Sen ne güzel adamsın ne güzel konuşuyorsun yemin ederim ki sizi dinlediğim de okadar hayata karşı gerçeklere aşina olup ve o kadar mutlu oluyorum ki çünkü gerçekten atalarının öz evladı sensin
Hocam sadece ateistlerin veya deistlerin kafasındaki bir soruyu değil benim gibi müslüman olan yirmili yaşlarda bir gencinde kafasını meşgul eden bir soruyu cevapladın Allah senden razı olsun.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
@@Oky1-iy2ueKardeşim soruna ben cevap vermek istiyorum laiklik bir ideolojidir bir çok ideolojide dünyada mevcut demokrasi,kominizim,faşizm gibi İslam ile çelişirmi sorusuna gelince şöyle İslam'ın ideolojiye bakışına bakmak lazım Kur'an ülke yöneticisinin kanununa din diyor Yusuf süresinde "Kralın dinine göre" yani Kralın Yasasına göre demek bu arapçada Türkçede düzene din denir din zaten düzen demektir.Kuran diyorki tek düzen koyucu Allah'tır hangi ayetde dersen peygamberlerin kavimlerine gelip hükümdarlara yöneticilere söylediği söz budur gelin Allah'a teslim olun onun dediği olsun tabi her şehir veya kavime gönderilen peygamberler onların durumuna göre uyarıda bulunurdu yani düzen belirmek isterdi onlara İslam dünyada insandan gelmeyip Allah'tan gelen tek düzendir her peygamberde İslam idi İslam'ın manası teslimiyet demek Allah'a teslim olmak demek Laiklik ise dinin devlete karışmaması demek bu İslam'a göre küfürdür küfür Allah'ın hakkını örtmek demektir düzen belirlemek sadece Allah'a aittir bunun İslam'a göre adı düzen koyana ilah İslam'dan başka düzen koyana müşrik deniliyor müşriklikten kasıt şu ben Allah'ın yerine düzen koyucam din belirleyecem diyen kendi nefsiyle Allah'a ortak koşmuş küfretmiş olur o şirkiyle yani Allah en özgür varlık olduğu halde insan diyorki Allah devlete karışamaz Allah'ın hakkını gasp etmeye çalışıyor laiklik budur din devlete karışmasın dediler devlet kanunlarında İslam'ın ceza ve yasaklarını terk ettiler hırsızlık,zina,lgbt, içki,namussuzluk,çocuk tecavüzü ne kadar arttı sanki mafiretmis gibi işte İslam'dan kurtulduk laik olduk diyorlar suçlardan usandık bıktık İslam tarihinde devletinde ne kadar az suç vardı bunu herkes biliyor Selametle😊
@@Haldunverusd Laikliğin şeriata İslama ters olduğunu anlatmışsın . Şuanki toplumda tecavüz , cinayet , zina gibi işler yapanlar Allah'ın vereceği cezadan korkmuyor ki yapıyor . Osmanlı dönemi şeriatla yönetiliyordu fakat padişahların alkol , sigara içtiğine dair belgeler var . Şeriat sadece kişinin iradesine bağlı çalışır . Yapmak isteyen ya da içmek isteyen bir yolunu bulup illaki içer 😂 . Şeriat gelmesi hiçbir şeyi değiştirmeyecek sadece ceza korkusunu belli bir süre arttırır. Sonra yakalanmayacağını düşünüp işlerine devam edecek. Bu yüzden önce toplum okuma ve zeka seviyesi yükseltilmesi gerekiyor . 2 yıldır ateistim , ailemden dostlarıma kadar herkes Müslüman, hepimiz beraberlik içinde yaşadık kimse benim görüşüme karışmadı , bende onların inancına karşı hep saygılı oldum . Tüm her şey insanın iradesinde ve saygısında bitiyor . Aptal bir adam iradesinden ne beklersin ki 😂😂 Hayırlı Ramazanlar , iyi günler dilerim .
Abi vallaha Diamond izleye izleye agnostik olmuştum senin sayende bir kez daha Müslüman oldum Islam’ın hak din olduğunu anladım Allah senden razı olsun canım abim
@mahirbey7553 Esselamü aleyküm bir şey sormak istiyorum hangi ilahiyattasınız ben lise sonum tavsiye eder misiniz soru sorsam cevaplama imkanınız olur mu yardımcı olursanız sevinirim
@@wolfkatliam9393 İlahiyat 3. Sınıf öğrencisi olarak asla tavsiye etmem devlette çalışma imkanı her geçen gün imkansızlaşıyor yani geleceğini düşünmek zorundasın. Ha ben dinimi öğrenmek istiyorum dersen binlerce dini kitap var okuyup geliştirirsin kendini bunun için ilahiyat okumana gerek yok emin ol içi hiç tahmin ettiğin gibi bir yer değil ilahiyatın bu tavsiyeyi bi abin olarak en dürüst şekilde cevaplamaya çalıştım dersler vs ilgili yine de soru sormak istersen cevaplarım sıkıntı değil😊
@@furkantas4193 abi şöyle söyleyeyim, seçeceğim mesleğin kıstası benim için para değil,rızık Allah'tan ben İslam'a hizmet edebileceğim bir hem İslami ilimleri öğrenenebileceğim dini ilimlerden de uzak kalmayayım amacıyla eski bir din kültürü hocanın tavsiyesiyle ilahiyat düşünüyordum.Allah vergisi bir zekam var, notlarım her zaman iyiydi Elhamdülillah.Tarih okuyabilirim veya psikoloji ama şöyle söyleyeyim,tarih psikoloji de güzel ama onlara eğilirsem arapça öğrenme isteğim olursa hafızlık gibi şeyler benim ana konum olmaz ya hani o yüzden öyle düşünüyorum.Abi hem bu yazdıklarım üzerine ne dersin? İkincisi hangi ilahiyat tam olarak ve ortamı nasıl karma eğitim olduğunu biliyorum ,yanlış bilmiyorsam oraya sen neden gittin, orada okuyanların niyeti gayeleri nedir acaba
ÖRNEK: Sahabe'den Abdullah Bin Sad müslümanken dinden çıkmıştır. Mekke fethedildiğinde Resulullah'ın yanına getirildi ve Tevbe ettiğini söyledi. Affedildi ve sonrasında iyi bir Mücahit oldu. Hatta Mısır valiliği bile yaptı. Yani mürted hemen öldürülmüyor, isyana kalkışmadığı sürece tövbe edip tekrardan Müslüman olabiliyor.
Kuran ayetlerinde böyle bişey olmadığı ama hadislere gelince bunun var olduğu ama ne hikmetse acm'nin hadisi evirip çevirmek için hadisten uzaklaşarak islam toplumları bunu nasıl algıladı mevzusuna getiriyo hala diyo ki dağa çıkman lazım basbaya öldürün yazıyo ama burda islam toplumları aklını kullanıp uyarlamış ama siz kullanmaya çekiniyosunuz
Okunuşu: “Allahümme ente Rabbî lâ ilahe illâ ente halaktenî ve ene abdüke ve ene alâ ahdike ve vâ’dike mes’tetâtü eûzü bike min şerri mâ sanâtü ebû’ü leke bi-nîmetike aleyye ve ebû’ü bizenbî fağfirlî feinnehû lâ yağfıruz-zünûbe illâ ente” Anlamı: «Allah’ım! Sen benim Rabbimsin. Sen’den başka ibâdete lâyık ilâh yoktur. Beni Sen yarattın. Ben Sen’in kulunum. Ezelde Sana verdiğim sözümde ve vaadimde hâlâ gücüm yettiğince durmaktayım. İşlediğim kusurların şerrinden Sana sığınırım. Bana lutfettiğin nîmetleri yüce huzûrunda minnetle anar, günâhımı îtirâf ederim. Beni affet, şüphe yok ki günahları Sen’den başka affedecek yoktur.»” Resûl-i Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz sözlerine devamla şöyle buyurur: “Her kim, bu Seyyidü’l istiğfârı sevâbına ve fazîletine bütün kalbiyle inanarak gündüz okur da o gün akşam olmadan ölürse Cennetlik olur. Yine her kim, sevâbına ve fazîletine gönülden inanarak gece okur da sabah olmadan ölürse Cennetlik olur.” (Buhârî, Deavât, 2, 16; Ebû Dâvûd, Edeb, 100-101)
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Bugünü epey boş geçirdim ve ACM dinliyorum, yine benzer düşünceler, böyle olamayacaksın endişeleri. Neyse, o ateş hep yansın da bari dert bulunsun çalışıp çabalama da gelecek inşaallah
Kardeşim aynı durumdayım, içimde ateş hep var lakin beni icraate geçirecek, masa başına oturtup kafa ilme yorduracak bir kuvvet yahut motivasyon bulmak zor oluyor. Günde 15 saat çalışacak potansiyelim varken zor şer 3 saat çalışıyorum. İstersen dertleşelim belki birbirimize faydamız dokunur..
@@furkanozturk Dostum kimde yok ki zaten maalesef.. Maalesef internete takılıp gidiyorum bazen, saatler uçuyor gidiyor. Arapça niyetine girmişsen maşaallah bu arada, ben bir süre tahsil ettim 1 sene önce ara vermek zorunda kaldım lakin hala ilim tahsiliyle uğraşıyorum elhamdülillah evde birşeyleri devam ettirmeye çalışıyoruz. Universite gerçekten okumak istemiyorum çünkü bana katacağı birşey yok, ailem zorladiği için aöften okuyacağım gibi görünüyor... O sırada istediğim ilmi de evden yürütürüm gibi düşünüyorum nasipse bende. Öyle işte...
@@davayolcusukardeş üni yine faydalı olacak bir şekilde kullanabilirsin misal tıp mühendislik bu alanları üni de hallet akıl felsefe din itikad akayid i özelde hallet illa felsefe veya ilahiyat okumanız gerekmiyor ünide bilim oku faydalı ol veya faydanı artır dimi
Eğer Allahın İndirdiği dine uyumazsanız. Böyle Kulların dinine kılıflar bulmak, bahaneler üretmek zorunda kalırsınız. Din yalnızca Allaha aittir. Hella Haram sadece o koyar. Rahmet ve Bereket üzerine olun.
Kral ben zamaninda dinimi daha iyi yasamaya calisirken kesfetmistim seni.O zamanlar daliyodum herseye ibadete,videolara herkesi izliyodum.Herseyin fazlasini deniyodum tabi suan gitti hepsi maalesef.Ama ara ara bakarim uc hocam vardir.Tamamen yolu kaybetmiyim hatirlim diye orda birilerinin oldugunu.Nurettin Hoca,Kerem Önder Hoca ve sen.Abonelikleri gozden gecirim bazilarindan cikim derken(işsizlikten,can sıkıntısı)sana da denk geldim.Ne zaman gorsem goz atarim napiuosun diye.Hatta bazen aklima geldiginde.Bu kadar uzattim muhtemelen okumican ama sadece sunu demek istedim:Kral çok buyuk adamsın.Harbi harbi adamsım.Yolum acik olsun
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
çok yararlı bir çalışma altay hocam. belirli bir altyapı oluşturarak bir konuyu detaylı olarak ele almanız çok iyi. önemli olan altyapıyı sağlamlaştırmak.tebrikler
İşte bu ya, dinlemesi ve öğrenmesi en zevkli hatta meseleler arasında en ehemmiyetlisi işte bu tür imani ve İslami ilimler. Asıl ihtiyacımız olan konular. Allah ilmimizi arttırsın.
