[عن المقدام بن معدي كرب:] ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ الألباني (ت ١٤٢٠)، إرواء الغليل ١٩٨٣ • صحيح • أخرجه مطولاً الترمذي (٢٣٨٠)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٦٧٦٩)، وابن ماجه (٣٣٤٩) واللفظ لهم، وأحمد (١٧١٨٦) باختلاف يسير. • ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كانَ لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِهِ وثُلثٌ لشرابِهِ وثُلثٌ لنفَسِهِ المقدام بن معدي كرب • الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترمذي ٢٣٨٠ • صحيح • أخرجه الترمذي (٢٣٨٠) واللفظ له، والنسائي في «السنن الكبرى» (٦٧٦٩)، وابن ماجه (٣٣٤٩)، وأحمد (١٧١٨٦) الشرح : مِن الوسائلِ الَّتي تَحفَظُ للإنسانِ صِحَّتَه ونشاطَه ألّا يَبلُغَ في طَعامِه إلى الشِّبَعِ المفرِطِ؛ وذلك حتّى لا يَضيقَ به التَّنفُّسُ، فيُؤثِّرُ سلبًا في باقي الأعضاءِ والجسدِ مادِّيًّا ومعنَويًّا بتَثاقُلِه عن الطّاعاتِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «ما مَلَأ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنٍ»، أي: يُشبِّهُ النَّبيُّ ﷺ البطنَ بما تَحفَظُه مِن طعامٍ وشرابٍ، بمِثلِ الوِعاءِ الَّذي يُتَّخَذُ لحِفظِ الطَّعامِ والشَّرابِ، وأنَّ الإنسانَ يَحرِصُ على امتِلائِه كما يَحرِصُ على امتِلاءِ أوعِيَتِه وأوانيه، ووصَفَه ﷺ بالشَّرِّ؛ لأنَّه إذا ما امتلَأ أفْضى إلى الفَسادِ في دِينِ المرءِ ودُنياه، ثمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ ويُبيِّنُ كيف للإنسانِ أنْ يَملَأَه، فيقولُ ﷺ: «بِحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ»، وفي روايةٍ: «لُقَيماتٌ» جمْع لُقَيمةٍ، وهي تَصغيرُ لُقْمة، أي: يَكفيه الأخذُ والتَّناوُلُ مِن الطَّعامِ بقَدْرِ لُقَيماتٍ أو أُكيلاتٍ قَليلةٍ «يُقِمْنَ صُلبَه»، أي: ظَهْرَه، والمرادُ: أنَّه يتَزوَّدُ ويأكُلُ بقَدْرِ ما يتَقوّى به، لا إلى أن يَشبَعَ، «فإنْ كان لا مَحالةَ»، أي: فإذا كان لا بُدَّ له أن يَستزيدَ مِن الطَّعامِ ويتَجاوَزَ فيه فوقَ هذا القَدْرِ، «فثُلثٌ لِطَعامِه وثلثٌ لشَرابِه وثلثٌ لنَفَسِه»، أي: يَجعَلُه ثلاثةَ أثلاثٍ، وخصَّ ﷺ النَّفَسَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ الرِّئةَ تَحتاجُ إلى مِساحةٍ للتَّنفُّسِ، وامتلاءُ البطنِ يُحجِّمُ أمرَها ويُقلِّلُ مِن أدائِها، وفي هذا صحَّةُ الإنسانِ وسَلامتُه مِن الآفاتِ، وهذا ليس فيه مَنْعٌ مِن الشِّبَعِ في بعضِ المرّاتِ، ولكنَّه إرشادٌ للأفضلِ والأنفعِ للبدَنِ والقلبِ؛ فإنَّ البطنَ إذا امتلَأتْ مِن الطَّعامِ ضاقَت عن الشَّرابِ، فإذا ورَد عليها الشَّرابُ ضاقتْ عن النَّفَسِ وعرَض لها الكَرْبُ والتَّعبُ بحَمْلِه. الموقع (الباحث الحديثي) بحث فوري في الموسوعة الحديثية بالدرر السنية (مصدر الشرح: الدرر السنية)
لم أتصور بعمري أن أصل لهذه المرحلة من الخط الحسن والله.........كله بفضل الله ثم أسلوبك الممتاز
الحمد لله رب العالمين
لم يقسم الله عبثا بالقلم وما يسطرون،فسبحان من علمك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ❤
بدأ خطي يتحسن بفضل الله ثم بفضلكم ، بارك الله في مجهودكم استاذنا نسأل الله ان يجعله صدقة جارية لكم...
