عندما تُلقَن دينا لمدة عشرين سنة لا تستغرب عندما تخرج منه ان تقول كلمات مستوحاة من هذا الدين....وارى ان من يبرر اغ-تصاب الاطفال وق-تل المرتد هو من يحتاج لطبيب نفسي وليس من لا يؤمن بهذه الخرافات
الحلقه منتهيه لمصلحة مازن عندما قال ابو خالد في الدقيقه ١٤:٤٨ ان يأتي عندنا في مساحه فيها مسلمين ويبدأ ينظر في مثل هذه الشبهات هذا هو الخوف من الفكرة بحد ذاته الموضوع منتهي في هذه اللحظة عنوان المناظرة خاطىء مازن من سحق الاخر مع كامل احترامي للجميع
عندما تناقش مسيحيا في ان كتابه فيه اخطاء هل يستلزم منك ان تؤمن بصحة هذه الكتاب حتى تثبت خطأه؟...يعني المتدين د-مر عقله لدرجة اننا لا نرى اثرا لهذه العقل المسكين بعد الان
اه و نمشي بقا بالمنطق دا ممنوع اي واحد يحاور مع شخص يقول ان الارض مسطحة لانه يعلم انها كروية غير مسطحة و ممنوع الحوار مع شخص فالسياسة لو اختلف معك فالراي لانك غير مقتنع برايه. يا عزيزي اثبات اي شيء بيكون عن طريق النظر فيه و في صفاته والادلة علي وجوده والاله فالاسلام غير ممكن الوجود. النقاش في صفات الله جزء من النقاش في هل الله موجود لانه ملزم علي كل مسلم قال الشهادة انه اعترف بهذه الصفات التي واضح انها من وضع بشري لانها كلها اشياء استقرائية من داخل الكون. اما مشكلة اللي يحمل الراي اللي انت كتبته دا هو انه بيقفل الحوار قبل طرحه لانك بتقولي انها مسلمات انا ازاي اناقشك فالمسلمات عندك وانت ملزمني انها مسلمات و لازم اامن فيها؟ اخوي الايمان هو التصديق بدون دليل بالمعني الحرفي فاللغة انا لو اامنت بهذه الصفات ازاي اقدر اناقش حد هي صحيحة ولا لا وانا اعترفت انها صحيحة طيب؟ مهو فهمني انت بتفكر ازاي. سواء انت او شيخك العلامة بتحاولو تقفلو الحوار من اصله بحجة اني غير مؤمن فيه لانك تعلم انها غير عقلانية و تريدني اصدق حتي تقولي اني اذا سالت اكون كافر و اخش علي النار اللي جزء من ايماني بالهك اني ايضا اؤمن بنارك
ينتصرون بعنوان معكوس هههه حقا كل من يشاهد الفيديو يعرف ان الاستاذ مازن هو لي دعسكم وابو خالد طلع ابو بطيخ مع مازن وعلمه ورزانة عقله لا تضيع وقتك يا مازن مع الحمقى مثل ابو بطيخ 😅😅😅
هل تثبت صحة الانجيل عندما تستدل بإستدلالات من داخل الانجيل؟ فعلا منطقك الاعوج عندما تناقش المسيحي يقول لك يجب ان تؤمن بصحة الانجيل اولا كي تستدل من داخله...حرفيا احد اغبى الاشياء الي سمعتها في حياتي وهي ببساطة اسلوب تهرب خوفا من الخوض في هذا النقاش لانه يعرف انه سيفشل فيلجئ الى اسلوب الغوغائية الكلامية...مازن ببساطة سلم جدلا لكي يلزمه بما الزم به نفسه للاثبات على بطلان فكرة الاله الاسلامي
بعد السماع للمناظرة ثم للتعليقات التي تمدح الملحد، أعرف لماذا هناك ملاحظة. اللهم أعذنا من غباء الملحدين، وصدق الله وهو يصف هؤلاء: وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
مصخرة الملحدين فاضحة لا عقل ولا دين ولا منطق ولا شي يريد أن يناقش صفات من لا يعتقد بوجوده!! يقول الفراغ يحيط بالمكان كيف فراغ يحيط بشيء وهو فراغ!!!! لإثبات سخافة منطقه أقول فرضا لو قلنا له بما نؤمن به كان الله كما كان قبل خلق المكان والزمان والكون فماذا سيستفيد من طرحه هذا!! فهل قولنا سيثبت وجود خالق ام من عدمه!!
