حوار طالب ومناقشة الموروث الشيعي وتكسير اقفال التشيع في موروث اهل السنة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 25 ส.ค. 2024
- حوار شيق دار بين شباب التيار السني الاموي في التيك توك وبين شخص من عوام اهل السنه يدعى طالب الحوار تكلم عن العديد من النقط التي تثار حول شواب التشيع التي علقت بموروث اهل السنه وكيفية التخلص منها واظهار الحقيقه ، بالاضافه الى حوارات مختلفه حول مواضيع سياسيه حدثت بالمنطقه. جميع الاراء لا اتفق معها شخصيا لكنني ارى انه يجب ان تناقش جميع الاراء حتى نصل الى مضمون معين يكون وحده لجمع امه اهل السنه والجماعه.
اخوان انتم جزء من صحوة سنية اثرت في كثير من الناس استمروا لعل الله يصلح بنا وبكم الامة
مشكلة الامة كلها بدات من مقتل عثمان واستلام علي وشيعته و التزوير في العهد العباسي لازلنا نعاني منه في تراثنا وكتبنا الى اليوم
انتو..د...وا....ع...ش...لا تمثل اي خط اسلام ..وسلام
@@waelalbounny3867 بالضبط تمام
تيار سني الاموي مشروع تسنين السنه وكسب اهل السنه والجماعه واخراج التشيع الثقافي من رؤس اهل السنه والجماعه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
طه ال...دا...ع....شي...
@@jalalbreyhe3166
بدأت ألثمار تؤتي أُكلها
نعم هذاالطريق الصحيح لتصيحح المسارواخراج سرطان التشيع من كتبنا وانفسنا
انا لسا بأول 5 دقايق وحاسس بالفخر على هذا الوعي الله ينصركم ايش اسم قناتكم على تيكتوك
تيار سني الاموي مشروع تجديد ونترضى امير المؤمنين يزيد ✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
رضي الله عنه
جيش علي سبى ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها، وضربوها بالنبال وارادوا قتلها رضوان ربي عليها
حياكم الله اسود الامويين .. رفع الله قدركم
الامويين دو..ا...عش..التأريخ الإسلامي
بارك الله فيكم استمرو بهاذا النشر وتحطيم الاصنام
الامويين دد...وو...اا....عش..التأريخ الإسلامي
@@jalalbreyhe3166 الامويين صنعو دولة الاسلام وحضارة الاسلام وفتوحات الاسلام فخر العرب والمسلمين رغم انف الرافضة جماعة السرداب والمجوس اسيادهم
هم في صنم علي بن ابي طالب مو فاهمين انه الإمبراطورية الامويه العربيه الاسلاميه لازم يفتخرون به لانه الامويين بعد ما كان في هذه مناطق قبائل عربيه فقط فرض الامويين اللغة العربيه @@manetjames1572
انا مسلم فلسطيني ابرا من اذناب ايران
اي مهدي هذا 😮 نباش القبور والقاتل من يريد ان يخرج الشيخين من مثواهما ثم يقوم بحرقهما وثم يحرق القران ويحكم بالزبور . هل هذا من سينشر العدل فعلا مسخرة
اول اخطاء علي بن أبي طالب انه قبل البيعة من المجرمين قتلة الخليفة عثمان بن عفان وقام بحمايتهم من القصاص
نعم حتى انه يثير الشبهة عن نفسه ويطرح السؤال هل كان علي متأمر معهم ومتفق ع قتل الخليفة الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنن وارضاه.
مضرط عثمان مجرم تافه
حسان بن ثابت جبان منافق لوكي
قهرني والله لما كال( تهجرنا وكل واحد صار جوة نجمة)
وقهرني لما كال (علماؤنا يوصلونا لنص الطريق مال التشيع ومناك يستلمونا الشيعة ويخلونا نق.تل إخوانا )
للاسف كلام دقيق
٢-٢ المفروض نحن في التشهد الاخير بعد ذكر التشهد الاصلي نقول ' اللهم صلي وبارك على رسولنا محمد وعلى اهل بيته امهات المؤمنين'
آل محمد في الصلاة الإبراهيمية هم أتباع محمد وليس أقربائه
لم ترد الصلاة الإبراهيمية في التشهد لا الأول ولا الاخير وهذا في الأحاديث الصحيحة التي وردت فيها صفة الصلاة،،واول من ادخلها في الصلاة هو الشافعي
ال محمد معناها السند والمتبعين
ما يسمى بالخوارج الذين قاتلهم علي بالنهروان لم يكونوا خوارج على علي انما هم خرجوا على عثمان ابتداءً وحين قاتلهم علي يكونوا بذلك منشقين عن جيشه وليسوا خوارج عليه لان جيشه كله خوارج
الامويين دو...ا....عش التأريخ الإسلامي
نعم الشيعة يوهمون الناس أن علي كان كبيرا مسؤلا وهوا ذو عشرة سنين مرفوع عليه القلم أم أبا بكر الصديق رضي الله عنه اول من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم كان عمره حوالي ٣٧سنة
الامويين دو...ا..عش...التأريخ الإسلامي
قول الضيف انهم قوم افضوا الى ما عملوا صحيح ، ولكن يجب على الامة معرفة الحقيقة ، والحق والصدق يجب ان ينشر ويشيع وليس المذب والتزوير
امانات الله عليك استمر بهذا❤❤❤
الامويين دو....ا...عش..التاريخ الإسلامي
١-٢التشهد الاخير في الصلاة لايوجد شيء اسمه الصلاة الابراهيمية حسب الموطا من اهل المدينه واعتقد انه مبتدع ولا غير المعقول اهل المدينه لايعرفونها واهل العراق يعرفونها… هذا عجيب
صحيح
المقصود بآل محمد في الصلاة الإبراهيمية هم أتباع محمد.
اول من قال بالصلاة الإبراهيمية في التشهد هو الشافعي
@@DiraarWarrior بالضبط
قتل عثمان تولية علي ارجعت الجيوش التي كانت تحاصر القسطنطينية
ياثارات عثمان من الروافض المجوس
الامويين دو...ا...عش...التأريخ الإسلامي
الروافض المجوس كما تسميهم هل قتلوا حماركم عثمان ، حتى تطلبون ثاركم منهم ، ايها البغاة الظلمة الجهلة ، أي دين هذا الذي يجيز لكم المطالبة بثار شخص قتل سنة 35 هج من أبناء القرن والواحد والعشرين ... الحمد لله الذي نزهنا من هذه الأفكار .