اللهم آمين واياكم
أحسنت النشر ❤
أحسن الله إليكم
يعطيك العافيه شرح مفصل وجميل شكراً جزيلاًً❤
اللهم آمين وإياكم
دائما مبدع ماشاءالله عليك تسلم يدك الله يجزاك خير ويعطيك الصحة والعافية على كل ما تقدمة لنا بالتوفيق لك ماشاءالله عليك رووعه 😍❤️🌺🌹👍
اللهم آمين .. جزاكم الله خيرا
ربنا يبارك فيك ويعينك ع تقديم المزيد
وفيك بارك الله
بارك الله فيك وبارك عليك
وفيكم بارك الله
جميل جدا ❤❤❤
ما شاء الله تبارك الله بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله
شكرا استمر
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
ما شاء الله تبارك الله ...
سبحان الله ...
جزاك الله خيرا
أول
أهلا ومرحبا
ماشاءالله جزاك الله خير..
بس حبيت استفسر النون ما فيها نقطه او نسيتها ولا كذا خط الرقعة..
في الرقعة تكن النقطة متطرفة
ماشاء الله
جزاكم الله خيرا
❤❤❤
😗😗😗😗😗😗❤️❤️❤️❤️❤️❤️🌹🌹🌹🌹🌹
🌺🌺
احسنت النشر أتمنى تزورينى
أحسن الله اليكم
الله شنو هل جمال
قلبي قاعد ذوب
ماشاءاللہ تبارك الرحمن
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير ...ممكن جملة (المدير الناجح هو الذي يمتلك خيالا مبدعا ) بخط الرقعه اكون شاكرة
اللهم آمين وإياكم
لو سمحت ممكن تقدم كل انواع الخط لنفس العبارة او الجملة.
يعني تخط الجملة بالرقعة والنسخ والديواني والكوفي
ليس هذا منهجنا
منهجنا التركيز على كل خط على حده من الاساس الى الاتقان وللمتعلم تطبيق ما يشاء مما تعلم
امانه بخط الرقعه امانه اللعلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والكرم امانه 😭😭😭
يا اخوان طفشت احاول اعدل في خطي وبالعكس يطلع اشين من قبل!
@@نوقطه عدلته شوي ثم طفشت وسحبت ورجع اخس ههههههههههههه صدقيني بيتعدل بس يبغاله استمراريه بشكل مكرر
ممكن ترسلي امتحان اليوم عن خط الرقعة عشان عندي بكره امتحان عربي
هذا الكلام لا يصح .. لازم تتعلم لنفسك وليس للامتحان
تكفى تكفى ادعو لي وربي تعبت
شنو نوع القلم
انصحك بقلم شيزر ابو سنه نحيفه مش عريضه
ليش ما تنزل خط النسخ كثير
علما ان الغالبية من الناس تتعلمه
النسخ كثير جدا موجود على القناة .. ولكن حاضر ننزل حلقات للنسخ
ممكن اسم ونوع القلم !؟
احذف القنا
يارب ينجح عبدالرحمن
آمين
ممکن رقمکم الخاص لاخذ بعض النصائح الخاصة (بدي اعرف مستوى خطي)ولكم جزيل الشكر و والامتنان
00201097047780
@@Bayt_Alkhatt_Ar الف شكر استاذ حياك الله💙🌹
شو نوع القلم لو سمحت
Uni pin
@@Bayt_Alkhatt_Ar لوسمحت اي مقاس
@@ahmedmissy8297
0.4
@@Bayt_Alkhatt_Ar تسلم الله يسعدك
@@ahmedmissy8297 سلمكم الله عز وجل
لماذا خط الرقعة لا يقبل التشكيل
هذه قاعدة من قواعد كتابة الرقعة
ممكن اسم القلم المستخدم
شيزر ابو سنه نحيفه
الووو عمو
شو اسم هاد القلم لو سمحت
Uni pin
هوه انته مبتكلمش يه😮
يعني انا بتكلم في 99% من الفيديوهات عينك لم تقع الا على هذا الفيديو فقط فقلت وفكرت تمنحنا تعليقك المميز هذا .. شكرا لك
الووووو
