كان البأس فيه كبيرا *وهو الوقوع في الشرك الأكبر!*
القنوت مرة يأمر تعالى عبادة بالقنوت له فحسب ثم يقول تعالى: (( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )) (الأحزاب:31) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥) (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا). (سورة الإسراء - ٥٧) (قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧) ومادا عن (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما). (سورة النساء: ٦٤) . هده الاية تدل على وجود الاستغفار للناس في عهد النبي(ص) و فما الدليل انها لاتطبق بعد وفاته ثم الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا
أتمنى ان تدعم قناتك *بالترجمة* الى *اهم اللغات العالمية* حتى تصل رسالتك الى اكبر قدر من الناس حول العالم ف *غير العرب* هم بحاجتك اكثر منا نحن العرب تحياتي من #جزائر_العروبة
@@نجلاءرشيد لم اقصد التهميش لكن اساسا اصلا #المازيق عنصر دخيل على مكونات المجتمع الجزايري يوجد *العرب و البربر _سواء عرب ام غير عرب* وايضا الجزائر بلد عربي المكون والهوية وحتى الاسم يعني عادي اضافة العروبة في النهاية
@@لحنالحياة-ث5و لا ياحبيبي الجزائر امازيغية ارجعي إلى هدا الشيخ والكثير ممن سرد وتحدث عن تاريخ الجزائر امازيغ وسنبقى جئتم بالاسلام واعطيناكم الأرض ومهما رفضتم الحقيقة لن تفلح في تعريبها والإسلام لا علاقة له بالعروبة ومن العرب من هم يهود ومسيح
@@نجلاءرشيد صدقت الجزائر امازيغية والعرب مجرد دخلاء والمغرب كذلك وليبيا كذلك ومصر اقباط والعرب دخلاء يعني لو ترى أن شمال أفريقيا أصله ليس عربي أعلم أن الكثير من العرب سيقذفونني ولكن هذي هي الحقيقة
طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا حرج فيه وارجعوا إلى كتاب المغني للإمام ابن قدامة المقدسي في باب الزيارة.. وابن قدامة من كبار أئمة الحنابلة.
لكن لا نطلب الشفاعة من رسول الله بل من الله عزوجل كان نقول اللهم اجعلنا ممن يشفع له محمد رسول الله ، لا نقول يارسول الله اشفع فينا نقول ياربي شفع فينا رسول الله ، لا نقول يارسول الله تقبلني بل نطلب القبول من الله فالشيخ جزاه الله خيرا شرح ذلك
ومن قال أنه طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز وأين وجدته؟؟؟ والأحاديث في هذا متواترة وفي صحيح البخاري رضي الله عنه لكن جهل البعض أعمى أعينهم عن رؤية هذه الأحاديث شفاااعة يا رسول الله 🌹🌹
ويسألني عن الأخبار طفلي يطاردني بها وأنا أشيحُ يظن بأن بي بخلا فيقسو وأني إذ أكتّمها شحيحٌ ويعلم أنني أحنو وصدري وإن ضاق الزمان به فسيح ولو أني نطقت بها لغارت نضارته وجف به القريح وأظلمت الحياة بناظريه وصوّحت الأزاهر والسفوح وماذا قد أقول له وهذا دم الاسلام وا ألمي يسيح وماذا قد أقول له وهذا نداء الحق في شفتي ذبيح شعوب الأرض في دعة وأمن وهذا الشعب تنهشه القروح تناوشه الطغاة فأين يمضي وهل بعد النزوح غدا نزوح يقارع طغمة الاجرام فردا وتشكو للجروح به الجروح فكم هدم الطغاة هناك بيتا عى أنقاضه سقطت طموح وكم سفكوا دما حرا أبيا فما وهنوا ولا وهن الجريح وكالأشجار تنتصب الضحايا صلابا لا تحرّكهن ريح أما سمع الكبار لهم صراخا وما نطق العييّ ولا الفصيح كأن دماءهم ماء كريه وأن وجودهم عَرَض قبيح على أي الجنوب سأستريح وهذا الجرح في كبدي يصيح
إبن الفـرات ماشاء الله تبارك الله صح لسانك❤️ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزق العراق الأمن والاستقرار والازدهار وأن يكفيهم شر الأشرار وأن يولي عليها خيار أهلها وأن يكفيهم شر المجوس الظالمين وأذنابهم وأن يرد أهلها إليه رداً حميدا. اللهم صل على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
السلام عليكم.. يا شيخي 3:35 أراك لم توفق في ضرب المثل.. إذ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بند لله عز وجل.. بينما الوزارات يعتبر بعضها ند لبعض ..تقبل مروري.. وأذكرك بقول الهدهد لسيدنا سليمان عليه السلام (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22))
الامة الإسلامية كلها ضالة في نظر الوهابية التكفيريين كليهم من الله ما يستحقون اذا قال العبد الشفاعة يا محمد ....؟ فالمقصود شفاعة سيدنا الرسول بإذن الله
أسأل الله أن يطهر أهل فلسطين من الحشاشين والمدخنين واللاعبين واللاهين وغير الملتزمين بأوامر الله وغيرالمنتهين عن نواهيه. أهل فلسطين يدمرون أنفسهم بالمعاصي فأنى يستجاب لهم؟! أسأل الله أن يفرج عن أهلنا في فلسطين وفي كل مكان.
اخوكم من الجزائر مهموم ومعسور ماديا والله معسور استحلفك بالله يا شيخي الفاضل انت ومتابعيك الدعاء بظهر الغيب والله استحي ان اسأل الناس انا اب لثلاثة اطفال متخرج من الجامعة بطال واشكوا الى الله حالتي كما اود منكم الدعاء ليفرج همي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" [ ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ] . ( صحيح ) . الصفحة أو الرقم : 141 / 594 خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. قال الطبراني بعد ذكر طرق الحديث: إنَّ الحديث صحيح، هذا كلام الحافظ المنذري. وكذا نقل تصحيح الطبراني ووافق: الحافظ الهيثمي في باب صلاة الحاجة في (مجمع الزوائد)،ووافق على تصحيح الحديث أيضاَ: النووي في باب أذكار صلاة الحاجة من كتب الأذكار، والحافظ ـ أبن حجر ـ في أمالي الأذكار، والحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى، وابن تيمية في غير موضع من كتبه، ونقل تصححيه عن الترمذي والحاكم الحافظ أبي عبد الله المقدسي ـ صاحب المختارة ـ . وقد ذكر الحافظ الغماري المالكي ـ من علماء أهل السنة في المغرب ـ استفادة التوسل من هذا الحديث الشريف من أثني عشر وجهاً وذكر في ذلك كتابه الأثير الذي أسماه: (الرد المحكم المتين)
سؤال... في حديث الشفاعة الطويل يوم القيامة يأتي الناس الى الانبياء يطلبون منهم الشفاعة وكل نبي يقول لست هناكم ائتوا فلان. الى اخر الحديث. على مقتضى كلام الشيخ الناس يوم القيامة يفعلون الشرك والانبياء يحثونهم على الشرك والعياذ بالله. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم. وهو حديث صحيح. وفي حديث ان من يسلم على رسول الله قال الرسول: إلا وقد رد الله روحي ولأردن عليه السلام. وفي الختام ان الانبياء بعد الموت لهم تصرف وفيه خير وبركة ايضا. و اخر دليل قطعي على ذلك ما جاء في حديث التخفيف عندما جمع الله الانبياء لسيدنا محمد و فرض على سيدنا محمد ٥٠ صلاة وكان سيدنا موسى يقول للنبي أسأل ربك التخفيف الى ان صارت ٥ صلوات. فسيدنا موسى كان له تصرف بعد موته لا بل و نفع كل أمة محمد عليه الصلاة والسلام وخفف علينا. الانبياء كلهم بركة وينفعون بعد موتهم باذن الله. كما وقد ورد في حديث ان رجل في عهد سيدنا عمر أتى قبر الرسول و قال يا رسول الله استسق لامٌتك فإنهم هلكو... الى اخر الحديث وقص الرجل رؤياه على سيدنا عمر ولم ينكر عليه. أسأل الله العظيم ان يوفقنا الى ما يحب ويرضاه.
عفوا شيخ لكن لم أفهم اعتراضاتك، أولا 'هلّا تقبلني' ليس معناها تقبل عملي بل تقبلني ربما إلى جانبك عند الحوض، تقبل أن تشربني من يدك الشريفة يا رسول الله، وهذا لا أرى فيه أي إشكال. اما الثانية فكيف تقول يا شيخ أن الشفاعة لا تُطلب من النبي والأمة تأتي يوم القيامة وتطلب من رسول الله أن يشفع لها عند ربه؟! كيف تُطلب الشفاعة من الله؟ الله هو الذي يقبل الشفاعة ولكن طلبها أليست تكون من رسوله ليشفع عند ربه؟ لو سمحتم لايك حتى يرى الشيخ استفساري.
السلام عليكم.. في الدنيا لا تطلب الا من الله.. لان الاموات لا يجوز الطلب منهم.. والدعاء يكون من الله وحده فقك.. أما في الاخرة الوضع يختلف كلنا سنكون أحياء حياة الاخرة
@@7usaini7 القبور في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهدا دليل على جواز البناء على القبور . و مثلا هده الاية( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً ) ما الدليل على انها فقط في حياة النبي(ص)
قال ابن تيمية : يجوز التوسل بلفظ «أسألك بنبيك محمّد» إذا كان على تقدير مضاف ، أي أني أسألك بإيماني به وبمحبته ونحو ذلك ، ولكن كثيراً من العوام يطلقون هذا اللفظ ولا يريدون هذا المعنى كما ذكر ذلك ابن تيمية بحرفه في نفس الكتاب ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ) طبعة منشورات دار الافاق الجديدة - بيروت في صفحة رقم ٩٤
#تابع المذهب الحنفي: في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: “ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: “وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ ..” الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))). المذهب المالكي: قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: “(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم”. المذهب الشافعي: قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: “ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه”. المذهب الحنبلي: أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: “ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره”. هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة، فاقتدِ أخي المسلم بهؤلاء العلماء الذين قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُضيّع على نفسك ثواب التوسل بالحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام. ولزيادة الفائدة وتبيين أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ديدن كثير من أعلام علماء المسلمين نذكر بعض العلماء الذين توسلوا بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في مؤلفاتهم: 1- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي، قال في خاتمة “تاج العروس” داعياً: “ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه (((بمحمد وءاله))) الكرام البررة”. 2- الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي، قال في خاتمة كتابه “تحفة الزوار إلى قبر المختار” داعياً: “ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسنى (((بجاه سيد الأولين والآخرين)))”. 3- العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه “المصباح المنير” داعياً: “ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وءاله))) الأطهار وأصحابه الأبرار”. 4- العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي صاحب “اللباب في شرح الكتاب” قال في خاتمة كتابه “شرح العقيدة الطحاوية” داعياً: “وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه (((أقرب من يُتَوسل به إليك)))”. 5- شمس الدين الرملي الملقب بالشافعي الصغير، قال في مقدمة كتابه “غاية البيان في شرح زُبَد ابن رسلان” داعياً: “والله أسأل (((وبنبيه أتوسل))) أن يجعله (أي عمله في هذا الكتاب) خالصاً لوجهه الكريم”. 6- خاتمة المحققين الشيخ ابن عابدين الحنفي، قال في مقدمة حاشيته على الدر المختار داعياً: “وإني أسأله تعالى (((متوسلاً إليه بنبيه المكرم))) صلى الله عليه وسلم”. 7- الشيخ محمد علاء الدين ابن الشيخ ابن عابدين، قال في خاتمة تكملة حاشية والده داعياً: “كان الله له ولوالديه، وغفر له ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه (((بجاه سيد الأنبياء والمرسلين)))”. 8- الإمام محمد الزرقاني المالكي، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: “وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك”. 9- المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي، قال في كتابه “كشف الخفاء ومزيل الإلباس” (ج2/419) داعياً: “وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات”. 11- الحافظ السخاوي، قال في خاتمة شرح ألفية العراقي في الحديث: “سيدنا محمد سيد الأنام كلهم (((ووسيلتنا))) وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى اللّه عليه وسلم”. ملخص لهذا المقال: * التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي كقول (يا رب اغفر لي بجاه محمد) * التوسل برسول الله جائز وليس شركاً * النبي علم التوسل لبعض من الصحابة * يجوز التوسل برسول الله في حياته وبعد مماته * المذاهب الأربعة متفقون على جواز التوسل برسول الله اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
من علامة النفاق ( إذا خاصم فجر ) وإن اتهامكم لي بالرفض والإشراك من دون بينة يوضح أنكم جهلة كذبة والله لن أعفو عنكم وسأقاضيكم عند ملك الملوك وحسبنا الله ونعم والوكيل
ابتُلينا بأشباه متصوّفين في زماننا هذا، يستعدّون لعبادة الرّسول عليه الصّلاة والسّلام من دون الله بشعر وأغاني مشبوهة واحتفالات بدعيّة. إذا عبادة الأصنام نفسها ستعود إلى شبه الجزيرة العربيّة، فما بالنا بعبادة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم! الله المستعان.