اولا الفراغ يحيط بالشيء تعريف صحيح لان مثلا اذا وضعنا كوبا على طاولة فما الذي يحيط بالكوب من كل الجوانب عدى الاسفل؟ الفراغ وثانيا انا حقا سئمت من حماقة فكرة انك لابد ان تؤمن بالشيء حتى تستطيع ان تنتقده فهل انت يجب عليك ان تؤمن بصحة بالانجيل حتى تستطيع ان تستدل على بطلانه من داخله؟؟ يعني عحيب امركم...استاذ مازن ببساطة سلم جدلا بوجود هذا الاله الاسلامي حتى يذهب ويستدل من صفاته على بطلان وجوده فلا داعي ان يؤمن به هو مجرد يلزمه بما الزم به نفسه ليستدل على بطلان معتقده....وماذا سيستفيد من هذا الطرح؟ سيبين لرجل الدين ان الذي اعتقد به باطل ولهذا لجئ رجل الدين هذا باقذر اساليب الغوغائية والتشغيب التي رأيتها مطلقا...حقا وبدون مبالغة لم ار مثل هذا التشغيب حتى عند الشيعة
واضح جدا ان مازن مفرط في الجهل يريد النقاش في الصفات وهو لا يثبت وجود الموصوف اعترف انه يوجد خالق بعدها نعرف صفاته لكن جهل الملحد مثل مازن يجعله يهرب من وجود مسبب اول واجب الوجود و بالنسبه للمكان هو وصف مجرد و تجسيده و جعله مخلوقا هي مغالطة تجسيد المجردات وايضا بالمنطق هل الله خلق المكان ثم دخل به بالطبع لا او خلق المكان من نفسه ثم انفك عنه بالطبع لا فهذا ممتنع فإذاً الله في مكان دون مكان ويتحرك ويتنقل ولا نعلم الكيفية و انتهى وطبعا الشيخ ابو خالد حفظه الله ، ما شاء الله متعلم و ملم و مطلع واكيد يعرف عقائد الجهميه و المعتزله و ويعرف الاجوبه لكن يجب النقاش في الأساس
ليس بالصوت والهنجهيه والنهرب ليس نجاح واقناع ولا البلطجه والدوران وقلة الحياء المفروض يرد ابو خالد او يقول متوقف فقط ام البلطجه والتعصب الجماعي هذه تفاهه وسفه وطلع ما زن مودب وكسب الجوله بصراحه
مازن هرب في هذه المناظرة من اثبات الخالق لانه في المناظرة الماضية فعلا وصلوا الى انه لا يوجد تعدد قدماء ولكنه لم يثبت الله تعالى انه هو هذا القديم ويريد وهو منكر للذات يريد ان يناقش في الصفات كيف يستقيم ذلك في العقل.
ما المشكلة عندما تستعمل الفاظ توارثتها من دين لقن لك تلقينا لمدة قرون.....ثم انا ارى التخلف انك تترك45 دقيقة من الحوار وتركز على لفظ عفوي ليس له اي علاقة بالحوار...."اشير الى القمر والاحمـق ينظر الى اصبعي"
بِسمِ الدَهرِ بدءاً وختماً.. فصل في إثبات أن القول بالاختيار يلزم منه انتفاء الاختيار وثبوت الجبر: و المراد بالاختيار هنا هو "إمكان إصدار المرء لفعل قَصدِي وإمكان منعه له بإرادة هي بشرط لا العلة الموجبة لها " وأما الجبر فهو سلب الاختيار. والأول (أي الاختيار) هو ما يجعل المرء مسؤولاً عن أفعاله مستحقاً للمدح والذم، والثواب والعقاب. و دَعوايَ هنا كما تقدم ليست معتمدة على الاستناد على مبدأ العلة الكافية وأن لكل ممكن مرجح ومن ثم استحالة وجود محض اختيارٍ يكون الإنسان به مستحقاً لمدحٍ أو لذمٍ او لثوابٍ أو عقابٍ في نفسه ، وإِن كنا نرى هذا طريقاً مُلزِماً، وإنما مضمون دَعواَي إثبات انه حتى في حالة فرض الرجحان بلا مرجح سيكون الاختيار محال لاستلزام محذورٍ أخر هو خلاف الفرض. والدليل عليه بالحصر العقلي كما يلي: أن تلك الإرادة المخصصة للفعل x دون y, والتي لا مُرجِح لتخصيصها، إما أن الفعل الاختياري يجب ان يكون بها او لا، الاول هو المطلوب، الثاني يلزم منه إمكان صدور فعل اختياري دون ارادة وهو محال. وعلى الأول فبعد أن ثبت كون الإرادة شرطاً واجباً للفعل الاختياري يمتنع صدور ذالك الفعل دونه، فنقول: مَنع الذات لحدوث تلك الإرادة المعينة، والتي لا يمكن منع صدور الفعل الاختياري عند اتحاد باقي