بحترم وجهة نظرك، بس من وين الثقافة، من اول الفيديو لأخرو مستوى الغباء كان غير طبيعي، الشيء الوحيد الذي يتقنه الولد ومازال يتدرب عليه هو فن المراوغة والكذب، ثعلب ابن ثعلب
استاذى الفاضل ابحث عن المصادر واصل الكلام وقارن بين المصادر السنية والشيعية بعيدا عن وليد اسماعيل اشغل نفسك بالبحث عن الحق وكن محايد ولا تجعل مكان الميلاد او دين الاهل او العاطفة تؤثر على بحثك وان شاء الله ستجد الحق
@@najahhasan4955 وليد اسماعيل معه حق لانه واقعة كسر الضلع واسقاط الجنين لم تحدث لو كان فعلاً كسر ضلع الزهراء واسقط جنينها واغتصب فرج ابنة علي حاشاهم حدث ماكان تزوج علي بعد المقتل ب٩ ايام على طول كان الأحق والأولى انه ينفذ القصاص لانه هذا شرع الله، الله يقول (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الآيه ذي تتكلم عن القصاص وبحال الحادثه هذي الجروح قصاص نجي نحكم علي ولي دم فاطمه يعني هو مفروض يقتص لها *هل اقتص علي لزوجته فاطمه؟* والجواب لا لم يقتص فإذا ماكان فيه كسر ضلع ولا شي. ويلي يصر انه فيه بس علي ما اقتص هشي معناته بتطلع علي رضي الله عنه عاصي لكلام الله وبتدخله من الظالمين زي ما ذكر الله فنهاية الآيه وطبعا حاشاه علي لم يكن عاصي فهذا يثبت انه لم يكن هناك كسر أساساً🤷🏻♀️ وزواجه بعد ٩ ايام يثبت الكلام هذا فهل يلي بمصيبه وواقعه مثل هذي زي ماتدعون بيروح يتزوج ويعيش حياته بدون ما يقتص لزوجته ولا يهتم بيلي صار فيها 💥ويجون يسلكونها بالوصية المكذوبه يلي اصلا تخالف الدين ومستحيل النبي يأمر فيها لانه كذا حتى هو حاشاه بيدخل من ضمن الظالمين فالايه غير انه لو علي طبقها فعلاً كان ضاع الدين ماضل فيه شي فكيف يكون الضياع هو نفسه ينشر الإسلام💥 فلا عقل ولا منطق ولا دين يقبل الحادثه ذي غير انها فيه استنقاص لرجولة علي حاشاه. 💥ولا فيه رواية صحيحة عن كسر الضلع وسليم بن قيس عند علمائكم يا شيعه يرونه ضعيف فلا دليل صحيح ولا راوي موثوق 💥 إلا اذا مصرين ع الإفتراء والاستنقاص من علي ذا شي ثاني 🤷🏻♀️
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. أخرجه البخاري عن أبي سعيد، ومسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما. وقال أيضاً: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. كما في الصحيحين عن عمران بن حصين. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة المفصحة بمدحهم والثناء عليهم، وتعداد فضائلهم جملة وتفصيلاً
رواية لا تسبو اصحابي كذب لان يوجد في البخاري باب من سبه الرسول صل الله تعالى عليه واله وسلم من دون سبب او يكون اهلا لذلك ... وما هو عمل العصابه الفاسقه يكفي عمييييييييير ان هدد بحرق بيت ال الرسول ويكفي أن لو بكر اغتصب وسرق ارض فدك واستشهدة السيده الزهراء وهي غاضبه على ابو بكر وعمر ..ولم تبايعهم ولم يصلوا عليها ولم يحضر دفنها ......وقد قال الرسول فاطمه يضعه مني من اذاها اذاني وان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها . فاحترقت روح ابو بكر وعمير ونعثل ومعاويه ....والفاحشه الكاذبه والعاصيه المحدثه ام المجنبين عايشو النجسه
@@usait7358 اولا يا ق....ذر لعنك الله على طعنك في السيدة عائشة احاديث لا تسبو اصحابي صحيحة موجودة في البخاري ثانياً اسألك كم سؤال سؤال/ علي يعلم ما كان وما يكون ولا يخفى عليه شيء ويعلم ما في اصلاب الرجال وارحام النساء فأذن لماذا لم يجنب فاطمة الضرب ابتدائأً يعني هم قادمين الى الباب كان المفروض هو يطلعلهم؟ اذا كان راح يبايع سواء مكرهاً او مضطهداً او مجرباً او تقيتاً فلماذا لم يبايع ويجنب فاطمة الضرب وعندما وثب على عمر هل كان الدفاع من الذكاء ومن الفطنة ومن الحكمة ان يدافع ابتداءاً ام يدافع انتهائاً الي يدافع عن احد اكيد لازم يدافع ابتداءاً وهو دافع انتهائاً واذا تقولون تذكر الوصية الأمام فهل المعصوم الذي يعلم الغيب ينسى اذن اخطأ عندما وثب على عمر والمعصوم لا يخطأ ؟ زواج علي بعد فاطمة 9 نساء و3 سراري يعني 12 ؟ لماذا سمى ابنائه بأسم ابو بكر وعمر وعثمان وعندكم محرم التسمية بأسماء ال اعداء ال البيت ؟ ولماذا تزوج من زوجة ابو بكر بعد وفاته ؟ ولماذا زوج بنته الى عمر بن الخطاب ؟ معناهة اكيد علي عند الشيعة شارك بالتخلص من فاطمة (عند الشيعة وليس عندنا) لانها منعته من الزواج او انه عندكم جبان حاشاهلقد أجمع المسلمون على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شجاع لا يشق له غبار، وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم .. وشيعتنا يعلنون أن علي بن أبي طالب هو(الوصي بعد النبي) بلا فصل. السؤال يقول: (هل توقفت شجاعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله) حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه، ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم بايع بعده مباشرة ذوالنورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، هل عجز علي بن أبي طالب رضي الله عنه (وحاشاه) أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه أويصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أويصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ويعلنها صرخة مضريّة قرشيّة هاشميّة ويقول: " أنا الوصي وأبوالأئمة الإثني عشر من بعدي وأنا أحدهم، والله لا أترك وصية رسولي ونبيي طرفة عين أوأقتل دونها ". هل يعجز فتى قريش صاحب ذي الفقار أن يقولها ولومرة واحدة، أويخرج إلى العراق ويجيش الجيوش في الكوفة والبصرة ويأخذ حقه المغصوب؟ام كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما تزوجت أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه. إذاً هي: هل يجوز للمعصوم أن يزوج ابنته من كافر؟ وهل يجوز للكافر أن يتزوج من مؤمنة ابنة مؤمن؟ إما أن المعصوم قد أخطأ!! وإما أن سيدنا عمر هوغير كافر، وإما أن المعصوم لا يعلم بأن عمر كافر، وبذلك فهولا يعلم الغيب!! موقف فاطمة رضي الله عنها من هذا الزواج! خصوصاً أن البنت هي بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنها! فإن كانت راضية عن هذا الزواج زاد الإحراج! فهما معصومان لا يسهوان ولا يخطئان أبداً، فكيف رضيا بكافر لابنتهما؟! أوأن فاطمة رضي الله عنها غاضبة من هذا الزواج ورافضة له!! وهنا حصلت مخالفة بين المعصوم والمعصوم!!! فأيهما على الحق والصواب! ما المخرج من هذه الورطة العويصة؟ لاتنخدع بكلام المعممين ما اله معنى
@@usait7358 ثم اتحداك ان تأتي برواية صحيحة السند موثوقة عن كسر الضلع لن تجد يا طاعن في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه ثم عن ارض فدك دلت الروايات الصحيحة أن البيعة قد تمت لأبي بكر رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة حيث بايعه الصحابة رضي الله عنهم المجتمعون في السقيفة ثم تمت له البيعة العامة في المسجد، ففي صحيح البخاري من حديث أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الْآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ، قَالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى يَدْبُرَنَا - يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ - فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ مَاتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثَانِيَ اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِأَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما- يَوْمَئِذٍ اصْعَدْ الْمِنْبَرَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً. وأما ما زعمه بعض الشيعة من أن فاطمة -رضي الله عنها- بايعت علياً فهذا من هذيان الشيعة وكذبهم وافترائهم، ويجاب عنه بما يلي: 1 - كيف ينسب إلى فاطمة رضي الله عنها هذا الزعم الباطل، فهي أفقه وأعلم من أن تبايع علياً -رضي الله عنه- وهي تعلم أن المسلمين أجمعوا على بيعة أبي بكر -رضي الله عنه-، ثم إن البيعة من شأن أهل الحل والعقد والنساء تبع لهم. - أن علياً رضي الله عنه قد بايع أبا بكر رضي الله عنه فكيف يقال بأن فاطمة -رضي الله عنها- قد بايعته فقد دلت الروايات أن علياً -رضي الله عنه- قد بايع أبا بكر -رضي الله عنه- في أول الأمر كما دل على هذا حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه: أن أبا بكر -رضي الله عنه- لما قعد على المنبر نظر في وجوه الناس فلم ير علياً -رضي الله عنه-، فدعا بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فجاء، فقال: قلت: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟ قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله، فبايعه" سنن البيهقي الكبرى (8/ 143) ثم بايعه بعد وفاة فاطمة -رضي الله عنها- تأكيداً للبيعة الأولى وإزالةٍ لما حدث من جفوة بسبب الاختلاف حول الميراث الذي طالبت به فاطمة -رضي الله عنها- أبا بكر -رضي الله عنه- فذكر لها أبو بكر -رضي الله عنه- قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا نورث ما تركنا صدقة "، ففي صحيح البخاري من حديث عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- بِنْتَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-قَالَ:" لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما- فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ -رضي الله عنه- لَيْلا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ -رضي الله عنه- مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه- لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه- فَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه-
