Vou deixar para você o link do nosso vídeo sobre as coisas que entendemos errado sobre o arrebatamento. O link está aqui em baixo: th-cam.com/video/HMdjObh1KbY/w-d-xo.html
@@levioliveira822 Fico feliz em saber disso! Glória a Deus por isso! E aproveite se inscreve no Canal e compartilhe esse vídeo com seus amigos que tenham dúvidas também!
@@milsoncaetanocampos-yy1qu o texto de João 14 não está relacionado com o texto de um será deixado e o outro será levado! Por que esse trecho de Mateus 24 não está falando do arrebatamento!
Esse texto foi por muito tempo usado e abusando pela escola pré-tribulação, como se o mesmo se referisse ao arrebatamento pré-tribulação. Entretanto, nenhum defensor sério dessa escola faz mais uso dele hoje. Eu defendo a tese que a igreja primitiva- por primitiva, refiro-me aos cristãos que viveram até um pouco antes da destruição templo judeu- era pré tribulação( tribulação aqui, seria aquela que ocorreu no final da década de 60 e culminou com a destruição do templo judaico em 70 dc). Os cristãos que sobreviveram a essa catástrofe (muito bem documentada) eu os classifico de pós-tribulação. Essas categorias que aqui coloco, não tem nada a ver com as escolas pré e pós-tribulação hodierna, só para ficar claro. Paulo era pré tribulação, porque a parousia era para ele iminente. Por outras palavras, após a parousia-não um arrebatamento secreto, como prega os falsos mestres da escola pré tribulação- o próximo evento não era a grande tribulação, e,sim, o estabelecimento do Reino eterno de Deus. Isso não tem nada a ver com fé; é estudo mesmo. E quanto aos cristãos pós ano 70 dc, como eles viam? Da mesma maneira dos cristãos pré 70 dc. Ou seja, eles não pregavam que tudo ocorreria de novo, e então aconteceria a parousia. Um adendo: estou trabalhando com a tese da parousia literal. Mas tem outra, a espiritual. Fico por aqui.
Paulo não ensinava uma iminência da volta de Jesus, ele deseja que esse dia viesse logo, desejar e expressar esse desejo é uma coisa e ensinar é outra! Tanto que ele mesmo diz, para que ninguem seja enganado, como se o Dia do Senhor já estivesse perto! Contudo, vou enviar dois artigos de Joel Richardson, o primeiro é sobre como a iminencia de que Jesus pode vir a qualquer momento nã o foi ensinado e que não há registro historico de um arrebatamento pré-tribulacional como você gosta de insistir... escatologiaemfoco.com/wp-content/uploads/2024/06/O-QUE-A-IGREJA-PRIMITIVA-ACREDITAVA-SOBRE-O-ARREBATAMENTO.pdf escatologiaemfoco.com/wp-content/uploads/2024/05/IMINENCIA-PRE-TRIBULACIONAL-E-BIBLICA.pdf
@@EscatologiaemFoco obrigado pelos materiais que a mim vc enviou. Eu acho que vc não entendeu meu postulado. Quando estou lendo a bíblia, costumo não ler com os óculos de autores do 2 século em diante. Acho perfeitamente possível entender a biblia fazendo uso de alguns recursos disponíveis. Eu não disse-como vc afirma- que a volta do Senhor será antes da grande tribulação. O que disse foi que Paulo era pré tribulação. Por quê? Porque antes de mais nada, para Paulo ou para qualquer cristão neo-testamentário, a volta do Senhor era iminente. Depois, ele, Paulo, não vislumbrava nenhuma grande tribulação, como às vezes achamos. Não tem nenhum texto de ou em Paulo que aluda à grande tribulação. A tradição da grande tribulação só foi incorporada no corpus neo-testamentário após a guerra judaico-romana. Ou seja, ela só vai aparecer nos sinopticos, nas cartas de Pedro e apocalípse. O termo IRA em Paulo não era usado para referir-se a grande tribulação como os pré tribulação insiste. Ademais, não fui eu que invetei a tese que a igreja neo-testamentária aguardava a volta do Senhor para seus próprios dias. Hora, se ela aguardava a parousia para seus dias ( não em forma de desejo, esperança e etc, como quer alguns, mas dogmaticamente), cai por terra todo o esquema pré-milelista. Simplesmente, esses autores primevos se engaram e infelizmente ainda inganam com suas interpretações. Veja o que diz apocalípse 22 21:" eis que cedo eu venho " isso é uma afirmação (dogmática) ou um simples desejo? O próximo verso diz:" ora vem Senhor Jesus ". Isso , por sua vez, é uma afirmação, ou expressa meramente um desejo? Eu não sou nem pré e nem pós tribulação, se é que me entende. Quem poderia se enquadrar dentro do pré-tribulação, como eu já falei era todos aqueles que viveram antes da guerra judaico-romana. Os que sobreviveram a essa guerra, sim, eram tecnicamente pós tribulação. Quem prega que haverá uma grande tribulação (apocalípse), está pregando teologia e não bíblia, não importa quem. Simples assim. Para fechar meu raciocínio, devo dizer que há duas alternativas para a tradução de 2 tessalonisences 2 1. Segue: " ... como que o dia de Cristo já chegou " em vez de" está perto ". A outra seria: o autor dessa carta não foi Paulo . Ou seja, este autor está olhando para o passado, porém, descrevendo-o no futuro. Seja como for, a frase em si, não determina se o que Paulo disse sobre a volta de Jesus Cristo, refletia tão somente um desejo ou esperança seus. Embora, ele nutria uma coisa e outra. Paz
Quando Jesus aparecer nas nuvens dos Céus, é provável que, onde estiver dois seres humanos, um não esteja preparado para ir ao Céu, está é a mensagem divina. ❤❤❤
@@raimundoeliasdossantossoar5211 O texto não está falando sobre isso! Sei que por muito tempo foi isso que foi ensinado! Mas não é disso que se trata o texto!