ماشاءالله ما هذا الأدب جميل منك يا أستاذ!! بدلا من التنمر والتهجم عليه قد قمت بتنبيهه وبيان موقع الخطأ.. نسأل الله أن يجزيك عنا خيرا ياشيخنا ويكثر فينا أمثالك
❌ جل من لا يخطئ وانت مخطئ شيخنا ❌ أولًا يجوز طلب الشفاعة من النبي عليه الصلاة وسلام الشَّفاعة الأولى أو العُظمى: وهي خاصَّة بِنبيِّنا محمد عليه الصّلاة والسّلام من بَين الأنبياء والرُّسل، وفيها يأتي الله -سُبحانه وتعالى- لفَصل القَضاء بين الخَلائق، كما ورَد في حَديثٍ عن النَّبي، حيثُ يَستشفِعون إلى آدم فمِن بَعدهُ من الأنبياءِ من نوح وإبراهيم وموسى ومن بعده عيسى، ثم يأتونَ محمداً عليه الصّلاة والسّلام، فيذهبُ ليسجُد تحتَ العرشِ في مكانٍ يُقال له الفَحص، فيَشفعُ قائلاً: (ياربِّ وَعَدتني الشَّفاعة فّشفِّعني في خَلقك، فاقضِ بينَهم) ثانيا رضى الله من رضى الوالدين نحتاج رضى الوالدين ونطلب منهم ذالك ونحتاج شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونطلب منه ذالك ونحتاج دعاء الناس عندما نمرض أو نمتحن في الجامعة ملحوظة مهمة تقول ابيات هل لا تقبلني والمقصود هل لا تقبلني مع الشفعاء أي ان تشفع لي اللهم اجعل لنا شفاعة بالقرآن و شفاعة نبينا ورضى الوالدين
قال تعالى (قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض) سورة الزمر. والشفاعات يوم القيامة لمن لايدعوا إلا الله وأعضم الشفاعات شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وشفاعة القرآن ويشفع الملائكة والصالحون
نرجو من الشيخ الرد على هذا التعليق والتوضيح فقد اشكل علي الموضوع فعلا فهل قول يا رسول الله اشفعلي هو قول خاطئ أم ان ذلك يعتمد على نية القاءل وممكن ان يحتمل اكثر من معنى منها معاني جاءزة ؟ كذلك هلا تقبلني ؟ هل بالضرورة ان تعني هلا تقبل عملي ؟ ام من الممكن ان تكون تحتمل معاني اخرى جاءزة ؟
من وجهة نظري ان الله يجيب لدعوة المؤمن اذا طلب ان يشفع لاحد ... مرة سمعت قصة انه في يوم القيامة يكون هناك من المؤمنين بالله في النار وذلك ليحاسبون على اعمالهم السيئة ولكنهم مؤمنين فياتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويسجد لله سجدة طويلة فيقول الله له اطلب ما شئت يا محمد فيسأله ان يشفع لهؤلاء المؤمنين الذين دخلو النار بسبب تغلب سيئاتهم على حسناتهم
يا أخي الكريم كلمات القصيدة قابلة جدا للتأويل فالشفاعة قد يقصد بها شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وأما قوله "هلا تقبلني" فالبيت كاملا يكون "وأكون فدى دربك هلا تقبلني" أي هل تقبل مني أن أكون فدى دربك يا رسول الله؟ كقول أحدهم وأكون طالبا في صفكم هلا تقبلني.. فكنت أرجو أن يتم التنبيه لهذه الملاحظات عوضا عن التحريم القطعي..
الرسول مبلغ بس لو روحتله هو اكيد هيقبل انك تبقي معاه او تفديه لكن في النهاية انت بترضى الله بس في سبيل الله بس و حتي كلمة في دربك فيها كلام هو الدرب درب الله طريق الله سبيل الله مش سبيل محمد... الكلام فعلا مش مظبوط
@@sally_tarad90 بالضبط وليس بالظبط ! أنا مسلم قبل كل شيء ، لا أؤمن بالتبرّك ولا بالتوسّل ولكن الأبيات لها تأويل واضح لا يفقهه من لا يعي مرادات اللغة العربية.
جزاك الله خيرا لا أملك وقد أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم إلا أن أحسن الظن بك تتكلم بدافع الغيرة على دين الله فجزاك الله خيراً ولكن يا سيدي وكأنك غفلت عن لغتنا العربية وعن أسرارها وعن الاستعارات والكنايات ألا يقول العرب يا سماء أمطري والأمثلة على ذلك كثير ثم ألسنا مأمورين بحسن الظن بالمسلمين وإذا احتمل الكلام وجهين حملناه على الوجه الحسن وكذلك يا سيدي لم تقحمون الناس في مسائل الخلاف، وعندنا الكثير من المسائل المتفق عليها التي تجاوز فيها المسلمون فيها حدودهم زيادة أو نقصاً لو تكلمت في متفق عليه داعيا إليه في هذه الدقائق العشرة لكان أجدى لك وللمسلمين اتفق الناس على إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم فلو دعوتهم إلى ذلك فلن يخالف على كلامك عاقلان أنصحك أن تراجع نفسك وأن تتخذ لنفسك نهجاً تنفع به الأمة فإني متوسم فيك خيرا سامح تطفلي وجزاك الله خير الجزاء
ابن الصحراء جزاكم الله خيرا لكن حسن الظن لا يكن عند الشرك بارك الله فيك فلو نتكلم عن حسن الظن فترك عباد القبور والمتوسلين بغير الله ولا ننصحهم ونقول نحسن بهم الظن ونترك غير المسلمين ونحسن بهم الظن يا اخي حسن الظن لا يكن في مخالفات العقيدة فراجع نفسك هدانا الله واياك للحق
@@سيدمزيون هداك الله ورعاك اصل التوسل مشروع هذا اولا ثم انها اي مسألة التوسل مسألة فقهية وليست عقدية كما تدعي وكما يدعي شيخنا صاحب الفيديو حفظكما الله... وهذا ما أبني عليه نصيحتي.... له ولك ومن قبلكما لنفسي... وعذرا يا سيدي
عن اي خطا تتحدث انتم كيف تفسرون هده الايات (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥) (قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧) ( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )(الأحزاب:31) الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا شكر الله تعالى أيضاً يمكن معه شكر غيره كما قال عز وجل: (( أَنِ اشكُر لِي وَلِوَالِدَيكَ إِلَيَّ المَصِيرُ )) (لقمان:14) والله سبحانه ايضا ينسب لحكم لغير نفسه (( وَإِن خِفتُم شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابعَثُوا حَكَماً مِن أَهلِهِ وَحَكَماً مِن أَهلِهَا إِن يُرِيدَا إِصلاحاً يُوَفِّقِ الله بَينَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً )) (النساء:35)، و هناك آيات أخرى تنسب الحكم للنبي حيث قال تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (( فَإِن جَاءُوكَ فَاحكُم بَينَهُم أَو أَعرِض عَنهُم )) (المائدة: 42)، و (( فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطِينَ )) (المائدة: 42) كذلك العزة فحينما نسبها تعالى لنفسه بقوله عز وجل: (( إِنَّ العِزَّةَ لله جَمِيعاً )) (يونس:65). نسبها تعالى لغيره أيضاً حين قال: (( وَلله العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلمُؤمِنِينَ )) (المنافقون:8)، وقال تعالى أيضاً: (( أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ )) (المائدة:54)، و (( وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهلِهَا أَذِلَّةً )) (النمل:34) وبالنسبة للقوة و (( وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُم )) (هود:52)، و (( قَالُوا نَحنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأسٍ شَدِيدٍ وَالأَمرُ إِلَيكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأمُرِينَ )) (النمل:33) في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهل هناك اية تضادها ؟ ولو كانت هده شرائع قبل الاسلام فلمادا قال الله سبحانه (مسجدا) وليس شيء اخر ؟
أخي الكريم لست مؤهلة للجواب عن أسئلتك، ولكن من خلال بحث سريع وكما ذكر الشيخ ، هناك توسل جائز وذلك في حياته صلى الله عليه وسلم فقط، أما بعد موته فالدعاء والتوسل لله وحده لا شريك له. والله تعالى أعلم.
@@فاتحةالحاج قوم اصحاب الكهف بنوا على قبورهم مساجد هل هناك اية تثبت عكس دلك . انا ادكر لكم حديثين صحيحين الحديث الشريف الذي اخرجه الهيثمي في مجمع زوائده 8/211 وقال: رواه أبو يعلي والبزار ورجاله رجال الصحيح . وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا...ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته) روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. قال الطبراني بعد ذكر طرق الحديث: إنَّ الحديث صحيح، هذا كلام الحافظ المنذري. وكذا نقل تصحيح الطبراني ووافق: الحافظ الهيثمي في باب صلاة الحاجة في (مجمع الزوائد)،ووافق على تصحيح الحديث أيضاَ: النووي في باب أذكار صلاة الحاجة من كتب الأذكار، والحافظ ـ أبن حجر ـ في أمالي الأذكار، والحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى، وابن تيمية في غير موضع من كتبه، ونقل تصححيه عن الترمذي والحاكم الحافظ أبي عبد الله المقدسي ـ صاحب المختارة ـ . وقد ذكر الحافظ الغماري المالكي ـ من علماء أهل السنة في المغرب ـ استفادة التوسل من هذا الحديث الشريف من أثني عشر وجهاً وذكر في ذلك كتابه الأثير الذي أسماه: (الرد المحكم المتين)
@@cro1742 عجيب جدا امركم، يعني لديكم أيضا استعداد ان تأولو حتى في أعظم شيء في الدين الا وهو التوحيد! ،وفي اخطر شيء في الدين الا وهو الشرك!. ما الذي تبقى بالضبط من دينكم وإيمانكم بعد هذا؟!، اجرأكم على الفتيه اجرأكم على النار، من انت بالضبط وما علمك؟ وهل انت أهل للفتوى والاجتهاد؟، من أين أتيت بكلامك هذا؟، قال الله سبحانه وتعالى: ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ). دعاء غير الله عز وجل شرك أكبر مخرج من الإسلام، وصاحبه خالد مخلد في النار،، مجرد ان تدعو الرسول عليه الصلاة والسلام وهو في قبره أو أحد من البشر أو الخلق الحاجات وقبول العمل مما لا يطلب الا من الله عز وجل فأنت اشركت بالله غيره شرك أكبر مخرج من الملة مخلد بالنار، هذا من بديهات الإسلام الكبرى، ارجع وافتح اذنيك جيدا واسمع المقطع جيدا وافهم وتعوذ من الصمم والعمى والهوى والضلال. أعظم واجمل شيء في اسلامنا وإيماننا تريدون ان تسرقوه منا؟!، هيهات هيهات. اتق الله في نفسك وفي من تضلهم عن غير علم، وتعلم اهم شيء في دينك الا وهو التوحيد. واحذر أخطر شيء على دينك الا وهو الشرك بالله عز وجل. اللف والدوران من المشركين حتى في يوم الحشر والحساب ينكرون انهم مشركين، قال الله سبحانه وتعالى: (وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24))، كنت أعلم أن نصارى المشرق يدعون انهم موحدين ويعبدون اله واحد، واسال أحدهم وانظر ماذا يقول لك، على الرغم من ان واقع أفعالهم واقوالهم وادعيتهم وتشريعهم وكتبهم تدعي الألوهية لغير الله عز وجل كعيسى وأمه مريم عليهم السلام والكثير لا حصر لهم من الرهبان و القسيسين و ممن يسمونهم قديسين...، وكنت اظن ان دعوى التوحيد لديهم بسبب مجاورتهم للمسلمين، فبتاثر منهم أو مجامله لهم ادعو التوحيد. وتفاجئت من قريب ان دعوى التوحيد وعبادة اله واحد موجوده أيضا في نصارى الغرب!. هل هم يكذبون علينا أم انهم يكذبون على أنفسهم؟!!. قال الله عز وجل : (وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (37) حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (40)) حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حكم طلب الدعاء من الميت مع العلم انه لا يعتقد في الميت إنما قصده الله تعالى: th-cam.com/video/ZRfPvKqBQiY/w-d-xo.html اسمع قصيدة الشيخ خليل البناني في التوحيد: th-cam.com/video/OE2tBGvVovw/w-d-xo.html
كان رسول الله يحدث أهل بقيع الغرقد ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، هل حينما أتكلم وكأني اتحدث إلى رسول الله وأقول أشفع لنا ، يقال أني أدعوه من دون الله ؟؟؟؟
جزاك الله خيرا يا شيخنا لقد زال عني سوء الفهم , فلو كان حبيبنا ﷺ يعيش بيننا فليس هناك أي مشكلة أن نطلب منه أن يشفع لنا عند الله يوم القيامة , أما وقد مات عليه الصلاة و السلام فلذلك يجب أن نسأل الله أن يرزقنا شفاعة نبينا محمد ﷺ يوم القيامة
@user-xe7wk3dl5n إذن الله أمرنا بالاستعانة بغيره فكيف تقولون لا يجوز الاستعانة بغير الله و الله(جل جلاله)يأمرنا بالاستعانة بغيره!!لماذا تخالفون الله؟!!!