@@usait7358 قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما-: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه- فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ. وما جاء في هذه الرواية من بيعة علي رضي الله عنه لأبي بكر -رضي الله عنه- محمولة على تجديد البيعة، قال الحافظ ابن كثير - بعد أن ذكر حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- المتضمن لبيعة علي لأبي بكر -رضي الله عنهما- أول الأمر - قال: "وهذا إسناد صحيح محفوظ من حديث أبي نَضْرَة المنذر بن مالك بن قِطْعةَ، عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري -رضي الله عنه-، وفيه فائدة جليلة، وهي مبايعة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- أما في أول يوم أو في اليوم الثاني من الوفاة. ««توقيع حفيدة الحميراء»» افتراضي وهذا حق؛ فإن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لم يفارق الصِّدِّيق -رضي الله عنه- في وقت من الأوقات، ولم ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه، وخرج معه إلى ذي القَصَّةِ لما خرج الصديق -رضي الله عنه- شاهراً سيفه يريد قتال أهل الرِّدَّةِ، ولكن لما حصل من فاطمة رضي الله عنها عَتْبٌ على الصديق -رضي الله عنه- بسبب ما كانت مُتَوَهِّمةً من أنها تستحق ميراث رسول الله ولم تعلم بما أخبرها به الصديق رضي الله عنه أنه قال: " لا نورث ما تركنا فهو صدقة " فحجبها وغيرها من أزواجه وعمه عن الميراث بهذا النص الصريح، فسألته أن ينظر علي زوجها في صدقة الأرض التي بخيبر وفدك فلم يجبها إلى ذلك لأنه رأى أن حقاً عليه أن يقوم في جميع ما كان يتولاه رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-، وهو الصادق البار الراشد التابع للحق رضي الله عنه، فحصل لها - وهي امرأة من البشر ليست بواجبة العصمة - عتب وتَغَضُّبٌ ولم تكلم الصديق -رضي الله عنه- حتى ماتت رضي الله عنها، واحتاج علي -رضي الله عنه- أن يراعي خاطرها بعض الشيء، فلما ماتت بعد ستة أشهر من وفاة أبيها -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-رأى علي -رضي الله عنه- أن يجدد البيعة مع أبي بكر رضي الله عنه " [البداية والنهاية (8/ 92)]. هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. ««توقيع حفيدة الحميراء»» كررنا الرد بعد الرد على نقلك هذا وانتم لا تحسنون الى النقل اما النقاش بالعقل فهذا بعيد عنه ----------- وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (صلى الله عليه وآله) طيب كلام ابوبكر هنا صحيح وهوا سمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة اذاً الكلام واضح وابوبكر عندنا من افضل الصحابة فلا شك ابداً في كلامة اذا انت بلا حجه انت ناقل فقط منها شيئا، فوجدت فاطمة (عليها السلام) على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت الآن في نقطة مهمه الم تظرب فاطمة عندكم ويكسر ضلعها ويسقط جنينها؟ كيف يكون حال امراءة مثل هذه وهل من المعقول بعد كل ما حدث لها تمشي وتذهب لأبوبكر وتطلب منه فدك!!!! ما هذا التناقض اما ان تكون قصة كسر الضلع تمثليه منكم او ان الماطلبة بفدك لا تصح ثم كلمة فوجدت فاطمة لا يوجد فيها شيء ابدا ولم تكلمة قال العلماء لم تكلمة في هذا الامر والا فقد دخل عليها بعد ان عرفها انها واجدة عليه ولا يرضى ابوبكر ان تكون هذه حال فاطمة حتى وان كان الحق معه فراضاها حتى رضيت والحمدلله وقال لها ان كنتي تريدي من مالي خذي لكن المسأله مسألت اوامر من النبي ويجب ان يلتزم بها كل مسلم فما بالنا بالصحابة رضي الله عنهم ========= فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها كيف واسماء زوجة ابي بكر رضي الله عنهم هيا من غسلتها وعلي؟ ويروي الإمام الذهبي قصة وفاتها في (السير) عن أم جعفر: أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما يُصنع بالنساء، يُطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت: يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنَتْها، ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعليّ، ولا يدخلن أحد عليً. ا. هـ قال الذهبي: قال ابن عبد البر: هي أول من غُطى نعشها في الإسلام على تلك الصفة. ا. هـ
@@bleach8809 هذا كلام غير صحيح جملة وتفصيلا .الامام علي عليه السلام لم يبايع ابو بكر لعنه الله اطلاقا وحسب كتبكم وحسب رواية عايشو وهي أصدق من كل بناتكم انه بايع بعدسة اشهر لإرضاء خواطرالناس . حسبرواياتكم .... والسيدة الصديق سيدة نساء العالمين لم تبليغ قط وانما استشهدة وهي غاضبه على ابو بقر وعمير بن صهاك لعنهم الله وهذا كذب الامام هو من تكفل بتغسيلها ودفنها ليلا لكي لايصلي عليها ملعون وقد أخفى الامام علي قبرها وعندما علم المنافقون بذلك اردعمر نبش القبور وخرج إليهم حيدرالكرار بسيفه وهددهمبالقتل ان تجري احد ونبذ اي قبر .وذهبت إلى ربها وهي اليهود قال رسول الله صل الله تعالى عليه واله سلم انشالله يرضى لرضا فاطمه ويغضب لغضبها وابو بقر سرق بستان فدك بالقوه والغدر وما قيل ان الرسول قال لا نورث هذه كذبه لو قالهالعلمت بها فاطمه والامام علي والعباس ولما ذهب الامام للمطالبة بلدكم ثم هي ليست ورث والرسول اهدها فاطمه بحياته .. و قولك ان ابو بقر افضل الصحابه هذا كذب لانه عاش وفطس وهو جبان وكذلكعمر ابن صهاك لم يقاتلا وانهم هربوا من جيش اسامه ولا تود لابو بقر بانه كان فقيه او عالم بالتاويل وكل دينكم هو مرويات عن (( الفاحشه العاصيه الكاذبه المحدثه عايشه)) راجع الصحاح مسلم والبخاري تجد ان ابو بكر وعمر وعصمان من المنافقين والذين أرادوا قتل الرسول في العقيم.الا لعنة الله عليهم
8:00 حديث"" الوصية"" التي يقول بها المعممين ( يزعمون أن الرسول أوصى علي ان لا يتدخل ويصبر حتى لو انتهكت حرمات الله، ونزل القرآن، أو هدمت الكعبة !!!!!) ، والسؤال: لماذا دخل سيدنا علي في حرب مع معاوية ولم يصبر (حسب الوصية المزعومة) ، رغم أن معاوية لم يمزق القرآن أو يهدم الكعبة ؟؟؟؟!!!) تفكروا أيها العقلاء ..!!!
أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع وأول قارع باب الجنة، فأقرع فيقول خازن الجنة من القارع فأقول: محمد رسول الله، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك. "حديث صحيح"
@Ahmad Awad التدليل احد ينص على المسلم أن يحفظ القرءان . القرءان ناقص حسب رواية ماما عايشه الفاحشه نقص ايات ارضاع الكبير . ما علاقتك بالإمام المهدي اثبت شرف ماما اولا . لا يوجد سيد فارسي او تركي كلهم من الجزيره العربيه وقد هربوا في زمن الحجاج ابن يوسف الثقفي . منتشر الاسلام ال البيت الاطهار وما شيخات البكريه والعمريه الا وهم تلاميذ عند ال البيت . واما الكلاب ... فبولة الكلب الاجرب في مزابل جمهوري إسلامي ايران (( اشرف * واطهر * وافى )) منك انت وابو بقر وعمير اللوطي ونعثل والفاحشه العاصيه الكاذبه المحدثه ام المجنبين عايشو الوسخه الوقحه عديمة الحياء )) وابن تيميه النجس ومحمد عب وهاب القذر ومعاويه وانت وامك وابيك .. وغصب عليك وعلى شاربك وغضب على شارب امك ان تصلي عليهم ان كنت من المصلين فصلاتك لا تقبل من دونهم ...