Não muda muita coisa, já que o percentual é de 50%, metade vai ser levado e a outra metade irá ser deixada. Se, SE, O percentual fosse, um exemplo; um terço foi levado e 2/3 deixados, aí sim procurar saber o pq do 1/3 foi levado. Mas só lembrando que não época de Noé não foi essa proporção!
@@alcinolopes6067 Mas isso sempre foi claro no evangelho! Onde a maioria é levado pelo juízo e a minoria é salva é só lembra da parábola da caminho largo e do caminho estreito...
NA PARÁBOLA, DO JOIO E DO TRIGO TAMBÉM, QUE É TIRADO PRIMEIRO É O JOIO, E QUEM FICA É O TRIGO PRA SER SEMEADO DEPOIS. Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo; 25 Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. 26 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio. 27 E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem, então, joio? 28 E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos arrancá-lo? 29 Ele, porém, lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele. 30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. 36 Então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa. E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. 37 E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, é o Filho do homem; 38 O campo é o mundo; e a boa semente são os filhos do reino; e o joio são os filhos do maligno; 39 O inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. 40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. 41 Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade. 42 E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
@@user-xn7ry3vx3b Isso mesmo... E percebe que ambos crescem juntos até o tempo da colheita! Ou seja, tanto a maldade como a justiça está em plena maturidade no tempo do fim!
Vou deixar para você o link do nosso vídeo sobre as coisas que entendemos errado sobre o arrebatamento. O link está aqui em baixo: th-cam.com/video/HMdjObh1KbY/w-d-xo.html
@@marta8265 irmã não tem arrogância nenhuma! Ensinar a interpretação correta de um texto não é arrogância! O problema que nos foi ensinado durante anos de maneira errada, não por maldade, mas por inocência!
Não acho que esta é a interpretação correta. Use esse mesmo argumento para a parábola das dez virgens. Vocé vai interpretar messa mesma coisa?? Essas parábolas não se aplica ao mundo todo, mas, sim a igreja. Cinco virgens formavam uma igreja. Cinco descuidadas ficaram, e cinco que se dedicaram, entraram nas bodas. Essas bodas acontecerá simultaneamente a grande tribulção daqui. MEU DESEJO É SER ARREBATADO. SOMHO COM ISSO. É MEU SONHO DOURADO!!
@@osnirferreiraferreira8359 o texto não se trata de uma parábola, não confunda essa fala de Jesus com uma parábola! O fato do texto não se tratar de um arrebatamento não significa que ele não vai acontecer! Pelo contrário ocorra! Mas precisamos ser fiéis as escrituras para não falar algo que não representa isso!
Vídeo muito esclarecedor ❤️🔥
@@juniorgoes4886 amém... Fico feliz que tenha ficado claro!
Boa noite meu irmão por tirar essa dúvida sobre esse texto pois só agora é que eu entendi Graça e paz.
@@robertocordeiro1180 amém meu irmão! Fico feliz que o vídeo tenha tirado a sua dúvida! Que Deus lhe abençoe!
Vou deixar para você o link do nosso vídeo sobre as coisas que entendemos errado sobre o arrebatamento. O link está aqui em baixo:
th-cam.com/video/HMdjObh1KbY/w-d-xo.html
Não sabia explicar mais sempre soube que tinha algo errado na teoria de arrebatamento que usavam nesse texto !!!