@@jalalbreyhe3166 نعم اقسم بالله العظيم ، ولافض الله فاك ، ووفقك لنصرة الحق المبين .
يالثارات عثمان
@@jalalbreyhe3166 يول يامضرط امامك الجبان عليوي اخوطالب أول خارجي في الاسلام زعيم العفطية حرقوص وجرموز واشتر وغافقي وبقية المضاريط قتلة سيدنا عثمان وطلحة والزبير والاف المسلمين وسفك دمائهم وتزعم الانقلابيين التكفيريين الخوارج وبالاخير قتله بن ملجم عليه السلام واراح المسلمين من شره
اهل مكة ادرى بشعابها
هؤلاء امثال بدر المشاري كانوا يأكلون عيش في هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فلما سُد هذا الباب انتشروا في السوشيال ميديا يبحثون عن الرزق و الشهرة.
علي كان قصير وبطين خلع باب ماشالوه سبعة😂😂
حديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق العكس هو الصحيح ، لان الحديث الصحيح هو ان المنافقون هم قتلة عثمان وكلهم يحبون علي والصحابة المؤمنون ابغضوا علي بسبب افعاله
الامويين دو...ا...عش...التأريخ الإسلامي
@@jalalbreyhe3166 ضراط الحسينيات
@@jalalbreyhe3166 ضراط الحسينيات
أحسنت
لايبغض عثمان إلا منافق
@@jalalbreyhe3166 هههه ما يعرف للرافضي ويؤكله ما في رجله الا الأموي
للاسف تمكنت ايران من تشييع ثلثي ريف دير الزور من الشوايا والميليشيات الشيعية الطائفية العراقية تمددت هناك وايران تمدهم بالسلاح ويتم ادخال المخدرات الى ومن العراق والاسلحة للاسف الشديد بالترغيب مقابل مادي او استغلال جهل الكثير من بعض القبائل وشوايا دير الزور
الامويين دو...ا...عش..التأريخ الإسلامي
خطأ علي الكبير ليس حرب الجمل وصفين والنهروان اشنع جريمة هي قبوله ان ينصبه المنافقون خليفة بعد هذا التنصيب الاجرامي حدثت تلك الفضائع
الامويين دو..ا..عش..التأريخ الإسلامي
الامويين لم يكن فكرهم قتال المسلمين ا المبادرة لقتال المسلمين اما الفكر العباسي و احفاد علي فكرهم منصب حول قتال المسلمين والقتل على الهوية ولا يوجد لهم عدو خارجي يعني مثل داعش والشيعة في هذا الوقت @@jalalbreyhe3166
والله صدقت اخي الكريم حوار مهم يوضح التاريخ و الدين الصحيح
الامويين دو..ا..عش..التأريخ الإسلامي
انتشار الفكر الأموي الان ليس رد فعل لغلو وتطرف الرافضة بل رد فعل ل خرابيط من يسمون أنفسهم ب (السنة) على المنابر و وسائل التواصل(الاستهبال) الاجتماعي
1:04:00 أحسنت
عندما بدأ محمّد رسالتّه كان عمَر عليّ سبع سنوات، فآمن به وكان ذلك تحصيل حاصل كما يؤمن أيّ طفل بدين من يرعاه، وكان إيمانه إيمان تقليد واتباع، لا علاقة له بالتفكير الحر وبالإقتناع، لا يعتبر فضلاً يميّزه عن الآخرين، ولا قيمة له مطلقاً، ولو كان ذكاؤه عاديّاً أو أكثر من عاديّ لنشط وتحرّك، فالطّفل في هذا السّن حرك، كثير النشاط، كثير الأصدقاء، يألف الغير، ويألفه الآخرون من لداته، فهل استمال طفلاً آخر إلى الإسلام؟... لا، لم يفعل، وإن نظرنا إلى هذه النقطة بعمق فستكشف تخلّف عليّ العقليّ والنفسيّ، لأنّه كان أصغر المسلمين، وله القدرة على الدّعوة لو كان ذكياً نشطاً أكثر من غيره، ويبدو ذلك واضحاً من فشله في الدّعوة... لماذا؟... إن فكّرنا في السّبب نرى لا يعدو أن يكون طفلاً لا صديق له، منعزلاً عن الآخرين، لا يألفهم ولا يألفونه، ربما لأن عقدة النّقص متأصلة به، فهو يشعر أنّه قبيح الصّورة، لجحوظ عينيه، وميل بشرته إلى السّواد. وحين أدرك مؤيّدوه هذه الحقيقة، أرادوا أن يخفوها، فأخذوا يبالغون في تضخيم إيمانه في هذا السن إلى حدّ أنهم عدّوا علياً شريكاً لمحمّد.في الرساله، معتبرين تلك خطوة عزّزت الإسلام، وأدّت خدمة لا مثيل لها له، لكنّهم لا يستطيعون أن يثبتوا أي فائدة عملية تأتت من إيمانه، ومقارنة بأي واحد من المؤمنين بمحمّد، يتضاءل علي إلى نقطة الصفر، فعلى سبيل المثال، استطاع أبو بكر أن يجلب ثمانية من زعماء الصّحابة، الذين بشرهم رسول الله بالجنة، إضافة إلى كم هائل من العبيد، اشترى منهم سبعة بماله، وعلى رأسهم بلال الحبشي.
وحقيقة فشل علي في الدّعوة تخرس السّنة والشّيعة الذين يعتبرون عليّاً صحابيّاً سامياً، لا ترفع من عاديته، ولا تضيف له أي رفعة، ليبقى غفلاً لا فضيلة له سوى زواجه من ابنة رسول الله ، وتلك نقطة عظامية لا تسمن ولا تغني من مجد.
