ومن قال لكم أنه رحل والله انه معنا في أرواحنا ودعواتنا وصلاواتنا واني ادعوا الله له واتصدق عنه واعتمر في بيت الله الحرام على نيته واسأل الله ان يدخلة جناته مع الأنبياء والمرسلين في جواره في الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب
السلام عليكم شكرا للبرنامج واهلا بظيوفه هنا مقوله ل محمد شحرور .تقول .كل جيل يفسر القرآن حسب امتلاكه لأدواته المعرفيه . والنص القرآني ثابث وكل جيل يجد مايحتاجه .من داخل النص حسب امتلاكه لأدواته معرفيه .
افكاره جميله واكثر شي عجبني انه يرى ان الحجاب ان تلبس الفتاة البكيني كما ذكر ذلك في كتابه القران قراءة معاصرة ويقول لا توجد في الدين لا صلاة ولا صيام شكرا لروحك ياشحروري دينه سمح ❤
محمد شحرور حرك المياه الراكدة..وفتح طريقا لن يغلق بعد الآن، خاصة مع الإمكانات الهائلة التي تفتحها وسائط التواصل الاجتماعي اليوم، وهذا الطريق هو: العودة إلى كتاب الله ، وأن يقرأ كل واحد القرآن وكأنه اُنزل عليه! لقد أعاد إلى القرإن طراوته التي دفنتها التفاسير القديمة.. والله، ما بدأت أستشعر عظمة القرآن حقا إلا بعد ان قرأت الشحرور.. لروحه السلام
لعن الله الملتحيت الدجالين فشلت الدراسه، ملوك الحيض والنفاس، لا يفقهون الفرق بين مسلم ومأمن ، ولا نسيء أو نساء، ولا أب ووالد ولا من المساكين والفقراء، مناهج فعلا زباله، درست الأزهر الفاشلين
الأصح هو تعليم اطفالك أن الموروث مجرد نصوص تاريخه و اراء علماء لا يأخذ من كلامهم لو تعارض مع القران الكريم لان القران هو مصدر تشريع الوحيد وما عداه من الأحاديث أو اقول العلماء لا يقبل به كتشريع ،لان الحكم فقط لله وحده و الحلال و الحرام في القران فقط ما عداه يعتبر تقول على الله و أي أمة لا تستطيع تخلي عن تاريخها وللاسف تاريخ المسلمين هذه الموروثات ولكن تصحيح و نقد الموروث كونه نصوص تاريخيه وليست مقدسه و أعادة قراءته من جديد ولا نعتمد على عقول من سبقونا و نعطل عقولنا على أساس الموروث شي مقدس!؟
رحمك الله، كنت سابقا للعصر، وستبقى مثالاً للفكر الحر. مضيعة للوقت النقاش في فكر شحرور، علينا أن نمضي أكثر ، فهو وضع الأساس (كمهندس باختصاص الأساسات) وعلينا أن نبني عليه. وهذه وصيته: علينا أن لا نخاف من قراءة النص المقدس. رحمك الله وجعلك قدوة للآخرين❤❤❤ وللعلم الشحرور يتقن الروسية في اختصاص الهندسة المدنية والإنجليزية في بريطانيا في التخصص. إضافة لثقافة عالية في الفلسفة والمنطق السليم. في رحمة الله ❤❤❤
دكتور محمد شحرور جاب اكبر تناقض بين القران و الاحاديث وتفسير واحده من الاشياء العشره المبشرين بالجنه كلهم من قريش وحينما اعترضو اهل المدينة بعد معركة حنين على توزيع الغنائم. وهذا يقول جهود علماء ومدري ايش على عيني وراسي العلماء بس نادرا منهم من فهم القران بال الاغلبية تلو القران كأنه شعر.
الله يرحمك يا شحرور حببتنا بالقرآن و ب اسلامنا بالوئت يلي كلنا ك شباب نافرين من اسلامنا من ورا جهل شيوخنا الله يرحم ترابك يا محمد شحرور كتير عم يحاولو ينئصو بتعبك و جهدك بس نحنى تلاميذك متمسكين بتفسيرك الائرب للعئل كتير شباب كانت ملحده بسبب الافكار المتشددة و الداعشيه للاسلام و لما سمعت الشباب تفسير نورت ئلوبنا و حببتنا باسلامنا المتسامح و المحب للتعدديه الله يرحم ترابك
رحم الله دكتور محمد لان افكارة وقراءته مقبولة جدا للعصر الراهن. وهو يقول . القرآن ثابت بنصوصة والمعرفة متحركة من التطور لذا كل جيل يفسره بما يملك من ادوات المعرفة. حتى هو يقول ان وجهة نظره قد تكون غير مقبوله بعد فترة من الزمن بسبب تغير ادوات المعرفة.. هو مرن جدا بافكاره ويخاطب العصر.. بعكس بعض الكتب الصفراء الذي معضمها لايقبلها المنطق المعاصر.. رحمه الله. وجزاه الله خير على اجتهاده. سواء كان مصيب او في بعضها مخطي
من يمدح محمد شحرور يتجاهل كونه ثوريًّا يهاجم الحكام ويدعو إلى الثورتين الثقافية والسياسية في المجتمعات العربية ، هذا المادح مدحه له إما لغرض في نفسه يتوافق مع فكر شحرور الثوري لكن لا يستطيع التصريح به ، أو لجهل مطبق في معرفة حال الرجل قد اشتمله من مفرق رأسه حتى أخمص قدميه ، نقد الشخصيات ليس من خلال الاطلاع على مقاطع هنا أو هناك !
صحيح و هذه القاعده عند العلماء و العلماء الحاليا ليسو علماء مجرد ناقلوا لآراء غيرهما من مدعين العلم وهم أيضا ناقلوا من غيرهم 😂 يعني إعادة تدوير للآراء . هذا واضح في انتاجهم الفكري الذي هو شبه متكرر 😅
عتابي على عنوان القناه حول المرحوم الرجل قضاء خمسين عام من اجل اكتشاف الخلل الذي نعيشه من الف واربع مية عام اتمنا ان تعطوه حقه وتنصفوه ولا تقللو من حقه لانكم ان لم تفعلوا هذا سوف يحاسبكم الله
معنى كلامك نترك الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين عاصروا نزول الوحي وتعلموا على يد معلم البشرية رسول الله صلى الله عليه ونستمع للمتأخرين وفهمهم القاصر وإستشهادهم بعلم الكلام والفلسفة كما فعل المعتزلة شيء غريب… نترك خير القرون وفهمهم الصحيح لمراد الله كما أراد الله ومراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتبع أهل الأهواء… أسأل الله أن يُصلح حالنا وحالكم وأن يهدينا وإياكم .