@@yusufcoskun6300 Ya genelde herşeyi araştıran insanların takıldığı veya ateistlerin sunduğu şeyler olunca biz bilmediğimiz için birşey söyleyemiyoruz işte artık ilmimiz var bunun hakkında çok şükür.
@@musayas Çürütmüş mü😄 izledim ve sadece kendi yorumunu katarak saçmalamış bu kadar. Ve saçmaladığının altını çiziyorum. Acm murtedin durumunu islam tarihi ve yorumcuları ile açıklamış ISPATLAMIŞ. Çürütme işi bir safsatacının yorumuyla olmaz. Karşı delil veya ispat lazım ki öyle bir iki delili alıp öbürlerini almayıp da olmaz acm hepsini birleştirerek sunmuştur. AYIRMADAN.
Bu tarz konularda benim için önemli olan kültür tarihi olarak anlattığınız ve sorulara bu perspektiften cevap vermeniz oluyor. Gerçekten zihin açıyor, Allah razı olsun.
Hocam eski videolari yeniden çekmeniz çok güzel Allah kolaylık versin. Hadis usulü serisi vardı ben çok beğenmiştim 3 video halindeydi galiba ona benzer bir video çekerseniz istifade ederiz.
@@WaygentEbû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: - "Gıybet nedir, bilir misiniz?" - Allah ve Resûlü daha iyi bilir, dediler. Hz. Peygamber: - "Gıybet, din kardeşini hoşlanmadığı bir şey ile anmandır" buyurdu. - Söylenen ayıp eğer o kardeşimde varsa, ne dersiniz?" diye soruldu. - "Eğer söylediğin şey onda varsa gıybet ettin; yoksa, o zaman ona iftira ettin demektir," buyurdu. (Müslim, Birr 70.)
İnanılmaz derecede aydınlandım. Bir süredir bu konuyu araştırıyordum ve videoyu açarken ikna olamayacağıma neredeyse emindim. Ama çok basitçe toplumsal hukuk ve bireyin inanç, ibadet, ahlak dünyası farklılığı üzerinden mükemmel bir şekilde anlattınız. Allah sizden ve hizmetinizden razı olsun.
Yakın zamanda irtidad ettim hala da devam ediyor teistim ama islamın tam anlamıyla hak bir din olduğuna dair şüphelerim var umarım o şüpheleri giderip tekrar müslüman olurum zira islamdan çıkmama rağmen hala islam kültürüne rabıtam var.
Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e dövün ifadesi arapça darabe kelimesi şeklinde geçer. Yasin Suresi 78.Ayet-i Kerim'e de de darabe kelimesi geçer ancak kelimelerin anlamı farklıdır. Mesela Yasin Suresi 78.Ayet-i Kerim'e: Yaratılışını unutarak bize bir de mesel fırlattı: "Kim diriltecekmiş o çürümüş kemikleri?" dedi. Burada mesel arapça: وَضَرَبَ (Ve darabe) evet burada mesel oluyor o zaman bu mana ile Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e hakkında bakarsak 'Bunlar da fayda vermezse mesel verin.' gibi bir anlam olabiliyor. Eğer ki derse muhatap onlarca Mealler yanlış mı çevirmiş yani herkes dövün diyor herkes mi yanlış? O zaman muhataba bu uygulamanın yani dövmenin sadece kadına olmadığı erkeğe de geçerli olduğunu Nur Suresi 2.Ayet-i Kerim'e ile anlayabiliriz. Nur Suresi 2.Ayet-i Kerim'e bir bölüm: 'Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun' O halde konuştuğumuz kişi derse ki zina ifadesi Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e de nerede geçiyor biz deriz ki: Elmalılı Mealinde geçen 'Fenalık ve geçimsizliklerinden' ifadesi Fenalığın iffetten geldiği ve bunun da iffetsizliği yani kendini muhafaza etmemesinden anlayabiliriz ayrıca حَفِظَ (Hafiz) ifadesinin Kendini koruyan manasında olduğu bariz oluyor. Mesela bizler Hafız diye Kuran-ı Kerim'i Ezberleyene deriz o da ezberini korumaya çalışır yani Hafiz korumak manasına geliyor anlarız. O halde bizi aldatan kadın aileye, varsa çocuğa, birkaç hayata zarar veriyor. Bizler ise ona madalya vermemiz olmaz. Evet biz o halde ahlaklı, edepli olmasını ve ailenin muhafaza edilmek için elinden gelinenin yapılması gerekir. Zaten dövün hükmünden önce ikaz var yani: 'Önce kendilerine öğüt verin, yataklarından ayrılın.' Yani psikoloji olarak ele alırsak sıcak soğuk taktiği olduğunu çok rahat anlayabiliriz BİİZNİLLAH (C.C). Önce ikaz (uyarı) ediyor ailenin muhafaza olunması için sonrasında ondan uzaklaşıyor ki kıymetini anlayabilsin. ve devamında 'Bunlar da fayda vermezse dövün.' diyor. Demek ki bizler burada gayet iyi idrak ettik BİİZNİLLAH (C.C). Eğer ki kişi derse psikolojik olarak ben bir sorun hissetmedim duygusuzum bu durumda ona şöyle yaklaşabiliriz: th-cam.com/video/RQVB9ML8p_8/w-d-xo.html&pp=ygUcc2V2Z3NpemkgYsO8ecO8eWVuIMOnb2N1a2xhcg%3D%3D Euzübillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdulillâhi rabbil'alemin, Errahmânir'rahim, Mâliki yevmiddin, İyyâke na'budu Ve iyyâke neste'în, İhdinessirâtal mustakîm, Sirâtallezine en'amte aleyhim Ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn. SADAKALLAHUL AZİM Amin. Allahümme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve barik ve sellim Amin. Vesselam. @@IbrahimOsman-hj3ry
Şeriatın savunulacak bir tarafı olmadığı için "ezilmiş" olabilir mi? Bu laik cumhuriyet senin din ve vicdan özgürlüğünü korumakla hükümlü olduğu halde, bu nedenle dinini rahat rahat yaşabildiğin halde bu sana yeterli gelmiyorsa, sana rahat batıyorsa, bir tarafların tatlı tatlı kaşınıyorsa bir şeriat ülkesine gidip kaşıntını giderebilirsin. Sana sktie git şeriat ülkesine de demiyorum, gezi amaçlı git ve bir şeriat ülkesinde üç beş gün kal bakalım? Beğenirsen gelmezsin 😂 çünkü Atatürk'ün kurduğu bu Cumhuriyette başka ülkelere gidebilme hakkın var, sıkılıp geri dönersen öldürülmezsin de. Şeriat birilerini öldürmeye çok meraklı olabilir ama Cumhuriyette sizin gibi zalimlere bile yaşama hakkı var, dininizi yaşatma hakkınız var. Ne yetmiyor size?
Gayet açıklayıcı, faydalı ve tatmin edici bir video olmuş. Ateistlerin en çok tırtıkladığı konulardan biri. Böyle bir soru gelirse direkt bu linki atarım. Allah razı olsun.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Altay kardeşim Allah razı olsun, çok yararlı, .çok zihin açıcı bir sohbet olmuş. Allah sizi ve bizi İstkametten ayırmasın, kalblerimizi İslam üzere sabit kılsın.
“Müslüman bir kimsenin kanının dökülmesi ancak şu üç şeyle helal olur: Evli olup zina eden, haksız yere bir kimseyi öldüren ve dinini terk edip cemaatten (İslam camiasından) ayrılan kimse.” (Müslim, Kasame, 25, 26 ; Tirmizi, Hudud, 15; Ebu Davud, Hudud, 1; Nesaî, Kasame, 5, 14)
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Bu sorulara cevabı duymaya o kadar çok ihtiyacımız var ki. Yüce Allah ebedi razı olsun. İnşaAllah Kitaplarını her zaman alacağım,okuyup,okutacağım aslan abim. İnşaAllah Sizi hep dinleyip, dinleteceğim
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Bende sizin kadar güzel kıvıranı görmedim açıkçası Siz dinsizler zaten Neden müslüman oldum videosuna da aynı tepkiyi vermiştiniz zaten Seni niye ciddiye alayım
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Allah senden razı olsun kardeşim, yaş 39 , ilk okul 5 ten sonra 1 yıl yatılı kuran kursunda kuran eğitim aldım, sadece kuru kuru okutulduk, anlamadan ,tabi yaş küçüktü anlamadık...Müthiş anlatıyorsun örneklendirerek, insallah gençlerimizin zihinlerine yerleşir bu ülkenin insanına vesile olursun Islam a yönelmesinde...Her videonu izleyecegim insallah, çok iyi anlatıyosun,Allah yolunu açık etsin. . Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın c.c. Adıyla. Selametle👏
Yıllar sonra kendini oransal olarak çok şık bir pozisyona soktuhun için teşekkür ederim, tek rahatsız olduğum konuydu. Lütfen bu kamera açısı bozma, böyle çok oratali ve güzel olmuş, eskiden çok aşağıda kalıyordun Düzenleme: hayır ya, 17:00 a kadar yine aşağıya kaymışsın, ama neyse, yine de eski videolara göre oldukça iyi. Ne diyelim, canın sağolsun abi 😅
*Sahabe'den Abdullah Bin Sad müslümanken dinden çıkmıştır. Mekke fethedildiğinde Resulullah'ın yanına getirildi ve Tevbe ettiğini söyledi. Affedildi ve sonrasında iyi bir Mücahit oldu. Hatta Mısır valiliği bile yaptı. Yani mürted hemen öldürülmüyor, isyana kalkışmadığı sürece tövbe edip tekrardan Müslüman olabiliyor.*