الشروط إلا بمنعها، إما أن يكون ممكناً او غير ممكن (يدخل في الأخير الوجوب والامتناع) فإن كان ممكناً فإما أن يكون بإرادة أو بدون إرادة، على الأول يلزم الدور إن كان بنفس الإرادة والتسلسل اللا يقفي العَمَلي إن كان بإرادة أُخرى والقسمان التاليان باطلان بالاتفاق فالمقدم مثلهما، وعلى الثاني إن كان بدون إرادة لزم الجبر وهو خلاف الفرض بل ولزم أن تكون الذات مانعة لكل الإرادات وجوباً. و إن كان منع حدوث الإرادة غير ممكن يلزم الجَبر كذالك، وهو مطلوبنا، إذ ثبت أنه لا يمكن للمرء ان يمنع صدور الفعل كما لا يمكن له ان يمنع موجِب الفعل ولاشئ غيرهما يمكن منعه لمنع الفعل، فيكون صدور الفعل عنه واجب بالقياس إلى شئ لم يُحدثه هو ولم يكن بإمكانه أن يدفعه، ويقال الواجب بالقيد. وكون الذات لم تُحدِث الفعل ولا موجبه (الإرادة) ولم تقدر على منع الفعل ولا مُحدثه (الإرادة) هو عين الجبر. فإن قيل أن التخصيص لا يوجِب الفعل عند التمام، انتقل الكلام إلى ذالك الفعل الذي رَجَحَ دون مرجح او موجب، هل يمكن للذات مَنعهُ أو لا؟ فيلزم في اللاحق ما يلزم في السابق. وبهذا يبطل القول بالاختيار مطلقاً. وهنا نكتة ينبغي التفطن لها : وهي " أن القول بالاختيار أيضاً يُعد ناقضاً لقانون العِليَّة ويلزم القائلين به عدم إثبات واجب الوجود اعتماداً على براهين منطق الموجهات الطورية، كالإمكان او العلل الكافية، Arguments from modality بل والحدوث وشتى البراهين الكوزمولوجية. وهذا لازم لا مفر منه لكل من يقول بواجب الوجود، دَهرياً كان أو إلهيا. ثم اعلم أيها القارئ أن إثبات الجبر هذا مما نعتمد عليه في إثبات استحالة وجود إله العَدلية كالرافضة والقدرية وفرق النصارى والنسطورية وأهل الاعتزال وغيرهم، إذ نُلزمهم بالتكليف ليس فقط بما لا يُطاق وإنما بالمحالات العقلية أيضاً وهذان والحكمة متنافران متعارضان متناقضان. بل ونستند إليه في دحض بعض القراءات النفس أمرية، المارقة البِدعية، لبعض الفِرق الدَهرية، الحائدة عن مَشرب ساداتنا الدورية، القائلة بالاختيار والاستحقاقية والمسؤلية، كفتنا يد الدهرِ شر هذا العَقد بين البَريَة، وطهرت بصيرورتها منه كل ماضٍ على المَطيَّة. هذا وبالدَهرِ الغَلَب، وإليه المُنقَلَب.
لاتغالطون انفسكم يامؤمنين وتفرحو بالجاهل ابو خالد الذي لايهمه العقل ولايهمه المنطق ولايهمه عبقرية الملحد وحالته ميؤس منها فابو خالد واتباعه يريدون يقنعونا بوجود اللاشيء والملحد العبقري واتباعه مساكين يتحاورو مع مؤمنين باللاشيء قال لهم شخص كتب القرآن فبل ١٤٠٠سنه احذرو تسمعون لصوت العقل والمنطق والحقيقه فهذا هو وسواس الشيطان اي ان العقل شيطان والوهم ملاك،وثقيله ثقيله عليهم يتنازلون على سنين عديده وهم يجرون الى المساجد ويرتعبون من فكرة ان كل جريهم وسجودهم عبث وكذبه وعالمهم الخيالي هذا ليس الا وهم تم تكريسه عشرات السنين في رؤوسهم وايمانهم بانه لولا هذا الوهم فان العالم ستسوده الموبقات والكبائر وان التنازل عن هذا الوهم هو اعتراف بغبائهم وجهلهم وكما افترو في القرآن على الشخص الذي ادعو انه بهت عندما قال له جاهل اجعل الشمس تاتي من المغرب الى المشرق اليوم اتى من يبهت المومنين بالغيب حقا وفعلا عندما يسألهم السؤال الحقبقي الذي يجعل الواهم يبهت وهو ليس اجعل الشمس تاتي من المغرب الى المشرق بل السؤال الذي يؤدي الى ذههولهم وبهتهم وهو السؤال القائل هل ( اللاشيء يخلق شيء؟؟؟؟؟؟) فيجيب ابو خالد الذي ركن عقله جانبا واستحضر عشرات السنين التي جرى فيها للمساجد لعبادة الوهم،يجيب بكل غباء نعم فكيف