أيات عن الحجاب +صور
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ต.ค. 2024
- قبح التبرج
ايات عن الحجاب
الحجاب الشرعي
تبرج الحجاب واصبح يحتاج إلى حجاب
الشيخ فركوس حفظه الله عالم الجزائر وافريقيا عامة
الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
يا اختنا اتقي الله في اخوتك
العفيفات
لا للتبرج لا للعري نحن مسلمون
الحج 1439
العيد الأضحى 1439
اجمل الالبسة
افضل الجلابيب
ملابس نساء
ملابس نسائية
الفيس بوك
ورقلة
البكالوريا
التسجيلات الجامعية
الخدمة الوطنية
غطي جسدك بالاسود قبل ان يغطى بالابيض الكفن
الفرق بين من ارتدت الجلباب*الحجاب الشرعي* وبين المتبرجة التي فسدت وافسدتHD هدى الله بنات الاسلام
th-cam.com/video/RCO29B_obwA/w-d-xo.html
جزاك الله خيراً ورفعك أعلى درجات دنيا وآخرة ويبارك فيك ويدخلك جنة الفردوس يارب العالمين واللهم لكل من قال آمين❤
قوله تعالى:
﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
(سورة النور -31- )
جاء تفسير الزينة الظاهرة عن السلف - بأسانيد صحيحة - علي أقوال:
الأول: أنها الثياب، وهو المروي عن ابن مسعود، من الصحابة. وإبراهيم النخعي، وعبيدة السلماني، وأبي الأحوص، وأبي إسحاق، من التابعين.
وهذا التفسير ليس فيه أن الوجه عورة.
الثاني: أنها الوجه والكفان، وهو المروي عن ابن عباس، وابن عمر، من الصحابة. وعطاء، والأوزاعي، ومكحول، من التابعين.
الثالث: أنها الكحل والخاتم، وهو المروي عن أنس، والمسور بن مخرمة، من الصحابة. وعن قتادة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم (أضاف الخضاب)، من التابعين. ويلزم من ذلك جواز كشف مواقعها من بدن المرأة.
الرابع: أنها السوار والخاتم، وهو المروي عن عائشة، وأبي هريرة، من الصحابة.
وفيه أن الكفين ليس بعورة.
الخامس: أنها الثياب والوجه، وهو المروي عن الحسن البصري، وعن الشعبي (الكحل والثياب)، وعكرمة (ثيابها وكحلها وخضابها) ، من التابعين.
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾
( سورة الأحزاب - 59-)
@AG SA
قناة زاد المسلم عاشت ايدك تاج راسي ربي يخليك ☺
الآية لم تنص صراحة علي ستر الوجه، ورواية "العين الواحدة" عن ابن عباس في تفسير الآية رواية ضعيفة بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح فيه ضعف، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. والرواية معارضة بتفسير تلامذة ابن عباس للآية. وليس معه علي ذلك التفسير واحد من الصحابة.
وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم.
وأثر ابن عباس معارض بتفسير تلامذته للآية. فعن مجاهد في تفسير الإدناء: (تغطي الحُرَّة إذا خرجت جبينها ورأسها).
فلا حجة في الآية علي وجوب ستر الوجه.
محاضرة بعنوان الحجاب
@@noname-jo4kx
ماذا تريد أن تقول
ففي القرآن ثلاث آيات، هي آيات الحجاب، وهن قوله تعالى: وَإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ. {الأحزاب: 53}.وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ. {الأحزاب: 59}. وقوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا. {النور: 31}.
وأما الآيات التي ذكر فيها اللباس في القرآن، فهي أنواع: فمنها ما يتعلق بستر العورات وبعض الحقوق الخاصة وبعض الكفارات، وهي: قوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ. {لأعراف:26}. وقوله تعالى: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ. {النحل:81}. وقوله تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ. {المدثر:4}. وقوله تعالى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ... {البقرة:233}. وقوله تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً .{النساء:5} وقوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. {المائدة:89}. وهناك آيات ذكر فيها لباس أهل الجنة: أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً. {الكهف:31}. وقوله تعالى: يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ. {الدخان:53}، وقوله تعالى: عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً. {الانسان:21}. وهناك آيات ذكر فيها لباس أهل النار والعياذ بالله: قوله تعالى: سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ. {إبراهيم:50)، وقوله تعالى: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ. {الحج:19}.