Evet savaş zamanı öldürülmesi emredildi ancak o kaçtı Hz.Osmanın çadırına sığındı ,ortalık yatışınca Hz.Osman (RA) onu Resülullah s.a.v in huzuruna getirdi ,Onun pişman olduğunu,tekrar Müslüman olmak istediğini söyledi .Resulullah s.a.v uzun müddet suküt etti sonra elini uzattı Abdullah’ın biatını kabul etti affetti O günden sonra islama muhalif hareketi görülmedi ,Hz.Osman (RA) zamanında islam ordusuna komutan oldu ,Kuzey Afrikayı feth eden ordunun başında komutandı , ibni Abbas Onun affedildiğini bu konuda inen bir ayeti delil gösterir . İbnu Abbas, "Gönlü imanla dolu olduğu halde, zor altında olan kimse müstesna, inandıktan sonra Allah'ı inkâr edip, gönlünü kâfirliğe açanlara Allah katından bir gazap vardır, büyük azap da onlar içindir." (Nahl, 16/106) âyetindeki umumî hükümden şöyle bir istisna yapmıştır: "Rabbin, türlü eziyete uğratıldıktan sonra hicret eden, Allah uğrunda savaşan ve sabreden kimselerden yanadır. Rabbin şüphesiz bundan sonra da bağışlar ve merhamet eder." (Nahl, 16/110). "Burada kastedilen Abdullah İbnu Ebi Sarh'tır. Bu zat, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ın vahiy kâtibi idi. Şeytan onu şaşırttı. Kâfirlere katılmasına sebep oldu. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm Fetih günü, onun öldürülmesini emretti. Araya Hz. Osman girerek affını diledi. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm da onu affetti." (Nesâî, Tahrimu'd-Dem 15, 7/107) Ayrıca, rivayete göre Peygamber Efendimiz (asm) de onun affedildiğini ve iman etmesinin önceki günahlarını sildiğini bildirmiştir: Hz. Osman, Peygamberimize (asm), “Babam, anam sana feda olsun! Anasının oğlu Abdullah'ın seni her görüşünde senden nasıl kaçtığını bir görseydin!" der. Peygamberimiz de (asm) gülümseyerek "Onun biatını almadım mı? Kendisine eman vermedim mi?" diye sorar. Hz. Osman, "Evet yâ Rasûlallah! Fakat, o, Müslüman olduğu zaman işlediği suçun büyüklüğünü düşünüyor da senin yüzüne bakmaktan utanıyor!" demesine karşılık, Peygamberimiz (asm): "İslâmiyet kendinden önce işlenmiş olan kötülükleri siler!" buyurur. Hz. Osman hemen dönüp bunu Abdullah b. Sa'd'a haber verir. (Vâkıdî, Megâzî, 2/856, 857) Abdullah b. Sa'd, yeniden Müslüman olduktan sonra, İslâmiyet amelleri ile Müslümanlığını güzelleştirmiş; ölünceye kadar, kendisinde kötü bir tutum ve davranış görülmemiş (Beyhakî, Delâilü'n-nübüvve, 5/60) sadece hayır ve fazilet, iyi hallilik ve dindarlık görülmüş (İbn Hazm , Cevâmiu's-a're, s. 232) fitneden, daima kaçınır olmuş ve: "Ey Allah'ım! Benim en son amelimi sabah namazı yap!" diyerek dua etmiş durmuştur. Bir gün, abdest alıp sabah namazına durmuş, birinci rekatta Fatiha ile Adiyât sûresini okumuş, ikinci rekatın sonunda sağ tarafına selam vermiş, sol tarafına selam verirken ruhunu teslim etmiştir. (bk. İbn Abdilberr, 3/ 920; İbn Esir, Usdu'l-Gâbe, 3/260; İbn Seyyid, Uyûn, 2/175,176)
Abi Psikiyatri videoları çoğu insan için önemli ve faydalı olacaktır aynı zamanda Sözler Köşkünde bahsettiğin nihai gayeni yerine getirmek isteğin hala varsa o videoları açık hale getirmeni tavsiye ederim
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Ben halkım kardesim ben anlamıyorum. Bana şunu söyleyin dinden çıkmanın cevabı ölüm mü yoksa değil mi? hocaların kaçta kaçı bu konuyu nasıl yorumluyor? TAM DIYECEKTİM Kİ ŞIMDİ ANLADIM gayet tatmin edici bir cevaptı Allah razı olsun abi
Kehf Suresi'nde anlatılan Hz. Musa kıssasında şöyle bir mevzu var. Hz.Musa'nın birlikte yolculuk yaptığı kişi, bir genci öldürdüğünde gerekçe olarak 80 ve 81. ayetlerde şöyle buyruluyor. "Gence gelince, onun anne babası mümin kimselerdi; gencin onları sonunda azgınlık ve nankörlüğe düşürmesinden korktuk. Böylece istedik ki, rableri onun yerine kendilerine ondan daha temiz ve daha merhametlisini versin." Bu ayete binayen düşüncem şudur ki, bir kişinin başkalarını dinden çıkarma çabası göstermesi ölüm cezası gerektirir. Sebebi ise misalen şöyle: Diyelim ki bir kişi sizi yangın olan bir binanın içerisine zorla sokuyorsa buna muhtemelen cinayet denir. Peki bir kişi sizi zorla cehenneme götürecek işler yapıyorsa bunun hükmü ne olmalıdır? Ayette gelecekte yapılacak olan bir dinden saptırma eylemi için daha gençken cezasını kesiyor. Bu Allah'ın ona verdiği ilim ile ancak mümkün olduğundan hiç kimsenin üzerine vazife değildir. Ancak şimdiki zamanda faaliyet gösteren bir zatın hükmü verilmesi icap etmez mi? Demem o ki; mürtedlik siyasal isyan faaliyeti ve karşı silahlanma söz konusu olduğunda mı geçerli olmalı yoksa asıl mesele insanları küfre saptırma mücadelesi söz konusu olduğunda geçerli olmalı?
Hocam selamün aleyküm, Gerçeği Bul isimli bir kanal var. Onun videolarında ele aldığı konulara cevap verme imkanınız varsa, cevap niteliğinde videolar yapabilirseniz çok güzel olur. Teşekkürler.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Aynı mantıkla küfür üzere ölen insanlara da zulmedildiği kanısına varabiliriz fakat hata etmiş oluruz çünkü müslüman olarak küfür üzere ölen bi kişi hakkında dünyanın sonuna kadar da ömrü olsa küfür üzere kalacağına iman ederiz
- Video boyunca şu cümleyi duymayı bekledim: "İslam'a göre dinden dönen öldürüleMEz" - Kendi halinde fikir söyleyenlere,vb nasıl ceza verebilirsin? (Mümkünlük) - Hadislerin ne kadar sorunlu olduğunu bir kez daha gördüm. (Bağlam sorunu; direkt sonuca varabilecek bir metin yok) - Fıkıh konusu çok muğlak; x kişisi x fıkhına göre yargılansa neye göre itiraz edilecek? - Fıkıh hükümlerini söyleyenler, bunu islamın hükmü olarak söylemiyor mu? Eğer söylemiyorlarsa, konunun islam ile ne alakası var? "O zaman ki yöneticilerin görüşleri, islamı bağlamaz" denmesi gerekir. - Son olarak, kaynaklarda (hadis, vs) "direkt öldürme" olarak anlaşılan anlatımlar/fetvalar HİÇ yok mu? Bu noktaya da değinilmemiş.
Bence en sıkıntılı kısım hadislerin genelde belli şeylere cevap olarak gelmesi. Yani sorulan soru temeli olmadan cevap alamıyoruz. Mesela HZ Muhammede bir inanan eski tavırlarına geri dönseler ne yapılmalı diye sorar ve "öldürün" cevabını alır. Asıl olay şu burda dinden çıkmayıda kast edebilirsin yada eski pis haraketleri gibi çocukları canlı canlı gömmeyide anlayabilirsin. Zaten tarihte engizasyon mahkemesinin müslüman versiyonunun olmamasının temel nedeni bu. Açık uçlu tarafları bol ve kimsenin gerçekten inanıp inanamıycanı bilemediğinden kul hakkı yeme riskinin seni korkutması.
İlki Altay abi bir fetva makamı değil ve kendisi de fetva vermeyeceğini söyledi ki bu takınması gereken önemli bir tavır. Peki Tarihsel inceleme neden önemli.? Çünkü bugün de olduğu gibi hukuki bir kara verilirken anayasanın yanında daha önce benzer davalardaki kararların da incelenerek dayanak olarak kullanılabiliyor. Osmanlı döneminde kapıların bu uygulamayı yaptığı biliniyor. Diğer yanda İslamda toplumun hukukunu bağlamayan konularda yapılan günahlar genel olarak ahirete bırakılmış. Dinden dönen kişi toplumun dengelerini bozacak bir hale gelmediği sürece canına dokunulmaması gayet tabi.
Mürted olan kişiye niye namaz kılmıyorsun,oruç tutmuyorsun vs. diye sormayacaklar mı?Mürtedliğini eninde sonunda ilan etmek durumunda kalacak.İlan etmeme gibi bir şansı yok yani.Meseleyi mürtedin evde kendi başına yaşadığı buhrana indirgemeden önce bunları bir düşünseydin. Öyleyse münafıklık mı yapsın diyorsun ne yapacak bu adam?
Ya kafir olmadan önce ülkeyi terk edip gayri müslim bir ülkeye yerleşecek ya da küfrünü gizleyecek ya da hiç girmeyecekti bu serbest olsa şeriat uygulayacak insan kalmaz her önüne gelen şeriattan kaçmak için mürted olur şeriat rejimi de yıkılır gider
Adamın demek istediği şey çıkıpta muslumanligi reddedip terör yapması. Yoksa bahsedilen kadın ve savasamayacak erkekleri de oldururlerdi zaten. Videoda çok daha açık bahsediyor. 30. Dakikadan sonrasını tekrardan izle
Mürted olan adam gidip progada yapmazsa idam edilmiyo zaten istediğini yapabilir sadece dine hakaret veya kendi düşüncesini halka yaymaya çalışmazsa sıkıntı yok zaten
@@emrebeyazklnc2118 ne yani şimdi bir adam dinden çıktı twitterda paylaştı yalan bunlar dediğinde direkt terörist sayıp adamı zorluyor ve öldürüyorsun. altaya göre dinden çıktığını söylemek teröristlik. kısacası düşünceni bildirme paylaşmayı direkt teröristlige zıplattı. bu açıklama sana yetiyorsa bir şey diyemem ama çok bir şey değişmemiş.
Dinden çıkanın diyor dinden çıkarılan demiyor.. Herkes birbirini tekfir edebilir... Kısaca islamda kendi iradesiyle islam dinden dönenin cezası ölüm müdür. Ben bu dinin mensubu değilim ben bu dinden çıktım diyen şahsın cezası nedir?
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Abi dakika 9:43'te fıkıh ayrımı yapıp "Müzik haramdır." ifadesinin bireysel, ahlâkî bir tavsiye olduğunu söylüyorsun. Anlamadığım için soruyorum. Haram olma helal olma mübah olma gibi şeyler kesin olan kati olan şeyler değil mi? Madem bu ahlâkî bir tavsiye neden cevaz vermek ya da telkin etmek şeklinde yapılmıyor. Şimdiden teşekkür ederim abi
Kastettiği şey bunun bir icma olmadığı kişinin kendi görüşü olduğu ve tarihte uygulanmadığı dolayisiyla İslam'ın bu konudaki hükmü budur gibi kesin bir yargiya varilmamasi gerektiği örnek şuan ben acm izlemek haramdir desem ama kimse uygulamasa bu benim kendi inanç sistemimle alakali olur hukuksal olmaz.ve ciddiyede alinmaz büyük oranda
Tarihi ve kitabi açıdan, dinden dönen birinin, dağa çıkmayıp ya da terör faaliyetine bulaşmadan fikri olarak mücadele etmesi de ( mesela dinlerin yalan olduğu şeklinde konuşarak yazarak İslam'a saldırması) bir terör faaliyeti olarak mı değerlendirilmiştir? Bunu şu yüzden soruyorum devletler için çimento vazifesi gören konularda aykırı hareketin cezalandırılmasından bahsedilmişti videoda. Dolayısıyla dinden dönenin fikri faaliyeti bir düşünce özgürlüğü alanı olarak değerlendirip değerlendirilmediği açıklığa kavuşması gereken bir şey. Bu kısım videoda açıklanmamış. Cevaplarsınız sevinirim. Teşekkürler.
