佛說：「報應不爽，時辰未到」你所有的委屈和辛酸，都是前世種下的因果！什麼脾氣是什麼命，你相信嗎？｜好東西 佛說
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- เผยแพร่เมื่อ 29 ก.ย. 2024
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佛陀的教誨指導著生活 - 寧靜與覺悟的生活
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Tag:#佛說 #佛說生活 #佛門因果
佛說生活，佛門因果，大悲咒，
佛說，南懷瑾，弘一法师，
好東西佛說，前世今生，
修行，因果，法師
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。
戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。
生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
The Five Precepts 五 戒
1. The rule against killing - 不 杀 生，
2. The rule against stealing - 不 偷盗，
3. The rule against impurity - 不邪 淫，
4. The rule against untruthfulness - 不妄 语，
5. The rule against intoxicating drink and drugs - 不 饮 酒。
The Ten Wholesome Ways
1. No Killing, 2. No stealing 3. No sexual misconduct
4. No lying, 5. No abusive speech, 6. No slander
7. No enticing speech, 8. No greed 9 No anger
10. No ignorance /delusion/attachment
懺悔罪業是非常重要的修行。懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們原諒。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，一定要精進懺悔業障！
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
護法神, 護法神, 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Reply
我爸媽一生以誠待人，對每個人都很好，但卻越老越被人辜負，這是怎樣的情況？
那是因為因果的問題
做什麼事情就會回到自己身上
尤其世人都不明白前世做的事情導致這輩子苦會怪罪別人而不是檢討自己前世做的錯事
感恩的心❤
因果循環
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
施比捨更有福？😂😂 小心農夫與蛇的故事😎
我們真的要心存善念!心存感恩!知足常樂!行善行孝不要等!平安健康足矣!
《净空大師開示佛號要怎麼念，才能真正收到功效？》
現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。
淨土大經解演義 第400集
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
我戒邪淫至今天 2264 天 ! 生前本來就應當好好的修持 五戒十善，改掉惡習，不貪圖別人財物，不佔人便宜，坦蕩蕩，堂堂正正的做人*.*.*.* 佛陀時代根本沒有 超渡,做法事，灌頂加持，，，等等這些利用佛法當成斂財工具藉口的情事。 轉貼～法事與善事～
有一次，比丘們請問佛陀：「我們人死了以後，念經、拜佛、超渡有用嗎？」
佛陀沒有直接的回答。佛陀只是拿起一塊很重的石頭，丟到湖裡，石頭「撲通」一聲，就沉下去了。
然後佛陀說：「比丘們跟著我念：石頭浮上來、石頭浮上來、石頭浮上來！」
佛陀領著眾比丘沿著湖邊，繞著那個沉下去的石頭，繞了好幾圈，佛陀就問比丘們：「你們有沒有看到石頭浮上來呢？」
所有的比丘回答說：「沒有！」
佛陀又撿了一顆乾燥很輕的水果，再丟到湖中，這顆乾果浮了上來。
佛陀說：「比丘們，你們跟著我念：乾果沉下去、乾果沉下去、乾果沉下去！」
佛陀帶著比丘們圍著湖邊繞了好久，乾果也沒有沉下去！
「石頭」表示重大的惡業
「乾果」表示行功的善業
佛陀說：「一個人在世的時候，所造的業力，才是決定投胎轉世的根本原因，不是靠死亡以後念經和超渡！
如果我們的『惡業』非常重，不管你念什麼經、超什麼渡，這『力道』都沒有辦法幫你超生；如果一個人在世的時候，致力不斷的在『行善』，那麼這個行善的『力道』就會非常的強了！即使別人每天詛咒他：『你去死吧！你去下地獄吧！』
請問各位比丘們，他沒有造那個惡業，你詛咒他，他是不會下地獄的！而一個人沒有那麼好，你每天贊嘆他，他也不會成佛啊！！」
佛陀在這裡主要表達的重點是：
「我們一定要珍惜這個『人身』！當我們『活著的時候』，才是造就『強大業力決定性的轉折點』！而不是說，等到我們斷氣以後，才來靠念經、超渡，這個『力道』就非常的小了！」
因此，念經、念佛有沒有辦法超渡亡靈，重點要看這個人在世的時候，他所造的業力了！
身故死後作「法事」
不如生前作「善事」
心純念真～去妄存真
祝福 好友吉祥如意福慧滿載
這是我們念佛同修每個人都想知道的。
殺人是消福報最快的方式，隨惡人去做吧，人未大惡福不滅。
人有智慧佛有經書
🙏🙏🏽🙏🏿🙏🏻🙏🏼🙏🏾
感謝您分享
心態❤
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
不断種惡因的人通常不自觉也是值得同情。