أخي العزيز.. المسألة واضحة:
هل الدعاء عبادة او لا؟
ان قلت: لا، فقد خالفت نص القرآن، ونص الحديث!
وان قلت: نعم عبادة. فكيف نصرف شيئا من عباداتنا لغير الله؟
الدعاء عبادة تصرف لله وحده.. هل عندك مشكلة انك تدعو الله؟ وتنادي الله؟ قل: يا الله ارزقني شفاعة نبيك ﷺ .. عندك مشكلة؟؟
الخلاصة:
يا الله ارزقني شفاعة النبي ﷺ: يجوز.
يا محمد اشفع لي: لا يجوز.
@@بسمةحزن-ه4ز وش توسلو كيف ماذا قالو
بالنسبة لي انا اجيب بكلام الله ولا املك غيره
(( لَا تَجعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَينَكُم كَدُعَاءِ بَعضِكُم بَعضًا )) (النور:63)
وقال تعالى (( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادعُوا رَبَّكُم يُخَفِّف عَنَّا يَومًا مِنَ العَذَابِ * قَالُوا أَوَلَم تَكُ تَأتِيكُم رُسُلُكُم بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادعُوا وَمَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ )) (غافر:49-50)
وقال (( وَإِن تَدعُوهُم إِلَى الهُدَى لَا يَسمَعُوا وَتَرَاهُم يَنظُرُونَ إِلَيكَ وَهُم لَا يُبصِرُونَ )) (الأعراف:198) وقال تعالى (( ادعُوهُم لِآبَائِهِم هُوَ أَقسَطُ عِندَ اللَّهِ )) (الأحزاب:5)
وقال (( وَإِن تَدعُوهُم إِلَى الهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُم سَوَاءٌ عَلَيكُم أَدَعَوتُمُوهُم أَم أَنتُم صَامِتُونَ )) (الأعراف:193) وقال (( إِذ تُصعِدُونَ وَلَا تَلوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدعُوكُم فِي أُخرَاكُم )) (آل عمران:153)
وقال (( وَالرَّسُولُ يَدعُوكُم لِتُؤمِنُوا بِرَبِّكُم )) (الحديد:8) بل الله تعالى يدعو الناس فهل الله عز وجل يعبد خلقه؟! قال عز من قائل (( قَالَت رُسُلُهُم أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ يَدعُوكُم لِيَغفِرَ لَكُم مِن ذُنُوبِكُم .... )) (ابراهيم:10) وقال (( يَومَ يَدعُوكُم فَتَستَجِيبُونَ بِحَمدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَبِثتُم إِلَّا قَلِيلًا )) (الإسراء:52)
(( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )) (الأحزاب:31)
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥)
(قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧)
(أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا). (سورة الإسراء - ٥٧)
ومادا عن (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما). (سورة النساء: ٦٤)
الله سبحانه ايضا ينسب لحكم لغير نفسه (( وَإِن خِفتُم شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابعَثُوا حَكَماً مِن أَهلِهِ وَحَكَماً مِن أَهلِهَا إِن يُرِيدَا إِصلاحاً يُوَفِّقِ الله بَينَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً )) (النساء:35)، و هناك آيات أخرى تنسب الحكم للنبي حيث قال تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (( فَإِن جَاءُوكَ فَاحكُم بَينَهُم أَو أَعرِض عَنهُم )) (المائدة: 42)، و (( فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطِينَ )) (المائدة: 42)
المقصود أن الشفاعة ثابتة للنبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة فطلب الشفاعة منه فيما سيقدر عليه مستقبلا لا في الدنيا لأنه ميت عليه الصلاة والسلام والأموات لا يقدرون على شيء فهل في طلبها باعتبار ما سيؤول إليه الأمر يوم القيامة
لا تتعجلوا بالفتوى
وماذا عن قول اشفع لنا يا محمد (عليه الصلاة والسلام) يوم القيامة عند الله تعالى؟
اسأل الله العظيم ان يسعدك في الدنيا والآخرة ويبارك في عمرك وعملك ويجعل عملك خالصا لوجهه الكريم
صوته حسن وخطه حسن وإحساسه حسن ؛ والذي يردُّ عليه اسمه حسن 😹
اي والله من جد
هههههههه
😂😂
😂😂😂
حلوة 😂😂😂
#الشيخ_عبد_الحميد_كشك
عاش فقيرا مات فقيراً، لا يملك إلا فرشته، فقد بصره وهو في سن 17 سنة، ذهب عند الطبيب للقيام بعملية على عينيه وعندما رجع للمنزل أخذته غفوة من نوم، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له ستلقى ربك هكذا...يعني لا جدوى من أي عملية على عينيك، كان يقول رحمة الله عليه، الحمد لله الذي أذهب بصري حتى لا أرى وجوه الظالمين، و كانت خطبه تزلزل عروش الظالمين، كان يدعو الله في حياته أن يقبضه وهو ساجد، وفعلا استجاب له المولى سبحانه ومات وهو ساجد بين يديه عز وجل هل من قائل الله يرحمه ؟
ربي يرحمه كان فارس المنابر اشتقنا لشيوخ مثله في هذا الزمان .
@@مصابيحالسلفية ومن كان كاذبا .وووو..هل يموت ساجدا....😒
اللهم أنزله جنة الفردوس الأعلى كم أحبه في الله اللهم أنزله جنة الفردوس الأعلى
@@مصابيحالسلفية الشيخ كشك له ماله وعليه ما عليه وحسن خاتمته تكفيك
@@مصابيحالسلفية عبد حميد كشك إنسان يخطئ و يصيب و لم يكن محدثا بل كان فقيها خطيبا فخطأ وارد و لم يتعمد كذب على رسول الله و لأنه يختلف معكم أيها السلفية قمتم بتكفيره بصراحة أين كنتم حين كان يخطب و كان لا يخشى حكام و العلامة الشيخ جليل الألباني رحمه الله قال في شيخ أنه يعاتبه في نقل أحاديث ضعيفة دون تبين من صحتها و ام يكن ألباني ليكفره لكنه مات و الله يرحمه و لا نأخد كلام منهم بعاطفة جياشة
يجب تشجيع أطفالنا على حفظ القرآن و التوحيد و أركان الإيمان ، و الأحاديث النبوية الشريفة و حب السنة و الجماعة
يجب وضعهم في اماكن تحفيظ القرآن الكريم و ليس فقط تشجيعهم لانه تعلم دينه اهم من المدرسة التي يجبر على الذهاب إليها
@@rama-lbrahimomouhs657 اكيد اذا خليته يتعلم القران من صغره هل تتوقع انه راح يتركه بعد ما يكبر و اكيد لا يوجد اي شخص مستثني يجب على الكل و لكن الاطفال يتم تكون شخصيتهم من المحيط و لذلك اذا كان المحيط هو القران و الدين راح يترسخ في شخصيته و اذا كان سيئ سوف يؤثر عليه باقي حياته بعكس الشخص البالغ
نعم يجب تعليمهم الشرك و حشرهم لجهنم
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث
و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة
Quranic view of islam
و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما )
اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾
فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة
فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة
و هناك شفاعة في الحياة الدنيا
اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾
في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران
( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء )
و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع
و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران
١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت
و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة )
٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب
قول الله ( لا تقبل منها شفاعة )
إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل
فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر
و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة
و الآيات على هذا كثيرة
و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة
حيث قال الله
( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا )
فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة
و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا
و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين
و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا
اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره
فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار
فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة
هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار
رغم ان
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾
فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك
اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
@@somi41936احذف التعليق رجاءا...
عن أنس رضي الله عنه قال: «سألت النبي : أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: أنا فاعل، قلت يا رسول اللّه فأين أطلبك فقال: اطلبني أوّل ما تطلبني على الصراط».
رواه الترمذي (4/621) وأحمد في المسند (3/178)
@@user-hm5ce5mu3p يعني يجوز الشرك حال الحياة؟ ولا يجوز بعد الممات؟
الشرك في كلا الحالتين يجب ان يكون شركا
مثلا عبادة البقر شرك في حياتها وبعد مماتها
@@user-hm5ce5mu3p معنى هذا أنك تقرين أن طلب الشفاعة ليس شركا ، وإنما يدور حكمه بين الجواز وعدمه
فلو كان شركا لتساوى فيه الحي والميت ، أليس كذلك؟
@@user-hm5ce5mu3p عجيب
ارحميني وفهميني كيف فرقت بين الحي والميت في طلب الشفاعة
ان كان طلب الشفاعة شرك بدليل قول الله تعالى : (قل لله الشفاعة جميعا)
فمن اين لك أن طلبه من الحي جائز
وطلبه من الميت شرك
ينبغي ان يتساوى الحي والميت في الإشراك
فلا يجوز إشراك الحي مع الله مثل الميت سواء بسواء
فإما ان تنفي الشرك تماما او تعترفي بأنه ليس بشرك.
@@user-hm5ce5mu3p انا لله ...
تقولين بجواز اشراك الحي في صفة من صفات الله ؟
@@user-hm5ce5mu3p الآن تتهمين الله بأنه سيأذن لنبيه بأن يشاركه في صفته
انا شاب في عمر 30 سنه وكنت من الذين على صلاتهم دائمون كنت صلي لا اقطع وقت...لكن تركت صلاتي .تهت قسم بالله كل ما افكر اني راجع صلاتي شيئ ما يلهيني عنها
هَداكَ اللهُ أخي🌼
بما أنك كنت مداومًا عليها فمن السهل أن ترجع لها ،واعلم أنك بمجرد أنك كتبت هذا التعليق فنيتُكَ واضحة،وهذا دلياٌ على صدقِ نيتك ، وما عليك إلا أن تُباشر بما نويت.
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
الله يهديك
نسأل الله أن يرد قلبك إليه ردا جميلا
هكذا هي قلوب البشر بين اصبعين من أصابع الله فلنكثر من الاستغفار والدعاء والذكر حتى لا نجعل للشيطان علينا سبيلا وكلما خرجنا عن هداه وطريقه نعود ونتوب ونسأله العفو والمغفره
سبحان الله انا أعجبت بصوته لكن ما ارتحت للكلمات لكن عوام الناس ممكن ان يحسبوه جيد اللهم فقهنا في ديننا واهدي الظالين منا يا رب
بالعكس عوام الناس اصحاب العقول المتحجرة او المعدومة ما بيرتاحو لهاي الكلمات لا تقل العوام وتعمل حالك قديس روح راجع حالك حتى ما ارتحت لهيك كلمات رائعة لا ينكرها الا المغفلون
@@mohamed-if9fjليتك ساكت يا شيخ حسن اخلاقك وتقبل النصيحة باحترام ولا اسكت
شي خالف هواك تقل ادبك ليش اعوذ بالله من أخلاق امثالكم.
سبحان الله.. أنت بنفسك وقعت في خطأ لأنك زكيت نفسك والله يقول ولا تزكوا أنفسكم.. راجع نفسك وقلبك من أمراض القلوب..
@@drh4429 وين تزكية النفس بالموضوع؟؟
عندما طعن سيدنا عمر (رضي الله عنه )
فأوتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته ...!!
فقال له الطبيب :
اوصي يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش ...!!
فنادى عبدالله بن عمر وقال له :
ائتني بحذيفة بن اليمان ...
وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول (صلى الله عليه وسلم )جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة.
وقال عمر والدماء تجري من خاصرته :
يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين ...؟؟!!
فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال :
ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر.!!
قال: بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ...؟؟
فبكى حذيفة فقال :
اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!
فقال عمر لأبنه عبدالله :
بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟
فقال له :ما هو يا ابتاه ..؟؟
قال :
أن ادفن بجوار رسول الله ...
يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين
ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...
فقالت :نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!
فعاد عبدالله فرحأ وقال :
يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له :لم تمنع خدي من التراب...؟؟!!
قال:يا ابتاه!
قال :ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غد ..ا!
ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :
أن حملتني وصليت علي في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى علي حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله....
ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين ...!!
فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!
فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة،
فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له...؟؟
فقالت :ادخلوه ...
فدفن سيدنا عمر (رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...
رحم الله عمر بن خطاب :
كان ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة ...
فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ...!!؟؟
ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!
اللهم اهدنا
ثم اهدنا
ثم اهدنا وذرياتنا ..هداية لانشقى ولانضل بعدها ابداً ...
هداكم الله واراح بالكم
إذا أتممت القراة فسجل حضورك بالصلاة على محمد
اللهم صلي وسلم على حبيبك محمد وال محمد صلى الله عليه وسلم
ماشاء لله شكرا لك
اللهم صل وسلم وبارك على خير البشر وخير من مشى على الأرض وعلى اله وصحبه ملء السموات والأرض وما بينهما وعدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
اللهم صلى و سلم على رسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد، كما صليت وسلمت وباركت علي ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
جزاك الله خير يا شيخ كلامك واضح وصحيح وان كان الكثيرين لم ينتبهوا لذلك وبالعكس انا مؤيد لكلامك ١٠٠%
قبل أن تقول أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يجوز أو لا يجوز حدد معنى الدعاء حتى لا تلبس على نفسك و على الناس
الدعاء هو الطلب أليس كذلك؟
و طلب الشيء ممن يقدر عليه لا يسمى شركا خصوصاً أنه يعتقد أن الضار و النافع هو الله تعالى
و النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه الله بالشفاعة كما ورد في الأحاديث المتكاثرة و أنت تعلمها.. فإذا طلبنا منه ما أعطاه الله إياه و خصه به مع اعتقادنا أن المعطي حقيقة هو الله تعالى فأين الشرك؟ سواء سميته طلبا أو دعاء فالمسمى واحد و الاسم مختلف و الحكم واحد
فاعتبروا يا أولي الأبصار
و لا تغرك كثرة المتابعين و المؤيدين لك بل اتبع قواعد الشرع و العلم تسلم و يسلمون
هداني الله و إياك
"ويبقى القرآن ماء عذبا نقيا باردا ، ينحدر من السماء ليطفئ حزن قلبك"...💧❄️
الحمد لله رب العالمين ...❤️🌿
بالعقل ربنا اقرب الينا من حبل الوريد وربنا بيقول. وهومعكم اينماكنتم.. ازاي اطلب من غيره.. اللهم ثبتناعلي التوحيد. وتوفاناوانت راض عنا..
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته
في كل هول من الأهوال مقتحم
عليه صلاة الله وسلامه.. ليتنا نعرف قدره
@@bsher2115 صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
اه والله
ربنا يعافيهم
لا يعرف قدره إلا ربه
"كان النبي ﷺ مُبْتسِمًا دائمًا ومُسْتَبْشِرًا، يُحِبُّ الفَأْلَ، ولا يَقْطَعُ على أحدٍ حديثه، وكان كريمًا لَا يَرُدُّ سائلًا يَسْأَله، يُعطي مالَهُ للفقراءِ وكأنه لا يخشى الفقر، وكان ﷺ إذا استيقظَ من نومِه مسحَ النومَ عن وجهِه بيدِه، ويقرأُ ما تيسّرَ من القُرْآنِ ويسْتَاك. ﷺ."
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث
و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة
Quranic view of islam
و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما )
اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾
فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة
فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة
و هناك شفاعة في الحياة الدنيا
اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾
في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران
( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء )
و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع
و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران
١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت
و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة )
٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب
قول الله ( لا تقبل منها شفاعة )
إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل
فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر
و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة
و الآيات على هذا كثيرة
و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة
حيث قال الله
( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا )
فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة
و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا
و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين
و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا
اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره
فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار
فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة
هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار
رغم ان
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾
فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك
اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
لكن في احلديثك تقزل انه يسب و يشتم
أسماء الله الحسنى، مرتبة حسب قرب المعنى تسهيلا لحفظها
۞اللهُ ۞ الإلهُ ۞ الرَّبُّ ۞ الواحِدُ ۞ الأحَدُ ۞ الوِترُ۞ الصَّمدُ ۞ السيّدُ ۞ الأوَّلُ ۞ الآخِرُ ۞ ۞الظَّاهِر۞الباطِنُ۞الرَّحمنُ۞الرحيمُ۞الرَّؤوفُ۞الودودُ۞البَرُّ۞اللطيفُ۞الرَّفيق۞الشَّافي۞العليُّ۞الأعلي ۞المُتعالي۞المُتكبّرُ۞المُقدّمُ ۞المؤخّرُ۞الرزّاقُ۞الرَّازقُ۞الباسِطُ۞القابِضُ۞المُعطي۞المنَّان۞الوهَّابُ۞المُقيتُ۞الحافظُ۞الحفيظ۞الغفورُ۞الغفَّارُ۞التوابُ۞السَّتِير۞الحيِيُّ۞العفوُّ۞الحليمُ۞الكريمُ۞الأكرَمُ۞الغنيُّ۞الواسِعُ۞الخالقُ۞الخلاّقُ۞البارئُ۞۞۞۞المُصَوّرُ۞السّميعُ۞البصيرُ ۞ المُحيطُ ۞الشَّاكِرُ۞الشَّكورُ۞الحميدُ۞المجيدُ۞السُّبُّوحُ۞ ۞القُدُّوسُ۞الَّسَّلامُ۞المَليكُ۞المَلِكُ۞المؤمِنُ۞المُهيمِنُ۞الَحَكَمُ۞الحكيمُ۞القاهرُ۞القهَّارُ۞الجبَّار۞القويُّ۞المتينُ۞العزيزُ۞الأعزُّ۞القادِرُ۞القديرُ۞المُقتدِرُ۞الحيُّ۞القيُّومُ۞الكبيرُ۞العظيمُ۞الوكيلُ۞الوليُّ۞المَولى۞النّصيرُ۞۞۞الحَقُّ۞المُبِينُ۞الهادي۞الشَّهيدُ۞الرَّقيبُ۞الحسيبُ ۞الديَّانُ ۞الفتَّاحُ۞العليمُ۞الخبيرُ۞الجميلُ۞الطَّيّبُ۞القريبُ۞المُجيبُ۞
المصدر /مؤسسة الدرر السنية
قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ .
فضل الوضوء
فضائل الأعمال 💙
طبعا نقول اللهم ارزقنا شفاعته صلى الله عليه وسلم.... الله يبارك بهذا الولد ويثبته
شفاعته فقط مو تتصوف
قال تعالى " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه"
و قال سبحانه في سورة النجم " و كم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى "
هذا الآيات مع الأسف لا يذكرها الشيخ لانها تنسف كل ما يعتقد به
@@samiali509
هل لك أن توضح لي من فضلك بماذا يعتقد الشيخ ؟
sami ali
يا أخي كلنا نؤمن بالشفاعة لكن كما قال الشيخ لا يجوز الدعاء بقبول العمل إلا من الله وحتى لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم حيّا فلا يجوز أن يُدعى
لكن يجوز أن تطلب منه الدعاء لك لو كان حيّاً
هذا قول الشيخ الفوزان حفظه الله عن الشفاعة لمن تكون، وما هي أقسامها، ومن الذين يشفعون، هل للوالدين شفاعة يوم القيامة؟
الاحابة
الجواب: الشفاعة حق، بشرطين:الشرط الأول:ـ إذن الله بالشافع أن يشفع (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ)، الشرط الثاني:ـ إن يكون المشفوع فيه من الأهل الإيمان وإما الكفار فما تنفعهم شفعته الشافعين: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)، والشفعاء عند الله كثيرون الملائكة يشفعون والأنبياء يشفعون والصالحون يشفعون والإفراط وهم الذين مات صغرا يشفعون لوالديهم.
@@samiali509بالعكس هي تؤيد كلام الشيخ وبقوة
شيخنا الفاضل حسن الحسيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتك بكل خير
وجزاك الله خير على هذا التنبية
وأسأل الله أن يبارك فيك وفي هذا الإبن وأهله وأن يدلهم للحق .
ويارب يحذف هذا المقطع وينزل بدله مقطع جديد بصوته بعد تعديل هذا الخطأ
وأسأل الله أن يهدينا جميعاً للحق يارب 🤲
مش موفقة فتوتك يا شيخ مع احترامي الك
هذا تفكير الوهابية التكفيرية يبحثون عن حجة لتكفير المسلمين و قتلهم.... الوهابية يقولون النبي مات لا ينفع و العياذ بالله....
يا رسول الله اشفع لنا عند ربك فانت شفيعنا... الا يأتي الناس يوم القيامة للنبي فيسالونه الشفاعة؟
@@xtceeee1 أين تذهب من قول الله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون} ويدل كذلك على موته صلى الله عليه وسلم أنه ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه إذا سلم عليه أحد فإن روحه تُرد عليه فيرد السلام) وهذا دليل على أنه ميت - فلو قلت أنه حي بدليل قوله تعالى { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} فهذا يدل على أن حياتهم برزخيه أُخرويه فهم في الدنيا أموات وفي الاخره احياء عند ربهم كما جاء في الايه وكذلك فهم لا يسمعون دعاء من يدعوهم {إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ.} وبهذا نكون قد جمعنا بين الأدلة ولم يحصل بينها تعارض - أرجو من لديه تعليق يكون مبني على الأدلة وجزاكم الله خيراً
@@xtceeee1 ١٠٠٪
هو النشيد بيقول .. يا رسول الله هل كم احلم لو اني .. امشي بخطاك وبذا ترضى عني .. أسعى مسعاك يغدو همك همي .. واكون فدى دربك هلا تقبلني .... يعني تقبلني لأكون فدى لدربك مش تقبل عملي !
جزاكم الله خير
اللهم انا نعوذبك من ان نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
انا كنت علقت سابقا عن جهل ولكني لم اجد تعليقي لحذفه
والان اقتنعت واعتذر عن تعليقي السابق واستغفر الله واتوب اليه .
غفرَ الله لك و لنا 🙂
نبهتنا و ذكّرتنا بشيء غفلنا عنه سبحان الله
جزاك الله خيراً
الله يرفع قدرك دنيا وآخرة ويرزقنا واياك التوحيد الصافي ويجعله اعظم ما يرفع درجاتك ودرجاتنا
*اعجبتني
لو علمت عن أول سؤال سيأتيك
في الامتحان لاجتهدت في
حفظه ، فلماذا لاتحافظ على
صلاتك وأنت تعلم أنها أول
ماستُسأل عنها يوم القيامة.💚🌸
th-cam.com/video/FTVi_HR3_DA/w-d-xo.html
قصة جميلة عن التوكل على الله........
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء شكرًا جزيلًا
بارك الله فيك شيخنا ..العقيدة والتوحيد أغلى من كل شيء.