تريد من ابو خالد الذي يؤمن بالنقل وينكر العقل ان تصل معه الى اقناع ايه الملحد العبقري الطيب ،،اصحو ايه المؤمنين بالوهم اصحو ولاتلقو العقل البشري فقد اثبت تفوقه واوصلكم الى ماوصلنا اليه وليس ماوصلنا اليه بفضل النقل الذي يحثكم عليه وقيدكم به شخص جاهل لايقرأولا يكتب كان يهذي بالتفاهات ويضحك على البسطاء والساذجين فمن عبد الحجر هل تتوقع منه ان لايقنعه بشر مثل محمد يتقن الكذب ويجيد التلاعب بالكلمات الرنانه كأي نصاب جاهل في واقعنا اليوم !!!!!!!! وااااااجهالتاه يابو خالد
انا شايفه مازن اللي هزم أبوخالد وأبوخالد بيتهرب من النقاش
هكذا يريدون .. لف ودوران
لا يريدون الصراحة لأن الواقع أن الايمان شخصي متوارث من التلقين والبيئة لا دخل للمنطق والعقل والفلسفة في الأمر
😂..😂😂 متوارث طيب ليش انت ملحد او انه في من ولد مسلم والحد ومن لم يولد مسلم واسلم خههههه كلامك يناقض الواقع
@@Hhshhsjsgagsvshshقصف
من هو الاول انت ام الالحاد اذا كان الالحاد هو قبلك فانت ورثتة انتها النقاش
أبو خالد مراوغ ممتاز لتمييع الحوار .. مؤسف يا استاذ مازن ان تضيع وقتك وجهدك مع امثاله
سؤال:
ما عدد سكان تخربيقستان؟
كثير من الخرابقة@@م.أبومالك
ابو خالد استاذ و رئيس قسم في اللف والدوران والهروووب👍 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
اه صحيح لان دعسكم دعس😂😂
@@قبل7سنوات-غ6لفعلاً دعسنا بغباءه الكبير وبجهرله المركّب وبضعف موقفه وحجته . فنيئاً لكم . تكبييير 👏🤣🤣🤣
رئيس القسم في دعسكم 😂😂😂😂😂
@@قبل7سنوات-غ6لوين دعس 😂 غبي ما يعرف يتناقش مسوي فيها مدرك الموضوع و هو يقول عرف عرف عرف
يلزمكم بالعقل والمنطق صار يلف ويدور والي ينقز من موضوع الي موضوع بدون منطق شنو ؟
من هذا ابو خالد، يجادل كالطفل ويحتاج لدروس في تعلم الحوار
انا مسلم، بس ابو خالد يتهرب ولا يستطيع الدفاع عن الاسلام، يسال في اسالة غبية ولا لها علاقة بالموضوع لكي لا يجادل في النقطة الاصلية
بل العكس هو لا يتهرب هو يريد أن يكون منهجي و منطقي ....مثلا : كيف تناقش في وجود مكة و أنت لا تؤمن بوجود الحجاز ؟؟؟ لم يبقى الكثير على الحادك ههههه
المحلدين هولاء يحتاجون علاج نفسي ملحد ويدعي يقول الله يحيك كيف 😂😂
هل أنت على يقين أنك مسلم؟
يارجل ابو خالد مايعرف حتى ماهو المكان ولا الفرق بين المكان والجهة
قال مسلم 😂😂😂😂.
ازاي ملحد وبيحلف ذول الملحدين يحتاجوا طبيب نفسي مش اكثر يحسون بالدونية دايما
عندما تُلقَن دينا لمدة عشرين سنة لا تستغرب عندما تخرج منه ان تقول كلمات مستوحاة من هذا الدين....وارى ان من يبرر اغ-تصاب الاطفال وق-تل المرتد هو من يحتاج لطبيب نفسي وليس من لا يؤمن بهذه الخرافات
دي إسمها ثقافة
وثقافته ثقافة عربية إسلامية
حتي وإن كان ملحد
هم مش محتاجين طبيب نفسي
أنت اللي محتاج تكبر مداركك
عناوينك تبرد الخاطر 😂😂😂😂👏
تعطينا مختصر المساحة حقيقه
مازن طيب جدا واخذوه لأماكن بعيدة عن لب الحوار
للاسف الشديد
ابو خالد بلطجي حوار ونهزم بالحوار
وبلطجي حوار وهذا ليس من الاسلام
والسنه والاخلاق
وانا مسلم سني
وحاول يخرج مازن من الحوار الي البطيخ
الحلقه منتهيه لمصلحة مازن عندما قال ابو خالد في الدقيقه ١٤:٤٨ ان يأتي عندنا في مساحه فيها مسلمين ويبدأ ينظر في مثل هذه الشبهات
هذا هو الخوف من الفكرة بحد ذاته
الموضوع منتهي في هذه اللحظة
عنوان المناظرة خاطىء مازن من سحق الاخر
مع كامل احترامي للجميع
هل شاهدت المناظرة السابقة لهذه
اذا لم تشاهدها فشاهدها ثم علق لانك ان كنت منصف وشاهدت المناظرة السابقة سوف تحذف تعليقك.