مع احترامي للضيف لكن الحقيقة أن شحرور أطلق أول شرارة لثورة شبابية لتغيير الموروث الفقهي ،،، واعتقد والله اعلم ان هذة الثورة ستكتسح العالم الاسلامي ولن تتوقف حتى يعود إعمال العقل لفهم النص السماوي هو السائد في اوساط الناس وستدرس ثورة شحرور في جميع مناهج الدول الاسلامية وغير الاسلامية ،،، وستذكرون كلامي هذا في حينه .
أنا من الأشخاص المطلعين على أغلب ما قاله محمد شحرور رحمه الله واسمحو لي أن أقول أن هناك ادعاءات من قبل الضيف المحترم لم يقلها محمد شحرور أو أُسيءَ فهمها من قبل الضيف أو مقدم البرنامج أو طارح النص أو أنهُ اغفل عنها عدا عن تناقضات قدمها الضيف خلال كلامه عن محمد شحرور وانتقاء الافكار أو انتقاء ما قاله محمد شحرور رحمه الله حول المواضيع التي يطرحها المقدم تجعل من الشيء بغير موضوعية حبذا لو كنت ماسمعته أكثر دقة ولكم في لقاءات وكتب محمد شحرور مرجع عما قاله محمد شحرور
الأساس الفكري المركزي عند شحرور هو التفسير السياسي الثوري للدين ؛ ومن هذا الأساس نبعت أفكاره الأخرى ، لذلك من الخطأ تجاهل هذا الأساس وتصوير شحرور بأنه مجرد مفسر عصري للقرآن ، هو رمز من رموز الفكر العصراني الحركي الذي يمثله جمال الدين الأفغاني والمودودي وحسن البنا وسيد قطب وعلي شريعتي وغيرهم ، ومن يقول غير هذا فهو لم يطلع اطلاعًا كاملاً على مؤلفات شحرور ، من يريد التأكد فليبدأ بالاستماع إلى هذا المقطع خاصة من الدقيقة 33 th-cam.com/video/zHJFHqYXJno/w-d-xo.htmlsi=MMtsWuZ8AKZ2F6FN
يبدو أن ضيفك الكريم لم يقرأ شيئا من كتب الدكتور محمد شحرور أو لم يشاهد حتى وثائقيا واحدا عن بعض حلقاته المنتشرة في كل مكان . بدأ بملاحظة على ماكان يطرحه محمد شحرور بقوله أن الدكتور شحرور لم يذكر أبدا أن مفسري القرآن من السلف قاموا بتفسيره حسب سقفهم المعرفي وهذا ما قاله الدكتور شحرور مراراً - أن كل من قام بالتفسير سابقا قام به حسب سقفه المعرفي - وأنه هو أيضا له الحق في إعادة النظر بالنص القرآني حسب سقفه المعرفي الحالي وليس ملزما بما رآه من سلف . وبالنسبة لتاريخ بداية طرح مفهوم القضاء والقدر أنكرت أن يكون الدكتور شحرور قد ذكر متى بدأ استخدام هذا المفهوم واقتران القضاء بالقدر ولو أنك شاهدته أو قرأت له أصلاً لكنت عرفت متى وأين بدأ استخدام هذا المفهوم وقد ذكره الدكتور شحرور مراراً . أما بالنسبة لمواساة الانسان لنفسه فمفهوم الدكتور شحرور يفي بهذا الغرض كأن تفك الاقتران بين القضاء والقدر وتذكر القدر وحده فقط و أحد الأقدار التي فصَّلها الدكتور شحرور هو الموت . وبالنسبة لحديثكم عن ضرورة المرور على التراث القديم يبدو أنكم لاتدركون أن ما أوصل الدكتور شحرور لدراسة جديدة شاملة جاء بعد مروره الكامل على هذا التراث الذي وصفه بما وصفه وأنصَفه الدكتور شحرور . للأسف لم توفق باختيار الضيف مطلقا فكثير من الأمور قد أنكرها عن الدكتور شحرور ونسبها لنفسه في معرض حديثه .. غير أن عنوان الحلقة لايتطابق أبدا مع ما ورد فيها .. فلم أجد أي نقاش عن أفكار الدكتور شحرور التي إن كنتم في صدد مناقشتها فعلا فستحتاجون الكثير من السنوات حتى تنتهوا إلى ما انتهى اليه الدكتور محمد شحرور .
بسم الله الرحمن الرحيم مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية قد نزلت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها . هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها. اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها وإلغاء حكمها وكما ورد في الاية وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة اما اذا كنت تفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله. اما اذا كنت مؤمنا بمقولة الناسخ والمنسوخ فان هذه الآيات قد نسخت أية النسخ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾ والآية الأخيرة تنطبق على الذين هم مصرين على الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى، نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
أنا اتأسف ، في نظري ، لا المحاور ولا الضيف انصفوا في رأييهم للدكتور محمد شحرور ، وطريقة تحليله المعاصر الحر للتنزيل الكريم، وكما قال الدكتور ، قرأ القرآن بعيونه وحلله على بصيرته في زمنه … واخيراً ، كنت أتوقع من الضيف بتنورينا بما آتاه الله من مقدرة عوضا على سرد سيرة ذاتية ..
