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감동입니다.
🙏
계속 변화한다함은 변수가 작용한다를 추가해야하지않을까요?
제논의 역설은 베르그송이 등장하기 전에 이미 극한 개념으로 해소되었다는데, 그 개념을 근거로 삼긴 힘들어보이네요.
윤석열은 이분법을 머리에 넣고 쪼개기만 합니다. 심보가 드러나는거예요. 그런심보는 발전도 없고 자신을 망치는 겁니다.자신을 위해 사는 시대가 아니라 더불어 살아야 하니까요.
정말로듣기 힘들어요!
제논역설을 잘못 설명하고있어요.
서양철학을제대로 했다고보기 힘들 어요.
![서양 근대 철학 관념론의 주체는 '자아'다 - 김종욱 교수 [BTN과 조계종 교육원이 함께하는 인문학콘서트 8부]](http://i.ytimg.com/vi/derZ-fDhNec/mqdefault.jpg)
![서양 근대 철학 관념론의 주체는 '자아'다 - 김종욱 교수 [BTN과 조계종 교육원이 함께하는 인문학콘서트 8부]](/img/tr.png)
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감동입니다.
🙏
계속 변화한다함은 변수가 작용한다를 추가해야하지않을까요?
제논의 역설은 베르그송이 등장하기 전에 이미 극한 개념으로 해소되었다는데, 그 개념을 근거로 삼긴 힘들어보이네요.
윤석열은 이분법을 머리에 넣고 쪼개기만 합니다. 심보가 드러나는거예요. 그런심보는 발전도 없고 자신을 망치는 겁니다.
자신을 위해 사는 시대가 아니라 더불어 살아야 하니까요.
정말로
듣기 힘들어요!
제논역설을 잘못 설명하고있어요.
서양철학을
제대로 했다고
보기 힘들 어요.