١- ابن عم رسول الله و زوج فاطمة ابنته الوحيدة على خديجة أفضل نسائه
٢- ربيب رسول الله و تربى تحت يده في صغره بالاصل كان مع رسول الله
٣- لدى اهل السنة اول من امن في الصبيان اما نحن نراه قبل ذلك بكثير و تبقى حجة عليك
٤- الامام علي عند اهل السنة من المبشرين العشرة بالجنة
٥- الامام علي هو الذي قال عنه رسول الله في معركة خيبر
"لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه"
فكيف بشخصية تصفها هكذا يحبها الله و رسوله ؟
٦- روى البخاري ومسلم بسندهما عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، أنه قال لعلي: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى"
٧- روى الترمذي عن حبشي بن جنادة، قال: "قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي".
٨- روى الترمذي بإسناده عن زيد بن أرقم عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: "من كنت مولاه فعلي مولاه".
٩- عليك اذا ان تلوم الله و رسوله على تفضيلهم لهذا الرجل و تتبرا منهم لانك لم ترضى بما رضيوا و لم تقنع بما قنعوا و تنفي مذهبك و ربما دينك و ربك لانك لا تعمل بما يقولون و يشيرون
١٠- (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) الموجود في البخاري
من قتل عمار ؟ جيش معاوية
من تلوم ؟ الامام علي
ما سبب معركة صفين ؟ حق الخلافة و الثار لعثمان
من قال أن الفئة الباغية تقتل عمار؟ رسول الله
ماذا يقول الله عن رسوله ؟ ( و ما ينطق عن الهوى )
مفردة و كلمة (باغية) اي :
"سعى بالفَساد واقترف الإثمَ خارجًا على القانون أو الشَّرع "بغى وتجبّر وحقَّ عليه العقابُ-
اذن عمار مقتول من الباغين و من هم ؟
الساعين للفساد و ما هو الفساد ؟
قتل فرد من الفريق الاخر
ومن هو الفريق الاخر ؟
ضد كلمة باغي و فاسد و مقترف الاثم ؟
هي العادل و المنصف و صاحب الحق
اذن من العادل و المنصف و صاحب الحق ؟
فريق الامام علي
من قائد فريق الامام علي ؟
الامام علي
و هناك الكثير و اعلم انه وضوح حق علي وضوح الشمس
لكن استهجن قلتك الخاسرة خوف ابتلاء العقول الضحلة من انكار حق الامام علي فعلى الاقل لو لم تراه امام فمعاداته اسوء و اسوء و اسوء صفة تكون في بشري
و لكن نقول ان كلامك ماهو الا تنظير كما و انك ملحد ينظر عدم وجود الله ، فلو نظرت كلامك اعدمت وجودك و لكن بيننا و بينك كتب و مواثيق و الله لم يمنع الطالب و طلب الدليل فاستدل بالادلة و البراهين يا هذا و زك تنظيرك و رؤيتك الفردية في نحرك فهي لا توكل طيرا .
اما اذا كنت ملحد فهذا حديث اخر لانك مفترض ان لا تقيم شخصية واحدة دون اخرى الا اذا عندك علة نفسية مع شخصية الامام مع اتباعه .
@@Aju77s
لا نعتقد كلاوات الشيعة والسنة
من كنت مولاه فعلي مولاه ، ياعلي اجلس جنبي وانا اجلس جنبك مثل هارون كان يجلس جنب موسى لكن هارون توفق يكون نبي.... ياعلي انا مدينه وانت الباب وسلالتك الدرجان ، ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق.. اللهم والي من والاك وعادي من عاداك. ياعلي انا وانت نقسم الحب نصفين والدين نصفيين والنبوه نصفين ، ياعلي مابش مثلك ولاقبلك ولابعدك تعال جنبي اشمك، ياعلي من يبغضك ابن قح.. و مخ... ـ وابن ح ي ض،..
هكذا يصدر الهاشميون شخصية محمد النبي.. ومحمد العظيم .. كرجل . بدوي عنصري( محزوي) كان ليس له هم من الرساله الالهيه ولاعمل في هذا الكون العظيم غير علي بن ابي طالب وولايته. وذريته.. ومن اجل ذلك زيفوا قصص واحاديث تتناقض بالكليه مع جوهرالاسلام ومع طبيعه الرساله المحمديه واخلاق محمد الانسانيه العظيمه.. بل وتسئ لله تعالى.
مازالت جامعات ومراكز ابحاث الدول الغربيه المتقدمه تدرس شخصيه محمد رسول الله وعبقريته الفذه وعظمته.النادره ليس كنبي وحسب بل ايضا كشخصيه انسانيه . نادره الحدوث... اي ان العالم كله يقول ان محمد نبي المسلمين عظيم بكل المقاييس البشريه و الكونيه .... والهاشميين وحدهم ينكرون ذلك على العالم ومصرين
ان رسول الله اكثره كان محزوي. لجدهم علي بن ابي طالب.. مع ان جدهم علي بن ابي طالب لم يكون اكثر من خادم عند خديجه وزوجها محمد رسول الله....
@@Aju77s
لا نعتقد في علي بن ابي طالب..
عندالعلويه النصريه رب وإله يعبد
،عندالشيعه معصوم وافضل من الانبيا
عند السنه كرم الله وجهه.
عند الهاشميين هو كل هؤلا الثلاثه.
وشل يابو حنظله
وكل جماعه من هؤلا. تكفر البقيه وتسعى لفرض معتقدها بالقوه
على كل المسلمين المخالفين .. ما يعني ان ان عليه السلام هو محور كل خلافات المسلمين. .من يوم مقتل الخليفه عثمان وحتى اليوم. وهات ياقراح رقاب وهات يافقاش رؤوس. وهات يافقاع جماجم ومازال مسلسل الدم مستمر.. الى يوم القيامه.
وقلك ان عليه السلام ماطعفرش بالاسلام اشقاح ورقاح
لا نعتقد في دين المسيده
ــــــــــــــــــــــــــــــ
علي بن ابي طالب سيد اهل الجنه
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
فاطمه سيدة نساء العالمين
حمزه ابن عبدالمطلب سيد الشهدا
ليسوا ساده على المسلمين في الدنيا وخلاص والاخره لها نظامها الذي لايعلمه إلا الله... لا لا. الموضوع كبير جدا..... حتى الجنه مقسمه اقطاعيات لهم 😂 😂 والمسلمين الصالحين في الجنه رعايا عندهم بحسب التركيبه العمريه والجنسيه النوعيه.. يعني اذا انت شاب في الجنه روح اقطاعيه سيدك الحسن والحسين، اذا انت كبير في العمر روح اقطاعيه سيدك علي بن ابي ابي طالب، اذا انت مراءه مافيش معك غير اقطاعيه ستك فاطمه... اما اذا انت شهيد. روح لسيدك حمزه مابايقصر معك عيش في اقطاعيته داخل الجنه وانت مرتاح
والادهى انه لم يسبق لانسان نادى النبي محمد طوال حياته بسيدي رسول الله او سيدي محمد رسول الله. او السيد رسول الله... لكن علي وذريته مسيده فرص في الدنيا وفي الاخره. ..