Kuranda geçen sabah islama girip akşam dinden çıkıyorlar kalpleri zayıf olanları etkilemek için kısmını hep islama saldırı olarak algıladım ama terör eylemş devlete karşı çıkma ilanı perspektifinden bakmamıştım Allah razı olsun
Abi sana ciddi anlamda kimseye duymadığım kadar saygı duyuyorum bu zamanda senin kadar dogru bilgi veren bir kanal daha gormedim severek takip ediyorum Allah seni başımızdan eksik etmesin
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Müzik haramdır demiyor ki. Daha önce Gazali üzerinden bu fikrini açıklamıştı. Müziği de aynı normal konuşma gibi bazı şeyleri ihlal ettiği zaman haram olduğunu ama bunun da pratikte mümkün olmadığını düşünüyordu
@@muhammerturkoglu Haha düşünmüyor mu :) Düşünmezse düşünmesin dostum benim dinim bana onun dini ona. Müzik haramdır, tartışılamayacak bir konu bu. Ondan bu pek emin olduğum şeyi tasdiklemesini istemedim zaten :D Araştırdığını aktarsın dedim.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom. Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem, 1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim 2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum, "ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir." Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Videodan kısaca şu anlaşılabilir: Hukukta toplum ile bireyin inanç, ibadet ve ahlak dünyası ayrımı çok önemli. 1. Bu ayrım din üzerinde toplumun ifsad edilmesinin ve din üzerinden gerçekleştirilebilecek muhtemel terör faaliyetlerinin önüne geçmekle birlikte insanların "inanç özgürlüğü" hakkını da koruma altına alıyor. -Zira hukuk insanların haklarını korumak için var. 2. Bu tasnif sadece bu rivayete mahsus değil. Hukukun tabiatı gereği bu ayrım zaten var.
Hadisleri savunup hadislerden yola çıkıp fetva verenleri tarihte uygulamamıştır diye yok saymak. Bilmediö bayağı bir safsata geldi video. Neyi açıkladınız şimdi o konu ile ilgili rivayet var mı? Yok mu?
Çok güzel istifadeli bir videoydu. Ancak bütüne bakmayınca kesip biçme ile yanlış anlaşılacak hususlar var. Umarım kötü niyetli olanlar bunu kullanmaz ve yanlış anlayanlar olmaz. Allah razı olsun
Videonuzu izledim Altay bey, siz İslam dininin altın çağını temsil ediyorsunuz gözümde. Yani dinin daha da geliştiği, Arapların günümüz teknolojilerini o zamanlarda oluşturabilecek, Bilimin, araştırmaların ve sorgulamanın yaygın olduğu dönemi hissettirdiniz bana. Ben şahsen eskiden Ateist olan ama sonradan Şamanizme geçiş yapan (Yani Tengrist) birisi olarak videonuzu beğendim. Ben genellikle bir tarafı kesin olarak tutmuyorum ama gerçekten güzel bir şey yapan birisi benim gözümde de iyi birisidir. Size iyi günler diliyorum.
Maalesef üç dakikalık konu otuz dokuz dakika sürmüş. Bu video Müslümanlara müslümanlık anlatmış. Bu kadar karmaşaık bir sunumla bir yere varmak mümkün değil. Niçin bu kadar uzun, hem hadisleri, hem fıkhı, hem tarihi kurtarabilmen için böyle kırk takla atman gerekir.
Uzun olma sebebi şu Keyfiyetten uzaklaşmak için ve meselenin mantığını anlatmak Gelen itirazları en aza indirmek için. Emin ol bu mevzu 3 dakikalık bir mevzu değil
Burada kastedilen mürted teröristtir cümlesi bir müslümanın konuyu anlaması için yeterli. Senin gibi aklını şeytana kiraya tam vermemişler için konuyu detaylandırıyor. Özetle senlik bir durum yok. Şeytanınla cehennemin dibine kadar yolun var.
Sen ne güzel adamsın ne güzel konuşuyorsun yemin ederim ki sizi dinlediğim de okadar hayata karşı gerçeklere aşina olup ve o kadar mutlu oluyorum ki çünkü gerçekten atalarının öz evladı sensin
Hocam sadece ateistlerin veya deistlerin kafasındaki bir soruyu değil benim gibi müslüman olan yirmili yaşlarda bir gencinde kafasını meşgul eden bir soruyu cevapladın Allah senden razı olsun.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Dostum cevapları komple yanlış. Meraklıysan kendin araştır. Müslümanların hükmü nedir? Hristiyan ve yahudilerin hükmü nedir? Paganların hükmü nedir? Mürtedlerin hükmü nedir? Mürteddelerin hükmü nedir? Bağyliğin (vatana ihanet suçudur ve ayrı bir suçtur) hükmü nedir? Araştır.
Kitaptan okuyup buradan mütalaa etmek çok daha faydalı oldu. Allah razı olsun üstat.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
hangi kitap??
Muhtelif-1 İslam'a Yönelik İtirazlar ve Cevaplar@@JoyBuzz0
Ağzına sağlık Altay kardeşim, yine döktürmüşsün. Ben bir hukukçu olarak olayı bu kadar net olarak anlatabilmiş olmanı ayakta alkışlıyorum.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
abi senin sayende tekrar islama döndüm çok tatmin oldum namazada basliyorum elhamdülillah
Seni bize kardeş kılan Allah’a hamdolsun gözüm.
@abi sana bir sorum olucak. Laiklik dinle celisirmi?
@cumhuriyet laiklik islam ve seriatla ilgili bir video çekebilir misniz
@@Oky1-iy2ueKardeşim soruna ben cevap vermek istiyorum laiklik bir ideolojidir bir çok ideolojide dünyada mevcut demokrasi,kominizim,faşizm gibi İslam ile çelişirmi sorusuna gelince şöyle İslam'ın ideolojiye bakışına bakmak lazım Kur'an ülke yöneticisinin kanununa din diyor Yusuf süresinde "Kralın dinine göre" yani Kralın Yasasına göre demek bu arapçada Türkçede düzene din denir din zaten düzen demektir.Kuran diyorki tek düzen koyucu Allah'tır hangi ayetde dersen peygamberlerin kavimlerine gelip hükümdarlara yöneticilere söylediği söz budur gelin Allah'a teslim olun onun dediği olsun tabi her şehir veya kavime gönderilen peygamberler onların durumuna göre uyarıda bulunurdu yani düzen belirmek isterdi onlara İslam dünyada insandan gelmeyip Allah'tan gelen tek düzendir her peygamberde İslam idi İslam'ın manası teslimiyet demek Allah'a teslim olmak demek Laiklik ise dinin devlete karışmaması demek bu İslam'a göre küfürdür küfür Allah'ın hakkını örtmek demektir düzen belirlemek sadece Allah'a aittir bunun İslam'a göre adı düzen koyana ilah İslam'dan başka düzen koyana müşrik deniliyor müşriklikten kasıt şu ben Allah'ın yerine düzen koyucam din belirleyecem diyen kendi nefsiyle Allah'a ortak koşmuş küfretmiş olur o şirkiyle yani Allah en özgür varlık olduğu halde insan diyorki Allah devlete karışamaz Allah'ın hakkını gasp etmeye çalışıyor laiklik budur din devlete karışmasın dediler devlet kanunlarında İslam'ın ceza ve yasaklarını terk ettiler hırsızlık,zina,lgbt, içki,namussuzluk,çocuk tecavüzü ne kadar arttı sanki mafiretmis gibi işte İslam'dan kurtulduk laik olduk diyorlar suçlardan usandık bıktık İslam tarihinde devletinde ne kadar az suç vardı bunu herkes biliyor Selametle😊
@@Haldunverusd Laikliğin şeriata İslama ters olduğunu anlatmışsın . Şuanki toplumda tecavüz , cinayet , zina gibi işler yapanlar Allah'ın vereceği cezadan korkmuyor ki yapıyor . Osmanlı dönemi şeriatla yönetiliyordu fakat padişahların alkol , sigara içtiğine dair belgeler var . Şeriat sadece kişinin iradesine bağlı çalışır . Yapmak isteyen ya da içmek isteyen bir yolunu bulup illaki içer 😂 . Şeriat gelmesi hiçbir şeyi değiştirmeyecek sadece ceza korkusunu belli bir süre arttırır. Sonra yakalanmayacağını düşünüp işlerine devam edecek. Bu yüzden önce toplum okuma ve zeka seviyesi yükseltilmesi gerekiyor .
2 yıldır ateistim , ailemden dostlarıma kadar herkes Müslüman, hepimiz beraberlik içinde yaşadık kimse benim görüşüme karışmadı , bende onların inancına karşı hep saygılı oldum . Tüm her şey insanın iradesinde ve saygısında bitiyor . Aptal bir adam iradesinden ne beklersin ki 😂😂
Hayırlı Ramazanlar , iyi günler dilerim .
Abi senin sayende bende artık müslümanım çok sağol
Allah seni ve bizi bağışlasın iki gözüm.
Hayırlı olsun kardeşim çok sevindim senin adına
Hoşgeldin gardaşım
❤️☝️
Allah mübarek eylesin
Abi vallaha Diamond izleye izleye agnostik olmuştum senin sayende bir kez daha Müslüman oldum Islam’ın hak din olduğunu anladım Allah senden razı olsun canım abim
@Yks45gunkaldi ne alakası var kral adam açıklama yapıyor kaynaklarla kör müsün
Allah yolunu açık etsın bra
@@umutozer2662 reis sen yine de farklı kaynak kitaplarda oku sadece videoları izleme.
Tabi efendim
Bir youtuber izleyip agnostik başka bir video izleyip müslüman oluyorsan sende iktidarsızlık var
Ilahiyatta hocalar şunu şöyle anlatmıyor, neyi söylemekten korkuyorlar anlamıyorum
Allah razı olsun hocam ❤
İlahiyatta hocalar pek bir şey anlatmıyor zaten bir kaç ay sonra mezun olacağım 2-3 bilgi haricinde bomboş bir kafa...
@mahirbey7553 Esselamü aleyküm bir şey sormak istiyorum hangi ilahiyattasınız ben lise sonum tavsiye eder misiniz soru sorsam cevaplama imkanınız olur mu yardımcı olursanız sevinirim
@@wolfkatliam9393 İlahiyat 3. Sınıf öğrencisi olarak asla tavsiye etmem devlette çalışma imkanı her geçen gün imkansızlaşıyor yani geleceğini düşünmek zorundasın. Ha ben dinimi öğrenmek istiyorum dersen binlerce dini kitap var okuyup geliştirirsin kendini bunun için ilahiyat okumana gerek yok emin ol içi hiç tahmin ettiğin gibi bir yer değil ilahiyatın bu tavsiyeyi bi abin olarak en dürüst şekilde cevaplamaya çalıştım dersler vs ilgili yine de soru sormak istersen cevaplarım sıkıntı değil😊
@@furkantas4193 abi şöyle söyleyeyim, seçeceğim mesleğin kıstası benim için para değil,rızık Allah'tan ben İslam'a hizmet edebileceğim bir hem İslami ilimleri öğrenenebileceğim dini ilimlerden de uzak kalmayayım amacıyla eski bir din kültürü hocanın tavsiyesiyle ilahiyat düşünüyordum.Allah vergisi bir zekam var, notlarım her zaman iyiydi Elhamdülillah.Tarih okuyabilirim veya psikoloji ama şöyle söyleyeyim,tarih psikoloji de güzel ama onlara eğilirsem arapça öğrenme isteğim olursa hafızlık gibi şeyler benim ana konum olmaz ya hani o yüzden öyle düşünüyorum.Abi hem bu yazdıklarım üzerine ne dersin?