الله يجزيك الخير يا شيخ حسن الحسيني، يعجبني أن أرى دعاة الأمة حراسًا للتوحيد
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2520774044801343&id=100006063165225
دعاء غير الله فانه ان كان لله تعالى كان عبادة وان كان لغيره فلا تتصور معه العبادة وانما هو طلب واستعانة واستغاثة بغير الله تعالى قال تعالى (( لَا تَجعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَينَكُم كَدُعَاءِ بَعضِكُم بَعضًا )) (النور:63)
وقال تعالى (( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادعُوا رَبَّكُم يُخَفِّف عَنَّا يَومًا مِنَ العَذَابِ * قَالُوا أَوَلَم تَكُ تَأتِيكُم رُسُلُكُم بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادعُوا وَمَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ )) (غافر:49-50)
وقال (( وَإِن تَدعُوهُم إِلَى الهُدَى لَا يَسمَعُوا وَتَرَاهُم يَنظُرُونَ إِلَيكَ وَهُم لَا يُبصِرُونَ )) (الأعراف:198) وقال تعالى (( ادعُوهُم لِآبَائِهِم هُوَ أَقسَطُ عِندَ اللَّهِ )) (الأحزاب:5)
وقال (( وَإِن تَدعُوهُم إِلَى الهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُم سَوَاءٌ عَلَيكُم أَدَعَوتُمُوهُم أَم أَنتُم صَامِتُونَ )) (الأعراف:193) وقال (( إِذ تُصعِدُونَ وَلَا تَلوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدعُوكُم فِي أُخرَاكُم )) (آل عمران:153)
وقال (( وَالرَّسُولُ يَدعُوكُم لِتُؤمِنُوا بِرَبِّكُم )) (الحديد:8) بل الله تعالى يدعو الناس فهل الله عز وجل يعبد خلقه؟! قال عز من قائل (( قَالَت رُسُلُهُم أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ يَدعُوكُم لِيَغفِرَ لَكُم مِن ذُنُوبِكُم .... )) (ابراهيم:10) وقال (( يَومَ يَدعُوكُم فَتَستَجِيبُونَ بِحَمدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَبِثتُم إِلَّا قَلِيلًا )) (الإسراء:52)
وماذا تقولون في الدعاء والنداء للميت وانتم تقرأون هذا الحديث الشريف الذي اخرجه الهيثمي في مجمع زوائده 8/211 وقال: رواه أبو يعلي والبزار ورجاله رجال الصحيح . وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا...ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته)!؟
*باءذن الله تعالى يصبح هذا الطفل قارئ مميز فعلا صوته جميل جداً* 💚
*اسأل الله له التوفيق والسداد وسلام العقيدة*
التسبيحة الواحدة في صحيفة الإنسان ..
خير من الدنيا ومافيها لأن الدنيا ومافيها ..
تذهب وتزول والتسبيح
والعمل الصالح يبقى.
"سبحان الله وبحمده 'سبحان الله العظيم"
#ابن_عثيمين_رحمه_الله.
على فكرة ^^
إلتزامك بالحجاب الشرعي لا يعني تحوُّلك إلى فضيلة الشيخة او ست المتشددة
بل هو بقاؤكِ كما أنتِ💜
بشخصيتك ، بأفكارك ، بجنونك ، لكنَّكِ تُجاهدين لتكوني أخف ذنـبًا وأرقى خُلـقًا .. 🌸💛
إلا التوحيد☝️ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله.
الله يحفظ هذا الولد وجميع أولاد المسلمين ويجعل عقيدتهم عقيدة صحيحة.
القبور في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهدا دليل على جواز البناء على القبور .
و مثلا هده الاية( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً ) (الأحزاب:31)
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥)
(قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧)
(أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا). (سورة الإسراء - ٥٧)
ومادا عن (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما). (سورة النساء: ٦٤)
ما الدليل على انها فقط في حياة النبي(ص)
ثم الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا
@@cro1742
ويلكم من الله
اعبدوا الله وحده لا شريك له
الدليل على ان شفاعة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهوسيد الامه لم يبعث لقومه فقط ويشفع لمن عاصره واكرمه الله بصحبته واذا انتقل الى الرفيق الاعلى وهو عليه الصلاة والسلام ما زال حي في نعيم بقبره ويسمع من حياه حبا ومن صلى
فخافو على توحيدكم يا من تقولوا ان شفاعة النبي فقط في حياته وفي الحقيقة لا نافع ولا ضار الا الله وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قال الله له ليس لك من الامر شئ ولاكنه ربه يخاطبه كيفما شاء وايضا في مواضع كثيرة من القرآن تعظيم وتبجيل للنبي الكريم يا ايها المزمل ما قال يا محمد وفي الحجرات لا تجعلوا لا ترفعوا وقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها . قالت الصديقة ما ارى ربك الا يسارع في هواك . اذا فحري بكل مسلم خايف على توحيده ان يتشفع بالنبي في كل امر مهم
النافع هو الله في حيات سيدنا النبي وفي وفاته والسيدنا النبي يشفع في حياته وفي حياته في قبرة اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@@cro1742
(لنتخذن عليهم مسجدا)
نسيت ن لنتخذن فصوبها هذا قرآن كريم أخى.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب 🇲🇦
صلوا على حبيبكم المصطفى صلى الله عليه وسلم 💙
بل أنه حبيب الله تعالى 🖒❤💘💚😍
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Someone can tell me? What they said in the VDO Actually.. I’m from Thailand and really don’t understand Arabic language (I ever listened the VDO)
Plsss anyone there, I’ll tell my friends too
.in shaa Allah
( لا نجاة إلا بالتوحيد )
{قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} المائدة : من الآية ١١٩
✍قــال ابن عبــاس رضي اللّه عنهما : يوم ينفــع الموحــدين توحيــدهم .
📖تفسيــر ابن ڪثير ٢٣٥/٣
المعنى الحقيقي للشفاعة المختلف كليا عن التراث
و هذا الكلام موجود بالتفصيل في قناة
Quranic view of islam
و الصورة مكتوب عليها ( ربي زدني علما )
اولا الشفع تعني من ضم أو زاد شيء إلى الغير لتحصيل نتيجة مطلوبة
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾ مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا ﴿النساء: ٨٥﴾
فهنا العلاقة بين تكليف النفس للقتال و ضمها في لسبيل الله بالشفاعة الحسنة
فالرسول يشفع شفاعة حسنة بضم نفسه لحزب الله و المؤمنون يشفعون شفاعة حسنة بضم انفسهم لحزب الله و هذه هي الشفاعة التي تنفع صاحبها يوم القيامة
و هناك شفاعة في الحياة الدنيا
اما من يتخذ عبدا شفيعا اي يضمه إليه في الآخرة ليتوسط له هذا هو الشرك
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا👈 لَا يَضُرُّهُمْ و👈َلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ 👈شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿يونس: ١٨﴾
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿الجن: ٢١﴾
في الآخرة هناك شفاعتين حسب القران
( شفاعة الشافعين ) و ( شفاعة الشفعاء )
و الشافعين جمع شافع أي من يقوم بعمل الشفع
و هناك ثلاث أنواع من شفاعة الشافعين في القران
١ .. شفاعة سيئة لن تنفع الشافعين و هي الشفاعة التي اقترفوها في الحياة الدنيا من مساندتهم للطاغوت
و الايات التي تؤيد هذا الكلام كثيرة و موجودة في القناة و منها ( لا تنفع الشفاعة )
٢ .... شفاعة لا يقبلها الله من الشافعين يوم القيامة و هي رغبتهم في الإفتداء بأي شيء مال اولاد أنفس لينجوا من العذاب
قول الله ( لا تقبل منها شفاعة )
إذن فهناك شفاعة لا تنفع و هناك شفاعة لا تقبل
فمثلا قول الكافرين ( ما لنا من شافعين ) كقول الله للرسول ( ما لك من الأمر من شيء ) أي ليس لك ما تقدمه في هذا الأمر
و كذلك الكافرين تعني ما لهم من شيء يقدموه ليفتدوا به من العذاب اموال او انفس او ذهب لتغطي أعمالهم السيئة
و الآيات على هذا كثيرة
و هناك شفاعة حسنة تنفع الشافعين يوم القيامة
حيث قال الله
( لا يملكون الشفاعة إلا من إتخذ عند الرحمان عهدا )
فهؤلاء الذين شفعوا شفاعة حسنة في الدنيا كنصرتهم للرسول هؤلاء ستنفعهم شفاعتهم فقد وعدهم الله بإدخالهم الجنة
و هؤلاء من يأذن الله لهم و يرضى لهم قولا نتيجة أعمالهم في الدنيا
و هناك شفعاء و هي جمع شفيع و تعني الذين يشفعون للمشفوع له من الشافعين
و هي معدومة في الآخرة للذين كفروا
اما الذين آمنوا و اخلصوا لله و لم يشركوا و يتخذوا اربابا و كتب البشر دينا فهؤلاء بمقتدى الشفاعة الحسنة التي قدموها في الدنيا فسيهيأ الله لهم روح من الملائكة في الآخرة تأمنهم من فزع الاخرة و تزودهم بنور بين أيديهم و تسوقهم للجنة بأمره
فالمعنى الحق لا علاقة له بأشخاص آخرون لا يملكون لك ضر و لا نفع يخرجوك من النار
فهذا مثل المشركين في القران لما قالوا ان الملائكة ستشفع لهم اي تتوسط لهم عند الله ليغطي الله أعمالهم السيئة
هؤلاء مثلهم لما أشركوا الرسول و ضموه معهم ليغطي سيئاتهم و يخرجهم من النار
رغم ان
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿الزمر: ٤٤﴾
فمن يضم شخص في الاخرة لتحقيق دخوله الجنة مشرك
اما من يضم نفسه في الدنيا لحزب الله و لا يشرك فهذا ستقبل شفاعته الحسنة إن شاء الله
وقال تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48] وهذه الآية في الكفار بدليل الآيات السابقة، وهي متسقة مع ما أثبتناه سابقاً من إثبات الشفاعة للمؤمنين ونفيها عن الكافرين
فاختلطت دموعها بماءِ #الوضوء ..
بربّك هل #ستهزمها الحياة يوماً .
الولد عنده قناة ولم يحذف المقطع وقد نشره قبل سنتين.. نسأل الله الهداية لنا ولهم.
ممكن اسم القناة
@@jesuiscommeca4050 علي محمد زاهر إدريس
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3710 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@AliAli-id8zs العباس كان حيا آنذاك، وإن عمر ترك التوسل بالنبي ﷺ بعد موته، وفي هذا دليل على عدم مشروعية التوسل بالأموات.
من صلّى على محمد وقال : اللهم انزله المقعد المقرّب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي. دلائل الشفاعة: 3- حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا) رواه مسلم.
جزاك الله خيرا على التنبية
كلمني أحد الاخوة جزاه الله خيراً
لأني نشرت للطفل على الحالة في الواتس قبل 5ايام
يقول لا يجوز فقمت بخذفه مباشرة وارسل الي هذا
يكون الجواب :-
الدعاء عبادة، وصرف هذه العبادة لغير الله شرك أكبر،
فيمن لا يسمع ولا يقدر، فإن وجد الثاني وهو الشفاعة يوم القيامة،
تعذَّر الثاني وهو السماع من النبي ؛
لصريح وعموم قوله تعالى: *(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ).*
وفرقٌ بين أن يدعو الله ويسأله
فيقول: يا رب شفِّع فيَّ نبيَّك،
*فهذا دعاء مصروف لله بطلب أمر يقدر النبي عليه يوم القيامة*
وبين صرف الدعاء للنبي وهو لا يسمع ويكفر بهذا الشرك!
وما جاء في الحديث من سماعه السلام من أمَّته مقيَّد بالسلام فقط، فإطلاقه وتعميمه يصادم النص السابق.
وعمل ما لا بأس به خير وأولى وأحوط من الوقوع فيما قد يكون فيه بأس،
فكيف إذا تحقَّق البأس فيه!
فكيف إذا كان البأس فيه كبيرا
*وهو الوقوع في الشرك الأكبر!*
القنوت مرة يأمر تعالى عبادة بالقنوت له فحسب ثم يقول تعالى: (( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )) (الأحزاب:31)
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥)
(أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا). (سورة الإسراء - ٥٧)
(قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧)
ومادا عن (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما). (سورة النساء: ٦٤)
. هده الاية تدل على وجود الاستغفار للناس في عهد النبي(ص) و فما الدليل انها لاتطبق بعد وفاته
ثم الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا
احسنت وجزاك الله خيرا يااخي
أتمنى ان تدعم قناتك *بالترجمة* الى *اهم اللغات العالمية* حتى تصل رسالتك الى اكبر قدر من الناس حول العالم
ف *غير العرب* هم بحاجتك اكثر منا نحن العرب
تحياتي من #جزائر_العروبة
لكن مافيها قناتك
الجزائر عروبة وامازيغ حرام تهمشونا والله ملينا
@@نجلاءرشيد
لم اقصد التهميش
لكن اساسا اصلا #المازيق عنصر دخيل على مكونات المجتمع الجزايري يوجد *العرب و البربر _سواء عرب ام غير عرب*
وايضا الجزائر بلد عربي المكون والهوية وحتى الاسم يعني عادي اضافة العروبة في النهاية
@@لحنالحياة-ث5و لا ياحبيبي الجزائر امازيغية ارجعي إلى هدا الشيخ والكثير ممن سرد وتحدث عن تاريخ الجزائر امازيغ وسنبقى جئتم بالاسلام واعطيناكم الأرض ومهما رفضتم الحقيقة لن تفلح في تعريبها والإسلام لا علاقة له بالعروبة ومن العرب من هم يهود ومسيح
@@نجلاءرشيد صدقت الجزائر امازيغية والعرب مجرد دخلاء والمغرب كذلك وليبيا كذلك ومصر اقباط والعرب دخلاء
يعني لو ترى أن شمال أفريقيا أصله ليس عربي أعلم أن الكثير من العرب سيقذفونني ولكن هذي هي الحقيقة
طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا حرج فيه وارجعوا إلى كتاب المغني للإمام ابن قدامة المقدسي في باب الزيارة.. وابن قدامة من كبار أئمة الحنابلة.