كان يفترض تأتون بعالم دين ازهري تناقشون مع شخص فاهم لفكر شحرور هاتو الدكتور يوسف ابو عواد مع شيخ ازهري ونشوف إلى اين يصلون في النقاش ومن سيكون قادر على الوصول إلى قلب الجمهور
مع احترامي لك محمد شحرور هو نابغه في فهم القرآن الكريم وهو الرجل لم لا يقل انا مفسر للقران الكريم بل يقول القران الكريم هو فيه معرفه ومن حقي أن أفهم هذه المعرفة وأنا لما استمعت له وقراءة له بعض كتبه اقسم بالله العظيم أصبحت احب ديني حب لا يوصف
يتعمد الكثير ترسيخ فكرة أن دين الله " تخصص " مع أن قرآن الله نزل لجميع الناس العقلاء لتدبره وفهمه وتطبيق الشرائع والأحكام والفرائض والواجبات والتعاملات بين البشر وهو الحد الأدنى لتنظيم الحياة البشرية وضبطها كما أنه يحتوي على كل العلوم التطبيقية والنظرية والأدبية والتاريخية ، وغيرها من كل العلوم ، وهذا القرآن العظيم سهل الفهم وليس معقد " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر " لذا فكتاب الله ليس محتكرا لمفسر أو شيخ ، ولكن هو متاح لكل الناس حتى يكون شاهدا لهم وشاهدا عليهم .. (يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا (28) لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولٗا (29) وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا)
ناقشوا الدكتور احمد صبحي منصور خريج جامعة الازهر باحث تاريخي ومدقق حديث لا يزال على قيد الحياة ام فقط تنقدون من لا صوت له وتوفاه ربه.. عرب ما تغيروا عرب وانقرضوا
رحمک الله دکتور شحرور، انا لم اسمع مناقشە لقراءاتە، انما محاولە اعلامیە لنیل منە او لحجب فکرە التنویری ، حفاظا علی المکانة التراثیة و التی بمقتضاها یستخدم هذا المنبر لتلمیع صورة السلطة السیاسیة و الدینییة القائمة علی مداومة التراث الدینی لمئات السنین
هذا الشخص امّا قلیل العلم بمولفات دکتور محمد شحرور رحمه الله؛ ام حاسد علی اطرحات محمد شحرور؛ بان توضیحات هذا الشخص خارج عن معلومات محمد شحرور و هو یطرح نظریاته مخالف تماما لما بیّن محمد شحرور ویرید هذا الشحص اذاع شبه اطروحاته الفاشله فی تمسک باطروحات السلیمه العمیقه محمد شحرور . حقیقه هذا شخص لا یوضح افکار محمد شحرور کما هو حقه ولا ینتقده نقدا ادبیا او علمیا!!! فقط یثرثر ویتفوّه مع الاسف. اظن ان الحکام الیوم والسلفیه والصوفیه والشیعه الروافض والیهود والنصاری یریدون ان یدفنوا فکر شحرور . لم یوجد فی هذا الزمان ادق واصوب واقرب الی الله والقرآن من فکر واطروحات محمد شحرور هو منقذ الامه من الضلالات الصوفیه والسلفیه والیهود والنصاری والحکام الخونه العرب البته .
بكل صراحة، هناك حاجة ماسة لإعادة قراءة النص القرآني بشكل واضح، وحتى التفسيرات التي قدمها السلف لم تعد صالحة بل فيها ما هو مضحك الى حد بعيد، على سبيل المثال صحيح البخاري هو كتاب خارج التاريخ تماما. هناك حاجة ماسة لتنقية النصوص والخروج من الخرافة والتقليد، ومنح العقل مساحة واضحة.
اولا اشكر قناة العربية على هذه اللفتة الكريمة وثانيا اشكر الضيف ومقدم البرنامج اما حديثي عن المرحوم د محمد شحرور لا اعتقد ان عقلي ولساني ينصفون المرحوم ويعطوه حقه فمهما قلت ووصفته بكل جمال الكلمات تضل الكلمات ناقصه وكيكة المعنا فهوا اكبر من ان يتحدثون عنه ومن ان يصفوه المرحوم منهج ودسنور وتشريع وكتبه يفترض ان تدرس في كل مدارس وجامعات العرب والمسلمين
القران أكبر من أن يحاصره موروث بشري.. القران يستوعب الموروث المعرفي الانساني جميعه ويتجاوزه.. أما حبس القرءان داخل الموروث فهو الضلال بعينه.. القرءان يعطي باستمرار ومفتوح لكل عصر.. التأويل الاخير يوم يأتي تأويله.. المشكله انه غير معترف بتأويله كمجرد تأويل آخر.. وهو نفسه يقول قراءتي غير نهائية.. يقول باللفظ ( لعنة الله عليهم ان لم يتجازوني).. التفاصيل قابلة للاخذ والرد
مع الأسف لقد هظمتم حق الرجل وفكره وادعيتم ان كل ما طرحه موجود في كتب التراث وهذا ظلم ، هل التراث يفرق بين الكتاب والقرآن والفرقان ام انها كلها تسمية واحدة ، ومن خلال تساؤلات مقدم الحلقة يبدوا انه متحامل على الرجل، اقول ان هذا السجال كان يجب ان يكون في حياة الرجل وشكرا"
معليش الضيف أقل مستوى من فهم الدكتور رحمة الله ععليه ( زبدة الضيف هو الإصرار على النقد فقط لمجرد النقد حتى ولو كانت الأفكار أقرب للحقيقة او الصح من الأخرى ) ضيف لم يقدم شيء ( ضيف بتفكير معلب مغلف الى الآن ولا يستطيع الخروج منه )
محمد شحرور. اعطانا صوره واضحه من اين ينبع العنف والارهاب والاحقاد. واعطانا صوره من عدت صور. كيف ندعوا كما دعانا الله. القاىل (والله يدعوا الا دار السلام)
الظيف لم يكن في المستوى وكان خارج ماطرحه الدكتور شحرور،.لم يأتي على منهجه. قال شخرور في احدى لقاءاته انه قضى سبع سنوات وهو يقرأ كل كتب التفسير ولكنه لم يقتنع بها. وأنه استطاع ان يتخلص من عبئ التراث بعد سبع سنوات لم يتطرق الى اهم النقاط في منهج شحرور والتي تقول بعدم الترادف ،وعدم الحشوية والترتيل والفرق بين الانزال والتنزيل وامور اخرى لم يأتي على ذكرها !!؟؟ الدكتور شحرور قدم الكثير، ،أحترم عقل القارئ، وكان له الفضل في ازالة الحواجز والاسوار التي ابعدت الناس عن فهم كتاب بالله. وهذا يفسر ظاهرة انتشار العودة التى كتاب الله عند الكثير خاصة الشباب والان اصبح الناس قادرين على فهم كتاب الله وتدبره بشكل صحيح . ولكن الظيف في اخر المقابلة اعترف بتماسك اطروحات الرجل و بعدم القدرة على نقد الدكتور من داخل ماقدمه وماكتبه. ملاحظة: تحية لمقدم البرنامج .لكن بعد وفاة الدكتور شحرور ظهرت قنوات فضائية تنتقد شحرور وتشويه اطروحاته
هههههه ردود المتابعين تثبت انكم على خطاء ولازال شحرور رحمه الله منهج وفكر صحيح...والان انتم حتى انت ايها الضيف تاخذ منه وتبيع علينا تغير في بعض الألفاظ.....مثلا من متةدى تقولون ان هنالك الكثير. من الاقدمين قالو ان القراءن يفسر بكل عصر ما يلائم العصر....وطبعا هو صحيح قد قالو في السلف ان القراءن يصلح لكل زمان ولكن انتم في العصر الحديث جميعكم لا تسمحون لاحد ان يقول هذا الكلام وعندما صدح شحرور بها واحرج الجميع من علماء العصر صار الجميع يقول لم يأتي بشيء وقد قالها الكثيرين قبله.....رحمك الله يا شحرو وغفر لك.....
