ليبيا شعر شعبي ورفلة راحو ضنا الاجواد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ก.พ. 2025
- الشاعر ارحومه بن مصطفى ( رحمه الله) غني عن التعريف اشهر من نار على علم , فهو بحر من بحور الشعر الشعبي الليبي . له قصائد و مدونات شعريه في ديوان الشعر الشعبي . من اشهر قصائده مشاركته في الملحمه الشعريه: ( النجع اللي ايجيه الميعاد** وجوه اجواد ** اليوم دونه جوبه تسواد).
ارحومه بن مصطفى : ورفلي يرجع نسبه الى اولاد ساسي ( ضنا سالم ) ... وافته المنيه في مقر اقامته بوادي جارف في تسعينات القرن الماضي ..
الله الله يا حاج ارحومه ,,, ربي يتقبلك بالرحمه ياااااااااارب ,,,شكرا خوي السبيعي
باللهي يا سبيعي ... زيدنا من شعر حياة ارحومة بالله عليك ..
السلام عليكم كيف حال .
نبي كلمة .لو كان نلقا فرسان اخيار ....انردو ثار الشيخ اللي يلهد عالنار
ومن الزيــــن تسفهم وطنـــــهم ترحله
الله يرحمنا ويرحمك يا ارحومة
الله يرحم الشاعر ارحومه بن مصطفى
يخوتنا ورفلة ماكم ومرتعكم ايدير العلة
او لا تو لو كان بتجربهم . نوض جيب من يعمل عليهم طلة ....
راحو ضنا لاجواد من ورفلة\قعدو خلف والخلف تدير العله
وكان رد الشاعر ارحومة
راحو ضنا لاجواد منها جملة\
متبدلات اسعارها والعملة
وكل حد عنده عون متنسم له
من حيش بدل السلطان بو برطله(المقصود به دهاب السلطان(الحكم التركي)وقدوم الاحتلال(بوبرطلا) الايطالي
احفاف الورفلي بوبرطلة هو الطربوش التركي وليس الإيطالي
الطربوش اصله من مدينة فاس المغربية مش تركي
النجع اللي فيه لوالِيب
دوازِين يجيبوا في الراي
اللي كان مْزَرّب تزريب
علي منْهل عزّ السقّاي
اليوم دونه يشوّب تشويب
سراب يهيّل ناي بْناي
وقارَات تقول مراكيب
بعد فاتوا عقْبنهم جاي
وهم خشّووه بلا ترييب
سرير تقول بحر دوّاي
بقرْبن سودان جنانِيب
ومتْرس مسّلّح وسعاي
هوين بيهم دومان عجيب
نقل قيس آذان الصلاّي
علي كول جمال دعابيب
يدنّو فيهم بالهدّاي
خدي عون القبلي تشْريب
رحيل وصمّال ومشّاي
هاوينه متنصّب تنصيب
علي قيس سهيل الضوّاي
هاوينه والاه التكهيب
علي برّ سميّة واداي
وبديو فرسان التهييب
بعاد علي الماشي والجاي
زعم ما يلفوا بعد الغيب
أجواد عليهم باب عناي
يجُوا في روزة حيل نصيب
وساعة نصره من مولاي
وانحدرن بدوان مشاريب
وهاداي رقي من هاناي
ملاقاية شلاّق وذيب
تلاقن هاذاك وهاداي
ربَخ سوق يدير لهاليب
التمّ البايع والشرّاي
بدن فيه عقود سباويب
يهدّن نيّار وسدّاي
بدي فيه تقول موازيب
الدمّ تقول شراب اوناي
وبديوا هاذوم مقاليب
عراجين رماهم رقّاي
بجملتهم كملوا تسريب
نجي منهم غير الجرّاي
حيا الله اولاد سناهيب
ثناهم شاد
اللي لاقاهم راح رماد
النجع اللي يجيه الميعاد
ووجوه أجواد
اليوم دونه جُوبَه تسْواد
للشاعر الكبير المرحوم/ رحومه بن مصطفى
صح لسانه اخوكم العتيبي الهوازني من نجد
لفتت انتباهي كلمة سناهيب فبحث عنها في المعاجم واتضح لي ان اصلها "سلاهيب" ومعنى سلاهيب (جمع) مفردها سلهب.