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه؟
يارب ارزقنا شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
اللهم آمين
يا اخواننا في الله لو سمحتم اشتركو بقناة الاخت هون لان هي بحاجة ماسة لدعمكم جزاكم الله خير
th-cam.com/video/h_UmhFMtWIQ/w-d-xo.html
الهاء يلي بإذنه عائدة على الله تعالى
@@user-sr1dj3tf3v بكل تأكيد
💫🗯
فضل آخر سورة البقرة 💗
قال رسول الله ﷺ: (أُعْطيتُ خَواتيمَ سورةِ البَقَرةِ من بيتِ كَنزٍ من تحتِ العَرشِ، لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبْلي).
🌱🌷
النشيد رائع وكلماته أروع فالنبي محمد هو الشفيع فينا وله الشفاعة العظمى
لكن لا نطلب الشفاعة من رسول الله بل من الله عزوجل كان نقول اللهم اجعلنا ممن يشفع له محمد رسول الله ، لا نقول يارسول الله اشفع فينا نقول ياربي شفع فينا رسول الله ، لا نقول يارسول الله تقبلني بل نطلب القبول من الله فالشيخ جزاه الله خيرا شرح ذلك
صدقت،، لكن الشفاعة العظمى في الآخرة يا غالي،،،، وليس في الدنيا
احسن نبينا يشفع لنا
مدد يا رسول الله
بارك الله فيك يا شيخ...... استمتعنا بصوته الحسن ولم ندقق في بقية الأبيات
جزاك الله خيرا يا شيخ حسن الحسيني اللهم توفنى على التوحيد اللهم امين
ويوجد ايات اخرى مثل قوله
وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86)سورة Sura النحل An-Nahl
كيف تلقي الاصنام القول انكم لكاذبون ياشيعه
وقوله
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)سورة Sura الأعراف Al-A'raaf
بارك الله فيك ياشيخنا وزادك علما وتوفيقا
مشاعر الإنسان هشة💔 لدرجة أن يومه الكامل قادر أن يتعكر بسبب كلمة أو نبرة صوت حادة أو حتى نظرة 🥺🥺
ومن قال أنه طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز وأين وجدته؟؟؟
والأحاديث في هذا متواترة وفي صحيح البخاري رضي الله عنه لكن جهل البعض أعمى أعينهم عن رؤية هذه الأحاديث
شفاااعة يا رسول الله 🌹🌹
ويسألني عن الأخبار طفلي
يطاردني بها وأنا أشيحُ
يظن بأن بي بخلا فيقسو
وأني إذ أكتّمها شحيحٌ
ويعلم أنني أحنو وصدري
وإن ضاق الزمان به فسيح
ولو أني نطقت بها لغارت
نضارته وجف به القريح
وأظلمت الحياة بناظريه
وصوّحت الأزاهر والسفوح
وماذا قد أقول له وهذا
دم الاسلام وا ألمي يسيح
وماذا قد أقول له وهذا
نداء الحق في شفتي ذبيح
شعوب الأرض في دعة وأمن
وهذا الشعب تنهشه القروح
تناوشه الطغاة فأين يمضي
وهل بعد النزوح غدا نزوح
يقارع طغمة الاجرام فردا
وتشكو للجروح به الجروح
فكم هدم الطغاة هناك بيتا
عى أنقاضه سقطت طموح
وكم سفكوا دما حرا أبيا
فما وهنوا ولا وهن الجريح
وكالأشجار تنتصب الضحايا
صلابا لا تحرّكهن ريح
أما سمع الكبار لهم صراخا
وما نطق العييّ ولا الفصيح
كأن دماءهم ماء كريه
وأن وجودهم عَرَض قبيح
على أي الجنوب سأستريح
وهذا الجرح في كبدي يصيح
إبن الفـرات
ماشاء الله تبارك الله صح لسانك❤️
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزق العراق الأمن والاستقرار والازدهار وأن يكفيهم شر الأشرار وأن يولي عليها خيار أهلها وأن يكفيهم شر المجوس الظالمين وأذنابهم وأن يرد أهلها إليه رداً حميدا.
اللهم صل على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اتمنى يا شيخ أن يعدل الطفل النشيد و تنشر له لكي تجبر بخاطره، وانت طبيب جبر الخواطر، ولك الأجر بإذن الله
من عيوووني
ايوه فعلا الواد اللهم بارك صعبان عليا اوووي سبحان الله فرحته مكملتشي
القنوت مرة يأمر تعالى عبادة بالقنوت له فحسب ثم يقول تعالى: (( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )) (الأحزاب:31)
كذلك العزة فحينما نسبها تعالى لنفسه بقوله عز وجل: (( إِنَّ العِزَّةَ لله جَمِيعاً )) (يونس:65).
نسبها تعالى لغيره أيضاً حين قال: (( وَلله العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلمُؤمِنِينَ )) (المنافقون:8)، وقال تعالى أيضاً: (( أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ )) (المائدة:54)، و (( وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهلِهَا أَذِلَّةً )) (النمل:34)
والله سبحانه ايضا ينسب لحكم لغير نفسه (( وَإِن خِفتُم شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابعَثُوا حَكَماً مِن أَهلِهِ وَحَكَماً مِن أَهلِهَا إِن يُرِيدَا إِصلاحاً يُوَفِّقِ الله بَينَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً )) (النساء:35)، و هناك آيات أخرى تنسب الحكم للنبي حيث قال تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (( فَإِن جَاءُوكَ فَاحكُم بَينَهُم أَو أَعرِض عَنهُم )) (المائدة: 42)، و (( فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطِينَ )) (المائدة: 42)
@@cro1742 ما برد عليك يكفي اية واحدة ترد عليك يا ضال قال تعالى (هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ)
[سورة آل عمران 7]
رفعت الاقلام وجفت الصحف. ال ىمزبلة التاريخ تكون انت
@@somuaalwan5183 ونحن نريد الراسخون في العلم
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك. بارك الله فيك وأحسن اليك شيخنا الفاضل وزادك الله علما وحكمة 🤲👍
السلام عليكم.. يا شيخي 3:35
أراك لم توفق في ضرب المثل.. إذ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بند لله عز وجل.. بينما الوزارات يعتبر بعضها ند لبعض ..تقبل مروري.. وأذكرك بقول الهدهد لسيدنا سليمان عليه السلام (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22))
اتفق لاننا مامورين ان نتجه ممن بيده ملكوت كل شيء
" الا له الخلق والامر
الامة الإسلامية كلها ضالة في نظر الوهابية التكفيريين كليهم من الله ما يستحقون
اذا قال العبد الشفاعة يا محمد ....؟ فالمقصود شفاعة سيدنا الرسول بإذن الله
الولد الله يحفظه له مقاطع يتلو القرآن بقراءة حسنة وصوت جمييل💫👌🏻
Suheyla Bakir تسلمِ💕
@@user-xx3eq4ql1l ههههههه ايش دخل
شسم الولد اذا ممكن
أحسنت. العقيدة ليس فيها تساهل و تجاوز. اللهم زدنا علما.
ياشيخ إخوتنا في فلسطين يقصفون من الاحتلال انت لك منبر فانتمنى أن تسلط الضوء على القضية الفلسطينية
اللهم عجل فرجهم عاجلا غير آجل يا رب😢🇩🇿🇵🇸
أسأل الله أن يطهر أهل فلسطين من الحشاشين والمدخنين واللاعبين واللاهين وغير الملتزمين بأوامر الله وغيرالمنتهين عن نواهيه.
أهل فلسطين يدمرون أنفسهم بالمعاصي فأنى يستجاب لهم؟!
أسأل الله أن يفرج عن أهلنا في فلسطين وفي كل مكان.
الشيخ باقي لقناته إنذار واحد وتحذف القناة فاعذرو الشيخ تراه محاصر والمتربصين الحاقدين ينتظرون زله واحده عليه حتى يحذفوا هذه القناة المباركة
@@user-vk6fy8wt5l قد يكون والله اعلم
خلي شهيد القدس سليماني
وأتباعه يتحدثون عن القصف
اخوكم من الجزائر مهموم ومعسور ماديا والله معسور استحلفك بالله يا شيخي الفاضل انت ومتابعيك الدعاء بظهر الغيب والله استحي ان اسأل الناس انا اب لثلاثة اطفال متخرج من الجامعة بطال واشكوا الى الله حالتي كما اود منكم الدعاء ليفرج همي
@الطريق الى الله و الجنة واياك
فرج الله كربك ، ورزقك من حيث لا تحاسب ، رزقا مباركا لا تحتاج بعده لاحد ، امين
عليك بصلاة الليل
الله يفرج همك ويسهل لك وظيفه
الله يسر امرك و يفرج همك و يرزقك من حيث لا تحتسب. وبي كبير و ما ينساش عبده 🇲🇦
قولوا ١٠٠ مره سبحان الله وبحمده تغفر الذنوب اذا مررتو من هنا استغفرو ربكم
نقول سبحان الله وبحمده بس
أو نقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم وجعلكم ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..
كم أحبك وأدعو لك 💝
ليش ما ايجوز طلب الشفاعة من رسول الله من يشفع لنا يوم القيامة غير سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
تدعوا الله يجعل النبي يشفعلك ( آتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته)
الشفاعة لا تجوز من الميت وشفاعة الرسول مقصود بيها يوم القيامة
جزاك الله خير يادكتور حسن على هذا التوجيه
اللهم ارزقني زوجة صالحة و أبناء صالحين قولوا آمين يا مؤمنين
ثبتك الله على الحق ونعم التربيه ربي يبارك في اهلك
والله تنبيه مهم مهم جدا جدا ياشيخ الله يجزك خيرا ،الله يحفظك ويبارك فيك وفي علمك ومالك أهلك أجمعين ومن تحبهم في الله والمسلمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" [ ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ] . ( صحيح ) .
الصفحة أو الرقم : 141 / 594
خلاصة حكم المحدث : صـحـيـح
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال الطبراني بعد ذكر طرق الحديث: إنَّ الحديث صحيح، هذا كلام الحافظ المنذري.
وكذا نقل تصحيح الطبراني ووافق: الحافظ الهيثمي في باب صلاة الحاجة في (مجمع الزوائد)،ووافق على تصحيح الحديث أيضاَ: النووي في باب أذكار صلاة الحاجة من كتب الأذكار، والحافظ ـ أبن حجر ـ في أمالي الأذكار، والحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى، وابن تيمية في غير موضع من كتبه، ونقل تصححيه عن الترمذي والحاكم الحافظ أبي عبد الله المقدسي ـ صاحب المختارة ـ .
وقد ذكر الحافظ الغماري المالكي ـ من علماء أهل السنة في المغرب ـ استفادة التوسل من هذا الحديث الشريف من أثني عشر وجهاً وذكر في ذلك كتابه الأثير الذي أسماه: (الرد المحكم المتين)
@@cro1742 اعوذ بالله من جهلك.....الضرير قال للنبي ادعو الله ركز شويه...الحمد لله على نعمة الاسلام..والله يثبتنا على التوحيد
@طلال الشهري جزاك الله خير والله يسعدك في الدنيا والأخره...
@طلال الشهري الله يوفقك ويرفع قدرك..
"لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"
صدقت يا شيخ جزاك الله خير يقول تعالى :( واسألوا الله من فضله)، ولم يقل واسألوا رسوله..
سؤال... في حديث الشفاعة الطويل يوم القيامة يأتي الناس الى الانبياء يطلبون منهم الشفاعة وكل نبي يقول لست هناكم ائتوا فلان. الى اخر الحديث. على مقتضى كلام الشيخ الناس يوم القيامة يفعلون الشرك والانبياء يحثونهم على الشرك والعياذ بالله. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حياتي خير لكم ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم. وهو حديث صحيح. وفي حديث ان من يسلم على رسول الله قال الرسول: إلا وقد رد الله روحي ولأردن عليه السلام. وفي الختام ان الانبياء بعد الموت لهم تصرف وفيه خير وبركة ايضا. و اخر دليل قطعي على ذلك ما جاء في حديث التخفيف عندما جمع الله الانبياء لسيدنا محمد و فرض على سيدنا محمد ٥٠ صلاة وكان سيدنا موسى يقول للنبي أسأل ربك التخفيف الى ان صارت ٥ صلوات. فسيدنا موسى كان له تصرف بعد موته لا بل و نفع كل أمة محمد عليه الصلاة والسلام وخفف علينا. الانبياء كلهم بركة وينفعون بعد موتهم باذن الله. كما وقد ورد في حديث ان رجل في عهد سيدنا عمر أتى قبر الرسول و قال يا رسول الله استسق لامٌتك فإنهم هلكو... الى اخر الحديث وقص الرجل رؤياه على سيدنا عمر ولم ينكر عليه. أسأل الله العظيم ان يوفقنا الى ما يحب ويرضاه.