ومن قال لكم أنه رحل والله انه معنا في أرواحنا ودعواتنا وصلاواتنا واني ادعوا الله له واتصدق عنه واعتمر في بيت الله الحرام على نيته واسأل الله ان يدخلة جناته مع الأنبياء والمرسلين في جواره في الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب
صدقت ورب الكعبة
رحم الله الدكتور شحرور و انزله الفردوس الأعلى
السلام عليكم شكرا للبرنامج واهلا بظيوفه هنا مقوله ل محمد شحرور .تقول .كل جيل يفسر القرآن حسب امتلاكه لأدواته المعرفيه . والنص القرآني ثابث وكل جيل يجد مايحتاجه .من داخل النص حسب امتلاكه لأدواته معرفيه .
رحمه الله على العالم محمد شحرور خير من فهم كتاب الله في زماننا
نحتاج للكثير من الوقت لتطبيق افكاره
افكاره جميله واكثر شي عجبني انه يرى ان الحجاب ان تلبس الفتاة البكيني كما ذكر ذلك في كتابه القران قراءة معاصرة ويقول لا توجد في الدين لا صلاة ولا صيام شكرا لروحك ياشحروري دينه سمح ❤
هذ الاستاذ ليس ملما بكتب محمد شحرور ولا مقابلاته
سبحان الله يقول قول محمد شحرور .وينكره عليه
سبحان الله ، تنسجم مع من يخاطبك مما يعقل ، وتشعر بالملل مع من يخاطبك مما يحفظ.
رحمك الله يا محمد شحرور وجزيت خيرً على إحترامك لعقولنا.
اكاد ان اجزم ان بسام الجمل غير ملم ولا يحق له هذا التشويه بحق فكر الدكتور الشحرور رحمه الله
صح واللة
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور
له بعد الله الفضل الكبير في لمعرفة الدين الحق بمنظور العقل والمنطق بعيد عن الكتب التراثية
محمد شحرور حرك المياه الراكدة..وفتح طريقا لن يغلق بعد الآن، خاصة مع الإمكانات الهائلة التي تفتحها وسائط التواصل الاجتماعي اليوم، وهذا الطريق هو: العودة إلى كتاب الله ، وأن يقرأ كل واحد القرآن وكأنه اُنزل عليه! لقد أعاد إلى القرإن طراوته التي دفنتها التفاسير القديمة.. والله، ما بدأت أستشعر عظمة القرآن حقا إلا بعد ان قرأت الشحرور.. لروحه السلام
رحم الله محمد شحرور كم نحتاج لمثل هكذا عقول الدكتور المهندس محمد شحرور الف تحية
مع الاسف ضيف لايعرف عن الشحرور الى ماشاهده في التقرير .
فعلا
الضيف افترا على محمد شحرور ...وهذا يدل أنه غير مطلع او لم يفهم ما قاله مجمد شحرور .
رحم الله الدكتور محمد شحرور رائد الفكر والتنوير
فقد انار العقول بمنهجة العلمي
رحمة الله عليه
رحم الله الدكتور محمد شحرور
سيعودون لافكاره عاجلا ام اجلا ستستفيق الأمة لا محال
عنوان الحلقة ملفة لاكن ....أطالب بحلقة أخرى على العلامة محمد شحرور 'رحمه الله' لاكن معى ضيف متمكن ملم بأفكار من ينتقد ...
رحمة الله عليه ❤❤❤❤ و ادخله فسيح جناته
التراثيون حيرونا نحتاج امثال شحرور يفكرون
أنا ادرس أولادي منهج د. محمد رحمه الله، وكل الموروث الي زبالت التاريخ 7:37
يبدو أنك تعلمت اسلوب محمد شحرور. الزبالة
لعن الله الملتحيت الدجالين فشلت الدراسه، ملوك الحيض والنفاس، لا يفقهون الفرق بين مسلم ومأمن ، ولا نسيء أو نساء، ولا أب ووالد ولا من المساكين والفقراء، مناهج فعلا زباله، درست الأزهر الفاشلين
أحسنت
ما في زبالة غير الشحرور و أتباعه
الأصح هو تعليم اطفالك أن الموروث مجرد نصوص تاريخه و اراء علماء لا يأخذ من كلامهم لو تعارض مع القران الكريم لان القران هو مصدر تشريع الوحيد وما عداه من الأحاديث أو اقول العلماء لا يقبل به كتشريع ،لان الحكم فقط لله وحده و الحلال و الحرام في القران فقط ما عداه يعتبر تقول على الله و أي أمة لا تستطيع تخلي عن تاريخها وللاسف تاريخ المسلمين هذه الموروثات ولكن تصحيح و نقد الموروث كونه نصوص تاريخيه وليست مقدسه و أعادة قراءته من جديد ولا نعتمد على عقول من سبقونا و نعطل عقولنا على أساس الموروث شي مقدس!؟
الدكتور محمد شحرور قدوة ومعلم للشيوخ اهل الدقون والاحاديث الموروثة بالنقل
رحم الله الدكتور شحرور
رحمك الله دكتور محمد شحرور
لم ينقل المتحدث أفكار محمد شحرور بشكل عادل
رحمك الله، كنت سابقا للعصر، وستبقى مثالاً للفكر الحر.