40:00 آية :""إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت.."" قد نزلت بحق زوجات النبي - أمهات المؤمنين - ، والدليل ان سياق الآيات قبلها وبعدها يتحدث عن نساء النبي، ولاحظوا أيها العقلاء : ان حديث الكساء أتى ليدخل علي وفاطمة والحسن والحسين في الآية :فهؤلاء-رضي الله عنهم- قد دخلوا في مفهوم آية التطهير بفضل هذا الحديث... ولاحظوا أيها العقلاء : ان حديث الكساء قد روته السيدة عائشة...والسؤال : لو كانت أم المؤمنين عائشة ، تكره ال النبي ، هل كانت ستروي حديث الكساء ؟؟!! تفكروا أيها العقلاء....
28:00 يقول المعممين: ان الرسول معصوم من النسيان .... فإذا كان الرسول معصوم من النسيان، فكيف يقول الله له في الآية الكريمة : سنقرءك فلا تنسى ؟؟؟!!! أيها العقلاء :تفكروا....هذه المعتقدات تخالف القرآن...
انا ولامرة شفت ايران تمد العون رغم الكوارث التي حلت في لبنان وسوريا والدول الاسلامية حتى الدول الغير اسلامية مدة يد العون الا عهران عدوة الاسلام والمسلمين خصوصآ والانسانية عمومآ👌
شيعه كنير مفكرين اننا بنكره سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه ورضي الله عن زوجاته وزوجات النبي محمد صل الله عليه وسلم واصحابه الكرام اتمني تقرا تعليقي للاخر يامولانا رفقاً شويه بعقول الشيعه ياشيخ وليد، مش كلهم انجاس.. الولد اللي بيكلمك ده فعلا محتاج يفهم احنا ليه بنهاجم معتقداتهم عن اهل البيت ،، كان المفروض عقليه زي دي توصله اننا بنحارب علىهم وليس علىـنا . الولد فتح الروايات ومصمم انه يكمل قراءة النص ، ضغطت عليه جامد في حتة مغتصبين الخلافه وزنوا ببنته وقتلوا مراته "طبعا هما دول اللي هما الصحابه" حاشاهم وحاشي اهل بيت النبي الكرام كنت منتظر منك بعد التخبيط في دماغة والواد ساكت وسامعك ، انك تقوله" وطبعا يابني الكلام دا كله فاكس .. في الهوا.. الواد قالك shet لما قولتله علي رؤيا فاطمه 😁 دي يابني كلها تخاريف شيعيه عن واحد ملوش وجود اصلا ولا اللي بتسمعه اصلا حقيقي دا عمره لا يتجاوز ال ٢٠ سنه .. مش فاهم يعني ايه مضطهد وجاي يناظر وليد اسماعيل 🤨 لأ هو داخل يستجوبك عشان يوصل لحقيقه قبل ما قلبه مايتلوث بخرا الشيعه رفقا شويه علي بعض العقول وافشخ الحاقدين كمان وكمان . وع فكره الأولى بتوصيل صورة الصحابه وطريقة عيشتهم وحبهم المبالغ في بعض لدرجة نعجز حاليا عن تأدية ربعها هو ابو العباس 😁😁 .. وفقك الله؛؛
منظورهم ضيق لو كان فعلاً كسر ضلع الزهراء واسقط جنينها واغتصب فرج ابنة علي حاشاهم ماكان تزوج علي بعد المقتل ب٩ ايام على طول كان الأحق والأولى انه ينفذ القصاص لانه هذا شرع الله، الله يقول (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الآيه ذي تتكلم عن القصاص وبحال الحادثه هذي الجروح قصاص نجي نحكم علي ولي دم فاطمه يعني هو مفروض يقتص لها *هل اقتص علي لزوجته فاطمه؟* والجواب لا لم يقتص فإذا ماكان فيه كسر ضلع ولا شي. ويلي يصر انه فيه بس علي ما اقتص هشي معناته بتطلع علي رضي الله عنه عاصي لكلام الله وبتدخله من الظالمين زي ما ذكر الله فنهاية الآيه وطبعا حاشاه علي لم يكن عاصي فهذا يثبت انه لم يكن هناك كسر أساساً🤷🏻♀️ وزواجه بعد ٩ ايام يثبت الكلام هذا فهل يلي بمصيبه وواقعه مثل هذي زي ماتدعون بيروح يتزوج ويعيش حياته بدون ما يقتص لزوجته ولا يهتم بيلي صار فيها 💥ويجون يسلكونها بالوصية المكذوبه يلي اصلا تخالف الدين ومستحيل النبي يأمر فيها لانه كذا حتى هو حاشاه بيدخل من ضمن الظالمين فالايه غير انه لو علي طبقها فعلاً كان ضاع الدين ماضل فيه شي فكيف يكون الضياع هو نفسه ينشر الإسلام💥 فلا عقل ولا منطق ولا دين يقبل الحادثه ذي غير انها فيه استنقاص لرجولة علي حاشاه. 💥ولا فيه رواية صحيحة عن كسر الضلع وسليم بن قيس عند علمائكم يا شيعه يرونه ضعيف فلا دليل صحيح ولا راوي موثوق 💥 إلا اذا مصرين ع الإفتراء والاستنقاص من علي ذا شي ثاني 🤷🏻♀️
اخ وليد فى موضوع المتعه المتعه كانت موجوده قبل الاسلام كالخمر وغيرها والرسول صلى الله عليه وسلم لم يمنعها لعدم نزول تشريع كالخمر ثم لما نزل التشريع حرمت
غلط حظرتج المتعة اجازها الرسول لسبب معين وهوه ان في احدى المعارك جاءو رجال للنبي واستأذنو الرسول ان يختصو خشية ان يقعوا في الحرام فالرسول بوحي من الله اجاز لهم التمتع وبعد ثلاثة ايام يعني بعد انتهاء الحرب قال لهم الرسول من كان عنده هذا فاليدعه فأنه حرام عليكم الا يوم القيامة فحرمت المتعة وايضاً في كتب الشيعة الكثير من الائمة حرموها وقالو لا تفعلها عندنا الا الفواجر
توبو ياشيعة قبل فوات الاوان. كفى كذب و شرك و شعوذة. توبو ياشيعة توبو. كيف سيدنا محمد يأمر سيدنا علي ان يكون جبان و لا يدافع عن زوجته بنت النبي صلى الله عليه وسلّم. اي عقل يقبل الكذبة هذه. الله فعال لما يريد لو اراد الله سيدنا علي ان يكون اول خليفة لفعل الله مايريد. لا احد يستطيع ان يبطل ارادة الله. ياشيعة استعملو عقولكم و لا تتركو اي معمم يفكر لكم او يكذب عليكم. الله فعال لما يريد. انتهى الموضوع.
زين إنك رديت عليه من ناحية الحديث بس كان ردك متأخر مره هو ذكر الحديث قصده إن الرسول اللهم صل وسلم عليه وابو بكر كانو يشربون الخمر أو إنك ماسمعته بحكم البث عندكم الله يفتح عليك يا شيخ وثبتنا الله وياك و اللهم اهدي كل ضال
لماذا ترفض قراءة النص المطلوب منك قرائته والموجود في قرآنيكم "مسلم" و"البخاري" مثل ما يطلب منك قراءة آية فتقرأها وأنتَ تطالب بإلحاح أن يقرأ لك المحاور؟ كما طلب منك أمير القريشي المستأجر هو الآخر!! ..أجب على السؤال وإن لم تجب على هذا السؤال والأسئلة الأخرى فإنك من المستأجرين الملعونين.
منذ قرون كسر اضلاع الملايين ع شان كسر الضلع الوهمي القصة المختلقة لشق صفوف المسلمين من قبل اعداء الاسلام مو كافي.. شبعنة خزعبلات مجوسية سباءية مزدكية .....الخ
أحدهم يقول علي لجم غضبه والثاني يقول حفاظا على بيضة الاسلام والثالث يقول كان يصلي ولم يخرج والرابع يقول خرج وطرح عمر ارضا والخامس يقول لكي لا تحدث فتنة والسادس يقول التزم بوصية الرسول الاكرم كذااااااابين كذااااااابين. والله العظيم دجاااااالين.
@@abu_saadmohammed4404 اثبت ان امك عايشو لديها ذره من الحياء وليست كاذبه ولا عاصيه واثبت لم يجنب الرجال في بيتها. تخسي انت وامك ان يشرفون كلب اجرب في مزابل ايران ..