بارك الله فيك
هداك الله
اقرأ كتاب (( شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق ))
اقرأ القرآن الكريم
أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ
من سورة يس- آية (23)
اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم 💚
هل هذا يصح حفظك الله
@@user-th3ek3jj6j نعم يجوز أن يقول اللهم ارزقنا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
عفوا شيخ لكن لم أفهم اعتراضاتك،
أولا 'هلّا تقبلني' ليس معناها تقبل عملي بل تقبلني ربما إلى جانبك عند الحوض، تقبل أن تشربني من يدك الشريفة يا رسول الله، وهذا لا أرى فيه أي إشكال.
اما الثانية فكيف تقول يا شيخ أن الشفاعة لا تُطلب من النبي والأمة تأتي يوم القيامة وتطلب من رسول الله أن يشفع لها عند ربه؟! كيف تُطلب الشفاعة من الله؟ الله هو الذي يقبل الشفاعة ولكن طلبها أليست تكون من رسوله ليشفع عند ربه؟
لو سمحتم لايك حتى يرى الشيخ استفساري.
المقصود الشفاعة الدنيوية وهي لا تُطلب الا من الله بورك فيك 🌹
السلام عليكم.. في الدنيا لا تطلب الا من الله.. لان الاموات لا يجوز الطلب منهم.. والدعاء يكون من الله وحده فقك.. أما في الاخرة الوضع يختلف كلنا سنكون أحياء حياة الاخرة
قصده أنه يوجه كلامه للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا غيرجائز بل يجب عليه التوجه لله بأن يكون عند حوض النبي صلى الله عليه وسلم.
وثانيا الشفاعة تطلب لو كان حيا أما وهو ميت لا يجوز إلا التوجه لله. لا يجوز طلب اي شيء من الميت بل من الله مباشرة.
@@7usaini7 القبور في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهدا دليل على جواز البناء على القبور .
و مثلا هده الاية( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً ) ما الدليل على انها فقط في حياة النبي(ص)
قال ابن تيمية : يجوز التوسل بلفظ «أسألك بنبيك محمّد» إذا كان على تقدير مضاف ، أي أني أسألك بإيماني به وبمحبته ونحو ذلك ، ولكن كثيراً من العوام يطلقون هذا اللفظ ولا يريدون هذا المعنى
كما ذكر ذلك ابن تيمية بحرفه في نفس الكتاب ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ) طبعة منشورات دار الافاق الجديدة - بيروت في صفحة رقم ٩٤
#تابع
المذهب الحنفي:
في كتاب الفتاوى الهندية (ج1/266) كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: “ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق: “وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ ..” الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، (((مستشفعين بنبيك إليك))).
المذهب المالكي:
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: “(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم”.
المذهب الشافعي:
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: “ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه”.
المذهب الحنبلي:
أجاز صاحب المذهب الإمام أحمد بن حنبل التوسل كما نقل عنه الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف (ج2/456) كتاب صلاة الاستسقاء: “ومنها (أي من الفوائد) يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: (((يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم))) في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره”.
هذه أربعة نقول من المذاهب الأربعة فيها جواز التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم تُبيّن أن المذاهب الأربعة في مسألة التوسل يدٌ واحدة، فاقتدِ أخي المسلم بهؤلاء العلماء الذين قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُضيّع على نفسك ثواب التوسل بالحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام.
ولزيادة الفائدة وتبيين أن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ديدن كثير من أعلام علماء المسلمين نذكر بعض العلماء الذين توسلوا بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في مؤلفاتهم:
1- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي، قال في خاتمة “تاج العروس” داعياً: “ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه (((بمحمد وءاله))) الكرام البررة”.
2- الشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي، قال في خاتمة كتابه “تحفة الزوار إلى قبر المختار” داعياً: “ختم الله لنا ولمن رأى في هذا الكتاب بالسعادة والخير ورفعنا وإياهم في الجنة إلى المقام الأسنى (((بجاه سيد الأولين والآخرين)))”.
3- العالم العلامة الفيومي، قال في خاتمة كتابه “المصباح المنير” داعياً: “ونسأل الله حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وأن ينفع به طالبه والناظر فيه وأن يعاملنا بما هو أهله (((بمحمد وءاله))) الأطهار وأصحابه الأبرار”.
4- العلامة الفقيه عبد الغني الغنيمي الحنفي صاحب “اللباب في شرح الكتاب” قال في خاتمة كتابه “شرح العقيدة الطحاوية” داعياً: “وصلِّ وسلم على سيدنا محمد فإنه (((أقرب من يُتَوسل به إليك)))”.
5- شمس الدين الرملي الملقب بالشافعي الصغير، قال في مقدمة كتابه “غاية البيان في شرح زُبَد ابن رسلان” داعياً: “والله أسأل (((وبنبيه أتوسل))) أن يجعله (أي عمله في هذا الكتاب) خالصاً لوجهه الكريم”.
6- خاتمة المحققين الشيخ ابن عابدين الحنفي، قال في مقدمة حاشيته على الدر المختار داعياً: “وإني أسأله تعالى (((متوسلاً إليه بنبيه المكرم))) صلى الله عليه وسلم”.
7- الشيخ محمد علاء الدين ابن الشيخ ابن عابدين، قال في خاتمة تكملة حاشية والده داعياً: “كان الله له ولوالديه، وغفر له ولأولاده ولمشايخه ولمن له حق عليه (((بجاه سيد الأنبياء والمرسلين)))”.
8- الإمام محمد الزرقاني المالكي، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: “وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك”.
9- المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي الشافعي، قال في كتابه “كشف الخفاء ومزيل الإلباس” (ج2/419) داعياً: “وَضعَ الله عنا سيئات أعمالنا بإفضاله الجاري، وختمها بالصالحات (((بجاه محمد صلى الله عليه وسلم))) سيد السادات”.
11- الحافظ السخاوي، قال في خاتمة شرح ألفية العراقي في الحديث: “سيدنا محمد سيد الأنام كلهم (((ووسيلتنا))) وسندنا وذخرنا في الشدائد والنوازل صلى اللّه عليه وسلم”.
ملخص لهذا المقال:
* التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي كقول (يا رب اغفر لي بجاه محمد)
* التوسل برسول الله جائز وليس شركاً
* النبي علم التوسل لبعض من الصحابة
* يجوز التوسل برسول الله في حياته وبعد مماته
* المذاهب الأربعة متفقون على جواز التوسل برسول الله
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
SUPER
انت مدلس كبير جدا جدا.....
سامي المالكي انت اتشوف شكله رافضي مشرك وعليه ان يتوب ويدخل الى الاسلام
أبو أسامة العراقي اقول الله يهديك يارافضي يامدلس اتفتري على الرسول صل الله عليه وسلم اسال الله ان يهديك يالرافضي الى الاسلام
من علامة النفاق ( إذا خاصم فجر ) وإن اتهامكم لي بالرفض والإشراك من دون بينة يوضح أنكم جهلة كذبة
والله لن أعفو عنكم وسأقاضيكم عند ملك الملوك
وحسبنا الله ونعم والوكيل
اللهم نسالك العفو والعافيه في الدنيا والاخره اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات 🤲
يعني مانصلي على النبي عليه الصلاة والسلام..لأنه ميت.. والميت كمان تقول لا يسمع..اللهم صلِ على محمد وآل محمد.
ابتُلينا بأشباه متصوّفين في زماننا هذا، يستعدّون لعبادة الرّسول عليه الصّلاة والسّلام من دون الله بشعر وأغاني مشبوهة واحتفالات بدعيّة. إذا عبادة الأصنام نفسها ستعود إلى شبه الجزيرة العربيّة، فما بالنا بعبادة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم! الله المستعان.
اللهم ثبتنا على التوحيد والسنة
وعلى نهج السلف الصالح
اللهم الثبات على هذا الحق المبين
ماشاءالله ما هذا الأدب جميل منك يا أستاذ!! بدلا من التنمر والتهجم عليه قد قمت بتنبيهه وبيان موقع الخطأ.. نسأل الله أن يجزيك عنا خيرا ياشيخنا ويكثر فينا أمثالك
كلنا اعجبنا الفديو...الطفل متقن سعيد يبدو عنده مهارات كثيرة....
العجيب أن الشيخ ربما هو الوحيد الذي لاحظ ذلك....
شكرا للشيخ.....
❌ جل من لا يخطئ وانت مخطئ شيخنا ❌
أولًا يجوز طلب الشفاعة من النبي عليه الصلاة وسلام
الشَّفاعة الأولى أو العُظمى: وهي خاصَّة بِنبيِّنا محمد عليه الصّلاة والسّلام من بَين الأنبياء والرُّسل، وفيها يأتي الله -سُبحانه وتعالى- لفَصل القَضاء بين الخَلائق، كما ورَد في حَديثٍ عن النَّبي، حيثُ يَستشفِعون إلى آدم فمِن بَعدهُ من الأنبياءِ من نوح وإبراهيم وموسى ومن بعده عيسى، ثم يأتونَ محمداً عليه الصّلاة والسّلام، فيذهبُ ليسجُد تحتَ العرشِ في مكانٍ يُقال له الفَحص، فيَشفعُ قائلاً: (ياربِّ وَعَدتني الشَّفاعة فّشفِّعني في خَلقك، فاقضِ بينَهم)
ثانيا رضى الله من رضى الوالدين
نحتاج رضى الوالدين ونطلب منهم ذالك
ونحتاج شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونطلب منه ذالك
ونحتاج دعاء الناس عندما نمرض أو نمتحن في الجامعة
ملحوظة مهمة تقول ابيات هل لا تقبلني والمقصود هل لا تقبلني مع الشفعاء
أي ان تشفع لي
اللهم اجعل لنا شفاعة بالقرآن و شفاعة نبينا ورضى الوالدين
قال تعالى (قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض) سورة الزمر. والشفاعات يوم القيامة لمن لايدعوا إلا الله وأعضم الشفاعات شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وشفاعة القرآن ويشفع الملائكة والصالحون
نرجو من الشيخ الرد على هذا التعليق والتوضيح فقد اشكل علي الموضوع فعلا
فهل قول يا رسول الله اشفعلي هو قول خاطئ أم ان ذلك يعتمد على نية القاءل وممكن ان يحتمل اكثر من معنى منها معاني جاءزة ؟
كذلك هلا تقبلني ؟
هل بالضرورة ان تعني هلا تقبل عملي ؟
ام من الممكن ان تكون تحتمل معاني اخرى جاءزة ؟
@@Winwin4508-t7w نعم خاطئ.. لا تدعُ غير الله، ولا تطلب الا من الله.. الدعاء عبادة توجه لله فقط
تحيتهم يوم يلقونه سلام
قال ربنا عز وجل ادعوني استجب لكم
هل إذا طلبت من احد يدعيلي اكون مشرك هل في خطأ في ذالك ؟
abdulqader yousef
صح الشيخ اخطأ وجل من لا يخطئ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وأطال الله. في عمرك في طاعته
وقال تعالى: {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليك يا سيدى يا رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
من وجهة نظري ان الله يجيب لدعوة المؤمن اذا طلب ان يشفع لاحد ...
مرة سمعت قصة انه في يوم القيامة يكون هناك من المؤمنين بالله في النار وذلك ليحاسبون على اعمالهم السيئة ولكنهم مؤمنين فياتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويسجد لله سجدة طويلة فيقول الله له اطلب ما شئت يا محمد فيسأله ان يشفع لهؤلاء المؤمنين الذين دخلو النار بسبب تغلب سيئاتهم على حسناتهم
يا أخي الكريم كلمات القصيدة قابلة جدا للتأويل فالشفاعة قد يقصد بها شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وأما قوله "هلا تقبلني" فالبيت كاملا يكون "وأكون فدى دربك هلا تقبلني" أي هل تقبل مني أن أكون فدى دربك يا رسول الله؟ كقول أحدهم وأكون طالبا في صفكم هلا تقبلني.. فكنت أرجو أن يتم التنبيه لهذه الملاحظات عوضا عن التحريم القطعي..