مضيعة للوقت النقاش في فكر شحرور، علينا أن نمضي أكثر ، فهو وضع الأساس (كمهندس باختصاص الأساسات) وعلينا أن نبني عليه.
وهذه وصيته: علينا أن لا نخاف من قراءة النص المقدس.
رحمك الله وجعلك قدوة للآخرين❤❤❤
وللعلم الشحرور يتقن الروسية في اختصاص الهندسة المدنية والإنجليزية في بريطانيا في التخصص. إضافة لثقافة عالية في الفلسفة والمنطق السليم.
في رحمة الله ❤❤❤
جعل الله عمله في ميزان حسناته.
رحمة الله عليه.
دكتور محمد شحرور جاب اكبر تناقض بين القران و الاحاديث وتفسير واحده من الاشياء العشره المبشرين بالجنه كلهم من قريش وحينما اعترضو اهل المدينة بعد معركة حنين على توزيع الغنائم.
وهذا يقول جهود علماء ومدري ايش على عيني وراسي العلماء بس نادرا منهم من فهم القران بال الاغلبية تلو القران كأنه شعر.
هذا المتحدث لا يفهم منهج الدكتور محمد شحرور….
أتفق معك تماماً
شكرا للبرنامج محمد شحرور فهمنا منه الكثير حببنا في القران والدين ومعرفة الله
الله يرحمك كان مفكر رائع
الله يرحمك يا شحرور حببتنا بالقرآن و ب اسلامنا بالوئت يلي كلنا ك شباب نافرين من اسلامنا من ورا جهل شيوخنا
الله يرحم ترابك يا محمد شحرور كتير عم يحاولو ينئصو بتعبك و جهدك بس نحنى تلاميذك متمسكين بتفسيرك الائرب للعئل
كتير شباب كانت ملحده بسبب الافكار المتشددة و الداعشيه للاسلام و لما سمعت الشباب تفسير نورت ئلوبنا و حببتنا باسلامنا المتسامح و المحب للتعدديه الله يرحم ترابك
شحرور قال المفسرين جزاهم الله خير فسرو حسب ادواتهم المعرفيه المتاحه لهم
الدكتور محمد شحرور ينطلق ف دراسته ومنهجه من إعلان العالمي لحقوق الإنسان ويحاول التوفيق بين النص الديني و المبادئ والقيم الحديثة في عصرنا
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
رحم الله دكتور محمد لان افكارة وقراءته مقبولة جدا للعصر الراهن. وهو يقول . القرآن ثابت بنصوصة والمعرفة متحركة من التطور لذا كل جيل يفسره بما يملك من ادوات المعرفة. حتى هو يقول ان وجهة نظره قد تكون غير مقبوله بعد فترة من الزمن بسبب تغير ادوات المعرفة..
هو مرن جدا بافكاره ويخاطب العصر.. بعكس بعض الكتب الصفراء الذي معضمها لايقبلها المنطق المعاصر..
رحمه الله. وجزاه الله خير على اجتهاده. سواء كان مصيب او في بعضها مخطي
من يمدح محمد شحرور يتجاهل كونه ثوريًّا يهاجم الحكام ويدعو إلى الثورتين الثقافية والسياسية في المجتمعات العربية ، هذا المادح مدحه له إما لغرض في نفسه يتوافق مع فكر شحرور الثوري لكن لا يستطيع التصريح به ، أو لجهل مطبق في معرفة حال الرجل قد اشتمله من مفرق رأسه حتى أخمص قدميه ، نقد الشخصيات ليس من خلال الاطلاع على مقاطع هنا أو هناك !
شحرور فعل قاعدة قديمة "ان تغير المبنى تغير المعنى" وهذه القاعدة تم العمل بها منذوا القرن الرابع
صحيح و هذه القاعده عند العلماء و العلماء الحاليا ليسو علماء مجرد ناقلوا لآراء غيرهما من مدعين العلم وهم أيضا ناقلوا من غيرهم 😂 يعني إعادة تدوير للآراء . هذا واضح في انتاجهم الفكري الذي هو شبه متكرر 😅
من قال انه د.شحرور لم ءاقراء التفاسير السلف 34:13
كنت انضر هاذا البرنامج. وما زلت انتضر اكثر.
القران جزء من المصحف
عتابي على عنوان القناه حول المرحوم الرجل قضاء خمسين عام من اجل اكتشاف الخلل الذي نعيشه من الف واربع مية عام اتمنا ان تعطوه حقه وتنصفوه ولا تقللو من حقه لانكم ان لم تفعلوا هذا سوف يحاسبكم الله
معنى كلامك نترك الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين عاصروا نزول الوحي وتعلموا على يد معلم البشرية رسول الله صلى الله عليه ونستمع للمتأخرين وفهمهم القاصر وإستشهادهم بعلم الكلام والفلسفة كما فعل المعتزلة شيء غريب…
نترك خير القرون وفهمهم الصحيح لمراد الله كما أراد الله ومراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتبع أهل الأهواء…
أسأل الله أن يُصلح حالنا وحالكم وأن يهدينا وإياكم .
مع احترامي للضيف
لكن الحقيقة أن شحرور أطلق أول شرارة لثورة شبابية لتغيير الموروث الفقهي ،،، واعتقد والله اعلم ان هذة الثورة ستكتسح العالم الاسلامي ولن تتوقف حتى يعود إعمال العقل لفهم النص السماوي هو السائد في اوساط الناس وستدرس ثورة شحرور في جميع مناهج الدول الاسلامية وغير الاسلامية ،،، وستذكرون كلامي هذا في حينه .