والله تدرون الامارات جابت فلسطينين الاطفال اكثر من الف طفل مع عوايلهم للعلاج و وفرت لهم مدينه سكنيه من افخم و احبى المدن المجمعه يجانب بعض و تخيلو ان عندي احد من اقربائي يعمل ف المشفى الذي نقلو به الفلسطينين و عوايلهم للعلاج هذا اكبر مشفى و اقوى مشفى حكومي ف بوظبي وجديد فاتح تخيلو ان بنت فلسطينيه واقفه طابور و يوجد ف طابور امامها رجال كبار سن على عكاز و يوجد نساء كبار تخيلو انها صرخت قالت شو هذا نحن من غزى مفروض لنا اولويه ليش تاخروني ب الانجليزي يعني صارت تقول ايم ان غزى و لنا اولويه ليش نوقف طابور و تمت تصارخ و تغلط تخيلو ومش وحده ع فكره هذي البنت من اقرباي قالت والله كنت اظن انهم زينين وطيبين وكنت اظن السوشال ميديا تشوه بهم لاكن اكتشفت انهم خياس ونفسيتهم خايسه وشايفين نفسهم انهم اغلى من اي احد ثاني بس مش الكل طبعا فقط الي متاثرين ب الميديا
اه صحيح الفلسطايزة شايفين نفسهم على الناس وخبثاء بشكل تصور يا اخي بعد كل حرب تشنها ايران ياتي القطريين والكوايته والاماراتيين والسعاوده يبنون لهم البيوت وعلى الرغم من هذا يشتمون اهل الخليج
جماعة الجمل هو الذين حاربوا عليا الخليفة الشرعي ، فهم البغاة ، والزبير قتله خارجي وطلحة قتله مروان بن الحكم ، وعائشة ندمت على فعلها وكانت تبكي على مافعلت بكاء شديدا
بالعكس كانت بيعة علي عامة شاملة الا مجموعة لاتتجاوز عدد الأصابع ...
يا اخوة الفلسطايزية محولية قضيتهم الى قضية ابتزاز
قاتل بن سمية في النار حسب الحديث فمن هو الامام الذي قتل الزبير في معركة هو قائدها فمن هو مستحق النار
اولا يوم يطرحون شبهه ان امره تقود لاتفلح ف لم تكن عايشه تقود بل الزبير كان القايد عاايشه ذهبت ك ام المومنين ل كي يطيعوها ك رمز دينيي ذهبت معهم
نعم علي ليس خليفة بل معاوية رضي اللَّه تعالى عنه وأرضاه
الامويين دو.....اا...عش التأريخ الإسلامي
اخاديث المهدي كلها تزورت ل امور سياسيه حدثت وانتهت لماذا المشايخ يرددونها وصلاحيتها منتهيه والله غريب حتى حديث اخر الزمان يقتتل ثلاث ابناء خلفاء هذا حدث و اقتتلو الاموين ثلاث خلفاء محمد بن مروان و يزيد و وليد وهذا حديث زوره العباسين لتمهيد لخروجهم قالو الرسول قال هذا ف ظن الناس انه اخر الزمان ويجب ام يتبعو الامام المهدي الي هو ابو العباس السفاح الامام الغائيب وكل هذي الامور هم العباسين و العلوين بتحالف مع السبئيه صنعو هذي الاحاديث ل يمهدو لخروجهم فخرجو ونتهت الاحاديث لاكنها ظلت ف الكتب ثبتها العباسين ل يعطو نفسهم شرعيه و لو كان هناك مهدي حق حتى ابو العباس السفاح نقض احاديق اجداده وتزويرهم عندما صعد المنبر قال سنسلم الرايه الى المسيح لم يقل المهدي
والله مهزلة
علي كان ربيب النبي يعني ببساطة مجبور على اتباع النبي رضي ام لم يرضى مصدر رزقة وهو شخص من بني هاشم وبني هاشم كلهم ازروا النبي ولم يكونوا مؤمنين اساسا تصوروا ان ابو لهب بعد وفاة ابي طالب جاء للنبي وقال له اذهب يا بن اخ وقل ما كنت تقول على هيك اول من نصار الاسلام ابو طالب وابو لهب
ولا المضحك ان العاص ابن الربيع عارض الرسول وقالته وزوجته زينب لم تؤمن بالرسول وهي ابنته
يا ناس علي كان من مصلحته متابعة الرسول سواء اكان مؤمن ام غير مؤمن علشان مصلحته الشخصية
علي لو كان حر وعنده مصدر رزق مستقل كان اول من خالف النبي وحاربه
نعم صدقت أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم نسأه فلهاذا أوصى عليهم النبي أخي لو رجل كان على فراش الموت وله ٤ زوجات في عمرهم مثل ٢٥ سنة و الثانية ٣٥سنة و الثالثه مثل ٤٤سنة والرابعة ٥٩ أتضن أن أنه يوصي على ابنته المتزوجة لها بعلها المفروض أولا بالوصية هم زوجاته خاصتا الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته محرم عليهم الزواج من بعده أم فاطمة الزهراء رضي الله عنها لها زوجوها من يوصي عليها
وليد اسماعيل يبكي في الزاوية
أيها المحاو الكريم قول للأخ طالب لو كنت انت في معركة الجمل هل سوف تدافع عن امك عائشة ام تكون مع علي ومالك الاشتر . هل تقف مع طلحة والزبير ام تقف مع قاتليهم
كان عدد الصحابه مايقارب مائة الف صحابي من بينهم اخوان علي بن ابي طالب وعموته.. حدثت بين الصحابه مشكلات عامه ومشكلات خاصه مثلهم مثل كل البشر لكنها انتهت بنهايتهم وحسابهم عند الله واصبحت تلك المشكلات قصص من التراث الاسلامي يستفيد منها المسلمون عبر تاريخيه.. كما ان انسابهم وسلالاتهم انصهرت بين المجتمعات المسلمه.. ورحلوا رضوان الله عليهم تاركين المسلمين وشانهم .. إلا علي بن ابي طالب منذ 1500سنه مشاكله العامه مع المسلمين مخلصتش مشاكه الخاصه ماكملتش حتى مشاكله مع الصحابه ومع بني اميه الذين لم يعد لهم وجود في الوجود مستمره. لليوم.. ولايته منتهتش سلالته منصهرتش.. وبسببه صراعات المسلمين تتجدد خلال خمسه عشر قرن بين كل فتره واخرى والمسلمين يتجرعون ويلات الرجل وسلالته قتل ودم ودمار وخراب.. وتبعاتها من تخلف وفقر وجوع وظلم وجهل وقهر...