İkincisi hangi ilahiyat tam olarak ve ortamı nasıl karma eğitim olduğunu biliyorum ,yanlış bilmiyorsam oraya sen neden gittin, orada okuyanların niyeti gayeleri nedir acaba
@@mahirbey7553o direk bölümünün boş olmasından olmasın 😂😂
Bildirimi görür görmez elinde ne var ne yok bırakıp koşarak gelenler✋
abartma abla
ÖRNEK: Sahabe'den Abdullah Bin Sad müslümanken dinden çıkmıştır. Mekke fethedildiğinde Resulullah'ın yanına getirildi ve Tevbe ettiğini söyledi. Affedildi ve sonrasında iyi bir Mücahit oldu. Hatta Mısır valiliği bile yaptı. Yani mürted hemen öldürülmüyor, isyana kalkışmadığı sürece tövbe edip tekrardan Müslüman olabiliyor.
Kuran ayetlerinde böyle bişey
olmadığı ama hadislere gelince bunun var olduğu ama ne hikmetse acm'nin hadisi evirip çevirmek için hadisten uzaklaşarak islam toplumları bunu nasıl algıladı mevzusuna getiriyo hala diyo ki dağa çıkman lazım basbaya öldürün yazıyo ama burda islam toplumları aklını kullanıp uyarlamış ama siz kullanmaya çekiniyosunuz
Ben telefonu fırlattım.
Hacı aynen la
Okunuşu: “Allahümme ente Rabbî lâ ilahe illâ ente halaktenî ve ene abdüke ve ene alâ ahdike ve vâ’dike mes’tetâtü eûzü bike min şerri mâ sanâtü ebû’ü leke bi-nîmetike aleyye ve ebû’ü bizenbî fağfirlî feinnehû lâ yağfıruz-zünûbe illâ ente”
Anlamı: «Allah’ım! Sen benim Rabbimsin. Sen’den başka ibâdete lâyık ilâh yoktur. Beni Sen yarattın. Ben Sen’in kulunum. Ezelde Sana verdiğim sözümde ve vaadimde hâlâ gücüm yettiğince durmaktayım. İşlediğim kusurların şerrinden Sana sığınırım. Bana lutfettiğin nîmetleri yüce huzûrunda minnetle anar, günâhımı îtirâf ederim. Beni affet, şüphe yok ki günahları Sen’den başka affedecek yoktur.»”
Resûl-i Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz sözlerine devamla şöyle buyurur:
“Her kim, bu Seyyidü’l istiğfârı sevâbına ve fazîletine bütün kalbiyle inanarak gündüz okur da o gün akşam olmadan ölürse Cennetlik olur. Yine her kim, sevâbına ve fazîletine gönülden inanarak gece okur da sabah olmadan ölürse Cennetlik olur.” (Buhârî, Deavât, 2, 16; Ebû Dâvûd, Edeb, 100-101)
Bu meseleyi tam olarak kafamda oturtamamıştım, emeğinize sağlık yine çok yardımcı oldunuz Allah ilminizi arttırsın.
Ömer FARUK KORKMAZ HOCAYI DİNLE
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Sahte hesapsin kaçtan hesapla katiliyorsin youtuba
Bugünü epey boş geçirdim ve ACM dinliyorum, yine benzer düşünceler, böyle olamayacaksın endişeleri. Neyse, o ateş hep yansın da bari dert bulunsun çalışıp çabalama da gelecek inşaallah
Kardeşim aynı durumdayım, içimde ateş hep var lakin beni icraate geçirecek, masa başına oturtup kafa ilme yorduracak bir kuvvet yahut motivasyon bulmak zor oluyor. Günde 15 saat çalışacak potansiyelim varken zor şer 3 saat çalışıyorum. İstersen dertleşelim belki birbirimize faydamız dokunur..
Bendede aynı sorunlar var kardeşler,simdi arapçaya yazıldım arapça öğrenmek istiyorum.
@@furkanozturk Dostum kimde yok ki zaten maalesef.. Maalesef internete takılıp gidiyorum bazen, saatler uçuyor gidiyor. Arapça niyetine girmişsen maşaallah bu arada, ben bir süre tahsil ettim 1 sene önce ara vermek zorunda kaldım lakin hala ilim tahsiliyle uğraşıyorum elhamdülillah evde birşeyleri devam ettirmeye çalışıyoruz. Universite gerçekten okumak istemiyorum çünkü bana katacağı birşey yok, ailem zorladiği için aöften okuyacağım gibi görünüyor... O sırada istediğim ilmi de evden yürütürüm gibi düşünüyorum nasipse bende. Öyle işte...
@@davayolcusukardeş üni yine faydalı olacak bir şekilde kullanabilirsin misal tıp mühendislik bu alanları üni de hallet akıl felsefe din itikad akayid i özelde hallet illa felsefe veya ilahiyat okumanız gerekmiyor ünide bilim oku faydalı ol veya faydanı artır dimi
Eğer Allahın İndirdiği dine uyumazsanız.
Böyle Kulların dinine kılıflar bulmak, bahaneler üretmek zorunda kalırsınız.
Din yalnızca Allaha aittir. Hella Haram sadece o koyar. Rahmet ve Bereket üzerine olun.
Kral ben zamaninda dinimi daha iyi yasamaya calisirken kesfetmistim seni.O zamanlar daliyodum herseye ibadete,videolara herkesi izliyodum.Herseyin fazlasini deniyodum tabi suan gitti hepsi maalesef.Ama ara ara bakarim uc hocam vardir.Tamamen yolu kaybetmiyim hatirlim diye orda birilerinin oldugunu.Nurettin Hoca,Kerem Önder Hoca ve sen.Abonelikleri gozden gecirim bazilarindan cikim derken(işsizlikten,can sıkıntısı)sana da denk geldim.Ne zaman gorsem goz atarim napiuosun diye.Hatta bazen aklima geldiginde.Bu kadar uzattim muhtemelen okumican ama sadece sunu demek istedim:Kral çok buyuk adamsın.Harbi harbi adamsım.Yolum acik olsun
Hidayet Allah tandır hocam sen yeter ki samimi ol Allah la bağını koparma Allah nasip eder tekrar inşallah
ebubekir sifil hocaefendi de cok faydalıdır teknik konularda
@@supercuber9805 he biliyom
Allah kalbine iman ve ferahlık versin kardeşim.
Bu adama ihtiyacımız var cidden
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
çok yararlı bir çalışma altay hocam. belirli bir altyapı oluşturarak bir konuyu detaylı olarak ele almanız çok iyi. önemli olan altyapıyı sağlamlaştırmak.tebrikler
Hocam size söylenecek tek şey MAŞALLAH, ALLAH her daim yardımcınız olsun selam ve dua ile kalın
Çok doğru bir yerden yakalamış konuyu. Bazı fıkıh yorumlarında da gördüm bunu. Allah şevk versin, ilminizi artırsın. Maşaallah barekallah!
İşte bu ya, dinlemesi ve öğrenmesi en zevkli hatta meseleler arasında en ehemmiyetlisi işte bu tür imani ve İslami ilimler.
Asıl ihtiyacımız olan konular.
Allah ilmimizi arttırsın.
Ama abi işte imani bir mesele değil bu, Altay abi zaten onu anlattı en başta. Bu bir inanç mevzusu değil,. Çok önemli bir mevzu da değil.
@@yusufcoskun6300 Ya genelde herşeyi araştıran insanların takıldığı veya ateistlerin sunduğu şeyler olunca biz bilmediğimiz için birşey söyleyemiyoruz işte artık ilmimiz var bunun hakkında çok şükür.
yakup deniz bunun argümanlarını çürüttü
@@All_blessingsyakup deniz bütün ilminizi yerle bir etti
@@musayas Çürütmüş mü😄 izledim ve sadece kendi yorumunu katarak saçmalamış bu kadar. Ve saçmaladığının altını çiziyorum. Acm murtedin durumunu islam tarihi ve yorumcuları ile açıklamış ISPATLAMIŞ. Çürütme işi bir safsatacının yorumuyla olmaz. Karşı delil veya ispat lazım ki öyle bir iki delili alıp öbürlerini almayıp da olmaz acm hepsini birleştirerek sunmuştur. AYIRMADAN.
Bu tarz konularda benim için önemli olan kültür tarihi olarak anlattığınız ve sorulara bu perspektiften cevap vermeniz oluyor. Gerçekten zihin açıyor, Allah razı olsun.
Allahﷻ senden razı olsun abim
Allah sendende razi olsun kardesim,senin videolarinda hocamizin videolarina takviye oluyo
Hocam eski videolari yeniden çekmeniz çok güzel Allah kolaylık versin. Hadis usulü serisi vardı ben çok beğenmiştim 3 video halindeydi galiba ona benzer bir video çekerseniz istifade ederiz.
@@Waygent Gerçekten dedi mi? Kaynak atar mısın?
@@Waygent Abim ben sordum sadece ama bunu beklemezdim. Ben sadece kaynak istedim. Suizan yapmamak için. Neyse teşekkürler.
@@aliavci07 nesh etmemiz lazim demedi tevil dedi arada ciddi fark var iftira atmayin
@@WaygentBoş yapma, iftira atacak hali yokmuş puahaha. Delilin yoksa susmasını bil ya da sus.
@@WaygentEbû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
- "Gıybet nedir, bilir misiniz?"
- Allah ve Resûlü daha iyi bilir, dediler. Hz. Peygamber:
- "Gıybet, din kardeşini hoşlanmadığı bir şey ile anmandır" buyurdu.
- Söylenen ayıp eğer o kardeşimde varsa, ne dersiniz?" diye soruldu.
- "Eğer söylediğin şey onda varsa gıybet ettin; yoksa, o zaman ona iftira ettin demektir," buyurdu. (Müslim, Birr 70.)
Gayet net, anlaşılır ve delilleriyle de desteklendiği için inkar edilemez bir izah olmuş, Allah razı olsun.
İnanılmaz derecede aydınlandım. Bir süredir bu konuyu araştırıyordum ve videoyu açarken ikna olamayacağıma neredeyse emindim. Ama çok basitçe toplumsal hukuk ve bireyin inanç, ibadet, ahlak dünyası farklılığı üzerinden mükemmel bir şekilde anlattınız. Allah sizden ve hizmetinizden razı olsun.
Ne dedi videoda öldürülür mü öldürülmez mi bi özet geçer misin :)
Yakın zamanda irtidad ettim hala da devam ediyor teistim ama islamın tam anlamıyla hak bir din olduğuna dair şüphelerim var umarım o şüpheleri giderip tekrar müslüman olurum zira islamdan çıkmama rağmen hala islam kültürüne rabıtam var.
Bizim teist, ateist, deistler normalda musluman ancak modacı
Rabbim en kısa sürede hidayet versin
@@Adalet_devletin_temelidir. Sağolasın hocam
@@tinzeytun8656 Allaha şükürler olsun tekrardan ihtida ettim
Bu kadar yaklaşmış iken, bence tamamen girin ve araştırmalariniza öyle devam edin derim 😊 ölüm her an yakınımızda
Tarihî perspektif güzel aktarılmış 🌷👋
Nisa 34 ile ilgili de bir video çeker misiniz? Videolarınız aklı karıştıran konuları aydınlatma açısından çok faydalı oluyor. Allah razı olsun.