@@levioliveira822 O texto ficou claro para você agora?
@@EscatologiaemFoco Com certeza!!!
@@levioliveira822 Fico feliz em saber disso! Glória a Deus por isso! E aproveite se inscreve no Canal e compartilhe esse vídeo com seus amigos que tenham dúvidas também!
Arrebatamento no grego (harpazo) tirado com força,João 14 virei outra vez e vos levarei ( texto que jesus só vem para a igreja e não para todos) o
@@milsoncaetanocampos-yy1qu o texto de João 14 não está relacionado com o texto de um será deixado e o outro será levado! Por que esse trecho de Mateus 24 não está falando do arrebatamento!
🙏👍
🔥
Esse texto foi por muito tempo usado e abusando pela escola pré-tribulação, como se o mesmo se referisse ao arrebatamento pré-tribulação. Entretanto, nenhum defensor sério dessa escola faz mais uso dele hoje.
Eu defendo a tese que a igreja primitiva- por primitiva, refiro-me aos cristãos que viveram até um pouco antes da destruição templo judeu- era pré tribulação( tribulação aqui, seria aquela que ocorreu no final da década de 60 e culminou com a destruição do templo judaico em 70 dc). Os cristãos que sobreviveram a essa catástrofe (muito bem documentada) eu os classifico de pós-tribulação.
Essas categorias que aqui coloco, não tem nada a ver com as escolas pré e pós-tribulação hodierna, só para ficar claro.
Paulo era pré tribulação, porque a parousia era para ele iminente. Por outras palavras, após a parousia-não um arrebatamento secreto, como prega os falsos mestres da escola pré tribulação- o próximo evento não era a grande tribulação, e,sim, o estabelecimento do Reino eterno de Deus. Isso não tem nada a ver com fé; é estudo mesmo.
E quanto aos cristãos pós ano 70 dc, como eles viam? Da mesma maneira dos cristãos pré 70 dc.
Ou seja, eles não pregavam que tudo ocorreria de novo, e então aconteceria a parousia.
Um adendo: estou trabalhando com a tese da parousia literal. Mas tem outra, a espiritual. Fico por aqui.
Paulo não ensinava uma iminência da volta de Jesus, ele deseja que esse dia viesse logo, desejar e expressar esse desejo é uma coisa e ensinar é outra! Tanto que ele mesmo diz, para que ninguem seja enganado, como se o Dia do Senhor já estivesse perto!
Contudo, vou enviar dois artigos de Joel Richardson, o primeiro é sobre como a iminencia de que Jesus pode vir a qualquer momento nã o foi ensinado e que não há registro historico de um arrebatamento pré-tribulacional como você gosta de insistir...
escatologiaemfoco.com/wp-content/uploads/2024/06/O-QUE-A-IGREJA-PRIMITIVA-ACREDITAVA-SOBRE-O-ARREBATAMENTO.pdf
escatologiaemfoco.com/wp-content/uploads/2024/05/IMINENCIA-PRE-TRIBULACIONAL-E-BIBLICA.pdf
@@EscatologiaemFoco obrigado pelos materiais que a mim vc enviou.
Eu acho que vc não entendeu meu postulado. Quando estou lendo a bíblia, costumo não ler com os óculos de autores do 2 século em diante. Acho perfeitamente possível entender a biblia fazendo uso de alguns recursos disponíveis.
Eu não disse-como vc afirma- que a volta do Senhor será antes da grande tribulação. O que disse foi que Paulo era pré tribulação. Por quê? Porque antes de mais nada, para Paulo ou para qualquer cristão neo-testamentário, a volta do Senhor era iminente.
Depois, ele, Paulo, não vislumbrava nenhuma grande tribulação, como às vezes achamos. Não tem nenhum texto de ou em Paulo que aluda à grande tribulação. A tradição da grande tribulação só foi incorporada no corpus neo-testamentário após a guerra judaico-romana. Ou seja, ela só vai aparecer nos sinopticos, nas cartas de Pedro e apocalípse.