الطرف المسلم اغبى من ان يتصدر كيف جعلوه متكلم بينهم 😂😂😂
ليس خوفا من الملحد ولكن احتراما لألف باء عقل
الملحد يريد مناقشة صفة شيئ ينكر وجوده. عبقرية الملاحدة العرب عبقرية تجاوزت الخيال في أفلام هوليود. برافو أيها الأمخاخ الجرب
عندما تناقش مسيحيا في ان كتابه فيه اخطاء هل يستلزم منك ان تؤمن بصحة هذه الكتاب حتى تثبت خطأه؟...يعني المتدين د-مر عقله لدرجة اننا لا نرى اثرا لهذه العقل المسكين بعد الان
اه و نمشي بقا بالمنطق دا ممنوع اي واحد يحاور مع شخص يقول ان الارض مسطحة لانه يعلم انها كروية غير مسطحة و ممنوع الحوار مع شخص فالسياسة لو اختلف معك فالراي لانك غير مقتنع برايه. يا عزيزي اثبات اي شيء بيكون عن طريق النظر فيه و في صفاته والادلة علي وجوده والاله فالاسلام غير ممكن الوجود. النقاش في صفات الله جزء من النقاش في هل الله موجود لانه ملزم علي كل مسلم قال الشهادة انه اعترف بهذه الصفات التي واضح انها من وضع بشري لانها كلها اشياء استقرائية من داخل الكون. اما مشكلة اللي يحمل الراي اللي انت كتبته دا هو انه بيقفل الحوار قبل طرحه لانك بتقولي انها مسلمات انا ازاي اناقشك فالمسلمات عندك وانت ملزمني انها مسلمات و لازم اامن فيها؟ اخوي الايمان هو التصديق بدون دليل بالمعني الحرفي فاللغة انا لو اامنت بهذه الصفات ازاي اقدر اناقش حد هي صحيحة ولا لا وانا اعترفت انها صحيحة طيب؟ مهو فهمني انت بتفكر ازاي. سواء انت او شيخك العلامة بتحاولو تقفلو الحوار من اصله بحجة اني غير مؤمن فيه لانك تعلم انها غير عقلانية و تريدني اصدق حتي تقولي اني اذا سالت اكون كافر و اخش علي النار اللي جزء من ايماني بالهك اني ايضا اؤمن بنارك
ينتصرون بعنوان معكوس هههه حقا كل من يشاهد الفيديو يعرف ان الاستاذ مازن هو لي دعسكم وابو خالد طلع ابو بطيخ مع مازن وعلمه ورزانة عقله لا تضيع وقتك يا مازن مع الحمقى مثل ابو بطيخ 😅😅😅
أبو خالد الخرنق هو واللي يعززون له فالحين في رفع السؤال وترديد الاسئلة لضعف حججهم الواهية
يا استاذ مازن هل يمكن النقاش في صفة الشي قبل اثبات الشي نفسه ؟
لا حول و لا قوة الا بالله
هل تثبت صحة الانجيل عندما تستدل بإستدلالات من داخل الانجيل؟ فعلا منطقك الاعوج عندما تناقش المسيحي يقول لك يجب ان تؤمن بصحة الانجيل اولا كي تستدل من داخله...حرفيا احد اغبى الاشياء الي سمعتها في حياتي وهي ببساطة اسلوب تهرب خوفا من الخوض في هذا النقاش لانه يعرف انه سيفشل فيلجئ الى اسلوب الغوغائية الكلامية...مازن ببساطة سلم جدلا لكي يلزمه بما الزم به نفسه للاثبات على بطلان فكرة الاله الاسلامي
الله
بعد السماع للمناظرة ثم للتعليقات التي تمدح الملحد، أعرف لماذا هناك ملاحظة. اللهم أعذنا من غباء الملحدين، وصدق الله وهو يصف هؤلاء: وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير
ابو خالد مهرج.. بس جاءه محاور قوي يبدا يقاطع ويسخر والبهاليل اللي حوله يصفكوله
ابو خالد تربية بلطجيه المساجد
أبو خالد جلاد الملاحدة بارك الله فيكم
انتم الأعلون في ماذا؟ في خيالكم فقط كما قال مازن
يكفي ان الدول العظمى داعسة على رأس الدول العربية كُلها😆
من حقه ينزل لانكم لم تنزلوا قليل حيا
ولم ينزل بصدق
مازن مات 😂😂😂😂
ما الومه....لكن الومه عندما حاور ناس غوغائيين وتافهين مثل هؤلاء
ابو خالد كل نقاشه أسئلة جاي يتعلم من مازن هههه 19:54 عندما تردد بحوارك ماذا ولماذا فانت (تلميذ) ولهذا سمي التلميذ تلميذا
للأسف مازن اخطأ لما حاور اشخاص ضحلين تافهين زي ابوخالد وجماعته
ترفع عن محادثات الملاحدة الساقطين
طز على النقاش . هل مثل هذا النقاش سيفيد المستمع الذي يخسر الكونيكسيون من اجل المناظرة .