متى هذا الكلام قبلها الأفغاني ومحمد عبده قبروا وقبرت مناهجهم الفاسدة والله متم نوره
أنا من الأشخاص المطلعين على أغلب ما قاله محمد شحرور رحمه الله واسمحو لي أن أقول أن هناك ادعاءات من قبل الضيف المحترم لم يقلها محمد شحرور أو أُسيءَ فهمها من قبل الضيف أو مقدم البرنامج أو طارح النص أو أنهُ اغفل عنها عدا عن تناقضات قدمها الضيف خلال كلامه عن محمد شحرور وانتقاء الافكار أو انتقاء ما قاله محمد شحرور رحمه الله حول المواضيع التي يطرحها المقدم تجعل من الشيء بغير موضوعية حبذا لو كنت ماسمعته أكثر دقة ولكم في لقاءات وكتب محمد شحرور مرجع عما قاله محمد شحرور
الأساس الفكري المركزي عند شحرور هو التفسير السياسي الثوري للدين ؛ ومن هذا الأساس نبعت أفكاره الأخرى ، لذلك من الخطأ تجاهل هذا الأساس وتصوير شحرور بأنه مجرد مفسر عصري للقرآن ، هو رمز من رموز الفكر العصراني الحركي الذي يمثله جمال الدين الأفغاني والمودودي وحسن البنا وسيد قطب وعلي شريعتي وغيرهم ، ومن يقول غير هذا فهو لم يطلع اطلاعًا كاملاً على مؤلفات شحرور ، من يريد التأكد فليبدأ بالاستماع إلى هذا المقطع خاصة من الدقيقة
33 th-cam.com/video/zHJFHqYXJno/w-d-xo.htmlsi=MMtsWuZ8AKZ2F6FN
أحسنت بارك الله فيكم
@@mohammadmadkhali5200 وبارك فيكم
لا أحد ينكر فضل شحرور
يبدو أن ضيفك الكريم لم يقرأ شيئا من كتب الدكتور محمد شحرور أو لم يشاهد حتى وثائقيا واحدا عن بعض حلقاته المنتشرة في كل مكان .
بدأ بملاحظة على ماكان يطرحه محمد شحرور بقوله أن الدكتور شحرور لم يذكر أبدا أن مفسري القرآن من السلف قاموا بتفسيره حسب سقفهم المعرفي وهذا ما قاله الدكتور شحرور مراراً - أن كل من قام بالتفسير سابقا قام به حسب سقفه المعرفي - وأنه هو أيضا له الحق في إعادة النظر بالنص القرآني حسب سقفه المعرفي الحالي وليس ملزما بما رآه من سلف .
وبالنسبة لتاريخ بداية طرح مفهوم القضاء والقدر أنكرت أن يكون الدكتور شحرور قد ذكر متى بدأ استخدام هذا المفهوم واقتران القضاء بالقدر ولو أنك شاهدته أو قرأت له أصلاً لكنت عرفت متى وأين بدأ استخدام هذا المفهوم وقد ذكره الدكتور شحرور مراراً .
أما بالنسبة لمواساة الانسان لنفسه فمفهوم الدكتور شحرور يفي بهذا الغرض كأن تفك الاقتران بين القضاء والقدر وتذكر القدر وحده فقط و أحد الأقدار التي فصَّلها الدكتور شحرور هو الموت .
وبالنسبة لحديثكم عن ضرورة المرور على التراث القديم يبدو أنكم لاتدركون أن ما أوصل الدكتور شحرور لدراسة جديدة شاملة جاء بعد مروره الكامل على هذا التراث الذي وصفه بما وصفه وأنصَفه الدكتور شحرور .
للأسف لم توفق باختيار الضيف مطلقا فكثير من الأمور قد أنكرها عن الدكتور شحرور ونسبها لنفسه في معرض حديثه .. غير أن عنوان الحلقة لايتطابق أبدا مع ما ورد فيها .. فلم أجد أي نقاش عن أفكار الدكتور شحرور التي إن كنتم في صدد مناقشتها فعلا فستحتاجون الكثير من السنوات حتى تنتهوا إلى ما انتهى اليه الدكتور محمد شحرور .
رحمة الله عليك دكتور شحرور.. افتقدناك حبيبنا شحرور
رحم الله الدكتور العظيم و العظيم جدا محمد شحرور
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة
مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية قد نزلت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها .
هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها.
اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها وإلغاء حكمها وكما ورد في الاية
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة
اما اذا كنت تفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله.
اما اذا كنت مؤمنا بمقولة الناسخ والمنسوخ فان هذه الآيات قد نسخت أية النسخ
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف
لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾
والآية الأخيرة تنطبق على الذين هم مصرين على الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى،
نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
أنا اتأسف ، في نظري ، لا المحاور ولا الضيف انصفوا في رأييهم للدكتور محمد شحرور ، وطريقة تحليله المعاصر الحر للتنزيل الكريم، وكما قال الدكتور ، قرأ القرآن بعيونه وحلله على بصيرته في زمنه … واخيراً ، كنت أتوقع من الضيف بتنورينا بما آتاه الله من مقدرة عوضا على سرد سيرة ذاتية ..
حوار راااااااااااااااااقي جدا
كان يفترض تأتون بعالم دين ازهري تناقشون مع شخص فاهم لفكر شحرور هاتو الدكتور يوسف ابو عواد مع شيخ ازهري ونشوف إلى اين يصلون في النقاش ومن سيكون قادر على الوصول إلى قلب الجمهور
رحمه الله تغشاه منهج جدد في الفكر الاسلام وسنجد التراثيين ينتقدون القشور لشحرور ولم يتمكن شخص حتي الان تقديم نقد منهجي لفكر شحرور
مع احترامي لك محمد شحرور هو نابغه في فهم القرآن الكريم وهو الرجل لم لا يقل انا مفسر للقران الكريم بل يقول القران الكريم هو فيه معرفه ومن حقي أن أفهم هذه المعرفة وأنا لما استمعت له وقراءة له بعض كتبه اقسم بالله العظيم أصبحت احب ديني حب لا يوصف
يتعمد الكثير ترسيخ فكرة أن دين الله " تخصص " مع أن قرآن الله نزل لجميع الناس العقلاء لتدبره وفهمه وتطبيق الشرائع والأحكام والفرائض والواجبات والتعاملات بين البشر وهو الحد الأدنى لتنظيم الحياة البشرية وضبطها كما أنه يحتوي على كل العلوم التطبيقية والنظرية والأدبية والتاريخية ، وغيرها من كل العلوم ، وهذا القرآن العظيم سهل الفهم وليس معقد
" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر "
لذا فكتاب الله ليس محتكرا لمفسر أو شيخ ، ولكن هو متاح لكل الناس حتى يكون شاهدا لهم وشاهدا عليهم ..
(يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا (28) لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولٗا (29) وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا)
علم وليس تخصص ومن يرد به الله خير يفقه في الدين وليس في الهرطقة
@ghf857 مشايخكم هم من يردد هذا المصطلح الهلامي وليتك ترد على هرطقاتهم
ناقشوا الدكتور احمد صبحي منصور خريج جامعة الازهر باحث تاريخي ومدقق حديث لا يزال على قيد الحياة ام فقط تنقدون من لا صوت له وتوفاه ربه.. عرب ما تغيروا عرب وانقرضوا
رحم الله مجدد القرن محمد شحرور.. ولكن الضيف اضنه يسمع بس عن الدكتور شحرور ولم يسمع منه..
العنوان فيه شيء من الغرابة. مشاري الذايدي يناقش .........
والضيف المحاور يأتي كتكملة .
استمعنا لمحاضرات شحرور ، ووالله ماوجدنا فيها إلا الهرطقة والجهل .
رحمک الله دکتور شحرور، انا لم اسمع مناقشە لقراءاتە، انما محاولە اعلامیە لنیل منە او لحجب فکرە التنویری ، حفاظا علی المکانة التراثیة و التی بمقتضاها یستخدم هذا المنبر لتلمیع صورة السلطة السیاسیة و الدینییة القائمة علی مداومة التراث الدینی لمئات السنین
بصراحة غير موفقين بالضيف مع احترامي ل اختصاصه
اللهم صلي علا محمد والي محمد
رحمك الله يا شحرور
د، شحرور تحدث كثيرا عن ان السلف الصالح اجتهد حسب اليات ومعطيات زمانهم ومدحهم كثيرا.. عكس ماذكر الضيف
بكل أمانة، وبكل تواضع، أستاذ المشاري؛ أنت مثقف جوهري وموضوعي ونزيه، حفظك الله
انا اختلف معه في كثير من الاشياء لكن لماذا لانتخدا من منهجه العصري ولا نضل حبيس الكتب الصفراء
اعطنا شيء واحد تختلف فيه مع شحرور لعلنا نقتنع برأيك
13:33
اه يعني القرآن نزل لزمان ومكان معين وليس لنا !!
لا نزل على من لغتهم سليقة ولبسوا مثلك تحتاج لتعلم لغة القرآن
هذا الشخص امّا قلیل العلم بمولفات دکتور محمد شحرور رحمه الله؛ ام حاسد علی اطرحات محمد شحرور؛ بان توضیحات هذا الشخص خارج عن معلومات محمد شحرور و هو یطرح نظریاته مخالف تماما لما بیّن محمد شحرور ویرید هذا الشحص اذاع شبه اطروحاته الفاشله فی تمسک باطروحات السلیمه العمیقه محمد شحرور . حقیقه هذا شخص لا یوضح افکار محمد شحرور کما هو حقه ولا ینتقده نقدا ادبیا او علمیا!!! فقط یثرثر ویتفوّه مع الاسف. اظن ان الحکام الیوم والسلفیه والصوفیه والشیعه الروافض والیهود والنصاری یریدون ان یدفنوا فکر شحرور . لم یوجد فی هذا الزمان ادق واصوب واقرب الی الله والقرآن من فکر واطروحات محمد شحرور هو منقذ الامه من الضلالات الصوفیه والسلفیه والیهود والنصاری والحکام الخونه العرب البته .
للاسف لا المقدم الذايدي و لا الدكتور بسام لم يكونوا ملمين بإطروحات المفكر الراحل وراحوا بناقشون قشور إدت لافراغ الحلقة من مضمونها
بكل صراحة، هناك حاجة ماسة لإعادة قراءة النص القرآني بشكل واضح، وحتى التفسيرات التي قدمها السلف لم تعد صالحة بل فيها ما هو مضحك الى حد بعيد، على سبيل المثال صحيح البخاري هو كتاب خارج التاريخ تماما.
هناك حاجة ماسة لتنقية النصوص والخروج من الخرافة والتقليد، ومنح العقل مساحة واضحة.
اذا اردت ان تهدم فكرة دافع عنها بضعف ....
لايمكن لشخص لايرتقي لفهم افكار شحرور ان يتكلم عن شحروور
من المضحك أن ينتقد من مثل هذا الشخص دكتورا بحجم شحرور
لم تتحدثوا لا من قريب و لا من بعيد عن موضوع الحلقة ، عموميات فقط أضعتم بها وقتنا، الله المستعان
رحم اللة الشحرورة لم يتجرء واحد ازهري مقابلتة فقط سعاد صالح❤
القرأن لا تخافوا منه ولا تخافوا عليه.. تدبروه بعيونكم انتم لا بعيون السلف..
والقرأن..يُتدبر ولا يُفسر...
والقرآن نزل على وقتك ولا على وقت السلف هل تفهم اللغة كما يفهموها
اولا اشكر قناة العربية على هذه اللفتة الكريمة وثانيا اشكر الضيف ومقدم البرنامج اما حديثي عن المرحوم د محمد شحرور لا اعتقد ان عقلي ولساني ينصفون المرحوم ويعطوه حقه فمهما قلت ووصفته بكل جمال الكلمات تضل الكلمات ناقصه وكيكة المعنا فهوا اكبر من ان يتحدثون عنه ومن ان يصفوه المرحوم منهج ودسنور وتشريع وكتبه يفترض ان تدرس في كل مدارس وجامعات العرب والمسلمين
الذي يشتي يعرف عن شحرور يقرا كتابه اويسمع كلامه في برنامج النباء العظيم
ولا يسمع عنه لان من ينقل ينقل ما فهمه وليس ما اراد المتحدث
والله المقدم مايقتنع بالدكتور محمد شحرور فجاب واحد مايعرف شي هو يحكي ويناقش حالو ويضيفه يكمل ويقولو صح لو مستضيفني انا ناقشت.احسن بكثير
هذا لا يحق له نقد الدكتور شحرور ..ويبدو لي انه لم يقرا ل الدكتور شحرور
6:47
هذا ما قاااله بالضبط محمد شحرور .
وأنت تفتري على الرجل الكذب .