الكارثه انها ليست مشكله واحده في عصر واحد وزمن واحد وتنتهي وخلاص.. ويتفرغ المسلمون لعبادة ربهم وشئون حياتهم... لا لا هذه لعنه شيطانيه سحيقه ماان تنتهي في مكان ما في حقبه ما.. حتى تظهر من جديد في مكان اخر . بين كل فتره واخرى تتجدد وتتردد وتظهر ثم تختفي ثم تظهر بين صد ورد وهكذا اصبح حاضر ومستقبل المسلمون محتجز في ماضي علي طالب ومشكلاته حتى في القرن والواحد والعشرين حينما البشر يناقشوا علم الذكاء الاصطناعي يعيش اليمنييون حرب يوم الغدير والولايه. والخمس وعائشه وكل الصحابه كفار ومماحين وزناه.. واذا ماقبلوا اليمنيين هذا المعتقد تقوم عليهم حرب تطحنهم طحين من سلاله علي طالب
لم يحصل هذا في اي آمه من الأمم ولم يحصل في دين سماوي ولادين وضعي ولا دين الهندوس ولافي اي معتقد ان مشكلاتهم العقائديه تسافر عبر القرون من جيل الى جيل الى جيل وصراع يورث صراع وسلالي يورث سلالي وفاجر يخلف فاجر ...
الموضوع.زاد عند حده. وخرج عن طاقه البشر وصبرهم . اي بشر سيتحملون كل هذا العبث وهذا الكابوس اي أمه لديها عقل وكرامه وتحترم نفسها. ستتحمل هذا الويل..
.
الامويين دو...ا...عش...التأريخ الإسلامي
@@jalalbreyhe3166
أصل فكرة( آل البيت) تنظيم سياسي سري طمع بالسلطة
بوصفي مسلماَ درس التاريخ الاسلامي بتعمق فإن داية فكرة( آل البيت) والتشيع تأسست فور موت رسول الله الذي جعل الخلافه شورى بين المسلمين بتوجيهات ربانبه رافضاَ صلى الله عليه وسلم الأنحياز الى مجموعة بني هاشم في تعيين علي بن أبي طالب خليفة بعده في عملية توريث واضح ارادوها الهاشميين من النبي...
ونتيجه لذلك الرفض النبوي تأسس تنظيم سياسي سري بقيادة علي بن أبي طالب من بني هاشم حصرا ، وكان يخطط للإستيلاء على السلطة بشتى الطرق ، لكن أكثرية الصحابة أحبطت تطلعات ذلك التنظيم ، وكان إجتماع (( السقيفة )) دليل قاطع و صريح على عدم وجود وصية من رسول الله بالخلافه لأحدا من الصحابه بعده.. وما فكرةآل البيت والتشيع إلا مجرد أطماع سلطوية تتستر بالدين وقرابة النبي فقاموا الصحابه بفك ارتباط فكرة قرابة النبي عن الدين تماما.. لعدم إيمانهم بها اسوة بالني نفسه..
لم تنقطع نشاطات التنظيم السري للهاشميين ، بل إستمرت في ممارسة التخريب والتآمر الذي سمي (( بثورات الهاشميين )) ، بل أكثر من هذا حصلت صراعات بين الهاشميين أنفسهم ، إذ دخل أبناء الحسن بن علي بن أبي طالب مع أبناء شقيقه الحسين في صراعات مكشوفة حول الزعامة وإحتكار الاسلام ، ولعل أخطر مافي هذا الصراع إعتراف أحفاد على بن أبي طالب من أبناء الحسن والحسين .. بعدم وجود نصوص دينية تشير الى مايسمى بالولايه محصوره في سلالة علي بن ابي طالب و تحديد الأئمة الأثنى عشر ، وعدم وجود صفة العصمة .. بدليل صراعهم المدفوع بأطماع السلطة والزعامة في ظل عدم إمتلاكهم الحجة الإلهية التي تؤكد أحقية أحد الأطراف .
وقد رافق النشاط السياسي السري لبني هاشم و من الأتباع .. بناء أيديولوجيا باطنية تم حشوها بكل الشعوذات والخرافات عن الفكر الغيبي للأئمة وعصمتهم ومعرفتهم بالغيب ، وقد كانت ذروة الخرافة أكذوبة وجود شخصية المهدي المنتظر التي تم فبركتها من قبل عناصر هذا التنظيم بهدف استعلال المسلمين ، وما التنظيم السري الهاشمي الذي اسسه احمد الشامي بعد قيام الجمهوريه ومايسمى (( السادة )) من نسل محمد وأصحاب القاوقات و العمائم السوداء ، واعلام الهدى والحوزات في زمننا هذا هي إمتداد لتنظيم بني هاشم السياسي الذي تطور ونسج حوله هالة دينية مقدسة زائفة !