Çok güzel olur ya çekilirse
Çok araştırdım ama bir kanaata varamadım
Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e dövün ifadesi arapça darabe kelimesi şeklinde geçer. Yasin Suresi 78.Ayet-i Kerim'e de de darabe kelimesi geçer ancak kelimelerin anlamı farklıdır. Mesela Yasin Suresi 78.Ayet-i Kerim'e: Yaratılışını unutarak bize bir de mesel fırlattı: "Kim diriltecekmiş o çürümüş kemikleri?" dedi. Burada mesel arapça: وَضَرَبَ (Ve darabe) evet burada mesel oluyor o zaman bu mana ile Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e hakkında bakarsak 'Bunlar da fayda vermezse mesel verin.' gibi bir anlam olabiliyor. Eğer ki derse muhatap onlarca Mealler yanlış mı çevirmiş yani herkes dövün diyor herkes mi yanlış? O zaman muhataba bu uygulamanın yani dövmenin sadece kadına olmadığı erkeğe de geçerli olduğunu Nur Suresi 2.Ayet-i Kerim'e ile anlayabiliriz. Nur Suresi 2.Ayet-i Kerim'e bir bölüm: 'Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun' O halde konuştuğumuz kişi derse ki zina ifadesi Nisa Suresi 34.Ayet-i Kerim'e de nerede geçiyor biz deriz ki: Elmalılı Mealinde geçen 'Fenalık ve geçimsizliklerinden' ifadesi Fenalığın iffetten geldiği ve bunun da iffetsizliği yani kendini muhafaza etmemesinden anlayabiliriz ayrıca حَفِظَ (Hafiz) ifadesinin Kendini koruyan manasında olduğu bariz oluyor. Mesela bizler Hafız diye Kuran-ı Kerim'i Ezberleyene deriz o da ezberini korumaya çalışır yani Hafiz korumak manasına geliyor anlarız. O halde bizi aldatan kadın aileye, varsa çocuğa, birkaç hayata zarar veriyor. Bizler ise ona madalya vermemiz olmaz. Evet biz o halde ahlaklı, edepli olmasını ve ailenin muhafaza edilmek için elinden gelinenin yapılması gerekir. Zaten dövün hükmünden önce ikaz var yani: 'Önce kendilerine öğüt verin, yataklarından ayrılın.' Yani psikoloji olarak ele alırsak sıcak soğuk taktiği olduğunu çok rahat anlayabiliriz BİİZNİLLAH (C.C). Önce ikaz (uyarı) ediyor ailenin muhafaza olunması için sonrasında ondan uzaklaşıyor ki kıymetini anlayabilsin. ve devamında 'Bunlar da fayda vermezse dövün.' diyor. Demek ki bizler burada gayet iyi idrak ettik BİİZNİLLAH (C.C). Eğer ki kişi derse psikolojik olarak ben bir sorun hissetmedim duygusuzum bu durumda ona şöyle yaklaşabiliriz: th-cam.com/video/RQVB9ML8p_8/w-d-xo.html&pp=ygUcc2V2Z3NpemkgYsO8ecO8eWVuIMOnb2N1a2xhcg%3D%3D Euzübillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdulillâhi rabbil'alemin, Errahmânir'rahim, Mâliki yevmiddin, İyyâke na'budu Ve iyyâke neste'în, İhdinessirâtal mustakîm, Sirâtallezine en'amte aleyhim Ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn. SADAKALLAHUL AZİM Amin. Allahümme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ve barik ve sellim Amin. Vesselam. @@IbrahimOsman-hj3ry
Evli adamın asi karısını dövmesi caiz.Once öğüt verilir sonra yataklar ayrılır hala devam ediyorsa kadın asiliğe dövülür
@@MalikiYevmiddin Dövün diyor kısaca yani :D
Hadis inkarcılarina reddiye videosu da gelirse çok iyi olur üstad şimdiden teşekkürler
Allah ebeden razı olsun ömrüne bereket versin inşallah
Süper ya. Allah razı olsun. Geçerken çok kaliteli ve bilgili bir komuşma muazzam bir bakış açısı. Maşaallah.
Asrın tok bu videoyu izleseydi diamondun karsisinda bu kadar ezilmezdi.
Mal herif işte.
Kitabın kendisi uydurma oldukça savunulacak argümanın değeri yok.
hata asrında, katılmamalıydı egoistlik yaptı
@BUsak-br8ub Diamond'a göre yetersizdi keşke daha hazırlıklı gelseydi
Şeriatın savunulacak bir tarafı olmadığı için "ezilmiş" olabilir mi? Bu laik cumhuriyet senin din ve vicdan özgürlüğünü korumakla hükümlü olduğu halde, bu nedenle dinini rahat rahat yaşabildiğin halde bu sana yeterli gelmiyorsa, sana rahat batıyorsa, bir tarafların tatlı tatlı kaşınıyorsa bir şeriat ülkesine gidip kaşıntını giderebilirsin. Sana sktie git şeriat ülkesine de demiyorum, gezi amaçlı git ve bir şeriat ülkesinde üç beş gün kal bakalım? Beğenirsen gelmezsin 😂 çünkü Atatürk'ün kurduğu bu Cumhuriyette başka ülkelere gidebilme hakkın var, sıkılıp geri dönersen öldürülmezsin de. Şeriat birilerini öldürmeye çok meraklı olabilir ama Cumhuriyette sizin gibi zalimlere bile yaşama hakkı var, dininizi yaşatma hakkınız var. Ne yetmiyor size?
Gayet açıklayıcı, faydalı ve tatmin edici bir video olmuş. Ateistlerin en çok tırtıkladığı konulardan biri. Böyle bir soru gelirse direkt bu linki atarım. Allah razı olsun.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Altay kardeşim Allah razı olsun, çok yararlı, .çok zihin açıcı bir sohbet olmuş. Allah sizi ve bizi İstkametten ayırmasın, kalblerimizi İslam üzere sabit kılsın.
“Müslüman bir kimsenin kanının dökülmesi ancak şu üç şeyle helal olur: Evli olup zina eden, haksız yere bir kimseyi öldüren ve dinini terk edip cemaatten (İslam camiasından) ayrılan kimse.” (Müslim, Kasame, 25, 26 ; Tirmizi, Hudud, 15; Ebu Davud, Hudud, 1; Nesaî, Kasame, 5, 14)
Mesele net iman ehli için
Murtedleri koruma niyetinde olanlar kiviriyorlar dansözler gibi
Olm adam zaten açıklıyor sen de hadisten bahsediyorsun harbi cahilsiniz ha
Allah razı olsun kardeşim. Allah yar ve yardımcınız olsun.
YÜCE KİTABIMIZ REHBERİMİZ ANAYASAMIZ KUR'AN
Bu kanalın milyonlara ulaşması gerekiyor arkadaşlar bol bol yorum ve paylaşım yapın💫
Çok iyi oldu bu konuya değindiğin abim Allah razı olsun 🌼
Harika bir ispat ile anlatım oldu ,bunu bu şekil bilmiyordum 🤲
Yeni kitapinda okudum , çok açik ve guzel anlatdin abi Allah razi olsun
Daha önce de araştırmıştım bu konuyu ama bu kadar net ve anlaşılır anlatışı bulamamıştım. Şimdi çok daha net oturdu aklıma. Allah razı olsun.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Allah razı olsun Altay hocam, öz ve dolu bir anlatımdı.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Bu sorulara cevabı duymaya o kadar çok ihtiyacımız var ki. Yüce Allah ebedi razı olsun. İnşaAllah Kitaplarını her zaman alacağım,okuyup,okutacağım aslan abim. İnşaAllah Sizi hep dinleyip, dinleteceğim
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Allah razı olsun çok faydalı bir video olmuş mutlaka dinleyin çok şey öğreneceksiniz.
Altay abiyi her dinlediğimde aydinlanma yaşıyorum .Allah razı olsun .Rabbim fayda veren ilmi bizlere öğretsin
Allah razı olsun çok faydalı bir video🤲
soruya çok güzel cevap vermemişsiniz, çok iyi kıvırmışsınız ağzınıza sağlık ❤
Bende sizin kadar güzel kıvıranı görmedim açıkçası
Siz dinsizler zaten Neden müslüman oldum videosuna da aynı tepkiyi vermiştiniz zaten
Seni niye ciddiye alayım
bence de.
Sivri sinek saz...
@@tuncaybasak4953 ayette hadiste ne yazıyorsa o kardeşim. Müslümanların bunu uygulamaması birşeyi değiştirmiyor.
Ders niteliğinde bir video. Ulu Hakan ACM sen muhteşem bi detaysın
el muzaffer daima
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Allah senden razı olsun kardeşim, yaş 39 , ilk okul 5 ten sonra 1 yıl yatılı kuran kursunda kuran eğitim aldım, sadece kuru kuru okutulduk, anlamadan ,tabi yaş küçüktü anlamadık...Müthiş anlatıyorsun örneklendirerek, insallah gençlerimizin zihinlerine yerleşir bu ülkenin insanına vesile olursun Islam a yönelmesinde...Her videonu izleyecegim insallah, çok iyi anlatıyosun,Allah yolunu açık etsin. . Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın c.c. Adıyla. Selametle👏
Yıllar sonra kendini oransal olarak çok şık bir pozisyona soktuhun için teşekkür ederim, tek rahatsız olduğum konuydu. Lütfen bu kamera açısı bozma, böyle çok oratali ve güzel olmuş, eskiden çok aşağıda kalıyordun
Düzenleme: hayır ya, 17:00 a kadar yine aşağıya kaymışsın, ama neyse, yine de eski videolara göre oldukça iyi. Ne diyelim, canın sağolsun abi 😅
Rahatsız ol ya da olma hüküm budur
@@umutbayram6763 ne hükmü la, ekranın orantısını diyorum, kamerayı diyorum...
bu konudaki en doyurucu acık anlaşılır video olmuş Allah razı olsun
Abi muhteşem bir anlatımın var maşallah ❤
Çok güzel, on numara video oldu. Kitap da önümde, ordan da takip ettim. Bayağı ders işlemişim gibi oldu. Allah razı olsun.
*Sahabe'den Abdullah Bin Sad müslümanken dinden çıkmıştır. Mekke fethedildiğinde Resulullah'ın yanına getirildi ve Tevbe ettiğini söyledi. Affedildi ve sonrasında iyi bir Mücahit oldu. Hatta Mısır valiliği bile yaptı. Yani mürted hemen öldürülmüyor, isyana kalkışmadığı sürece tövbe edip tekrardan Müslüman olabiliyor.*
Kardeşim sorularla İslamiyet'e baktım Resulullah onun öldürülmesini emretmiş sonra tövbe etmiş yazıyor anlamdım valla
@@islammucahidi37 kardeşim normalde hain olduğu için hüküm öldürülmesidir her devlette böyledir ama sonra tevbesi kabul olunuyor
Evet savaş zamanı öldürülmesi emredildi ancak o kaçtı Hz.Osmanın çadırına sığındı ,ortalık yatışınca Hz.Osman (RA) onu Resülullah s.a.v in huzuruna getirdi ,Onun pişman olduğunu,tekrar Müslüman olmak istediğini söyledi .Resulullah s.a.v uzun müddet suküt etti sonra elini uzattı Abdullah’ın biatını kabul etti affetti O günden sonra islama muhalif hareketi görülmedi ,Hz.Osman (RA) zamanında islam ordusuna komutan oldu ,Kuzey Afrikayı feth eden ordunun başında komutandı , ibni Abbas Onun affedildiğini bu konuda inen bir ayeti delil gösterir .