تبا لك ولجهلك
سمك لبن تمر هندي.... رحم الله الدكتور محمد شحرور
إنا لله وإنا إليه راجعون حين يؤخذ علم الكتاب والسنة ممن لا علم لديه ولا عقل....الشحرور يرد عليه وعلى أهوائه طالب علم شرعي ....وليس صحافة وصحفيين
القران أكبر من أن يحاصره موروث بشري..
القران يستوعب الموروث المعرفي الانساني جميعه ويتجاوزه.. أما حبس القرءان داخل الموروث فهو الضلال بعينه.. القرءان يعطي باستمرار ومفتوح لكل عصر..
التأويل الاخير يوم يأتي تأويله..
المشكله انه غير معترف بتأويله كمجرد تأويل آخر.. وهو نفسه يقول قراءتي غير نهائية.. يقول باللفظ ( لعنة الله عليهم ان لم يتجازوني)..
التفاصيل قابلة للاخذ والرد
مع الأسف لقد هظمتم حق الرجل وفكره وادعيتم ان كل ما طرحه موجود في كتب التراث وهذا ظلم ، هل التراث يفرق بين الكتاب والقرآن والفرقان ام انها كلها تسمية واحدة ، ومن خلال تساؤلات مقدم الحلقة يبدوا انه متحامل على الرجل، اقول ان هذا السجال كان يجب ان يكون في حياة الرجل وشكرا"
الدكتور مشاري..غير ملم بفكر الدكتور محمد شحرور ولم يقرأ كتبه..لأن كل كلامه على التأريخ وكتب التراث وعلماؤهم
هناك تناقضات داخلية عديدة في كلام هذا الضيف
بعد ان مات. كنت اتمنى قبل ذلك لنسمع رده …
معليش الضيف أقل مستوى من فهم الدكتور رحمة الله ععليه ( زبدة الضيف هو الإصرار على النقد فقط لمجرد النقد حتى ولو كانت الأفكار أقرب للحقيقة او الصح من الأخرى ) ضيف لم يقدم شيء ( ضيف بتفكير معلب مغلف الى الآن ولا يستطيع الخروج منه )
طيب انا لو قرات القران قراءة جديدة ووصلت لقناعه من خلال بعض الايات ان شحرور كافر
فهل سيعارضني احد
انا مفكر وعقلاني وتنويري
مع احترامي للضيف لكن يبدو ان الضيف غير ملم ولم يقرا ولم يسمع غير باسم شحرور لكن كتبه وحواراته لم يسمعها حتي
12:53
مش حافظ الآية 😂😂😂
الله يرحم الدكتور محمد شحرور
لا اريد التعقيب على الحوار الذي سمعته
دكتور بالاستحمار و الغباء......تراثي لا يفقه شي، د. شحرور هو أعظم علماء هذه الأمة و من المجددين الذى سوف يشهد له التاريخ....
يااخوان لا تعلقولو هاذا من جماعت خالف تعرف كما قال الشحرور رحمه الله هاذو أصحاب الكسل الفكري
الكسل الفكري ارحم من الهرطقة
محمد شحرور. اعطانا صوره واضحه من اين ينبع العنف والارهاب والاحقاد. واعطانا صوره من عدت صور. كيف ندعوا كما دعانا الله. القاىل (والله يدعوا الا دار السلام)
الظيف لم يكن في المستوى
وكان خارج ماطرحه الدكتور شحرور،.لم يأتي على منهجه.
قال شخرور في احدى لقاءاته انه قضى سبع سنوات وهو يقرأ كل كتب التفسير ولكنه لم يقتنع بها. وأنه استطاع ان يتخلص من عبئ التراث بعد سبع سنوات
لم يتطرق الى اهم النقاط في منهج شحرور والتي تقول بعدم الترادف ،وعدم الحشوية والترتيل والفرق بين الانزال والتنزيل وامور اخرى لم يأتي على ذكرها !!؟؟
الدكتور شحرور قدم الكثير، ،أحترم عقل القارئ، وكان له الفضل في ازالة الحواجز والاسوار التي ابعدت الناس عن فهم كتاب بالله.
وهذا يفسر ظاهرة انتشار العودة التى كتاب الله عند الكثير خاصة الشباب والان اصبح الناس قادرين على فهم كتاب الله وتدبره بشكل صحيح .
ولكن الظيف في اخر المقابلة اعترف بتماسك اطروحات الرجل و بعدم القدرة على نقد الدكتور من داخل ماقدمه وماكتبه.
ملاحظة:
تحية لمقدم البرنامج
.لكن
بعد وفاة الدكتور شحرور ظهرت قنوات فضائية تنتقد شحرور وتشويه اطروحاته
والله مافهمت تفسير القرآن إلا على عقليه وفكر محمد شحرور وبعدين انتم جايبين واحد مايعرف العبيد من العباد
الاصل في مقدم البرنامج أن يستضيف عالم من علماء التفسير كي يناقش افكار الشحرور
كثرالجدال والمتفلسفين في منهج شحروروقل الفاهمون
والضيف الفصيح يستعمل اقوال وافكار شحرور وينسبها لنفسه
لو محمد شحرور حي وتقابله وجه لوجه ليحطك بمازق انت او غيرك كلكم تتعلمون ما تعلمته من قبلك ولا تتبينو الصدق
الله يرحمك يا محمد شحرور هاذ الاستاذ يغرد خارج السرب 😂
هههههه ردود المتابعين تثبت انكم على خطاء ولازال شحرور رحمه الله منهج وفكر صحيح...والان انتم حتى انت ايها الضيف تاخذ منه وتبيع علينا تغير في بعض الألفاظ.....مثلا من متةدى تقولون ان هنالك الكثير. من الاقدمين قالو ان القراءن يفسر بكل عصر ما يلائم العصر....وطبعا هو صحيح قد قالو في السلف ان القراءن يصلح لكل زمان ولكن انتم في العصر الحديث جميعكم لا تسمحون لاحد ان يقول هذا الكلام وعندما صدح شحرور بها واحرج الجميع من علماء العصر صار الجميع يقول لم يأتي بشيء وقد قالها الكثيرين قبله.....رحمك الله يا شحرو وغفر لك.....
من بداية وضع الفقه أصبح هناك رأي الجمهور اي جمهور العلماء حتى لا ينفرد أحد برأي فاسد لان الأمة لاتجمع على ظلال