كان الهاشميون طوال تاريخهم السياسي ولغاية الآن .. عنصر زعزعة لإستقرار بلدانهم بسبب النشاطات التخريبية المتواصلة ، وإقدامهم على خيانة أوطانهم والتعاون مع الإعداء لتدميرها ، لاحظ ماذا فعل الهاشميون في اليمن ولبنان والبحرين والعراق .. كانوا سببا مباشرا في تحطيم أوطانهم وضرب الإستقرار فيها لصالح إيران ، وحتى باقي الهاشميين والشيعة في بلدان الخليج العربي هم ولاؤهم ليس لبلدانهم بل لإيران ويعتبرون قنابل كامنة ينتظرون الفرصة لممارسة نشاطاتهم التخريبية .. وعلى المجتمع المسلم قاطبه الإنتباه الى خطر الهاشميه السياسيه - وإصدار القوانين المحليه التي تحاصرهم وتضعهم في خانة الإره-اب .
.
.
عيب عليك تدعي أن هنية الله يرحمه قال قمنا بالعملية لحماية ايران، عدالة القضية لا تحتاج أن تقوم بالتدليس
الان تطالبون بثارات عثمان ، ممن تأخذون تأخذونه ، واذا كان معاوية قد أخذ بثاره كما قلتم ، فماذا تريدون انتم الان ...
كل شيعي
شتم معاوية
قذف السيدة عائشة
أخذ الخمس
ادعى بكذب القران
واله علي
وقتل السنة في العراق والسنة
الثأر من العلويين والرافضة الانجاس
😂😂
حرقوص ما كان فيه حديث يخرج من ضئضئ هذا؟
يعني يعرفه من اول ومع ذلك متكي وياه في الجيش ولما اختلف وياه صار خارجي ابن حرام 🤣🤣🤣
سبحان الله هذا الشخص؟ كم حاولو معه الشباب وذكروا له كل جرائم علي طالب ولكنه مركوب من قبل علي واولاده؟ وهم في قبورهم؟ مابالكم لو كان علي حي يرزق؟ شباب اهل السنة مدمرة عقولهم؟ للاسف يرتجف احدهم اذا ذكر علي طالب هههههههههههههههه
احترمكم وهذا يثبت ايمانكم لانكم تنادون على امنا عائشه عليها السلام وزوجات الرسول {ص} بامهات المومنين وهذا لقبهن الطاهرات من رب العالمين . اما السني شييعة العباسي ينادونها باسماهن مباشرة او السيدة فهن الطاهرات اعلى رتبة من الصحابه كلهم من القران
والله هذه مهزلة😂
حياك شيخنا
عثمان هائشة إلى ان قام ثالث القوم نافحا حضنيه بين نقيله ومعتلفه
استمر
😂مسوين اعماركم سنه ياشعاشيع
اذا انت سنى فانت من حراس التشيع .. نحن سنه على منهاج القران والسنه النبويه الصحيحه ومنهاج الصحابه
كانت هناك اعترافات صريحه من عمار ابن ياسر وهو احد السبابين من اتباع علي ابن ابي طالب في اشتراكهم بقتل عثمان فقد ورد في كتاب الطبري ,تاريخ الامم و الملوك انه سأل رجل عمار ابن ياسر (ياابا اليقظان علام قتلتم عثمان فقال له على شتم اعراضنا وضرب ابشارنا ) وكذلك هناك روايه اخرى تقول ان عمر ابن العاص وهو احد اتباع معاويه ارسل الى عمار ابان معركه صفين وشهد اللقاء عدد من الفرسان وسأله لماذا قتلتم عثمان فاجابه عمار (كنت مع من قتله وانا اليوم معهم , لانه اراد ان يغير ديننا فقتلناه)
الامويين دو...اا..عش التأريخ الإسلامي
الذي اراه ان عليا رضي الله عنه كان رهينة بايدي السبئة وهم من كان يتذ جميع القرارات .. وكان الحسن رضي الله عنه يخالفه الراي في قبوله الخلافة وفي خروجه الى الكوفة .. فذهابه الى الجمل وصفين كان مرغما فيه .. وبعد صفين انشق جيشه فاعتزل السبئية بالخوارج في حروراء وكفروا عليا .. هنا استغل علي تفرقهم وانحياز الاشعث اليه .. فقاتلهم في النهروان وأباد اكثرهم.. هنا ادرك السبئة ان مشروعهم انتهى فقرروا قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص .. فقتلوا عليا ونجا معاوية وعمرو.. لذا فان عليا لم يكن خليفة بسبب عدم انعقاد البيعة عليه في جميع الامصار ولأن الذي نصبه هم السبئيون قتلة عثمان. ((ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم))
عبدالله أبن سبأ هو عمار بن ياسر
كان عثمان يشكو من قيام علي ابن ابي طالب واتباعه (الذيين سموا بالسبابين) بتحريض الناس للانقلاب عليه فكما ورد في كتاب البلاذري انساب الاشراف انه في احدى المرات ذهب عثمان الى العباس ابن عبد المطلب عم علي وقال له (ان عليا قد قطع رحمي والب الناس علي . والله لئن كنتم يابني عبد المطلب اقررتم هذا الامر في ايدي بني تيم وعدي فبنو عبد مناف احق ان لاتنازعهم فيه وتحسدوهم عليه ) وكان يقصد في بني تيم وعدي هي خلافه ابو بكر وعمر الذين كانو من هاتين العشيرتين وكذلك يقول المسعودي ان عثمان ذات يوم شكى عليا الى الناس وقال لهم ( انه يعيبني ويظاهر من يعيبني ) اي انه يتحدث عنه بالسوء ويحرض اتباعه على الحديث عنه بالسوء .. ان هذه الروايات توضح ان عليا واتباعه كانوا يقومون بحمله اعلاميه واسعه على الخليفه عثمان بغيه انتزاع الخلافه منه من خلال تحريض الناس عليه وقد نجحوا بذلك حيث وصل الامر بعامه الناس الى ان يسفهوا اي فعل يقوم به عثمان حتى لو كان هذا الفعل مجدوه سابقا في خلافه ابو بكر وعمر وقد ذكر ذلك عثمان صرحتا في احدى خطبه الى الناس،
القشه التي قسمت ظهر البعير هو مجيئ مجموعات من شعوب البلدان الاسلاميه والتي كانت تسمى الامصار الى المدينه كي يواجهوا عثمان ويطالبونه بعدة مطاليب حياتيه وقد اتفق معهم عثمان على تنفيذ مطاليبهم وكتب ميثاق بتنفيذ هذه المطالب مع هذه المجموعات نص على (ان المنفي يعاد , والمحروم يعطى , ويعدل في القسم , ويستعمل ذوو الامانه والقوه ) وبعد كتابه هذا الميثاق عادت هذه المجموعات الى بلدانها وفي الطريق اكتشفوا غلاما من غلمان الدوله كان يسير نفس مسيرهم واحيانا يخترق صفوفهم كي يشعرهم بوجوده وكان يحمل كتاب الى والي مصريامرفيه بقتل هذه المجموعه وكان الكتاب مختوم بختم عثمان وعندما استوقفوا هذا الغلام وسئلوه عن وجهته اخبرهم انه يحمل كتاب من الخليفه عثمان الى والي مصر وبعد استخراج الكتاب وقرأته وجدوا مضمونها انه يامر والي مصربقتل هذه المجموعات بعد استلام الكتاب وعليه عادت هذه المجموعات الى الخليفه عثمان محتجين عليه على فعلته هذه لكن الخليفه عثمان نفى التهمه عن نفسه وافاد ان هذا الكتاب مزور وقال( ماكتبت ولاامرت , وقد يكتب عن لسان الرجل , ويضرب على خطه وينقش على خاتمه) علما ان جميع المورخون مجمعون على ان عثمان لم يكتب هذا الكتاب لانه يتعارض عما عرف عنه من لطف ورئفه وكانت الاتهمات بتزوير هذا الكتاب الى الضدين كل من مالك الاشتر الذي هو احد السبابين من اتباع علي بن ابي طالب. والضد الاخر هو مروان ابن الحكم الوزير الموتمن للخليفه عثمان، وسوف نوضح ذلك لاحقا،