لا أحد أجبرك
أبو خالد محتاج يقرأ شوية
21:38
اقسم بالله هذا السؤال اللي طرحه ابو خالد طفل جاهل لا يطرحه وواضح جدًا انه سؤال للهروب ليس للمعرفة
لا بل انت الجاهل المكان يختلف عن الجهة ادرس منطق قليلا ..المكان قد يكون عدميا
مصخرة الملحدين فاضحة
لا عقل ولا دين ولا منطق ولا شي
يريد أن يناقش صفات من لا يعتقد بوجوده!!
يقول الفراغ يحيط بالمكان
كيف فراغ يحيط بشيء وهو فراغ!!!!
لإثبات سخافة منطقه أقول
فرضا لو قلنا له بما نؤمن به
كان الله كما كان قبل خلق المكان والزمان والكون
فماذا سيستفيد من طرحه هذا!! فهل قولنا سيثبت وجود خالق ام من عدمه!!
اولا الفراغ يحيط بالشيء تعريف صحيح لان مثلا اذا وضعنا كوبا على طاولة فما الذي يحيط بالكوب من كل الجوانب عدى الاسفل؟ الفراغ
وثانيا انا حقا سئمت من حماقة فكرة انك لابد ان تؤمن بالشيء حتى تستطيع ان تنتقده فهل انت يجب عليك ان تؤمن بصحة بالانجيل حتى تستطيع ان تستدل على بطلانه من داخله؟؟ يعني عحيب امركم...استاذ مازن ببساطة سلم جدلا بوجود هذا الاله الاسلامي حتى يذهب ويستدل من صفاته على بطلان وجوده فلا داعي ان يؤمن به هو مجرد يلزمه بما الزم به نفسه ليستدل على بطلان معتقده....وماذا سيستفيد من هذا الطرح؟ سيبين لرجل الدين ان الذي اعتقد به باطل ولهذا لجئ رجل الدين هذا باقذر اساليب الغوغائية والتشغيب التي رأيتها مطلقا...حقا وبدون مبالغة لم ار مثل هذا التشغيب حتى عند الشيعة
واضح جدا ان مازن مفرط في الجهل
يريد النقاش في الصفات وهو لا يثبت وجود الموصوف
اعترف انه يوجد خالق بعدها نعرف صفاته
لكن جهل الملحد مثل مازن يجعله يهرب من وجود مسبب اول واجب الوجود
و بالنسبه للمكان هو وصف مجرد و تجسيده و جعله مخلوقا هي مغالطة تجسيد المجردات
وايضا بالمنطق هل الله خلق المكان ثم دخل به بالطبع لا
او خلق المكان من نفسه ثم انفك عنه بالطبع لا فهذا ممتنع
فإذاً الله في مكان دون مكان ويتحرك ويتنقل ولا نعلم الكيفية و انتهى
وطبعا الشيخ ابو خالد حفظه الله ، ما شاء الله متعلم و ملم و مطلع واكيد يعرف عقائد الجهميه و المعتزله و ويعرف الاجوبه لكن يجب النقاش في الأساس
ليس بالصوت والهنجهيه والنهرب
ليس نجاح واقناع
ولا البلطجه والدوران وقلة الحياء
المفروض يرد ابو خالد او يقول متوقف فقط
ام البلطجه والتعصب الجماعي
هذه تفاهه وسفه
وطلع ما زن مودب وكسب الجوله بصراحه
مازن هرب في هذه المناظرة من اثبات الخالق لانه في المناظرة الماضية فعلا وصلوا الى انه لا يوجد تعدد قدماء ولكنه لم يثبت الله تعالى انه هو هذا القديم ويريد وهو منكر للذات يريد ان يناقش في الصفات كيف يستقيم ذلك في العقل.
انتم التي تدعون وجود اله فانتم ملزومون باثباتها صاحب الادعاء ملزوم باثبات ادعاءه مع احترامي انت شخص غير ذكي
اول مره يسقط ابو خالد سقوط مدوي
اول مره اشوف ابو خالد بلطجي ومهزوم
خالد هذا خائف من النقاش الحقيقي.
ما هو النقاش الحقيقي؟
النقاش الحقيقي ماهو انتم تطرحون الاسالة ونحن نجيب دعونا نطرح اساله عليكم لكي نعريكم
والله علي البخيتي اللي دع. س على ابو خد..ود
يحلف بالله وهو ملحد ارئيتم تخلف مثل هذا ؟!!
