ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
جزاكي الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا كثيرا وربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بارك الله فيك وزادك الله علما ❤
جزاك الله خيراً معلمتنا الجميله ❤
ربنا يكرمك
ماشاءالله ولا قوة إلا بالله شرح جداً جداً جميل وبسيط الله يجزيكي عن كل حرف تعلمين في كتاب الله يارب شرحك للأيات والتربيط جداً ساعدوني في الحفظ والتثبيت الله يسعدك سعادة الدارين يارب❤
الحمد لله
هل الايلاء هو نفس الظهار
@@emanmohammed5002 عربيEspañolDeutschFrançaisEnglishالفتوى الرئيسية فقه الأسرة المسلمةالفرقة بين الزوجينالإيلاءالتعريف والمشروعيةالفرق بين الإيلاء والظهاررقم الفتوى: 164135تاريخ النشر:الخميس 23 شوال 1389 هـ - 22-9-2011 م 54571 0 394السؤالما الفرق بين الإيلاء والظهار؟وهل عقوبة الظهار في سورة "المجادلة" تعني أن الإيلاء منسوخ لأن الإيلاء نوع من الظهار لكن محدد بفترة زمنية؟وإذا كان الإيلاء مباحا وغير منسوخ، فما الحكمة من ذلك؟أفيدنا أفادكم الله. حيث إن الأمرين مرا علي أثناء قراءتي القرآن الكريم في رمضان، وأحببت الاستيضاح عنهما.وجزاكم الله كل خير.الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالإيلاء جاء تعريفه في الشرح الممتع لا بن عثيمين كما يلي: الإيلاء مصدر آلى يولي بمعنى حلف يحلف، وهو أن يحلف الرجل على ترك وطء زوجته أكثر من أربعة أشهر، بأن يقول: والله لا أجامعك، إما لمدة سنة، أو يطلق، قال الله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم *}.أما تعريف الظهار فقد جاء في الموسوعة الفقهية: تشبيه المسلم زوجته أو جزءا شائعا منها بمحرم عليه تأبيدا، كقوله: أنت علي كظهر أمي أو نحوه، أو كبطنها أو كفخذها، ونحو ذلك. وهذا النوع من التشبيه حرام نصا لقوله تعال : { الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا }. انتهى.ومن خلال التعريفين السابقين يتبين أن الإيلاء ليس بنوع من الظهار فالظهار كله محرم ويعتبر من زور القول، أما الإيلاء فقد يباح إذا كان لغرض شرعي. وهو غير منسوخ والحكمة منه تأديب الزوجة إذا أهملت معاملة زوجها أو شؤون بيتها لعلها ترجع إلى الصواب.جاء في الموسوعة الفقهية: والحكمة في موقف الشريعة الإسلامية من الإيلاء هذا الموقف: أن هجر الزوجة قد يكون من وسائل تأديبها، كما إذا أهملت في شأن بيتها أو معاملة زوجها، أو غير ذلك من الأمور التي تستدعي هجرها، علها تثوب إلى رشدها ويستقيم حالها، فيحتاج الرجل في مثل هذه الحالات إلى الإيلاء، يقوي به عزمه على ترك قربان زوجته تأديبا لها ورغبة في إصلاحها، أو لغير ذلك من الأغراض المشروعة. فلهذا لم تبطل الشريعة الإسلامية الإيلاء جملة، بل أبقته مشروعا في أصله؛ ليمكن الالتجاء إليه عند الحاجة . انتهى.والله أعلم.مواد ذات صلةالفتاوىالصوتياتالمكتبةمعنى الإيلاء جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن
جزاك الله خير الجزاء دكتورتنا الجميله الله يجزيك خير ويجعله في ميزان حسناتك وحسنات والديكي وينفع بيك ❤
جزاكي الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا كثيرا وربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بارك الله فيك وزادك الله علما ❤
جزاك الله خيراً معلمتنا الجميله ❤
ربنا يكرمك
ماشاءالله ولا قوة إلا بالله شرح جداً جداً جميل وبسيط
الله يجزيكي عن كل حرف تعلمين في كتاب الله يارب
شرحك للأيات والتربيط جداً ساعدوني في الحفظ والتثبيت
الله يسعدك سعادة الدارين يارب❤
الحمد لله
هل الايلاء هو نفس الظهار
@@emanmohammed5002 عربي
Español
Deutsch
Français
English


الفتوى

الرئيسية
فقه الأسرة المسلمة
الفرقة بين الزوجين
الإيلاء
التعريف والمشروعية
الفرق بين الإيلاء والظهار
رقم الفتوى: 164135
تاريخ النشر:الخميس 23 شوال 1389 هـ - 22-9-2011 م
54571 0 394
السؤال
ما الفرق بين الإيلاء والظهار؟
وهل عقوبة الظهار في سورة "المجادلة" تعني أن الإيلاء منسوخ لأن الإيلاء نوع من الظهار لكن محدد بفترة زمنية؟
وإذا كان الإيلاء مباحا وغير منسوخ، فما الحكمة من ذلك؟أفيدنا أفادكم الله. حيث إن الأمرين مرا علي أثناء قراءتي القرآن الكريم في رمضان، وأحببت الاستيضاح عنهما.وجزاكم الله كل خير.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإيلاء جاء تعريفه في الشرح الممتع لا بن عثيمين كما يلي: الإيلاء مصدر آلى يولي بمعنى حلف يحلف، وهو أن يحلف الرجل على ترك وطء زوجته أكثر من أربعة أشهر، بأن يقول: والله لا أجامعك، إما لمدة سنة، أو يطلق، قال الله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم *}.
أما تعريف الظهار فقد جاء في الموسوعة الفقهية: تشبيه المسلم زوجته أو جزءا شائعا منها بمحرم عليه تأبيدا، كقوله: أنت علي كظهر أمي أو نحوه، أو كبطنها أو كفخذها، ونحو ذلك. وهذا النوع من التشبيه حرام نصا لقوله تعال : { الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا }. انتهى.
ومن خلال التعريفين السابقين يتبين أن الإيلاء ليس بنوع من الظهار فالظهار كله محرم ويعتبر من زور القول، أما الإيلاء فقد يباح إذا كان لغرض شرعي. وهو غير منسوخ والحكمة منه تأديب الزوجة إذا أهملت معاملة زوجها أو شؤون بيتها لعلها ترجع إلى الصواب.
جاء في الموسوعة الفقهية: والحكمة في موقف الشريعة الإسلامية من الإيلاء هذا الموقف: أن هجر الزوجة قد يكون من وسائل تأديبها، كما إذا أهملت في شأن بيتها أو معاملة زوجها، أو غير ذلك من الأمور التي تستدعي هجرها، علها تثوب إلى رشدها ويستقيم حالها، فيحتاج الرجل في مثل هذه الحالات إلى الإيلاء، يقوي به عزمه على ترك قربان زوجته تأديبا لها ورغبة في إصلاحها، أو لغير ذلك من الأغراض المشروعة. فلهذا لم تبطل الشريعة الإسلامية الإيلاء جملة، بل أبقته مشروعا في أصله؛ ليمكن الالتجاء إليه عند الحاجة . انتهى.
والله أعلم.
مواد ذات صلة
الفتاوى
الصوتيات
المكتبة
معنى الإيلاء
 
جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن
جزاك الله خير الجزاء دكتورتنا الجميله الله يجزيك خير ويجعله في ميزان حسناتك وحسنات والديكي وينفع بيك ❤