@@usait7358 والله اللي يتكلم في الأعراض عرضه منتهك نقطة على السطر... بعدين تعال من أنت عشان اثبت لك روح الطم يا شيخ وقتها واجه الرسول صلى الله عليه وسلم بإتهماتك هذي ،، فذمتي ما شفت مثلكم هي أمنا لكن ليست أم للمنافقين والمشركين ،،،
حديث الرسول من افضل فاطمة الصيني هو حديث دخيل على كتب اهل السنة وليس حديث صحيح... هناك أحاديث كثيرة دخيلة على كتب السنة أيام الدولة الفاطمية التي قضى عليها صلاح الدين الأيوبي
مع الأسف يا استاذ، عندك علم وتخاطب الجهلاء من هذه الملة، لم نتوقعها منك، كيف يستدرجونك لهذا المستوى الهابط، والله اني لاستحي من نفسي ان اتحدث لهكذا امرأة ، وانا انسان بسيط، فما بالك، وانت تحمل العلم الشرعي، بارك الله فيك، نرجو منكم تغيير نهجكم، و وفقكم الله للخير
لمن الشيعة تعرف وصية رسول الله الى علي ان فاطمة حتنضرب لاتتكلم من اجل لاتحدث فتنة في الاسلام.....اذت الشيعة ليش يخالفون وصية رسول الله لعلي...وثانيا اذا يعرفون ان الحديث بهذت الكلام...سؤال بمنطقهم هذا وتجديد القصة يعني هم يحدثون فتنة بين المسلمين ثالثا ليش ما يمتثلون الى امامهم امامهم صبر وسكت....فهم اولا بالسكوت والصبر...لكن كل يدل على ان القصة خرافة في خرافة
فاطمه عليها السلام اختك وله خالتك اليس هي بنت بنيك لماذا تقول فاطمه حاف ع الاقل ساويها بعائشه لماذا تذكر اسم عائشه تقول ام المؤمنين رضي الله عليها لماذا تكيل بمكيالين اذا انت مسلمولو هي لاتتسوى بنساء الكون لانها سيدة نساء العالمين رغما عن انف المتعصبين
دين سماوي ... خاتم الأديان. وقرآن..... خاتم الكتب السماوية. ونبي...... خاتم الأنبياء والمرسلين، صل الله عليه وآله وسلم بالله عليكم تختزل وتشوه بخرافات وخزعبلات. والله أنتو ضحكوا عليكم المجوس بسوالف فارغة ما الها علاقة لا بالدين ولا بأصول العقيدة والدين.
انت تفوز ولا تخسر مجادلات بين السني والشيعة يعني رايح تكسب اجر في الاخرة في مزائدة في الدنيا ماذا تكسب بس صدق السند هو القرآن ودين الاسلام ورسول اللة محمد صلي الله وسلم والباقي عند اللة عز وجل تمام --طز فيك وفي علماء السنة والشيعة
ياوليد اسماعيل جعلوك تدافع عن الباطل وتتحمل الاثام . من رضي بفعل قوم حشر معهم سيجعلوك تدافع عن الباطل ابو بكر الزنديق الكاذب الخائن الغاصب المنافق الفرار في الحروب وكذلك تدافع عن عمر اللوطي وعثمان ابن عفان محرق القران وترك نسخة واحدة . وتدافع عن امكم عائشة الفاحشة مخالفة القران وااسنة النبوية الشريفة . ومعاوية ابن الطلقاء ويزيد ابن معاوية وتترضون عليهم وثبت انه لايجوز الترضي عن الصحابة الظالمين بل لعنهم اجمعين . وثبت ان الصحابة ليس بعدول . وثبت ان الصحابة قسم منهم وحسب ايات القران الكريم انهم منهم المنافقين والمرتدين والمنقلبين . ومن الصحابة اولاد الطلقاء وانت ياوليد تخالف القران والشرع وتترضى عنهم وتدافع عن الظالمين بدلا من ان تلعنهم . من كثرة المناظرات جعلوك تدافع عن الباطل .
😂تستهبل اصلا مافي رواية صحيحة عندكم عن كسر الضلع كلها عن سليم بن قيس وهو بحسب كلام علمائكم ضعيف فكيف نحكم برواية ضعيف؟ الضعيف لا يؤخذ به ويعد افتراء كذب ، فهو مايشكك بل يبين الحق يلي مفبركينه معممينك وغافلين عنه انتم
رضي الله عن الصحابة الكرام وثاني شي من تجي تتكلم انطي الرواية يا جاهل وراح احترمك هذه المرة وما اسب نرجس ام النخاسين وهذا الانسان هدم دينكم هدم حجر على حجر ولا واحد انتصر عليه بماضرة لان دينكم ضعيف والان ناقش وانطي ادلة قبل لاتتكلم عن دينك الباطل الصراخ على قدر الألم
عظم الله اجرك ياوطني.."سوريا"
الله يرحم جميع الشهداء الله يثبتكم
نحتسب الشهداء بجنات الخلد.
الشفاء العاجل لجميع المصابين.
@@kimo3346 اللهم امين..
الله يسلمك. وإياكم..
@@Hpowerification اللهم امين..
هالولد مثقف اكتر من اهل العمائم وبيفهم اكتر منهم وحتى الاحترام بالكلام شي نادر تشوف هيك
بحترم وجهة نظرك، بس من وين الثقافة، من اول الفيديو لأخرو مستوى الغباء كان غير طبيعي، الشيء الوحيد الذي يتقنه الولد ومازال يتدرب عليه هو فن المراوغة والكذب، ثعلب ابن ثعلب
هذا وليد اسماعيل يستطيع ان يجعل الحق باطل
والباطل حق .
عندما يسالوه عن مظلومية فاطمة الزهراءيضيع مظلوميتها وحقها .وكذلك يحاول اثبات العكس .
استاذى الفاضل ابحث عن المصادر واصل الكلام وقارن بين المصادر السنية والشيعية بعيدا عن وليد اسماعيل اشغل نفسك بالبحث عن الحق وكن محايد ولا تجعل مكان الميلاد او دين الاهل او العاطفة تؤثر على بحثك وان شاء الله ستجد الحق
@@najahhasan4955 لماذا ؟؟
@@najahhasan4955 وليد اسماعيل معه حق لانه واقعة كسر الضلع واسقاط الجنين لم تحدث لو كان فعلاً كسر ضلع الزهراء واسقط جنينها واغتصب فرج ابنة علي حاشاهم حدث
ماكان تزوج علي بعد المقتل ب٩ ايام على طول كان الأحق والأولى انه ينفذ القصاص لانه هذا شرع الله، الله يقول
(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
الآيه ذي تتكلم عن القصاص وبحال الحادثه هذي الجروح قصاص نجي نحكم علي ولي دم فاطمه يعني هو مفروض يقتص لها
*هل اقتص علي لزوجته فاطمه؟*
والجواب لا لم يقتص
فإذا ماكان فيه كسر ضلع ولا شي.
ويلي يصر انه فيه بس علي ما اقتص هشي معناته بتطلع علي رضي الله عنه عاصي لكلام الله وبتدخله من الظالمين زي ما ذكر الله فنهاية الآيه وطبعا حاشاه علي لم يكن عاصي فهذا يثبت انه لم يكن هناك كسر أساساً🤷🏻♀️
وزواجه بعد ٩ ايام يثبت الكلام هذا فهل يلي بمصيبه وواقعه مثل هذي زي ماتدعون بيروح يتزوج ويعيش حياته بدون ما يقتص لزوجته ولا يهتم بيلي صار فيها
💥ويجون يسلكونها بالوصية المكذوبه يلي اصلا تخالف الدين ومستحيل النبي يأمر فيها لانه كذا حتى هو حاشاه بيدخل من ضمن الظالمين فالايه غير انه لو علي طبقها فعلاً كان ضاع الدين ماضل فيه شي فكيف يكون الضياع هو نفسه ينشر الإسلام💥
فلا عقل ولا منطق ولا دين يقبل الحادثه ذي
غير انها فيه استنقاص لرجولة علي حاشاه.
💥ولا فيه رواية صحيحة عن كسر الضلع وسليم بن قيس عند علمائكم يا شيعه يرونه ضعيف
فلا دليل صحيح ولا راوي موثوق 💥
إلا اذا مصرين ع الإفتراء والاستنقاص من علي ذا شي ثاني 🤷🏻♀️
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
بارك الله فيك الأخ الفاضل وليد إسماعيل
وثبتك على الحق ونفع بك
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. أخرجه البخاري عن أبي سعيد، ومسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما. وقال أيضاً: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. كما في الصحيحين عن عمران بن حصين. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة المفصحة بمدحهم والثناء عليهم، وتعداد فضائلهم جملة وتفصيلاً
رواية لا تسبو اصحابي كذب لان يوجد في البخاري باب من سبه الرسول صل الله تعالى عليه واله وسلم من دون سبب او يكون اهلا لذلك ... وما هو عمل العصابه الفاسقه يكفي عمييييييييير ان هدد بحرق بيت ال الرسول ويكفي أن لو بكر اغتصب وسرق ارض فدك
واستشهدة السيده الزهراء وهي غاضبه على ابو بكر وعمر ..ولم تبايعهم ولم يصلوا عليها ولم يحضر دفنها ......وقد قال الرسول فاطمه يضعه مني من اذاها اذاني وان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها .
فاحترقت روح ابو بكر وعمير ونعثل ومعاويه ....والفاحشه الكاذبه والعاصيه المحدثه ام المجنبين عايشو النجسه
@@usait7358 اولا يا ق....ذر لعنك الله على طعنك في السيدة عائشة احاديث لا تسبو اصحابي صحيحة موجودة في البخاري ثانياً اسألك كم سؤال سؤال/ علي يعلم ما كان وما يكون ولا يخفى عليه شيء ويعلم ما في اصلاب الرجال وارحام النساء فأذن لماذا لم يجنب فاطمة الضرب ابتدائأً يعني هم قادمين الى الباب كان المفروض هو يطلعلهم؟ اذا كان راح يبايع سواء مكرهاً او مضطهداً او مجرباً او تقيتاً فلماذا لم يبايع ويجنب فاطمة الضرب وعندما وثب على عمر هل كان الدفاع من الذكاء ومن الفطنة ومن الحكمة ان يدافع ابتداءاً ام يدافع انتهائاً الي يدافع عن احد اكيد لازم يدافع ابتداءاً وهو دافع انتهائاً واذا تقولون تذكر الوصية الأمام فهل المعصوم الذي يعلم الغيب ينسى اذن اخطأ عندما وثب على عمر والمعصوم لا يخطأ ؟ زواج علي بعد فاطمة 9 نساء و3 سراري يعني 12 ؟ لماذا سمى ابنائه بأسم ابو بكر وعمر وعثمان وعندكم محرم التسمية بأسماء ال اعداء ال البيت ؟ ولماذا تزوج من زوجة ابو بكر بعد وفاته ؟ ولماذا زوج بنته الى عمر بن الخطاب ؟ معناهة اكيد علي عند الشيعة شارك بالتخلص من فاطمة (عند الشيعة وليس عندنا) لانها منعته من الزواج او انه عندكم جبان حاشاهلقد أجمع المسلمون على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شجاع لا يشق له غبار، وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم ..
وشيعتنا يعلنون أن علي بن أبي طالب هو(الوصي بعد النبي) بلا فصل.
السؤال يقول: (هل توقفت شجاعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله)
حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه، ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم بايع بعده مباشرة ذوالنورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، هل عجز علي بن أبي طالب رضي الله عنه (وحاشاه) أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه أويصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أويصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ولومرة واحدة في خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ويعلنها صرخة مضريّة قرشيّة هاشميّة ويقول:
" أنا الوصي وأبوالأئمة الإثني عشر من بعدي وأنا أحدهم، والله لا أترك وصية رسولي ونبيي طرفة عين أوأقتل دونها ".
هل يعجز فتى قريش صاحب ذي الفقار أن يقولها ولومرة واحدة، أويخرج إلى العراق ويجيش الجيوش في الكوفة والبصرة ويأخذ حقه المغصوب؟ام كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما تزوجت أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
إذاً هي: هل يجوز للمعصوم أن يزوج ابنته من كافر؟ وهل يجوز للكافر أن يتزوج من مؤمنة ابنة مؤمن؟
إما أن المعصوم قد أخطأ!! وإما أن سيدنا عمر هوغير كافر، وإما أن المعصوم لا يعلم بأن عمر كافر، وبذلك فهولا يعلم الغيب!!
موقف فاطمة رضي الله عنها من هذا الزواج! خصوصاً أن البنت هي بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنها! فإن كانت راضية عن هذا الزواج زاد الإحراج! فهما معصومان لا يسهوان ولا يخطئان أبداً، فكيف رضيا بكافر لابنتهما؟! أوأن فاطمة رضي الله عنها غاضبة من هذا الزواج ورافضة له!! وهنا حصلت مخالفة بين المعصوم والمعصوم!!! فأيهما على الحق والصواب! ما المخرج من هذه الورطة العويصة؟ لاتنخدع بكلام المعممين ما اله معنى
@@usait7358 ثم اتحداك ان تأتي برواية صحيحة السند موثوقة عن كسر الضلع لن تجد يا طاعن في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه ثم عن ارض فدك دلت الروايات الصحيحة أن البيعة قد تمت لأبي بكر رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة حيث بايعه الصحابة رضي الله عنهم المجتمعون في السقيفة ثم تمت له البيعة العامة في المسجد، ففي صحيح البخاري
من حديث أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الْآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ، قَالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى يَدْبُرَنَا - يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ - فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ مَاتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثَانِيَ اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِأَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما- يَوْمَئِذٍ اصْعَدْ الْمِنْبَرَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً.
وأما ما زعمه بعض الشيعة من أن فاطمة -رضي الله عنها- بايعت علياً فهذا من هذيان الشيعة وكذبهم وافترائهم، ويجاب عنه بما يلي:
1 - كيف ينسب إلى فاطمة رضي الله عنها هذا الزعم الباطل، فهي أفقه وأعلم من أن تبايع علياً -رضي الله عنه- وهي تعلم أن المسلمين أجمعوا على بيعة أبي بكر -رضي الله عنه-، ثم إن البيعة من شأن أهل الحل والعقد والنساء تبع لهم.
- أن علياً رضي الله عنه قد بايع أبا بكر رضي الله عنه فكيف يقال بأن فاطمة -رضي الله عنها-
قد بايعته فقد دلت الروايات أن علياً -رضي الله عنه- قد بايع أبا بكر -رضي الله عنه- في أول الأمر كما دل على هذا حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه: أن أبا بكر -رضي الله عنه- لما قعد على المنبر نظر في وجوه الناس فلم ير علياً -رضي الله عنه-، فدعا بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فجاء، فقال: قلت: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟
قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله، فبايعه" سنن البيهقي الكبرى (8/ 143)
ثم بايعه بعد وفاة فاطمة -رضي الله عنها- تأكيداً للبيعة الأولى وإزالةٍ لما حدث من جفوة بسبب الاختلاف حول الميراث الذي طالبت به فاطمة -رضي الله عنها- أبا بكر -رضي الله عنه- فذكر لها أبو بكر -رضي الله عنه- قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا نورث ما تركنا صدقة "،
ففي صحيح البخاري من حديث عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- بِنْتَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-قَالَ:" لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما- فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ -رضي الله عنه- لَيْلا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ لِعَلِيٍّ -رضي الله عنه- مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ -رضي الله عنها- فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فَقَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه- لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه- فَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه-
@@usait7358 قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنهما-: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ -رضي الله عنه- فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ -رضي الله عنه- وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ. وما جاء في هذه الرواية من بيعة علي رضي الله عنه لأبي بكر -رضي الله عنه- محمولة على تجديد البيعة،
قال الحافظ ابن كثير - بعد أن ذكر حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- المتضمن لبيعة علي لأبي بكر -رضي الله عنهما- أول الأمر -
قال: "وهذا إسناد صحيح محفوظ من حديث أبي نَضْرَة المنذر بن مالك بن قِطْعةَ، عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري -رضي الله عنه-، وفيه فائدة جليلة،
وهي مبايعة علي بن أبي طالب -
رضي الله عنه- أما في أول يوم أو في اليوم الثاني من الوفاة.
««توقيع حفيدة الحميراء»»
افتراضي
وهذا حق؛ فإن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لم يفارق الصِّدِّيق -رضي الله عنه- في وقت من الأوقات، ولم ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه، وخرج معه إلى ذي القَصَّةِ لما خرج الصديق -رضي الله عنه- شاهراً سيفه يريد قتال أهل الرِّدَّةِ، ولكن لما حصل من فاطمة رضي الله عنها عَتْبٌ على الصديق -رضي الله عنه- بسبب ما كانت مُتَوَهِّمةً من أنها تستحق ميراث رسول الله ولم تعلم بما أخبرها به الصديق رضي الله عنه أنه قال: " لا نورث ما تركنا فهو صدقة "
فحجبها وغيرها من أزواجه وعمه عن الميراث بهذا النص الصريح،
فسألته أن ينظر علي زوجها في صدقة الأرض التي بخيبر وفدك فلم يجبها إلى ذلك لأنه رأى أن حقاً عليه أن يقوم في جميع ما كان يتولاه رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-، وهو الصادق البار الراشد التابع للحق رضي الله عنه،
فحصل لها - وهي امرأة من البشر ليست بواجبة العصمة - عتب وتَغَضُّبٌ ولم تكلم الصديق -رضي الله عنه-
حتى ماتت رضي الله عنها، واحتاج علي -رضي الله عنه- أن يراعي خاطرها بعض الشيء، فلما ماتت بعد ستة أشهر من وفاة أبيها -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-رأى علي -رضي الله عنه- أن يجدد البيعة مع أبي بكر رضي الله عنه " [البداية والنهاية (8/ 92)].
هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
««توقيع حفيدة الحميراء»»
كررنا الرد بعد الرد على نقلك هذا وانتم لا تحسنون الى النقل اما النقاش بالعقل فهذا بعيد عنه
-----------
وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (صلى الله عليه وآله)
طيب كلام ابوبكر هنا صحيح وهوا سمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة اذاً الكلام واضح وابوبكر عندنا من افضل الصحابة فلا شك ابداً في كلامة اذا انت بلا حجه انت ناقل فقط
منها شيئا، فوجدت فاطمة (عليها السلام) على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
الآن في نقطة مهمه الم تظرب فاطمة عندكم ويكسر ضلعها ويسقط جنينها؟
كيف يكون حال امراءة مثل هذه وهل من المعقول بعد كل ما حدث لها تمشي وتذهب لأبوبكر وتطلب منه فدك!!!! ما هذا التناقض اما ان تكون قصة كسر الضلع تمثليه منكم او ان الماطلبة بفدك لا تصح
ثم كلمة فوجدت فاطمة لا يوجد فيها شيء ابدا
ولم تكلمة قال العلماء لم تكلمة في هذا الامر والا فقد دخل عليها بعد ان عرفها انها واجدة عليه ولا يرضى ابوبكر ان تكون هذه حال فاطمة حتى وان كان الحق معه فراضاها حتى رضيت والحمدلله وقال لها ان كنتي تريدي من مالي خذي لكن المسأله مسألت اوامر من النبي ويجب ان يلتزم بها كل مسلم فما بالنا بالصحابة رضي الله عنهم
=========
فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها
كيف واسماء زوجة ابي بكر رضي الله عنهم هيا من غسلتها وعلي؟
ويروي الإمام الذهبي قصة وفاتها في (السير) عن أم جعفر: أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما يُصنع بالنساء، يُطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت: يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنَتْها، ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعليّ، ولا يدخلن أحد عليً. ا. هـ
قال الذهبي: قال ابن عبد البر: هي أول من غُطى نعشها في الإسلام على تلك الصفة. ا. هـ
@@bleach8809 هذا كلام غير صحيح جملة وتفصيلا .الامام علي عليه السلام لم يبايع ابو بكر لعنه الله اطلاقا وحسب كتبكم وحسب رواية عايشو وهي أصدق من كل بناتكم انه بايع بعدسة اشهر لإرضاء خواطرالناس . حسبرواياتكم ....
والسيدة الصديق سيدة نساء العالمين لم تبليغ قط وانما استشهدة وهي غاضبه على ابو بقر وعمير بن صهاك لعنهم الله وهذا كذب الامام هو من تكفل بتغسيلها ودفنها ليلا لكي لايصلي عليها ملعون وقد أخفى الامام علي قبرها وعندما علم المنافقون بذلك اردعمر نبش القبور وخرج إليهم حيدرالكرار بسيفه وهددهمبالقتل ان تجري احد ونبذ اي قبر .وذهبت إلى ربها وهي اليهود قال رسول الله صل الله تعالى عليه واله سلم انشالله يرضى لرضا فاطمه ويغضب لغضبها وابو بقر سرق بستان فدك بالقوه والغدر وما قيل ان الرسول قال لا نورث هذه كذبه لو قالهالعلمت بها فاطمه والامام علي والعباس ولما ذهب الامام للمطالبة بلدكم ثم هي ليست ورث والرسول اهدها فاطمه بحياته ..
و قولك ان ابو بقر افضل الصحابه هذا كذب لانه عاش وفطس وهو جبان وكذلكعمر ابن صهاك لم يقاتلا وانهم هربوا من جيش اسامه ولا تود لابو بقر بانه
كان فقيه او عالم بالتاويل وكل دينكم هو مرويات عن (( الفاحشه العاصيه الكاذبه المحدثه عايشه)) راجع الصحاح مسلم والبخاري تجد ان ابو بكر وعمر وعصمان من المنافقين والذين أرادوا قتل الرسول في العقيم.الا لعنة الله عليهم
لااله الا الله. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الله يوفقك يا شيخنا الكريم
كذبه سويتوا منها دين وفجور وطعن في أشرف الخلق بعد الأنبياء حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه اللهم آمين
8:00 حديث"" الوصية"" التي يقول بها المعممين ( يزعمون أن الرسول أوصى علي ان لا يتدخل ويصبر حتى لو انتهكت حرمات الله، ونزل القرآن، أو هدمت الكعبة !!!!!) ، والسؤال:
لماذا دخل سيدنا علي في حرب مع معاوية ولم يصبر (حسب الوصية المزعومة) ، رغم أن معاوية لم يمزق القرآن أو يهدم الكعبة ؟؟؟؟!!!)
تفكروا أيها العقلاء ..!!!
هذا الولد بكفه ومعممي الشيعه جميعهم في كفه نكن له كل الاحترام والله يبصره ويهديه الى دين الحق
ربنا يبارك فيك ويعطيك العافيه يا ياشيخ 🤍
أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع وأول قارع باب الجنة، فأقرع فيقول خازن الجنة من القارع فأقول: محمد رسول الله، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك.
"حديث صحيح"
الله يرحمنا ويرحم جميع شهداء الزلزال سوريا وتركيا
تأليفات الشيعة مالها حدود
الله يرحم. موتانا وموت المسلمين
الارسال يوصل متأخر عند الشاب الله يهديه وجميع الشيعه
اعوذ بالله من الخبث ولخباءث اعداء الله واعداء الاسلام والمسلمين ليس لهم مرجع شريف عبدة القبور ولبشر
تذكرت نكتة على موضوع قطع الصلاة
واحد بسأل شيخ اذا كنت في الغابة بصلي واجاني اسد اقطع صلاتي واكملها
حكاله الشيخ اذا ظل معك وضوء كمل ههه
أرجو البدأ بالترحم على شهداء الزلزال
اللهم ارحم من مات منهم وتقبلهم من الشهداء وشافي من جُرح وصَبر الناجين يارب العالمين
الفرس المجوس الملاعين استخوا بعقول العراقيين العرب و لا حول ولا قوة إلا بالله
لماذا نسينا وانتم تبع لنا ويأخذون دينكم من الفرس لمسلم والبخاري والترمذي والنسائي وغيرهم اصولهم فرس مجوسي فانتم تبع لنا .
@Ahmad Awad التدليل احد ينص على المسلم أن يحفظ القرءان .
القرءان ناقص حسب رواية ماما عايشه الفاحشه نقص ايات ارضاع الكبير .
ما علاقتك بالإمام المهدي اثبت شرف ماما اولا .
لا يوجد سيد فارسي او تركي كلهم من الجزيره العربيه وقد هربوا في زمن الحجاج ابن يوسف الثقفي .
منتشر الاسلام ال البيت الاطهار وما شيخات البكريه والعمريه الا وهم تلاميذ عند ال البيت .
واما الكلاب ...
فبولة الكلب الاجرب في مزابل جمهوري إسلامي ايران (( اشرف * واطهر * وافى )) منك انت وابو بقر وعمير اللوطي ونعثل والفاحشه العاصيه الكاذبه المحدثه ام المجنبين عايشو الوسخه الوقحه عديمة الحياء )) وابن تيميه النجس ومحمد عب وهاب القذر ومعاويه وانت وامك وابيك ..
وغصب عليك وعلى شاربك وغضب على شارب امك ان تصلي عليهم ان كنت من المصلين فصلاتك لا تقبل من دونهم ...
لاَ فَتَي إِلاَّ عَلِيٌّ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو الفِقَار
لرحمه لارواح المسلمين جميعا
20:00 What the F***🤣🤣🤣🤣
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لما قال وات ذا فك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وصية الجبن و الخوف و الهزيمة
40:00 آية :""إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت.."" قد نزلت بحق زوجات النبي - أمهات المؤمنين - ، والدليل ان سياق الآيات قبلها وبعدها يتحدث عن نساء النبي، ولاحظوا أيها العقلاء : ان حديث الكساء أتى ليدخل علي وفاطمة والحسن والحسين في الآية :فهؤلاء-رضي الله عنهم- قد دخلوا في مفهوم آية التطهير بفضل هذا الحديث...
ولاحظوا أيها العقلاء : ان حديث الكساء قد روته السيدة عائشة...والسؤال :
لو كانت أم المؤمنين عائشة ، تكره ال النبي ، هل كانت ستروي حديث الكساء ؟؟!!
تفكروا أيها العقلاء....
هذا لايف ؟؟
ممكن قناه الشيخ
28:00 يقول المعممين: ان الرسول معصوم من النسيان ....
فإذا كان الرسول معصوم من النسيان، فكيف يقول الله له في الآية الكريمة : سنقرءك فلا تنسى ؟؟؟!!!
أيها العقلاء :تفكروا....هذه المعتقدات تخالف القرآن...