التخلف هو رسولك محمد والله هو صنم تعبدونه وتلفون حوله
يلعن كذب وهبل الا جابكم
احمد من مصر ملحد ايجابي
ما المشكلة عندما تستعمل الفاظ توارثتها من دين لقن لك تلقينا لمدة قرون.....ثم انا ارى التخلف انك تترك45 دقيقة من الحوار وتركز على لفظ عفوي ليس له اي علاقة بالحوار...."اشير الى القمر والاحمـق ينظر الى اصبعي"
بِسمِ الدَهرِ بدءاً وختماً..
فصل في إثبات أن القول بالاختيار يلزم منه انتفاء الاختيار وثبوت الجبر:
و المراد بالاختيار هنا هو "إمكان إصدار المرء لفعل قَصدِي وإمكان منعه له بإرادة هي بشرط لا العلة الموجبة لها " وأما الجبر فهو سلب الاختيار.
والأول (أي الاختيار) هو ما يجعل المرء مسؤولاً عن أفعاله مستحقاً للمدح والذم، والثواب والعقاب.
و دَعوايَ هنا كما تقدم ليست معتمدة على الاستناد على مبدأ العلة الكافية وأن لكل ممكن مرجح ومن ثم استحالة وجود محض اختيارٍ يكون الإنسان به مستحقاً لمدحٍ أو لذمٍ او لثوابٍ أو عقابٍ في نفسه ، وإِن كنا نرى هذا طريقاً مُلزِماً، وإنما مضمون دَعواَي إثبات انه حتى في حالة فرض الرجحان بلا مرجح سيكون الاختيار محال لاستلزام محذورٍ أخر هو خلاف الفرض.
والدليل عليه بالحصر العقلي كما يلي:
أن تلك الإرادة المخصصة للفعل x دون y, والتي لا مُرجِح لتخصيصها، إما أن الفعل الاختياري يجب ان يكون بها او لا، الاول هو المطلوب، الثاني يلزم منه إمكان صدور فعل اختياري دون ارادة وهو محال.
وعلى الأول فبعد أن ثبت كون الإرادة شرطاً واجباً للفعل الاختياري يمتنع صدور ذالك الفعل دونه، فنقول:
مَنع الذات لحدوث تلك الإرادة المعينة، والتي لا يمكن منع صدور الفعل الاختياري عند اتحاد باقي الشروط إلا بمنعها، إما أن يكون ممكناً او غير ممكن (يدخل في الأخير الوجوب والامتناع) فإن كان ممكناً فإما أن يكون بإرادة أو بدون إرادة، على الأول يلزم الدور إن كان بنفس الإرادة والتسلسل اللا يقفي العَمَلي إن كان بإرادة أُخرى والقسمان التاليان باطلان بالاتفاق فالمقدم مثلهما، وعلى الثاني إن كان بدون إرادة لزم الجبر وهو خلاف الفرض بل ولزم أن تكون الذات مانعة لكل الإرادات وجوباً.
و إن كان منع حدوث الإرادة غير ممكن يلزم الجَبر كذالك، وهو مطلوبنا، إذ ثبت أنه لا يمكن للمرء ان يمنع صدور الفعل كما لا يمكن له ان يمنع موجِب الفعل ولاشئ غيرهما يمكن منعه لمنع الفعل، فيكون صدور الفعل عنه واجب بالقياس إلى شئ لم يُحدثه هو ولم يكن بإمكانه أن يدفعه، ويقال الواجب بالقيد. وكون الذات لم تُحدِث الفعل ولا موجبه (الإرادة) ولم تقدر على منع الفعل ولا مُحدثه (الإرادة) هو عين الجبر.
فإن قيل أن التخصيص لا يوجِب الفعل عند التمام، انتقل الكلام إلى ذالك الفعل الذي رَجَحَ دون مرجح او موجب، هل يمكن للذات مَنعهُ أو لا؟ فيلزم في اللاحق ما يلزم في السابق. وبهذا يبطل القول بالاختيار مطلقاً.
وهنا نكتة ينبغي التفطن لها : وهي " أن القول بالاختيار أيضاً يُعد ناقضاً لقانون العِليَّة ويلزم القائلين به عدم إثبات واجب الوجود اعتماداً على براهين منطق الموجهات الطورية، كالإمكان او العلل الكافية، Arguments from modality بل والحدوث وشتى البراهين الكوزمولوجية.
وهذا لازم لا مفر منه لكل من يقول بواجب الوجود، دَهرياً كان أو إلهيا.
ثم اعلم أيها القارئ أن إثبات الجبر هذا مما نعتمد عليه في إثبات استحالة وجود إله العَدلية كالرافضة والقدرية وفرق النصارى والنسطورية وأهل الاعتزال وغيرهم، إذ نُلزمهم بالتكليف ليس فقط بما لا يُطاق وإنما بالمحالات العقلية أيضاً وهذان والحكمة متنافران متعارضان متناقضان.