İbnu Abbas,
"Gönlü imanla dolu olduğu halde, zor altında olan kimse müstesna, inandıktan sonra Allah'ı inkâr edip, gönlünü kâfirliğe açanlara Allah katından bir gazap vardır, büyük azap da onlar içindir." (Nahl, 16/106)
âyetindeki umumî hükümden şöyle bir istisna yapmıştır:
"Rabbin, türlü eziyete uğratıldıktan sonra hicret eden, Allah uğrunda savaşan ve sabreden kimselerden yanadır. Rabbin şüphesiz bundan sonra da bağışlar ve merhamet eder." (Nahl, 16/110).
"Burada kastedilen Abdullah İbnu Ebi Sarh'tır. Bu zat, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ın vahiy kâtibi idi. Şeytan onu şaşırttı. Kâfirlere katılmasına sebep oldu. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm Fetih günü, onun öldürülmesini emretti. Araya Hz. Osman girerek affını diledi. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm da onu affetti." (Nesâî, Tahrimu'd-Dem 15, 7/107)
Ayrıca, rivayete göre Peygamber Efendimiz (asm) de onun affedildiğini ve iman etmesinin önceki günahlarını sildiğini bildirmiştir:
Hz. Osman, Peygamberimize (asm), “Babam, anam sana feda olsun! Anasının oğlu Abdullah'ın seni her görüşünde senden nasıl kaçtığını bir görseydin!" der. Peygamberimiz de (asm) gülümseyerek "Onun biatını almadım mı? Kendisine eman vermedim mi?" diye sorar.
Hz. Osman, "Evet yâ Rasûlallah! Fakat, o, Müslüman olduğu zaman işlediği suçun büyüklüğünü düşünüyor da senin yüzüne bakmaktan utanıyor!" demesine karşılık, Peygamberimiz (asm):
"İslâmiyet kendinden önce işlenmiş olan kötülükleri siler!" buyurur.
Hz. Osman hemen dönüp bunu Abdullah b. Sa'd'a haber verir. (Vâkıdî, Megâzî, 2/856, 857)
Abdullah b. Sa'd, yeniden Müslüman olduktan sonra, İslâmiyet amelleri ile Müslümanlığını güzelleştirmiş; ölünceye kadar, kendisinde kötü bir tutum ve davranış görülmemiş (Beyhakî, Delâilü'n-nübüvve, 5/60) sadece hayır ve fazilet, iyi hallilik ve dindarlık görülmüş (İbn Hazm , Cevâmiu's-a're, s. 232) fitneden, daima kaçınır olmuş ve:
"Ey Allah'ım! Benim en son amelimi sabah namazı yap!"
diyerek dua etmiş durmuştur.
Bir gün, abdest alıp sabah namazına durmuş, birinci rekatta Fatiha ile Adiyât sûresini okumuş, ikinci rekatın sonunda sağ tarafına selam vermiş, sol tarafına selam verirken ruhunu teslim etmiştir. (bk. İbn Abdilberr, 3/ 920; İbn Esir, Usdu'l-Gâbe, 3/260; İbn Seyyid, Uyûn, 2/175,176)
Bugünkü söyleyişi çok keyifliydi. Allah razı olsun Altay abi.
Söyleşiyi ses kaydına aldınız mı?Almadığım için çok pişmanım :(
@@dogubatisentez aklıma geldi ama ses iyi çıkmaz diye almadım.
@@talhamecid ah be
Kaydı yok mu kimsede?🥺
Çok ilmi ve faydalı bir video olmuş Allah razı olsun.🤲
Filistin için yaptığımız twitter hareketini doğu türkistan içinde yapalım mı?
Kesinlikle yapmamız lazım , soydaşlarımızı garip bıraktık
Aynen öyle bir hareket başlatmak gerekiyor.
Abi Psikiyatri videoları çoğu insan için önemli ve faydalı olacaktır aynı zamanda Sözler Köşkünde bahsettiğin nihai gayeni yerine getirmek isteğin hala varsa o videoları açık hale getirmeni tavsiye ederim
Kitapta okumuştuk bir de dinleyelim
Altay hocam iyi ki varsınız. Yeni neslin sizin gibi hocalarımıza çok ihtiyacı var. ❤
Altay abi Allah razı olsun sohbetlerini araştıran ve öğrenmek isteyen yeni nesilin anlayacağı şekilde anlatıyorsun seviliyorsun ❤
Abi cennetin varlığının kanıtlarıyla ilgili video ceker misin? Misal her bahar çiçeklerin açarak yaratıcılığın gösterilmesi gibi
Keşke Ebubekir sifil hocayla bu mevzuyu konuşsanız
Emeğine dağlık. Allah teala daim etsin. Necip Fazıl’ın Surda bir gedik açtık, Mukaddes mi Mukaddes..’ sözü aklıma geldi de birden..
Kitaptaki gibi güzel olmuş ağzına sağlık abi.
Esenlikler Altay bey mürted konusunu, Yakup Deniz'le tartışma yaparmısınız lütfen hayırlı günler.
"Hakaik-i imaniyeyi mizansiz muvazene suretinde bahsetmek caiz değildir, tiryak iken zehir olur."
Allah razı olsun Altay ağabey.
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Çok güzel açiklamissin abi , Allah razi olsun
Ben halkım kardesim ben anlamıyorum. Bana şunu söyleyin dinden çıkmanın cevabı ölüm mü yoksa değil mi? hocaların kaçta kaçı bu konuyu nasıl yorumluyor? TAM DIYECEKTİM Kİ ŞIMDİ ANLADIM gayet tatmin edici bir cevaptı Allah razı olsun abi
Kehf Suresi'nde anlatılan Hz. Musa kıssasında şöyle bir mevzu var. Hz.Musa'nın birlikte yolculuk yaptığı kişi, bir genci öldürdüğünde gerekçe olarak 80 ve 81. ayetlerde şöyle buyruluyor. "Gence gelince, onun anne babası mümin kimselerdi; gencin onları sonunda azgınlık ve nankörlüğe düşürmesinden korktuk. Böylece istedik ki, rableri onun yerine kendilerine ondan daha temiz ve daha merhametlisini versin."
Bu ayete binayen düşüncem şudur ki, bir kişinin başkalarını dinden çıkarma çabası göstermesi ölüm cezası gerektirir. Sebebi ise misalen şöyle: Diyelim ki bir kişi sizi yangın olan bir binanın içerisine zorla sokuyorsa buna muhtemelen cinayet denir. Peki bir kişi sizi zorla cehenneme götürecek işler yapıyorsa bunun hükmü ne olmalıdır?
Ayette gelecekte yapılacak olan bir dinden saptırma eylemi için daha gençken cezasını kesiyor. Bu Allah'ın ona verdiği ilim ile ancak mümkün olduğundan hiç kimsenin üzerine vazife değildir. Ancak şimdiki zamanda faaliyet gösteren bir zatın hükmü verilmesi icap etmez mi?
Demem o ki; mürtedlik siyasal isyan faaliyeti ve karşı silahlanma söz konusu olduğunda mı geçerli olmalı yoksa asıl mesele insanları küfre saptırma mücadelesi söz konusu olduğunda geçerli olmalı?
Hocam selamün aleyküm, Gerçeği Bul isimli bir kanal var. Onun videolarında ele aldığı konulara cevap verme imkanınız varsa, cevap niteliğinde videolar yapabilirseniz çok güzel olur. Teşekkürler.
Teşekkür ederim hocam çok güzel bir izah ❤
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Allah senden razı olsun.Din hakkında tüm şüphelerime cevap veriyosun …
Efendim neden komünist oldunuz?
Ben: herşey ACM videoları özele almasıyla başladı
Aynı mantıkla küfür üzere ölen insanlara da zulmedildiği kanısına varabiliriz fakat hata etmiş oluruz çünkü müslüman olarak küfür üzere ölen bi kişi hakkında dünyanın sonuna kadar da ömrü olsa küfür üzere kalacağına iman ederiz
- Video boyunca şu cümleyi duymayı bekledim:
"İslam'a göre dinden dönen öldürüleMEz"
- Kendi halinde fikir söyleyenlere,vb nasıl ceza verebilirsin? (Mümkünlük)
- Hadislerin ne kadar sorunlu olduğunu bir kez daha gördüm. (Bağlam sorunu; direkt sonuca varabilecek bir metin yok)
- Fıkıh konusu çok muğlak; x kişisi x fıkhına göre yargılansa neye göre itiraz edilecek?
- Fıkıh hükümlerini söyleyenler, bunu islamın hükmü olarak söylemiyor mu?
Eğer söylemiyorlarsa, konunun islam ile ne alakası var?
"O zaman ki yöneticilerin görüşleri, islamı bağlamaz" denmesi gerekir.
- Son olarak, kaynaklarda (hadis, vs) "direkt öldürme" olarak anlaşılan anlatımlar/fetvalar HİÇ yok mu? Bu noktaya da değinilmemiş.
Bence en sıkıntılı kısım hadislerin genelde belli şeylere cevap olarak gelmesi. Yani sorulan soru temeli olmadan cevap alamıyoruz.
Mesela HZ Muhammede bir inanan eski tavırlarına geri dönseler ne yapılmalı diye sorar ve "öldürün" cevabını alır. Asıl olay şu burda dinden çıkmayıda kast edebilirsin yada eski pis haraketleri gibi çocukları canlı canlı gömmeyide anlayabilirsin. Zaten tarihte engizasyon mahkemesinin müslüman versiyonunun olmamasının temel nedeni bu. Açık uçlu tarafları bol ve kimsenin gerçekten inanıp inanamıycanı bilemediğinden kul hakkı yeme riskinin seni korkutması.
İlki Altay abi bir fetva makamı değil ve kendisi de fetva vermeyeceğini söyledi ki bu takınması gereken önemli bir tavır.
Peki Tarihsel inceleme neden önemli.? Çünkü bugün de olduğu gibi hukuki bir kara verilirken anayasanın yanında daha önce benzer davalardaki kararların da incelenerek dayanak olarak kullanılabiliyor. Osmanlı döneminde kapıların bu uygulamayı yaptığı biliniyor.
Diğer yanda İslamda toplumun hukukunu bağlamayan konularda yapılan günahlar genel olarak ahirete bırakılmış. Dinden dönen kişi toplumun dengelerini bozacak bir hale gelmediği sürece canına dokunulmaması gayet tabi.
Allah razı olsun
Afiyet selamet lütfetsin
Mürted olan kişiye niye namaz kılmıyorsun,oruç tutmuyorsun vs. diye sormayacaklar mı?Mürtedliğini eninde sonunda ilan etmek durumunda kalacak.İlan etmeme gibi bir şansı yok yani.Meseleyi mürtedin evde kendi başına yaşadığı buhrana indirgemeden önce bunları bir düşünseydin.
Öyleyse münafıklık mı yapsın diyorsun ne yapacak bu adam?