وأما عن معناها فيراجع لها التفاسير المشهورة كابن جرير الطبري، وابن كثير والقرطبي وغيرها من التفاسير وهي متوفرة على موقعنا في هذا الرابط:http
@BAM BAM نعم
قبح الله الهوى و التبرج اللهم اهدي اخوتي و استرهن بالحياء و الجلباب
بارك الله فيك
ربي يزيدك العلم النافع والرافع الكثير المبارك والحكمة والعفاف ورزق الحلال كثير طيب مبارك والإيمان الراسخ رسوخ الجبال والتقى يالله يارب العالمين واللهم لكل من قال آمين ❤️
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].
يقول النبيُّ ﷺ: لأن أقول:(سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشَّمس)ً
جزاك الله خيرا احسنت النشر اللهم اهدينا واهدي بناتنا للحجاب الصحيح
البيت البسيط وجزاك اخي
امييييين
اللهم ثبت قلوبنا على دينك 🤲اللهم امين
بسم الله الرحمان الرحيم (وقل للمئمنات يغضضن من ابصارهم ويحفضن فروجهن ولا يبدين زينتهن الى ما ضهر منها قل يضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الى لبعولتهن او ابائهن …) صدق الله العظيم
للمؤمنات
استغفر الله و اتوب اليه ❤️❤️❤️🤗🤗👍👍👍😄😄
ربي ارزقني علما يكون لي نافعا
لاحول ولاقوة الا بالله هالزمن هذا التبرج صار موضه وين ماتروح تشوف الله يهديهم السناب فلل الفل يارب رحمتك
إي والله
جزاك الله كل خير
غريب ماوصل الا ١٠٠٠
المفروض توصلونه مليون عشان ينتشر
بإذن الله
صلوا على النبي، اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ً
للهم صلي وسلم على رسول لله
اللهم ثبتنا على سترة والحياء يارب🤍
😢😊😊
ماشاء الله تبارك الله
يا ايها النبي قل. لازواجك و بناتك و نساء المؤمنيين يدنين عليهن من جلابيبهن و ذالك ادنى ان لا يعرفن فلا يؤذين و كان الله غفور رحيما
جزاكم الله خيرا
شكرا لكم بارك الله فيكم
ربي إحفظ أخواتنا وبناتنا المؤمنات المحجبات من كل سوء وأرزق غير المتزوجات منهن الأزواج الصالحين
اميين
يا ايها النبي قل لنساك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك ادنا ان يعرفين فلا ياذين وكان الله غفورن رحيم
😂😂😂😂😂😂😂😂عفورا رحيم
@@yaraalomar8316 اوه استغفر الله 😂😂
ممكن سورة نذكر بيها الحجاب.؟
سورة الأحزاب
@@Abdelhai3b
شكرا
الفرق بين من ارتدت الجلباب*الحجاب الشرعي* وبين المتبرجة التي فسدت وافسدتHD هدى الله بنات الاسلام
th-cam.com/video/RCO29B_obwA/w-d-xo.html
أيات عن الحجاب +صور
th-cam.com/video/e2Jux5n9rfo/w-d-xo.html
جزاكم الله خيرا
نعم الجلباب نعمة عظيمة
عندج انستا
بارك الله فيك
نعم صح
جزاك الله خيرا
Subhanallah
من قرأ اولاً هو شيخنا الجليل الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس إمام الحرم المكي الشريف
صلاح أبو خاطر
حزاكم الله خيراً ويبارك فيكم
Mrs'salma Said وجزاكم الله خيرا
ماهي الايه التي تنهى عن التبرج@@Abdelhai3b
بارك الله فيكم
هؤلاء الذين لم يعجبهم الفيدوا هم دعاة التحرر الذين يردون الوصول الى المراة بسهولة
حليمة السلفية صدقتي
ا انا مسلمه وشيعيه وكتابنا القراءن في أحكامه يلزم البنت ارتداء الحجاب والجزء المسموح بظهوره أمام الرجل الأجنبي اي غير محرم هو فقط قرص الوجه والأيدي ولاكن بدون وضع المكياج والزينة وهذا مافسره لنا الامام علي عليه السلام و نحن الشيعه نرتدي العباءه والأكثر يرتدون النقاب اقتداء بالسيدة فاطمه الزهراء بنت رسول الله وبنتها السبده زينب لاكن لا يعني أن عدم ارتداء النقاب هو فعل محرم
🌷🌷🌷فعل الخير🌹🌹🌹💎💎تصدق بمبلغ للمحل بيع الجلباب وصاحبة المحل تعطي الجلباب مجاناً لكل فتاة تريد لابس الجلباب و ليس عندها ثمن الجلباب💎💎
سوره يش
ماهي اسباب تعري الفتيات في الغرب والبلدان العربيه ؟ ..