بعد هذه الاحداث طالبت هذه المجموعات التي انضم اليهم السبابين من اتباع علي بن ابي كالب. طالبت الخليفه عثمان اما ان يخلع نفسه او يقتلوه وقد حاصروه في داره وفي بادئ الامرلم يوافق الخليفه عثمان على خلع نفسه وان سبب عدم موافقته كما يقول البلاذري انه اثناء مناقشه عثمان مع ابن عمر ان ابن عمر اخبره اذ فعلها وخلع نفسه سوف تكون سنه لكل قوم كره خليفتهم خلعوه ولكن هذا لايقنع لان عثمان يقارب التسعين من عمره وانه ليس من الناس الذين يتشبثون بالسلطه لذلك اعتقد ان رفضه لخلع نفسه من الخلافه تعود لضغوط بني اميه عليه في عدم خلع نفسه ولكن في اخر يوم من ايام حياته زاره سعد ابن ابي وقاص وبعد النقاش معه وافق على خلع نفسه من الخلافه وعندها خرج سعد من عنده يبحث عن علي ابن ابي طالب كي يخبره بموافقه عثمان على خلع نفسه من الخلافه وينهي موضوع الحصار وبعد ان وجده وعادوا الى دار عثمان وجدوا عثمان مقتولا عندها قام علي بصفع ولديه كل من الحسن والحسين على وجههما لانه سبق له ان اوقفهما على باب دار عثمان كي يمنع هذه المجموعات من الدخول الى دار عثمان وقتله،
*ادله الاتهام على اشتراك علي ابن ابي طالب في قتل الخليفه عثمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) بعد مقتل عثمان استلم علي الخلافه، وأجل معاويه مبايعته الى بعد ان يقتص من قتله عثمان لكن علي بن ابي طالب رفض بل ذهب ابعد من ذلك فهو كان يرعى قتلة عثمان ويعينهم في المناصب وكذلك ضمهم الى قواته العسكريه وسلمهم قياده الجيش وعندما لامه الناس على فعلته هذه ادعى بانه لايستطيع القصاص منهم لقوتهم ومايدعمهم من العصبيات القبليه وهذا عذرا اقبح من ذنب، والتفسير الوحيد الذي يقبله العقل هو ان هذه المجموعات كانت تعمل تحت امرته وبعد ان استلم الخلافه كافئهم على مساعدته له في قتل عثمان وانتزاع الخلافه منه كي يستلمها هو لذلك وولاهم المناصب
2) بعد ان اخبر عثمان ابن عفان موافقه على خلع نفسه من الخلافه الى سعد ابن ابي وقاص كان المفروض بسعد ابن ابي وقاص ان يخرج الى المجموعات التي تحاصر دار عثمان ويخبرهم بموافقه عثمان على خلع نفسه وبذلك تكون مطلبهم قد تحققت فيما اذا كانت هذه المجموعات تمثل نفسها ولاترتبط او تاخذ اوامرها من علي ابن ابي طالب لكننا وجدنا ان سعد ابن ابي وقاص قد ذهب للبحث عن علي ابن ابي طالب ليخبره بان عثمان وافق على خلع نفسه كي يحضره معه ويعطي اوامره لهذه المجموعات بفك الحصار عن دارعثمان وهنا لانجد تفسير سوى ان سعد كان يعلم بان هذه المجموعات كانت تاخذ اوامرها من علي ابي طالب لذلك هو ذهب اليه كي يجلبه معه ليعطي اوامره الى هذه المجموعات بغيه فك الحصار عن عثمان وكذلك هو يعلم بان يد علي قد تلوثت بدم عثمان لذلك فهو لم يعطي بيعته لعلي ابن ابي طالب على الخلافه وانما اكتفى بقوله لعلي اني لم اعارضك ان استلمت الخلافه
3) اننا لانجد اي سبب منطقي يجعل علي ينقل مقر خلافته من المدينه الى الكوفه سوى ان مجتمع المدينه لم يعد يقبل وجود علي ابن ابي طالب بينهم بعد ان تورط بدم عثمان لكون هذه الاحداث حصلت امام انضارهم وهم الاكثر معرفه بتفاصيلها من غيرهم بتورط علي بن ابي طالب بدم عثمان لذا فهم لن يقبلو وجوده بينهم علما ان علي لم يتعود الاقامه الافي مكه و المدينه وان اقامته في مكان لايعرفه وغريب عنه لايمكن ان يتم الا اذا كان مرغما وخير مايوضح ذلك هوجيش عائشه واصحاب النبي محمد الذي جمعت افراده من المدينه لمحاربه علي في معركه الجمل لاتهامه بقتل عثمان
4) ان قرار الحسن ابن علي ابن ابي طالب في تخليه عن المطالبه بالخلافه ومبايعته لمعاويه حقنا لدماء المسلمين كان قرارا انسانيا عظيما وانا شخصيا اقف له احتراما على قراره هذا لانه لم ينساق وراء الاصوات التي كانت تدفعه الى ان يلوث يديه بدماء جديده وقد مات ويده نضيفه من هذه الدماء وهذا الموقف لم ياتي من فراغ وانما هو ردت فعل وتمرد عن الدماء التي لوثت يدي والده في قتل الخليفه عثمان وماتبعه من دماء الناس الذين قتلوا في حروب صفين والجمل والنهروان نتيجه عناد والده في عدم القصاص من قتله عثمان وتشبثه بالخلافه
5) كانت هناك اعترافات صريحه من عمار ابن ياسر وهو احد السبابين من اتباع علي ابن ابي طالب في اشتراكهم بقتل عثمان فقد ورد في كتاب الطبري ,تاريخ الامم و الملوك انه سأل رجل عمار ابن ياسر (ياابا اليقظان علام قتلتم عثمان فقال له على شتم اعراضنا وضرب ابشارنا ) وكذلك هناك روايه اخرى تقول ان عمر ابن العاص وهو احد اتباع معاويه ارسل الى عمار ابان معركه صفين وشهد اللقاء عدد من الفرسان وسأله لماذا قتلتم عثمان فاجابه عمار (كنت مع من قتله وانا اليوم معهم , لانه اراد ان يغير ديننا فقتلناه)
@@bobbykapo7189
الكتبالمجموعاتالمؤلفونالمطبعاتالناشرونمفاتيح البحثالبحثبحث Google
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢١٠
1185 - الفتوح: كانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها، وتقول:
أيها الناس! هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبل وبليت سنته، اقتلوا نعثلا (1)، قتل الله نعثلا (2).