Ya kafir olmadan önce ülkeyi terk edip gayri müslim bir ülkeye yerleşecek ya da küfrünü gizleyecek ya da hiç girmeyecekti bu serbest olsa şeriat uygulayacak insan kalmaz her önüne gelen şeriattan kaçmak için mürted olur şeriat rejimi de yıkılır gider
Adamın demek istediği şey çıkıpta muslumanligi reddedip terör yapması. Yoksa bahsedilen kadın ve savasamayacak erkekleri de oldururlerdi zaten. Videoda çok daha açık bahsediyor. 30. Dakikadan sonrasını tekrardan izle
Mürted olan adam gidip progada yapmazsa idam edilmiyo zaten istediğini yapabilir sadece dine hakaret veya kendi düşüncesini halka yaymaya çalışmazsa sıkıntı yok zaten
@@emrebeyazklnc2118 ne yani şimdi bir adam dinden çıktı twitterda paylaştı yalan bunlar dediğinde direkt terörist sayıp adamı zorluyor ve öldürüyorsun. altaya göre dinden çıktığını söylemek teröristlik. kısacası düşünceni bildirme paylaşmayı direkt teröristlige zıplattı. bu açıklama sana yetiyorsa bir şey diyemem ama çok bir şey değişmemiş.
@@emrebeyazklnc2118Yayarsa alırız kelleyi diyorsun?
Allah Razı olsun.
Dinden çıkanın diyor dinden çıkarılan demiyor.. Herkes birbirini tekfir edebilir... Kısaca islamda kendi iradesiyle islam dinden dönenin cezası ölüm müdür. Ben bu dinin mensubu değilim ben bu dinden çıktım diyen şahsın cezası nedir?
@asrintokfedaisi O zaman neden dininize karşı düşmanlık var diye ağlamayacaksınız
Allah razı olsun. Son derece açık ve net. İnş. konu hakkında kafası karışık olan herkese ulaşır bu video.
Baştan sona izlemen daha açıklayıcı olur ama son 10dk. özet gibi.
adam 40 dk anlatıyor ve senin burda direkt cevap neymiş demen onvuıwrenvrfkm emeğe saygı@@sultanyavuzhz4075
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Abi dakika 9:43'te fıkıh ayrımı yapıp "Müzik haramdır." ifadesinin bireysel, ahlâkî bir tavsiye olduğunu söylüyorsun. Anlamadığım için soruyorum. Haram olma helal olma mübah olma gibi şeyler kesin olan kati olan şeyler değil mi? Madem bu ahlâkî bir tavsiye neden cevaz vermek ya da telkin etmek şeklinde yapılmıyor. Şimdiden teşekkür ederim abi
Kastettiği şey bunun bir icma olmadığı kişinin kendi görüşü olduğu ve tarihte uygulanmadığı dolayisiyla İslam'ın bu konudaki hükmü budur gibi kesin bir yargiya varilmamasi gerektiği örnek şuan ben acm izlemek haramdir desem ama kimse uygulamasa bu benim kendi inanç sistemimle alakali olur hukuksal olmaz.ve ciddiyede alinmaz büyük oranda
Allah razı olsun üstad, ben kendim çok istifade ettim emekelrinze sağlık
arkadaşlar yazık etmeyin beyninize hiçbir tutarlı yan yok bu sözlerde.
Elhamdülillah bugün de nasiplendik
Tarihi ve kitabi açıdan, dinden dönen birinin, dağa çıkmayıp ya da terör faaliyetine bulaşmadan fikri olarak mücadele etmesi de ( mesela dinlerin yalan olduğu şeklinde konuşarak yazarak İslam'a saldırması) bir terör faaliyeti olarak mı değerlendirilmiştir? Bunu şu yüzden soruyorum devletler için çimento vazifesi gören konularda aykırı hareketin cezalandırılmasından bahsedilmişti videoda. Dolayısıyla dinden dönenin fikri faaliyeti bir düşünce özgürlüğü alanı olarak değerlendirip değerlendirilmediği açıklığa kavuşması gereken bir şey. Bu kısım videoda açıklanmamış. Cevaplarsınız sevinirim. Teşekkürler.
Kuranda geçen sabah islama girip akşam dinden çıkıyorlar kalpleri zayıf olanları etkilemek için kısmını hep islama saldırı olarak algıladım ama terör eylemş devlete karşı çıkma ilanı perspektifinden bakmamıştım
Allah razı olsun
Abi 40 dk konuşmuşsun ama cevap vermeyi unutmuşsun.
Çok iyi anlatıyorsunuz Allah razı olsun
YÜCE DİNİMİZ İSLAM BİR YAŞAM NİZAMIDIR.
Abi sana ciddi anlamda kimseye duymadığım kadar saygı duyuyorum bu zamanda senin kadar dogru bilgi veren bir kanal daha gormedim severek takip ediyorum Allah seni başımızdan eksik etmesin
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. "Işid gibi" demeside sirf manuplasyon'dan baska bsy degil, yani toplumun gözünde kötü olan bir taifeyi öne sürerek konuyu carpıtmak. ayni bügün kendini selefe nispet edenlerde yapildigi gibi, mesela oy kullanmak, mahkemeye gitdip hüküm taleb etmek ap acık şirktir topluma bunu "selefiler böyle diyo" dedikten sonra artık baska bsy demene gerek kalmiyo zaten cnk toplum delillere degil meseleyle özlestirilen (kendileri hakkinda cahil olmakla birlikte) taifeye bakiyo. yani kisacasi insanlar güdülüyo.
ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
“Müzik haramdır. Niye haramdır?” videosu bekliyorum Altay abi.
büyük ihtimal haram olduğunu düşünmüyor. ama kendinin duyman istediğini altay abinin söylemesini istemen baya komik
Müzik haramdır demiyor ki. Daha önce Gazali üzerinden bu fikrini açıklamıştı. Müziği de aynı normal konuşma gibi bazı şeyleri ihlal ettiği zaman haram olduğunu ama bunun da pratikte mümkün olmadığını düşünüyordu
@@muhammerturkoglu Haha düşünmüyor mu :) Düşünmezse düşünmesin dostum benim dinim bana onun dini ona. Müzik haramdır, tartışılamayacak bir konu bu. Ondan bu pek emin olduğum şeyi tasdiklemesini istemedim zaten :D Araştırdığını aktarsın dedim.
Benim anlayamadığım resim ve müziğin dinle ne ilgisi olabilir
@@essy645 e zaten müzik haram. ama acm haram olduğunu düşünmüyor bence. yine de yoruma gerek yok
Bazı konularda size katılmasam da bu videonuz mükemmel olmuş
Allah razı olsun
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Kitaplarını pdf den okuyorum umarım hakkını helal edersin abi
Oha var mı pdf? Atar mısın
@@anonim_04 atarim
@@muhammedcanozyurt7707hocam bana da atabilir misin rica etsem?
@@muhammedcanozyurt7707bana da atar mısın?
Öncelikle sen ve yorumlardakiler tevhidi ögrenmeniz lazim yani furuu meselelere gecmeden önce sizi asıl'a davet ediyom bunun icin " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabini öneriyom.
Konuyla alakali da cok kisa diyeceklerim, bu nasil bi tahrif? audhubillah. ben size müracat edebileceginiz sadece 2 kaynak vericem,
1. kaynaklarıyla ahkam hadisleri 7.c 241 - 249.s celal yildirim
2. el-Mugni (türkcesi 4 cilt muhtasar) 4.c 376 - 386.s - ibn Kudame el-Makdisi (üzerinde "hanbeli fikhi" yazisina aldanmayin icinde diger alimlerin görüslerinide getiriyo. Hatta size konuyla ilgili hemen bastaki cümleyide buraya koyuyum,
"ilim ehli, dinden dönen (mürted)'in öldürüleceği hususunda icma etmiştir."
Bu kitabın pdf'leride var cok kolay bi şekilde bulursunuz in shaa Allah ama sirf bu konuya ve bu kitabı degil " tevhid ve sünnete giriş - ebu Hacer " kitabinida bulup okuyun in shaa Allah, bununda pdf'si var.
Videodan kısaca şu anlaşılabilir: Hukukta toplum ile bireyin inanç, ibadet ve ahlak dünyası ayrımı çok önemli.
1. Bu ayrım din üzerinde toplumun ifsad edilmesinin ve din üzerinden gerçekleştirilebilecek muhtemel terör faaliyetlerinin önüne geçmekle birlikte insanların "inanç özgürlüğü" hakkını da koruma altına alıyor. -Zira hukuk insanların haklarını korumak için var.
2. Bu tasnif sadece bu rivayete mahsus değil. Hukukun tabiatı gereği bu ayrım zaten var.
İnanç ve ibadet ayrımıni anlıyorum ama ahlakda ayrım olmamali
Hadisleri savunup hadislerden yola çıkıp fetva verenleri tarihte uygulamamıştır diye yok saymak. Bilmediö bayağı bir safsata geldi video. Neyi açıkladınız şimdi o konu ile ilgili rivayet var mı? Yok mu?
Adam video da sürekli kağıttaki fıkıh ve uygulanan fıkıh ayrımı yapıyor. Neyini anlamadın?
Çok güzel istifadeli bir videoydu. Ancak bütüne bakmayınca kesip biçme ile yanlış anlaşılacak hususlar var. Umarım kötü niyetli olanlar bunu kullanmaz ve yanlış anlayanlar olmaz. Allah razı olsun
Neden zındık olarak suçlanan ve öldürülenlerin hakkındaki fetvalarıdan bahsetmediniz
onlar dini olmaktan çok siyasi katillerdir - siyasi tehlikesi olmayan vakıalar görmezden gelindi hep - hatta gülünüp geçildi
Videonuzu izledim Altay bey, siz İslam dininin altın çağını temsil ediyorsunuz gözümde. Yani dinin daha da geliştiği, Arapların günümüz teknolojilerini o zamanlarda oluşturabilecek, Bilimin, araştırmaların ve sorgulamanın yaygın olduğu dönemi hissettirdiniz bana. Ben şahsen eskiden Ateist olan ama sonradan Şamanizme geçiş yapan (Yani Tengrist) birisi olarak videonuzu beğendim. Ben genellikle bir tarafı kesin olarak tutmuyorum ama gerçekten güzel bir şey yapan birisi benim gözümde de iyi birisidir. Size iyi günler diliyorum.
Maalesef üç dakikalık konu otuz dokuz dakika sürmüş. Bu video Müslümanlara müslümanlık anlatmış. Bu kadar karmaşaık bir sunumla bir yere varmak mümkün değil. Niçin bu kadar uzun, hem hadisleri, hem fıkhı, hem tarihi kurtarabilmen için böyle kırk takla atman gerekir.
Uzun olma sebebi şu
Keyfiyetten uzaklaşmak için ve meselenin mantığını anlatmak
Gelen itirazları en aza indirmek için.
Emin ol bu mevzu 3 dakikalık bir mevzu değil
Burada kastedilen mürted teröristtir cümlesi bir müslümanın konuyu anlaması için yeterli. Senin gibi aklını şeytana kiraya tam vermemişler için konuyu detaylandırıyor. Özetle senlik bir durum yok. Şeytanınla cehennemin dibine kadar yolun var.
Güzel izah için teşekkürler, Altay hocam