السبب الاول اذا كانت البنت تشعر بالنقص في محاسن وجهها تبدء بابراز مفاتن جسدها من اجل لفت انضار الشباب لها وتعويض النقص ...
السبب الثاني
اذا كان في بلدها لايوجد رجال يعني رجال انصاف رجال مثل الرجال في الغرب لايثيرهم شيء من مفاتن المراه فتبدء بالتعري قليلا قليلا من اجل اثارت شهوتهم ومن اجل الحصول علا اهتمام الرجال بها وحصول علا زوج لان رجال الغرب ميته شهوتهم من كثرت الزنا ....
والسبب الثالث
اذا كانت هذي البنت في بلاد فيهن الكثير من العاريات وهي عندها صديقات من هذا النوع سوف تشعر انها اقل جمالا منهن وهن يلبسن هذي ملابس العاريه والمثيره تبدء تغار منهم وتريد تبين لهن هي اجمل منهن لو لبست هذي الملابس وتفقد بعدها عفتها والسبب اصحابها ...((هذا باختصار) ).
لايعلمن ان الشاب كمياه البحر كل ما شربت منه تزداد عطش ....لايعلمن ان الشاب كل مااخرجتي له مفاتنك اكثر في اول نضره لكي والثانيه سوف تثيرينه ولكن بعد مرور وقت حين ينضر اليكي لايشعر بالاثاره وتبدء البنت بالتعري اكثر واكثر وايضن نفس الحاله في اول نضره والثانيه وبعد مرور وقت سوف يعتاد الامر وايضن سوف تعيد الكره وتلبس لباس جميل ومثير وايضن نفس الحاله وكذا مثل النار كل مارميتي بها حطبه تشتعل قليلا وتخمد وترمين بالحطبه الثانيه وكذالك لحد مايخلص حطبكِ (اي لحد ماتخلص مالابسكِ وتتعرين بالكامل) نفس الحاله عند الشاب وبعدها الشاب يضل يبحث عن الوان النساء يريد مره ممارست الجنس مع سمينه وبعدها مع سمراء نحيفه وكذا يريد ان يشعر بالاثاره فيجدها عندما ينوع بين النساء ويكثر الزنا والفحش والطلاق وتفقد الغيره وتصبح كالحيوان لايهمك اي شيء تصبح مجرد رجل .........