انا ولامرة شفت ايران تمد العون رغم الكوارث التي حلت في لبنان وسوريا والدول الاسلامية حتى الدول الغير اسلامية مدة يد العون الا عهران عدوة الاسلام والمسلمين خصوصآ والانسانية عمومآ👌
اوصخ دوله ف العالم هيا إيران لعنه الله عليهم
تحبهم شكلك واللحين صرت تحبهم اكثر حبيبي تحيا ايران
@@bodecaz8845 انت شكلك من الشيعه اللي ينظف حذا الزوار الايرانيين
@@user-k852 هههههه يس انت مدربيها والله انا زاري عليه لانه تعاطف مع ايران
@@bodecaz8845 هههههههههههههه المعذره ي برنس
شيعه كنير مفكرين اننا بنكره سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه ورضي الله عن زوجاته وزوجات النبي محمد صل الله عليه وسلم واصحابه الكرام
اتمني تقرا تعليقي للاخر يامولانا
رفقاً شويه بعقول الشيعه ياشيخ وليد، مش كلهم انجاس.. الولد اللي بيكلمك ده فعلا محتاج يفهم احنا ليه بنهاجم معتقداتهم عن اهل البيت ،،
كان المفروض عقليه زي دي توصله اننا بنحارب علىهم وليس علىـنا . الولد فتح الروايات ومصمم انه يكمل قراءة النص ،
ضغطت عليه جامد في حتة مغتصبين الخلافه وزنوا ببنته وقتلوا مراته "طبعا هما دول اللي هما الصحابه" حاشاهم وحاشي اهل بيت النبي الكرام
كنت منتظر منك بعد التخبيط في دماغة والواد ساكت وسامعك ، انك تقوله" وطبعا يابني الكلام دا كله فاكس .. في الهوا.. الواد قالك shet لما قولتله علي رؤيا فاطمه 😁 دي يابني كلها تخاريف شيعيه عن واحد ملوش وجود اصلا ولا اللي بتسمعه اصلا حقيقي
دا عمره لا يتجاوز ال ٢٠ سنه .. مش فاهم يعني ايه مضطهد وجاي يناظر وليد اسماعيل 🤨 لأ هو داخل يستجوبك عشان يوصل لحقيقه قبل ما قلبه مايتلوث بخرا الشيعه
رفقا شويه علي بعض العقول وافشخ الحاقدين كمان وكمان . وع فكره الأولى بتوصيل صورة الصحابه وطريقة عيشتهم وحبهم المبالغ في بعض لدرجة نعجز حاليا عن تأدية ربعها
هو ابو العباس 😁😁 .. وفقك الله؛؛
🕋🕋🕋🕋🕋
الشيخ المحترم لأ يعطي المجال للاخر وبعيد الجملة مرات
اللهم اهد هذه الاخت الشيعية للحق
قصة فدك و قتال الحرامية عليها دليل عل فساد اسلامهم و اهتمامهم بقذارة الدنيا و نسوا توحيد الله
مفهوم حديث الرسول ان ابي بكر في حكمة جلد شارب الخمر مثلما عمل الرسول
الوصيه تحشيش .. كيف اذا طبقها يحافظ على الاسلام !!
منظورهم ضيق لو كان فعلاً كسر ضلع الزهراء واسقط جنينها واغتصب فرج ابنة علي حاشاهم
ماكان تزوج علي بعد المقتل ب٩ ايام على طول كان الأحق والأولى انه ينفذ القصاص لانه هذا شرع الله، الله يقول
(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
الآيه ذي تتكلم عن القصاص وبحال الحادثه هذي الجروح قصاص نجي نحكم علي ولي دم فاطمه يعني هو مفروض يقتص لها
*هل اقتص علي لزوجته فاطمه؟*
والجواب لا لم يقتص
فإذا ماكان فيه كسر ضلع ولا شي.
ويلي يصر انه فيه بس علي ما اقتص هشي معناته بتطلع علي رضي الله عنه عاصي لكلام الله وبتدخله من الظالمين زي ما ذكر الله فنهاية الآيه وطبعا حاشاه علي لم يكن عاصي فهذا يثبت انه لم يكن هناك كسر أساساً🤷🏻♀️
وزواجه بعد ٩ ايام يثبت الكلام هذا فهل يلي بمصيبه وواقعه مثل هذي زي ماتدعون بيروح يتزوج ويعيش حياته بدون ما يقتص لزوجته ولا يهتم بيلي صار فيها
💥ويجون يسلكونها بالوصية المكذوبه يلي اصلا تخالف الدين ومستحيل النبي يأمر فيها لانه كذا حتى هو حاشاه بيدخل من ضمن الظالمين فالايه غير انه لو علي طبقها فعلاً كان ضاع الدين ماضل فيه شي فكيف يكون الضياع هو نفسه ينشر الإسلام💥
فلا عقل ولا منطق ولا دين يقبل الحادثه ذي
غير انها فيه استنقاص لرجولة علي حاشاه.
💥ولا فيه رواية صحيحة عن كسر الضلع وسليم بن قيس عند علمائكم يا شيعه يرونه ضعيف
فلا دليل صحيح ولا راوي موثوق 💥
إلا اذا مصرين ع الإفتراء والاستنقاص من علي ذا شي ثاني 🤷🏻♀️
فاطمة ليس لها قيمة في الدين و تغضب ام لم تغضب ليس له اي اهمية
من من اهل البيت من قال ان التطهير تعني العصمة؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخ وليد فى موضوع المتعه المتعه كانت موجوده قبل الاسلام كالخمر وغيرها والرسول صلى الله عليه وسلم لم يمنعها لعدم نزول تشريع كالخمر ثم لما نزل التشريع حرمت
غلط حظرتج المتعة اجازها الرسول لسبب معين وهوه ان في احدى المعارك جاءو رجال للنبي واستأذنو الرسول ان يختصو خشية ان يقعوا في الحرام فالرسول بوحي من الله اجاز لهم التمتع وبعد ثلاثة ايام يعني بعد انتهاء الحرب قال لهم الرسول من كان عنده هذا فاليدعه فأنه حرام عليكم الا يوم القيامة فحرمت المتعة وايضاً في كتب الشيعة الكثير من الائمة حرموها وقالو لا تفعلها عندنا الا الفواجر
توبو ياشيعة قبل فوات الاوان. كفى كذب و شرك و شعوذة. توبو ياشيعة توبو. كيف سيدنا محمد يأمر سيدنا علي ان يكون جبان و لا يدافع عن زوجته بنت النبي صلى الله عليه وسلّم. اي عقل يقبل الكذبة هذه. الله فعال لما يريد لو اراد الله سيدنا علي ان يكون اول خليفة لفعل الله مايريد. لا احد يستطيع ان يبطل ارادة الله. ياشيعة استعملو عقولكم و لا تتركو اي معمم يفكر لكم او يكذب عليكم. الله فعال لما يريد. انتهى الموضوع.
زين إنك رديت عليه من ناحية الحديث بس كان ردك متأخر مره
هو ذكر الحديث قصده إن الرسول اللهم صل وسلم عليه وابو بكر كانو يشربون الخمر أو إنك ماسمعته
بحكم البث عندكم الله يفتح عليك يا شيخ وثبتنا الله وياك و اللهم اهدي كل ضال
الوصية هذي أكبر كذبه لانه لو حد طبقها كلها ضاع الدين ماضل فيه شي فكيف يكون الضياع هو نفسه ينشر الإسلام والله هبال وافتراء على الرسول ﷺ
❤❤❤
على كلام السفلة الشيعة ان النبي هو من حرض على قتل فاطمة
👍❤️💚💙
❤❤❤❤❤❤❤❤
لماذا ترفض قراءة النص المطلوب منك قرائته والموجود في قرآنيكم "مسلم" و"البخاري" مثل ما يطلب منك قراءة آية فتقرأها وأنتَ تطالب بإلحاح أن يقرأ لك المحاور؟ كما طلب منك أمير القريشي المستأجر هو الآخر!! ..أجب على السؤال وإن لم تجب على هذا السؤال والأسئلة الأخرى فإنك من المستأجرين الملعونين.
هذه وصية من كافر الى منافق وجبان
هذا طفل أم رجل غير صوته ؟؟
من الملاحظ لما ينكشف ما يكذبه الشيعي، لا يقف للاعتذار ولا للاعتراف، بل ينتقل ليكذب الكذبه التاليه بعدها
لا دين ولا ضمير ولا انسانيه اساليب شيطانيه
كيف يقول انه معصوم و تقول له مثل المغفل نعم ، و في الاسلام لا يوجد انسان معصوم فقط الحيوانات معصوم
وجلد ابو بكر وليس ابا بكر ابو مرفوعة يعني فاعل مرفوع بالواو لانه من االاسمماء الخخمسة فلو كان مفعول به ما كتب ابو بالواو
اقاما الحد على الشارب. النبي عليه الصلاه والسلام اقام الحد على من شرب، وتبعه ابو بكر باقامه الخد في زمانه، على من شرب
@@steadfastway1897 نعم لكن المتصل يضن ان الرسول اقام الحد على ابي بكر هههه مسكين لا يفرق بين الفاعل والمفعول به
منذ قرون كسر اضلاع الملايين ع شان كسر الضلع الوهمي القصة المختلقة لشق صفوف المسلمين من قبل اعداء الاسلام
مو كافي.. شبعنة خزعبلات مجوسية سباءية مزدكية .....الخ
رحم الله الحجاج. اهل العراق. سنوا. سنن الغي. والضلال
أحدهم يقول علي لجم غضبه
والثاني يقول حفاظا على بيضة الاسلام
والثالث يقول كان يصلي ولم يخرج
والرابع يقول خرج وطرح عمر ارضا
والخامس يقول لكي لا تحدث فتنة
والسادس يقول التزم بوصية الرسول الاكرم
كذااااااابين كذااااااابين. والله العظيم دجاااااالين.