1186 - الجمل عن الحسن بن سعد: رفعت عائشة ورقة من المصحف بين عودتين من وراء حجلتها، وعثمان قائم، ثم قالت: يا عثمان! أقم ما في هذا الكتاب. فقال: لتنتهن عما أنت عليه أو لأدخلن عليك جمر النار. فقالت له عائشة: أما والله، لئن فعلت ذلك بنساء النبي (صلى الله عليه وآله) ليلعنك الله ورسوله، وهذا قميص رسول الله لم يتغير، وقد غيرت سنته يا نعثل (3).
1187 - الجمل عن حكيم بن عبد الله: دخلت يوما بالمدينة المسجد، فإذا كف مرتفعة وصاحب الكف يقول: أيها الناس! العهد قريب، هاتان نعلا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقميصه، كأني أرى ذلك القميص يلوح وإن فيكم فرعون هذه الأمة؛ فإذا هي عائشة، وعثمان يقول لها: اسكتي، ثم يقول للناس: إنها امرأة، وعقلها عقل النساء؛ فلا تصغوا إلى قولها (4).
1188 - المصنف عن أبي كعب الحارثي: أقيمت الصلاة، فتقدم عثمان فصلى، فلما كبر قامت امرأة من حجرتها، فقالت: أيها الناس! اسمعوا. قال: ثم تكلمت،
@@bobbykapo7189 
الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ٢١٠
1185 - الفتوح: كانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها، وتقول:
أيها الناس! هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبل وبليت سنته، اقتلوا نعثلا (1)، قتل الله نعثلا (2).
1186 - الجمل عن الحسن بن سعد: رفعت عائشة ورقة من المصحف بين عودتين من وراء حجلتها، وعثمان قائم، ثم قالت: يا عثمان! أقم ما في هذا الكتاب. فقال: لتنتهن عما أنت عليه أو لأدخلن عليك جمر النار. فقالت له عائشة: أما والله، لئن فعلت ذلك بنساء النبي (صلى الله عليه وآله) ليلعنك الله ورسوله، وهذا قميص رسول الله لم يتغير، وقد غيرت سنته يا نعثل (3).
1187 - الجمل عن حكيم بن عبد الله: دخلت يوما بالمدينة المسجد، فإذا كف مرتفعة وصاحب الكف يقول: أيها الناس! العهد قريب، هاتان نعلا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقميصه، كأني أرى ذلك القميص يلوح وإن فيكم فرعون هذه الأمة؛ فإذا هي عائشة، وعثمان يقول لها: اسكتي، ثم يقول للناس: إنها امرأة، وعقلها عقل النساء؛ فلا تصغوا إلى قولها (4).
1188 - المصنف عن أبي كعب الحارثي: أقيمت الصلاة، فتقدم عثمان فصلى، فلما كبر قامت امرأة من حجرتها، فقالت: أيها الناس! اسمعوا. قال: ثم تكلمت،
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ونعلت الله عله أعدائهم أجمعين يارب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(علي مع الحق والحق مع علي )
القرآن مع معاوية و معاوية مع القرآن يدور معه حيث دار
من مصنع الكوفة هذا الحديث المكذوب ،، ولا يصح سندا ولا متن ، لذلك رفضه البخاري رفضاً قاطعاً
@@omarab208من باب الشرجي يدور معه😅
@@YAZEDatmimiالبخاري الفارسي المجوسي تقصد؟
جيش السفياني
لا نعتقد لا في سفياني ولا مهدي ولا في اي من كلاوات الشيعة والسنة
السنه مساكين كل وأحد ناصبي يلعب بعقولهم
😂 مشروعكم مفضوح تريدون من هذي الصفحة تشيع الشيعة
يا غبى الشيعه لا يقبلون على الا خليفه اول نحن لا تعترف بعلى خليفه اصلا 😂😂
هم متشيعين من قبل لماذا جاؤوا ضد الانتفاضة السوريا ثورة المظلوم على الظالم. 😂😂😂😂😂
أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين قاتل الكافرين و المارقين والقاسطين
وليد الكعبة
سبحان خالق علي
امير البغاة والسبئية و الخوارج المارقين
قائد الغر المحجلين؟؟؟؟ كملها وقول خاتم النبيين 🫤
المصدر : سروال المعمم
@@Kkee12345 باقي يقول بس سبحان علي
@@Kkee12345
😂😂😂😂😂😂😂😂😂