ماهو الحل؟...الحل هو في الحجاب والتحشم فقط المراه تبرز وجهها ويداها فقط وباقي جسمها مغطه وليكون عندها خجل واستحياء وعزت النفس عندما يراها زوجها في المنزل يراها بشكل وحين يعاشرها في الفراش يراها بشكل اخر وحين خروجها في الشارع بشكل الرجل يحب الشيء المخفي الصعب (( مانفع الخجل والاستحياء ...حين يريد الزوج معاشرت زوجته وطلب منها المعاشره ومنعته باستحياء وخجل بدلع تتدلع عليه وتعزز نفسها الزوج حينها يثار يكون هذا التصرف منها يزيده رغبه واصرار واثاره الاحد الثوران وبعدها تسمح له في مضاجعتها سوف تشعر هي وزوجها بالمتعه وسف يحبها زوجها اكثر واكثر. لان يحس انها ملكا له وحده بالفعل ولايرى احد جسدها سواه سوف تكون حياتهم العاطفيه قويه وساخنه ...... ولوكانت الفتات ليست جميله فبصعوبتها وخجلها وحيائها وعفتها تصبح ليست جميله فقط بل تصبح مثيره ايضن .. ..هذي هي الحكمه من الحجاب والعفه..اقصد الحجاب بشرطه وشروطه المحجبه يجب ان تكون عفيفه برقه خجوله بحياء واذا لم تكن كذالك لامعنا لارتدائها الحجاب ..
ملاحضه الامور المبالغ بها كالنقاب سوف
تحدث الامور عكسيه وتضر ولاتنفع والفتات حره ان شائت ترتدي حجاب او نقاب ان النقاب اضن هو تشريع قبائلي وليس اسلامي عادي طالما ان زوجها يحبها في النقاب فل يكن كذالك
@@בתפלסטין تعرفي انو الله امر الشب بغض البصر وما تعرفي انو امر بل حجاب ترا لا تناقضي حالك انتي على غلط اصلا من اسمك ولعلم مبين شو وضعك
@@محمدنور-م6ب8م
هسا انت جاي تعمل حالك نبي عليي ؟؟
مين جاب سيرة الحجاب ، هو بحكي انو الشب بحقلو يتحرش بالبنت اذا مكانتش محجبه ، وبالاخر الحجاب برجع الي اذا كنت بدي اتحجب او لع ، بعدين من كثر غبائك شفت صورة حسابي انها علم اسرائيل ، مع انو مدعوس على علم اسرائيل ، وشفت اسمي انو اشي للغرب ، مع انو معنى اسمي بنت فلسطين ، وجاي تقلي من اسمك وصورتك مبين شو انتي ، وانا بحكيلك من تعليقك مبين شو انت ، وشو هي عقليتك المتخلفه
@@בתפלסטין ما بيعود الك هوا فرض من رب العالمين على كل مسلمه ولي ما يتقيد فيه هوا عاصي لئمر الله رب العالمين
@@محمدنور-م6ب8م
بعود الي اني اعصي الله ولا ما اعصيه ، واللي بحاسبني الله مش انتوا ، حتى الله كتب بكتابو فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، مين انتوا لتحاسبوني ؟؟
@@محمدنور-م6ب8م ليس فرض على الجواري لانه يثقل عليهن عملهن وحتى لا تصلي بحجاب
مو هي الايه الي كنت ادور عليها كان في وحده تانيه ماني متذكرها منيح بس فيها امر واضح من الله سبحانه وتعالى على الحجاب يا ريت تبحث منيح وتلاقيها
انشر ولك الاجر
اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت
سؤال اش يعني بعولتهم؟
SaRaHz505 TrAns يعني ازواجهن
SaRaHz505 TrAns ازواجهن
شو اسم السورة؟!
Masha allah
لها هيبه عظيمة عندما ترتدي الجلباب وتضع الخمار فوق رأسها فهو ماذنة الإسلام الحقيقية... النساء شقاءق الرجال في العقل والعاطفة والوجدان ومن يجعلها غير ذلك لم يفهم حديث الرسول الكريم! عليه أفضل الصلاة والسلام.
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة:
• قال ابن أبي شيبة رحمه الله في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
قال الألبانى: وهذا إسناد صحيح، لا يضعفه إلا جاهل أو مُغرض، فإن رجاله ثقات
• قال ابن أبي شيبة في ((المصنف)) : حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
وهذا إسناد صححه ابن حزم والألباني .
شنو معنى جلابيبهن؟
th-cam.com/video/ZoMhZKSLHmE/w-d-xo.html
HAITHAM AL-ASSADI جلابة
@@hlb6211 لا ماهي جلابة الجلابة التي متداولة ومشهورة عند الناس لا تحقق الستر الشرعي المطلوب
تفسير ابن عباس لآية الإدناء ضعيف بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح فيه ضعف، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. والرواية معارضة بتفسير تلامذة ابن عباس للآية. وليس معه علي ذلك التفسير واحد من الصحابة.
وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم.
الجلباب هو ما يلبس فوق الثياب كالملاءة وليس من صفته في معهود الخطاب العربي زمن النبوة أنه يستر الوجه.
يصير انشر هذه المقطع بقناتي ممكن
ما في مشكلة هذا. ما نريده ان يتعلم الناس الدين الصحيح العقيدة الصافية الخالية من الشرك وتقديس الاشخاص عقيدة أهل السنة والجماعة
@@Abdelhai3b شكرا
ادعمونا بالاشتراك.
لا حول و لا قوة الا بالله
الان بالدول العربية اصبح البنات يقصون شعرهم مثل الأولاد و يضعون مساحيق تجميل اما الرجال و يرفعون صوتهم و يضعون الحجاب على رقبتهم كأنه زينة
الله يحفظنا - المشكلة في من هذه الحالات في المدينة المنورة و مكة
الآيات من سورة النور
هذه.الاية.جدا.مفيدة
احسنتم
شكرا
لو سمحتوا ماهي السوره التي يتلوها
athman nasser ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾
( سورة الأحزاب - 59-)
athman nasser
قوله تعالى:
﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
(سورة النور -31- )
@@Abdelhai3bيا رب العالمين❤
اي سوره
سورة ال عمران
@@عمرالعدواني-ظ6ش سورة النور لأية 31
اسم الصورة ورقم الاية الاولى
قوله تعالى:
﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
(سورة النور -31- )
صح عن ابن عباس وابن عمر تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفان, وقوله تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} أمرهن بإلقاء الخمر على الجيوب لستر أعناقهن وصدورهن، فلو كان ستر الوجه واليدين واجبا لأمر به كما أمر بستر الأعناق والصدور.
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمه البخت المائله لايدخلن الجنه ولا يجدن ريحها (( رواه المسلم) )
1:43
يعني الحجاب فرض؟
نعم
هسه تجيك وحده تكول الحجاب مو واجب
.........
22 ديس لايك عجب ألم يعجبكم كلام الله
شنو هالحجي والسب هيج النبي جان يسب ويشتم الناس الي ما يقتنعون
هو هذا دينكم الي تعلمون الناس علي
حتى التريد تتحجب من ورا كلامكم هذا بعد متريد يعني تحجون بالدين ومتطبقونه
النبي مو أمر بالاخلاق والاداب
@@manar_moon8149 شنو ما يقتنعون الي ما يقتنع بكلام الله اكيد كفر نحنا ما عم نجيب شي من عنا كلشي واضح ولكل يعرف انه الحجاب ستر وغطا للمرءا بغض النظر عن الدين
@@محمدنور-م6ب8م الله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
اذا تريد تنصحون الناس احجو عدل علمود الواحد ياخذ النصيحه
مو سب وشتم
لعد الحجاب واجب والاخلاق مو واجب
المسلم مو لازم يسلم الناس من فمه ولسانه
اشو تسبون وتغلطون ومن توصل للحجاب تحجون بالدين
اليحجي بالدين لازم يكون مطبق الدين
اني مدانتقص الدين دانتقص عقولكم
@@manar_moon8149 ترا من الجهل تعممي ازا هاد شتم وسب هاد دليل على جهله وعدم علمه بل اسلام انتي اذا تقتدي بهل ناس ما رح تلاقي طريق الصح بكل مكان رح تلاقي هيك نماذج متل ما قلتي الاسلام دين نصيحه وما فيه اجباريه ابدا على شي الله يصلحك ويفرجيكي الحق لا دوري بين التعاليق شوفي الشيوخ الي تتكلم عن هل شي وشوفي الاثباتات الي تثبت وقتنعي بل امر من كامل عقلك بس المهم انك دوري على الحق لائني رح يجي يوم نموت وقتها ما رح ناخد الا عملنا
@@محمدنور-م6ب8م عزيزتي
اني محجبة واعرف الدين كلش زين
بس ما عجبني قلة الادب يعني هو دينصح وديسب وين الدين بالموضوع
وثاني شي اني ما عممت اني حجيت ع اسلوبه وع اسلوب اي واحد مثله
الي هم يكونون دينهم ناقص ويريدون الناس تكون كاملة
لان البنات الي يكونن ممحجبات محتاجات نصيحة مو سب وشتم 💔
ماذا دهى الناس من فيروس كورونا
th-cam.com/video/pJs9wxKnD4Y/w-d-xo.html
وين الحجاب بللموضوع
الخمار و الجلباب. قوي لغتك العربية 👍
@@halalmode36 الله يجزيكم الجنه
يضربن على فروجهن الفرج وين صار ورا غير راسج يا ثوره
مذكو المفاتن الجسم بس مو لبس الحجاب ?!