ماهو مش هو بردوا اللي من حقه يرفض او يقبل انك تبقي فدا دربه ... ربنا بس فاهم
الرسول مبلغ بس لو روحتله هو اكيد هيقبل انك تبقي معاه او تفديه لكن في النهاية انت بترضى الله بس في سبيل الله بس و حتي كلمة في دربك فيها كلام هو الدرب درب الله طريق الله سبيل الله مش سبيل محمد... الكلام فعلا مش مظبوط
أجدتَ أخي خالد فهذا هو الفهم الصحيح للأبيات وليس كما ذهب إليه الأخ حسن وغيره .
@@mohammed_1444m انتو صوفية ولا ايه بالظبط ؟
@@sally_tarad90
بالضبط وليس بالظبط !
أنا مسلم قبل كل شيء ، لا أؤمن بالتبرّك ولا بالتوسّل ولكن الأبيات لها تأويل واضح لا يفقهه من لا يعي مرادات اللغة العربية.
كتب الله أجرك يا شيخ حسن
بالفعل الخطأ في التوحيد شنيع
وأحسنت في التنبيه
كلام منطقي في الصميم. كما لا يجوز إسم عبد النبي ،عبد الرسول ،عبد الناصر. ولا حول ولا قوة إلا بي الله. جزاك الله عنى وعنكم خير الجزاء
جزاك الله خيرا
لا أملك وقد أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم إلا أن أحسن الظن بك
تتكلم بدافع الغيرة على دين الله فجزاك الله خيراً
ولكن يا سيدي وكأنك غفلت عن لغتنا العربية وعن أسرارها وعن الاستعارات والكنايات
ألا يقول العرب يا سماء أمطري والأمثلة على ذلك كثير
ثم ألسنا مأمورين بحسن الظن بالمسلمين
وإذا احتمل الكلام وجهين حملناه على الوجه الحسن
وكذلك يا سيدي لم تقحمون الناس في مسائل الخلاف، وعندنا الكثير من المسائل المتفق عليها التي تجاوز فيها المسلمون فيها حدودهم زيادة أو نقصاً
لو تكلمت في متفق عليه داعيا إليه في هذه الدقائق العشرة لكان أجدى لك وللمسلمين
اتفق الناس على إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم
فلو دعوتهم إلى ذلك فلن يخالف على كلامك عاقلان
أنصحك أن تراجع نفسك وأن تتخذ لنفسك نهجاً تنفع به الأمة فإني متوسم فيك خيرا
سامح تطفلي
وجزاك الله خير الجزاء
ابن الصحراء جزاكم الله خيرا لكن حسن الظن لا يكن عند الشرك بارك الله فيك فلو نتكلم عن حسن الظن فترك عباد القبور والمتوسلين بغير الله ولا ننصحهم ونقول نحسن بهم الظن ونترك غير المسلمين ونحسن بهم الظن يا اخي حسن الظن لا يكن في مخالفات العقيدة فراجع نفسك هدانا الله واياك للحق
صدقت سيدي
لا فض فوك
اوجزت واحسنت
@@سيدمزيون هداك الله ورعاك اصل التوسل مشروع هذا اولا ثم انها اي مسألة التوسل مسألة فقهية وليست عقدية كما تدعي وكما يدعي شيخنا صاحب الفيديو حفظكما الله... وهذا ما أبني عليه نصيحتي.... له ولك ومن قبلكما لنفسي... وعذرا يا سيدي
@@سيدمزيون ثم اين عيادة القبور التي دعيتها... طبعا مع انه امر لا يعتقده عاقل ولا يقوم به ايدا
حفظك الله يا شيخ ونفع بك
وقال تعالى: {وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: من الآية 23
الشفاعه من كتاب الله
اللهم صَل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد
الرسالة يجب أن تصل إلى المنشد عمّار صرصر وناظم الكلمات.
لم أنتبه لهذا الخطأ، جزاكم الله خيرا يا شيخ.
عن اي خطا تتحدث انتم كيف تفسرون هده الايات
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون). (سورة المائدة :٣٥)
(قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) (سورة يوسف: ٩٧)
( وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لله وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحاً نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقاً كَرِيماً )(الأحزاب:31)
الله سبحانه يقول (( وَلاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَموَاتاً بَل أَحيَاء عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ )) (آل عمران:169) ( يَستَبشِرُونَ بِالَّذِينَ لَم يَلحَقُوا بِهِم مِّن خَلفِهِم ) (آل عمران:170) نص في إدراك أحوال من خلفوهم في الحياة الدنيا
شكر الله تعالى أيضاً يمكن معه شكر غيره كما قال عز وجل: (( أَنِ اشكُر لِي وَلِوَالِدَيكَ إِلَيَّ المَصِيرُ )) (لقمان:14)
والله سبحانه ايضا ينسب لحكم لغير نفسه (( وَإِن خِفتُم شِقَاقَ بَينِهِمَا فَابعَثُوا حَكَماً مِن أَهلِهِ وَحَكَماً مِن أَهلِهَا إِن يُرِيدَا إِصلاحاً يُوَفِّقِ الله بَينَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً )) (النساء:35)، و هناك آيات أخرى تنسب الحكم للنبي حيث قال تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): (( فَإِن جَاءُوكَ فَاحكُم بَينَهُم أَو أَعرِض عَنهُم )) (المائدة: 42)، و (( فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطِينَ )) (المائدة: 42)
كذلك العزة فحينما نسبها تعالى لنفسه بقوله عز وجل: (( إِنَّ العِزَّةَ لله جَمِيعاً )) (يونس:65).
نسبها تعالى لغيره أيضاً حين قال: (( وَلله العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلمُؤمِنِينَ )) (المنافقون:8)، وقال تعالى أيضاً: (( أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ )) (المائدة:54)، و (( وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهلِهَا أَذِلَّةً )) (النمل:34)
وبالنسبة للقوة و (( وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُم )) (هود:52)، و (( قَالُوا نَحنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأسٍ شَدِيدٍ وَالأَمرُ إِلَيكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأمُرِينَ )) (النمل:33)
في قصة اصحاب الكهف عندما ماتوا في الكهف قال قومهم ( لنتخد عليهم مسجدا ) فهل هناك اية تضادها
؟
ولو كانت هده شرائع قبل الاسلام فلمادا قال الله سبحانه (مسجدا) وليس شيء اخر
؟
التمساح الاول عندك اخطاء في الآيات عدل او احذف بارك الله فيك🌷
أخي الكريم لست مؤهلة للجواب عن أسئلتك، ولكن من خلال بحث سريع وكما ذكر الشيخ ، هناك توسل جائز وذلك في حياته صلى الله عليه وسلم فقط، أما بعد موته فالدعاء والتوسل لله وحده لا شريك له.
والله تعالى أعلم.
@@فاتحةالحاج قوم اصحاب الكهف بنوا على قبورهم مساجد هل هناك اية تثبت عكس دلك . انا ادكر لكم حديثين صحيحين
الحديث الشريف الذي اخرجه الهيثمي في مجمع زوائده 8/211 وقال: رواه أبو يعلي والبزار ورجاله رجال الصحيح . وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا...ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته)
روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال الطبراني بعد ذكر طرق الحديث: إنَّ الحديث صحيح، هذا كلام الحافظ المنذري.
وكذا نقل تصحيح الطبراني ووافق: الحافظ الهيثمي في باب صلاة الحاجة في (مجمع الزوائد)،ووافق على تصحيح الحديث أيضاَ: النووي في باب أذكار صلاة الحاجة من كتب الأذكار، والحافظ ـ أبن حجر ـ في أمالي الأذكار، والحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى، وابن تيمية في غير موضع من كتبه، ونقل تصححيه عن الترمذي والحاكم الحافظ أبي عبد الله المقدسي ـ صاحب المختارة ـ .
وقد ذكر الحافظ الغماري المالكي ـ من علماء أهل السنة في المغرب ـ استفادة التوسل من هذا الحديث الشريف من أثني عشر وجهاً وذكر في ذلك كتابه الأثير الذي أسماه: (الرد المحكم المتين)
@@cro1742
عجيب جدا امركم، يعني لديكم أيضا استعداد ان تأولو حتى في أعظم شيء في الدين الا وهو التوحيد! ،وفي اخطر شيء في الدين الا وهو الشرك!. ما الذي تبقى بالضبط من دينكم وإيمانكم بعد هذا؟!،
اجرأكم على الفتيه اجرأكم على النار،
من انت بالضبط وما علمك؟ وهل انت أهل للفتوى والاجتهاد؟، من أين أتيت بكلامك هذا؟،
قال الله سبحانه وتعالى: ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ).
دعاء غير الله عز وجل شرك أكبر مخرج من الإسلام، وصاحبه خالد مخلد في النار،،
مجرد ان تدعو الرسول عليه الصلاة والسلام وهو في قبره أو أحد من البشر أو الخلق الحاجات وقبول العمل مما لا يطلب الا من الله عز وجل فأنت اشركت بالله غيره شرك أكبر مخرج من الملة مخلد بالنار، هذا من بديهات الإسلام الكبرى، ارجع وافتح اذنيك جيدا واسمع المقطع جيدا وافهم وتعوذ من الصمم والعمى والهوى والضلال.
أعظم واجمل شيء في اسلامنا وإيماننا تريدون ان تسرقوه منا؟!، هيهات هيهات.
اتق الله في نفسك وفي من تضلهم عن غير علم، وتعلم اهم شيء في دينك الا وهو التوحيد. واحذر أخطر شيء على دينك الا وهو الشرك بالله عز وجل.
اللف والدوران من المشركين حتى في يوم الحشر والحساب ينكرون انهم مشركين، قال الله سبحانه وتعالى:
(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24))،
كنت أعلم أن نصارى المشرق يدعون انهم موحدين ويعبدون اله واحد، واسال أحدهم وانظر ماذا يقول لك، على الرغم من ان واقع أفعالهم واقوالهم وادعيتهم وتشريعهم وكتبهم تدعي الألوهية لغير الله عز وجل كعيسى وأمه مريم عليهم السلام والكثير لا حصر لهم من الرهبان و القسيسين و ممن يسمونهم قديسين...،
وكنت اظن ان دعوى التوحيد لديهم بسبب مجاورتهم للمسلمين، فبتاثر منهم أو مجامله لهم ادعو التوحيد.
وتفاجئت من قريب ان دعوى التوحيد وعبادة اله واحد موجوده أيضا في نصارى الغرب!.
هل هم يكذبون علينا أم انهم يكذبون على أنفسهم؟!!.
قال الله عز وجل : (وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (37) حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (40))
حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حكم طلب الدعاء من الميت مع العلم انه لا يعتقد في الميت إنما قصده الله تعالى:
th-cam.com/video/ZRfPvKqBQiY/w-d-xo.html
اسمع قصيدة الشيخ خليل البناني في التوحيد:
th-cam.com/video/OE2tBGvVovw/w-d-xo.html
كان رسول الله يحدث أهل بقيع الغرقد ويقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، هل حينما أتكلم وكأني اتحدث إلى رسول الله وأقول أشفع لنا ، يقال أني أدعوه من دون الله ؟؟؟؟
السلام عليكم جزاك الله خير ياشيخ حسن الحسيني الله يعطيك العافيه بتوفيق يارب علئ كل شي تقدمه لنا الله يسعدك ياشيخ
بارك الله فيك شيخنا احبك في الله جزاك الله خيرا على التوضيح
قال تعالى:(قل لله الشفاعة جميعا) وقال تعالى :(لا يملكون الشفاعة ).
بعض التعليقات تدل على أن هناك من يجادل لمجرد الجدال ،، الله يجزاك خير ياشيخنا ،، وثبتك الله .
جزاك الله خيرا يا شيخنا لقد زال عني سوء الفهم , فلو كان حبيبنا ﷺ يعيش بيننا فليس هناك أي مشكلة أن نطلب منه أن يشفع لنا عند الله يوم القيامة , أما وقد مات عليه الصلاة و السلام فلذلك يجب أن نسأل الله أن يرزقنا شفاعة نبينا محمد ﷺ يوم القيامة
اذا لا يجوز الاستعانة بغير الله...إذن لماذا قال الله((أستعينوا بالصبر و الصلاة)) ؟!!
@user-xe7wk3dl5n إذن الله أمرنا بالاستعانة بغيره فكيف تقولون لا يجوز الاستعانة بغير الله و الله(جل جلاله)يأمرنا بالاستعانة بغيره!!لماذا تخالفون الله؟!!!