دين الروافض دين مفتوح الكل يفتي من راسه أطفال تتفلسف
دين الروافض افضل من التمسك واتباع دين نقلته امرءه فاحشه عديمة الحياء الكاذبه وعاصيه .ومحدثه....
@@usait7358التراب اللي كانت تمشي عليه أطهر من أهلك،،،
وين الرافضة أفضل وهم يدعون غير الله ويشركون بالله؟؛
@@abu_saadmohammed4404 اثبت ان امك عايشو لديها ذره من الحياء وليست كاذبه ولا عاصيه واثبت لم يجنب الرجال في بيتها.
تخسي انت وامك ان يشرفون كلب اجرب في مزابل ايران ..
@@usait7358 تقصدين نرجس المومس 😉😉
@@usait7358
والله اللي يتكلم في الأعراض عرضه منتهك نقطة على السطر...
بعدين تعال من أنت عشان اثبت لك روح الطم يا شيخ وقتها واجه الرسول صلى الله عليه وسلم بإتهماتك هذي ،،
فذمتي ما شفت مثلكم هي أمنا لكن ليست أم للمنافقين والمشركين ،،،
حديث الرسول من افضل فاطمة الصيني هو حديث دخيل على كتب اهل السنة وليس حديث صحيح... هناك أحاديث كثيرة دخيلة على كتب السنة أيام الدولة الفاطمية التي قضى عليها صلاح الدين الأيوبي
احلى شي (((((( شلوووووووووووون )))))
هههههههه والله ياشيخ وليد انت قاهرهم رد مزلزل الشيعه مخ مافي خربان عملو علي جبان ضعيف رضي الله عن علي براء من شيعه .
مع الأسف يا استاذ، عندك علم وتخاطب الجهلاء من هذه الملة، لم نتوقعها منك، كيف يستدرجونك لهذا المستوى الهابط، والله اني لاستحي من نفسي ان اتحدث لهكذا امرأة ، وانا انسان بسيط، فما بالك، وانت تحمل العلم الشرعي، بارك الله فيك، نرجو منكم تغيير نهجكم، و وفقكم الله للخير
لمن الشيعة تعرف وصية رسول الله الى علي ان فاطمة حتنضرب لاتتكلم من اجل لاتحدث فتنة في الاسلام.....اذت الشيعة ليش يخالفون وصية رسول الله لعلي...وثانيا اذا يعرفون ان الحديث بهذت الكلام...سؤال بمنطقهم هذا وتجديد القصة يعني هم يحدثون فتنة بين المسلمين
ثالثا ليش ما يمتثلون الى امامهم امامهم صبر وسكت....فهم اولا بالسكوت والصبر...لكن كل يدل على ان القصة خرافة في خرافة
أنهم كلانعام. بل. اظلللللللل
هذا رجل طيب يا مغفل
الشيعي صوته فطوطه 😂
فاطمه عليها السلام اختك وله خالتك اليس هي بنت بنيك لماذا تقول فاطمه حاف ع الاقل ساويها بعائشه لماذا تذكر اسم عائشه تقول ام المؤمنين رضي الله عليها لماذا تكيل بمكيالين اذا انت مسلمولو هي لاتتسوى بنساء الكون لانها سيدة نساء العالمين رغما عن انف المتعصبين
نوافق الشيعه على ان محمد ابن الحسن العسكري قد ولد وانه موجود انا الان لكن بشرط ان يعترف ويقرب انه لا فائده من وجوده و لا يهش ولا ينش
دين سماوي ... خاتم الأديان.
وقرآن..... خاتم الكتب السماوية.
ونبي...... خاتم الأنبياء والمرسلين، صل الله عليه وآله وسلم
بالله عليكم تختزل وتشوه بخرافات وخزعبلات.
والله أنتو ضحكوا عليكم المجوس بسوالف فارغة ما الها علاقة لا بالدين ولا بأصول العقيدة والدين.
انت تفوز ولا تخسر مجادلات بين السني والشيعة يعني رايح تكسب اجر في الاخرة في مزائدة في الدنيا ماذا تكسب بس صدق السند هو القرآن ودين الاسلام ورسول اللة محمد صلي الله وسلم والباقي عند اللة عز وجل تمام --طز فيك وفي علماء السنة والشيعة
الرسول ضرب في في في في الخمر بالجريد أي ضرب شارب الخمر بالجريد و ضرب عمر اربعين أي أن عمر ضرب شارب الخمر أربعين جلدة
هذا طفل ملقنينه كلامة
ياوليد اسماعيل
جعلوك تدافع عن الباطل
وتتحمل الاثام .
من رضي بفعل قوم حشر معهم
سيجعلوك تدافع عن الباطل
ابو بكر الزنديق الكاذب الخائن الغاصب المنافق الفرار في الحروب
وكذلك تدافع عن عمر اللوطي
وعثمان ابن عفان محرق القران وترك نسخة واحدة .
وتدافع عن امكم عائشة الفاحشة مخالفة
القران وااسنة النبوية الشريفة .
ومعاوية ابن الطلقاء
ويزيد ابن معاوية وتترضون عليهم
وثبت انه لايجوز الترضي عن الصحابة الظالمين
بل لعنهم اجمعين .
وثبت ان الصحابة ليس بعدول .
وثبت ان الصحابة قسم منهم وحسب ايات القران الكريم انهم منهم
المنافقين والمرتدين والمنقلبين .
ومن الصحابة اولاد الطلقاء
وانت ياوليد تخالف القران والشرع وتترضى عنهم وتدافع عن الظالمين بدلا
من ان تلعنهم .
من كثرة المناظرات
جعلوك تدافع عن الباطل .
هذا الناصبي مستعد ان يفعل أي شيء في سبيل ابقاء الأمة في انقسامها وتشرذمها...
مااجهل الروافض
سبحان الله أصحاب العماءم اغلقوا عقول الشيعة
حتى أصبح المنطق لا طريق له إلى حجا الشيعة.
What the fuk !!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
هل يجوز سني يزور كربلاء ؟؟؟
نعم
لا لايجوز سني يزور كربلاء لكي لايسمع على مكبرات الصوت مسبات على زوجة الرسول عائشة رضي الله عنها وابو بكر وعمر رضي الله عنهم
طيب هل الشيعه عندهم صور اشعه من مستشفى تثبت ان اضلاعها كسرت
لا هذي روايه رواها مدلل البيت 😂
هذه رواياتك كولها مكذوبه وغير مسنده وانت تحاول تشكيك الناس والمتصل ليش شخص شيعي وهذه فبركه منك وتقي الله قال الله في كتابه ( الفتنة اشد من القتل)
😂تستهبل اصلا مافي رواية صحيحة عندكم عن كسر الضلع كلها عن سليم بن قيس وهو بحسب كلام علمائكم ضعيف فكيف نحكم برواية ضعيف؟ الضعيف لا يؤخذ به ويعد افتراء كذب ، فهو مايشكك بل يبين الحق يلي مفبركينه معممينك وغافلين عنه انتم
راجل طيب لكن ودانة طويلة اوي
ولكم شيعه ناس تموت وزلازل وبركين وانت بعدكم في شرك ارجعو لله سبحانه قبل. فوات اون الشيخ وليد وشيوخ السنه ناصحين لكم لله فقط مايردون منكم. مقابل
الزلزال ضرب مناطق بكريه وعمريه ولم تكن رافضيه فابناء الجماعه ...فتوبو إلى الله واتبعوا ال البيت
الشيعة الشنيعة
ياوليد الجعموصي
شيل اسم الصحابة وكتبهم عصابة
حاصتا الذين ارادوا قتل الرسول
في منطقة العقبة .
ماكو غصابة غير أئمتك لمناويج اولاد الزنى والمتعة واولهم النغل علي الديوووث بن ابو لهب وبقية ١٢مأبونا منيوجا اولاده الانغال 😁😁
رضي الله عن الصحابة الكرام وثاني شي من تجي تتكلم انطي الرواية يا جاهل وراح احترمك هذه المرة وما اسب نرجس ام النخاسين وهذا الانسان هدم دينكم هدم حجر على حجر ولا واحد انتصر عليه بماضرة لان دينكم ضعيف والان ناقش وانطي ادلة قبل لاتتكلم عن دينك الباطل الصراخ على قدر الألم