سلهب في (المعجم لسان العرب)
السَّلْهَبُ: الطويلُ، عامَّةً؛ وقيل: هو الطويلُ من الرجال؛ وقيل: هو الطويلُ من الخيلِ والناس
الجوهري: السَّلْهَبُ من الخيلِ: الطويلُ على وجهِ الأَرض، وربما جاءَ بالصادِ، والجمع السَّلاهِـبَةُ
والسَّلْهَبةُ من النساءِ: الجَسِيمةُ، وليست بِمدْحَةٍ
ويقال: فَرَسٌ سَلْهَبٌ وسَلْهَبةٌ للذَّكَر إِذا عَظُم وطالَ، وطالَتْ عِظَامُه وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ: ماضٍ؛ ومنه قولُ الأَعرابيِّ في صِفَةِ الفَرَس وإِذا عَدَا اسْلَهَبَّ، وإِذا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ، وإِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ، واللّه أَعلم
ليبيا دولة أمازيغية امازيغية عريقة حيث يشكل الامازيغ العظماء معظم سكان ليبيا فقبيلة هوارة الأمازيغية المستعربة التي انتمي إليها تمثل معظم سكان ليبيا
و قبيلة هوارة الامازيغية العظيمة مترامية الأطراف و لها فروع كثيرة في كل دول شمال إفريقيا و الشرق الأوسط
و من اهم فروعها المرتبطة بليبيا التي ذكرتها المصادر التاريخية مثل تاريخ ابن خلدون و غيره هي
_ ورفلة و ترهونة و مصراتة
و غريان و زويلة و فزانة
و مجريس و جنزور
و ورسطيف و تاورغا و هوارة بنغازي و الشرق الليبي
و أكبر هذه القبائل الهوارية الأمازيغية على مستوى ليبيا قبيلتان هما
_ قبيلة ورفلة الهوارية الأمازيغية الأصيلة
_ قبيلة ترهونة الهوارية الأمازيغية الأصيلة
فقبيلة هوارة الأمازيغية العظيمة بفروعها الشامخة و حجمها غير المحدود دليل قاطع لا يقبل الجدل أو الشك على أن ليبيا دولة أمازيغية امازيغية عريقة
و يجب على الهواريين الامازيغ أن يتمسكوا باصولهم الأمازيغية العريقة
و يجب على الهواريين الامازيغ أن يساندوا أهلنا أمازيغ ليبيا في دعم اللغة الأمازيغية و الثقافة الأمازيغية
و يجب أن يكون الاسم
( الامازيغ ) حاضرا في عنوان الدولة الاساسي
( جمهورية ليبيا الأمازيغية )
حتى تعود لليبيا هويتها الأمازيغية العريقة و جذورها الأصيلة الشامخة و نهضتها الراقية الفريدة
و حتى تتطهر ليبيا الأمازيغية العريقة من دنس الغزاة البدو المجرمين العرب
و هناك قباءل هوارية امازيغية عريقة مدسوسة في انساب الغزاة المجرمين العرب مثل
القذاذفة و الفرجان و الرشفانية و أولاد سليمان الفزانيون و أولاد علي و الحسينات و العقارية و البلايزة و المحاميد و المجابرة و الفواتير
و يجب تكوين مكتبة وطنية أمازيغية امازيغية في مختلف مجالات العلم و المعرفة لتعويض الكتب الامازيغية التي احرقها الغزاة البدو المجرمون العرب كما ورد في كتاب وصف إفريقيا لليون الافريقي
و لأن قباءل هوارة الامازيغية العريقة و الامازيغ عموما يمثلون ٨٠ % من سكان ليبيا الأمازيغية العريقة
اذا كان اصولنا من البربر فانت لست احرص علينا من ابائنا واجدادنا الذين اختاروا لنا ان نستعرب ونتكلم بلغة القران لغة سيد الخلق (محمد صلي الله عليه وسلم) . ولاتوجد حضارة بربريه اصلا. فانصحك بالابتعاد عن هذه السفاسف والجاهلية.
@@mjtm2165 كلامك غير صحيح اقرأ تعليقي و افهمه جيدا
أنا قلت قبائل هوارة الأمازيغية المستعربة
التي انتمي إليها
و قبائل هوارة الأمازيغية المستعربة يجب عليها بل
و فرض عليها أن تساعد اهلنا امازيغ ليبيا الناطقين بالامازيغية في دعم اللغة الأمازيغية لكي تكون لغة رسمية في ليبيا الأمازيغية العريقة و هذا حق مشروع لا جدال فيه لأن الأمازيغية في موطنها الأصلي و ليست دخيلة مثل اللغة العربية
و هي أولى من أية لغة أخرى لأنها تعد أساس الهوية الأمازيغية العريقة
و هناك بعض فروع ورفلة
تتحدث الأمازيغية
يا أخي هذا الموضوع ليس جاهلية كما تزعم و إنما هو حقوق لغوية ترتبط بكيان أهلنا الأمازيغ و جذورنا الامازيغية فلا تغضب
من الدفاع عن الحق الضائع
الذي طمسه الغزاة البدو المجرمون العرب
@@mjtm2165 صح لسانك
@@حازمعلى-ر3ف حت العرب في ليبيا مطموسين. كلهم مطموسين لا تتدخل في ما يعنيك
@@احمدالورفلي-ذ2ض لا يوجد شيء اسمه عرب في ليبيا الأمازيغية العريقة و إنما يوجد أمازيغ مستعربون مثل قبائل هوارة الأمازيغية العريقة
قبيلة ورفلة هوارية امازيغية أمازيغية امازيغية و لا علاقة لها بانساب الغزاة البدو المجرمين العرب
و قبيلة ورفلة الهوارية الأمازيغية الأصيلة جزء من جذور ليبيا الأمازيغية العريقة
مسلمين ام لا ؟
@@alielsayah4446 ألم الغزاة المجرمون الامويون
مسلمون عندما زرعوا التفاضل العرقي البغيض و الاحتقار العرقي المهين ؟