O termo IRA em Paulo não era usado para referir-se a grande tribulação como os pré tribulação insiste. Ademais, não fui eu que invetei a tese que a igreja neo-testamentária aguardava a volta do Senhor para seus próprios dias. Hora, se ela aguardava a parousia para seus dias ( não em forma de desejo, esperança e etc, como quer alguns, mas dogmaticamente), cai por terra todo o esquema pré-milelista. Simplesmente, esses autores primevos se engaram e infelizmente ainda inganam com suas interpretações. Veja o que diz apocalípse 22 21:" eis que cedo eu venho " isso é uma afirmação (dogmática) ou um simples desejo? O próximo verso diz:" ora vem Senhor Jesus ". Isso , por sua vez, é uma afirmação, ou expressa meramente um desejo? Eu não sou nem pré e nem pós tribulação, se é que me entende. Quem poderia se enquadrar dentro do pré-tribulação, como eu já falei era todos aqueles que viveram antes da guerra judaico-romana. Os que sobreviveram a essa guerra, sim, eram tecnicamente pós tribulação. Quem prega que haverá uma grande tribulação (apocalípse), está pregando teologia e não bíblia, não importa quem. Simples assim. Para fechar meu raciocínio, devo dizer que há duas alternativas para a tradução de 2 tessalonisences 2 1. Segue: " ... como que o dia de Cristo já chegou " em vez de" está perto ".
A outra seria: o autor dessa carta não foi Paulo . Ou seja, este autor está olhando para o passado, porém, descrevendo-o no futuro. Seja como for, a frase em si, não determina se o que Paulo disse sobre a volta de Jesus Cristo, refletia tão somente um desejo ou esperança seus. Embora, ele nutria uma coisa e outra. Paz
Quando Jesus aparecer nas nuvens dos Céus, é provável que, onde estiver dois seres humanos, um não esteja preparado para ir ao Céu, está é a mensagem divina. ❤❤❤
@@raimundoeliasdossantossoar5211 O texto não está falando sobre isso! Sei que por muito tempo foi isso que foi ensinado! Mas não é disso que se trata o texto!
Não muda muita coisa, já que o percentual é de 50%, metade vai ser levado e a outra metade irá ser deixada. Se, SE, O percentual fosse, um exemplo; um terço foi levado e 2/3 deixados, aí sim procurar saber o pq do 1/3 foi levado. Mas só lembrando que não época de Noé não foi essa proporção!
@@carloshildebrandt8594 Na verdade a proporção não é metade... Afinal sabemos que a maior parte escolhe o caminho largo!
Certo; Noé e mais sete foram deixados e o mundo foi levado pelo o dilúvio.
@@alcinolopes6067 Mas isso sempre foi claro no evangelho! Onde a maioria é levado pelo juízo e a minoria é salva é só lembra da parábola da caminho largo e do caminho estreito...
NA PARÁBOLA, DO JOIO E DO TRIGO TAMBÉM, QUE É TIRADO PRIMEIRO É O JOIO, E QUEM FICA É O TRIGO PRA SER SEMEADO DEPOIS. Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo;
25 Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.
26 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio.
27 E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem, então, joio?
28 E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos arrancá-lo?
29 Ele, porém, lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele.
30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
36 Então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa. E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo.
37 E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, é o Filho do homem;
38 O campo é o mundo; e a boa semente são os filhos do reino; e o joio são os filhos do maligno;
39 O inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos.
40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo.
41 Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniqüidade.
42 E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.
43 Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
@@user-xn7ry3vx3b Isso mesmo... E percebe que ambos crescem juntos até o tempo da colheita! Ou seja, tanto a maldade como a justiça está em plena maturidade no tempo do fim!
Vou deixar para você o link do nosso vídeo sobre as coisas que entendemos errado sobre o arrebatamento. O link está aqui em baixo:
th-cam.com/video/HMdjObh1KbY/w-d-xo.html
Cuidado com a sua arrogância!
@@marta8265 irmã não tem arrogância nenhuma! Ensinar a interpretação correta de um texto não é arrogância! O problema que nos foi ensinado durante anos de maneira errada, não por maldade, mas por inocência!
Não acho que esta é a interpretação correta. Use esse mesmo argumento para a parábola das dez virgens. Vocé vai interpretar messa mesma coisa?? Essas parábolas não se aplica ao mundo todo, mas, sim a igreja. Cinco virgens formavam uma igreja. Cinco descuidadas ficaram, e cinco que se dedicaram, entraram nas bodas. Essas bodas acontecerá simultaneamente a grande tribulção daqui. MEU DESEJO É SER ARREBATADO. SOMHO COM ISSO. É MEU SONHO DOURADO!!
@@osnirferreiraferreira8359 o texto não se trata de uma parábola, não confunda essa fala de Jesus com uma parábola!
O fato do texto não se tratar de um arrebatamento não significa que ele não vai acontecer! Pelo contrário ocorra! Mas precisamos ser fiéis as escrituras para não falar algo que não representa isso!
Grande parte dos habitantes da Terra, só querem saber de cachaça.!!!! No Céu não vai entrar bêbados!!!😂😂😂😂😂.
Sim! realmente não entrará! Mas Jesus vai estabelecer o seu reino na terra, onde a igreja reinará com Ele!