بل ونستند إليه في دحض بعض القراءات النفس أمرية، المارقة البِدعية، لبعض الفِرق الدَهرية، الحائدة عن مَشرب ساداتنا الدورية، القائلة بالاختيار والاستحقاقية والمسؤلية، كفتنا يد الدهرِ شر هذا العَقد بين البَريَة، وطهرت بصيرورتها منه كل ماضٍ على المَطيَّة.
هذا وبالدَهرِ الغَلَب، وإليه المُنقَلَب.
you wish
انت مسلم
@@دزننظزمنز رد على الاشكال فوق يا مهان
@@فلسفة999 اني چاي اسألك انت مسلم ليش تجاوز
@@دزننظزمنز رد على ام السؤال
هذي مطاريس يابوخالد
أبو خالد يا أسد
العكس تماما😂😊
من اسخف النقاشات اللي سمعتها. عبارة عن استقعاد من ابو خالد وبس
ابو خالد دعسكم دعس ومسخركم
@@قبل7سنوات-غ6ليا خرنق وين الدعس وهو يحسب ان فيه شي اسمه سماء مثل السقف، هو فقط يردد اسئلة للهروب
صراحة مازن والملاحدة بشكل عام جميعهم يفتقدون للصدق والدليل وكل كلامهم مضحك وعبارة عن كلام فقط خالي من الادله
اصل الانسان قرد 😂😂 ما اغبى الملاحده
"اصل الانسان قرد" ما اغبى المسلمين صدقا😂😂😂
العب بعيدا يا نعجة هيثم طلعت😂😂
والله يا أبو خالد جعلت من مازن مهزلة
ابو خالد ضعيف
ابو خالد يحلد مازن جلدااااااا😂😂😂😂
ابو خالد جامد بصراحه ممسك زمام الامور
بالله منكر وجود الله أقل من الحيوان .
لاتغالطون انفسكم يامؤمنين وتفرحو بالجاهل ابو خالد الذي لايهمه العقل ولايهمه المنطق ولايهمه عبقرية الملحد وحالته ميؤس منها فابو خالد واتباعه يريدون يقنعونا بوجود اللاشيء والملحد العبقري واتباعه مساكين يتحاورو مع مؤمنين باللاشيء قال لهم شخص كتب القرآن فبل ١٤٠٠سنه احذرو تسمعون لصوت العقل والمنطق والحقيقه فهذا هو وسواس الشيطان اي ان العقل شيطان والوهم ملاك،وثقيله ثقيله عليهم يتنازلون على سنين عديده وهم يجرون الى المساجد ويرتعبون من فكرة ان كل جريهم وسجودهم عبث وكذبه وعالمهم الخيالي هذا ليس الا وهم تم تكريسه عشرات السنين في رؤوسهم وايمانهم بانه لولا هذا الوهم فان العالم ستسوده الموبقات والكبائر وان التنازل عن هذا الوهم هو اعتراف بغبائهم وجهلهم وكما افترو في القرآن على الشخص الذي ادعو انه بهت عندما قال له جاهل اجعل الشمس تاتي من المغرب الى المشرق اليوم اتى من يبهت المومنين بالغيب حقا وفعلا عندما يسألهم السؤال الحقبقي الذي يجعل الواهم يبهت وهو ليس اجعل الشمس تاتي من المغرب الى المشرق بل السؤال الذي يؤدي الى ذههولهم وبهتهم وهو السؤال القائل هل ( اللاشيء يخلق شيء؟؟؟؟؟؟) فيجيب ابو خالد الذي ركن عقله جانبا واستحضر عشرات السنين التي جرى فيها للمساجد لعبادة الوهم،يجيب بكل غباء نعم فكيف تريد من ابو خالد الذي يؤمن بالنقل وينكر العقل ان تصل معه الى اقناع ايه الملحد العبقري الطيب ،،اصحو ايه المؤمنين بالوهم اصحو ولاتلقو العقل البشري فقد اثبت تفوقه واوصلكم الى ماوصلنا اليه وليس ماوصلنا اليه بفضل النقل الذي يحثكم عليه وقيدكم به شخص جاهل لايقرأولا يكتب كان يهذي بالتفاهات ويضحك على البسطاء والساذجين فمن عبد الحجر هل تتوقع منه ان لايقنعه بشر مثل محمد يتقن الكذب ويجيد التلاعب بالكلمات الرنانه كأي نصاب جاهل في واقعنا اليوم !!!!!!!! وااااااجهالتاه يابو خالد
انت بتضحك على نفسك😂😂 مازن مردش على اي حاجه
الملحد اهبل وعبيط وزمبلاوي 😂😂😂😂
😂😂😂😂😂 طيب 😢😢😢 ليش البكاء ههههه لا تبكي صغيري اعرف انه ابو خالد يوجعكم 😂😂😂😂 😊😊😊😊😊
يااااح
كلام كثير وكله رغي
اتعبت نفسك اخي القرد
ماذا تقصد باللاشيء؟