شتفهم وحده عمرها9سنين
@@munawaeat8067
😒 عمري 15
@@آ̀يف-ت6ح شكلك 9
إخوتي في آلله لمن الصوت الدي يرتل في الاول
لا اعلم حاليا من هو اذا عرفته ساعطيك اسمه
القارئ السديس
المطبخ الجزائري
لا مو السديس
@@Abdelhai3b
السلام عليكم هل عرفت اسم القارئ اخي في الله
@@almustafa8442 القارئ هو السديس
الكمامة الاصلية و النقاب
th-cam.com/video/rKbTWFqeG7Y/w-d-xo.html
أيات عن الحجاب +صور
th-cam.com/video/e2Jux5n9rfo/w-d-xo.html
😂😂😂😂😂😂😂
تضحك شبيك ؟
ههههه
ربنا قال يسروا ولا تعسروا.. و قال ان الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر.. و أنتوا لو تطولوا تحبسوا البنات ف قفص والله ما هتقصروا..
نختصر بقي علشان الكذب و النفاق.. أو الجهل.. أولا الحجاب مش فرض و مش مذكور ف سوره النور. الجيب فتحه و المقصود النحور. الحجاب اتذكر ف سوره الأحزاب و كان بمواصفات معينه و ممكن تلبسي لو الموقف كان صعب انما حتي النقاب ضد الشريعه الإسلامية لأن ربنا قال ذلك أدني من أن يعرفن.. مش ألا يعرفن..
مينفعش واحده متتعرفش اللي بيقتل بيفجر بيعمل أي حاجه بيلبس نقاب الوقتي وشك هو بطاقه تعريف ليكي و
بالنسبه للقدم عوره ازاي و من السنه ان لما حد بيروح يصلي أيام الرسول كان لازم العباية تكون قصيره شويه بحيث متطولش الأرض علشان كانت الأرض دنسه و ف سور و أيات ل كده و كمان ازاي و أيام زمان مكنش فيه شربا أنتوا قناه ز با له و مش شاطرين غير انكوا تعقدوا ده أنتوا حتي ليكوا أيه ف القرآن..
عايزه دليل كمان ع عدم فرض الحجاب ان السيده رحمه مرات سيدنا أيوب عليه السلام كانت ضفايرها باينه ابقوا اقرؤوا قصتها و كتاب إلياس ل كلام السيده عائشه هتعرفوا انهم أيام الجاهليه قبل الإسلام كانوا لبسين الحجاب أصلا و حتي السيده هاجر قبل الإسلام كانت لابسه الحجاب و مرات سلطان مصر ساعه سيدنا يوسف مكنتش لابسه الحجاب فبطلوا لت و عجن
والله كلامك حقيقي ما اظل هذا الزمان الا شيوخ التضليل
اولا الحجاب فرض ذكر في سورة الاحزاب و سورة النور
و الاحاديث الشريفة
و تفسير الايات و معاتيها و معاجم اللغة فرستها و الاحاديث الشريف بينتها و فسرتها اذا كلامك كلو غلط
بارك الله فيك
مايا عندج انستا
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
احسنتم
.......
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
وفيك بارك الله
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
.....