[عن المقدام بن معدي كرب:] ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ
الألباني (ت ١٤٢٠)، إرواء الغليل ١٩٨٣ • صحيح • أخرجه مطولاً الترمذي (٢٣٨٠)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٦٧٦٩)، وابن ماجه (٣٣٤٩) واللفظ لهم، وأحمد (١٧١٨٦) باختلاف يسير. •
ما ملأَ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كانَ لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِهِ وثُلثٌ لشرابِهِ وثُلثٌ لنفَسِهِ
المقدام بن معدي كرب • الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترمذي ٢٣٨٠ • صحيح • أخرجه الترمذي (٢٣٨٠) واللفظ له، والنسائي في «السنن الكبرى» (٦٧٦٩)، وابن ماجه (٣٣٤٩)، وأحمد (١٧١٨٦)
الشرح :
مِن الوسائلِ الَّتي تَحفَظُ للإنسانِ صِحَّتَه ونشاطَه ألّا يَبلُغَ في طَعامِه إلى الشِّبَعِ المفرِطِ؛ وذلك حتّى لا يَضيقَ به التَّنفُّسُ، فيُؤثِّرُ سلبًا في باقي الأعضاءِ والجسدِ مادِّيًّا ومعنَويًّا بتَثاقُلِه عن الطّاعاتِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «ما مَلَأ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنٍ»، أي: يُشبِّهُ النَّبيُّ ﷺ البطنَ بما تَحفَظُه مِن طعامٍ وشرابٍ، بمِثلِ الوِعاءِ الَّذي يُتَّخَذُ لحِفظِ الطَّعامِ والشَّرابِ، وأنَّ الإنسانَ يَحرِصُ على امتِلائِه كما يَحرِصُ على امتِلاءِ أوعِيَتِه وأوانيه، ووصَفَه ﷺ بالشَّرِّ؛ لأنَّه إذا ما امتلَأ أفْضى إلى الفَسادِ في دِينِ المرءِ ودُنياه، ثمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ ويُبيِّنُ كيف للإنسانِ أنْ يَملَأَه، فيقولُ ﷺ: «بِحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكُلاتٌ»، وفي روايةٍ: «لُقَيماتٌ» جمْع لُقَيمةٍ، وهي تَصغيرُ لُقْمة، أي: يَكفيه الأخذُ والتَّناوُلُ مِن الطَّعامِ بقَدْرِ لُقَيماتٍ أو أُكيلاتٍ قَليلةٍ «يُقِمْنَ صُلبَه»، أي: ظَهْرَه، والمرادُ: أنَّه يتَزوَّدُ ويأكُلُ بقَدْرِ ما يتَقوّى به، لا إلى أن يَشبَعَ، «فإنْ كان لا مَحالةَ»، أي: فإذا كان لا بُدَّ له أن يَستزيدَ مِن الطَّعامِ ويتَجاوَزَ فيه فوقَ هذا القَدْرِ، «فثُلثٌ لِطَعامِه وثلثٌ لشَرابِه وثلثٌ لنَفَسِه»، أي: يَجعَلُه ثلاثةَ أثلاثٍ، وخصَّ ﷺ النَّفَسَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ الرِّئةَ تَحتاجُ إلى مِساحةٍ للتَّنفُّسِ، وامتلاءُ البطنِ يُحجِّمُ أمرَها ويُقلِّلُ مِن أدائِها، وفي هذا صحَّةُ الإنسانِ وسَلامتُه مِن الآفاتِ، وهذا ليس فيه مَنْعٌ مِن الشِّبَعِ في بعضِ المرّاتِ، ولكنَّه إرشادٌ للأفضلِ والأنفعِ للبدَنِ والقلبِ؛ فإنَّ البطنَ إذا امتلَأتْ مِن الطَّعامِ ضاقَت عن الشَّرابِ، فإذا ورَد عليها الشَّرابُ ضاقتْ عن النَّفَسِ وعرَض لها الكَرْبُ والتَّعبُ بحَمْلِه.
الموقع (الباحث الحديثي) بحث فوري في الموسوعة الحديثية بالدرر السنية
(مصدر الشرح: الدرر السنية)
جزاك الله خيرا
علمنة اسلون تكتب هيج
ورا ماتنام