هههه و رسول الله نام بالليل و قام الصبح و قال هذا الكلام .. يعني اذا تجلس بين اصحابك و تراهم يتسامرون و انت حبيت تشاركهم فسوف تسألهم عن ماذا تتحدثون فانت مفروض تعطي لنا الحديث كامل حتى نفهم المناسبة وراء هذا الكلام عموما احاديث الغدير عندنا تقول و راجعها بنفسك انه علي اخذ جارية جميلة لحصته من الخمس كان بريدة الاسلمي يريدها و رواية تقول علي كان يتعامل بجفاء مع الصحابة فاشتكى عليه بريدة عند رسول الل فقال هذا الكلام و طبعا ما قال علي معصوم و عندكم ايضا نفس الامر ايضا انه كان خلاف على الحلي و المجوهرات المغتنمة كما جاء بالارشاد و غيره و بما انه جبت طاري كتبنا فعدنا حديث اخر قبل وفاة رسول الله بايام انه العباس جاء لعلي و قال له اسأله لمن الخلافة ستكون لنا ام لغيرنا فعلي قال لا اسأله .. يعني معقول العباس ما عرف ان قبل اقل من ثلاثة اشهر ان بالغدير تنصب علي خليفة او هل علي نسى انه نصب خليفة قبل اقل من ثلاث اشهر !!!! بنهج البلاغة روح نبشه من اوله لاخره و اتحداك تجي علي يقول نصبت بالغدير خليفة بل نجد علي سب الخلافة حتى و فضل نعله عليها و هذا اهانة لرسول الله لانه هو نصبه حسب زعمكم .. عموما الغدير بدعة بويهية و بالتحديد سنة ٣٥٢ هجرية ابتدعت ببغداد و المفيد حاضر وقتها !!
و الله فوق الأرض أكثر من خمسة الاف ديانة أحقرها و انجسها و العنها هم من يقولون انهم اتباع ال البيت أقسم بالله احمد الله فقط على إني لست شيعي رافضي و كفى بهاته نعمة و الله لا توصف
@@فراسخالد-ع7ر لايوجد شىء اسمه تنصيب الهى . كلمة مولى لاتعنى اى تنصيب . إنما كانت بيان لفضل على بعد حدوث طعن فيه من قبل رفاقه حين كانوا فى اليمن . الغدير كان بعد تفرق المسلمين من الحج ولم يحضره العدد الكبير . لو كان تنصيب لكان كلام النبى صلى الله عليه وسلم واضحا ولم يستعمل كلمة موهمة لايقبلها حتى علماء الشيعة الذين أجمعوا أنها ليست نصا جليا .
مسند أحمد بن حنبل: * رواية أبي سعيد الخدري: > "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟" قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ أَلْوِهُ مَنْ وَالَاهُ وَعَادَيْهِ مَنْ عَادَاهُ."
خراب الشوالي يعرف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجاهلية مالم يعرفه علي رضي الله عنه.. ويتعامل معه على أنه معصوم لايخطئ.. لله درك يا علي ..عندما زوج ابنته أم كلثوم لعمر الفاروق رضي الله عنه. ومافعله عمر الفاروق رضي الله عنه في الجاهلية ليس محاسبا عليه...فدخوله في الإسلام محى كل خطاياه وذنوبه...
1. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبغضك إلا منافق". 2. حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله". 3. حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: روى أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "علي مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس نبي بعدي". 4. حديث عائشة رضي الله عنها: روى أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللّهُمّ من أبغض عليّا فابعث عليه السّقَطَ". 5. حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: روى أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مات على حبّ علي دخل الجنة".
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك يقول النوري الطبرسي : ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮 فصل الخطاب صفحة 205 و 206
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
عن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول اللّه (ص) خطب فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا : صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
يقول المفضل بن عمر وهو من تلاميذ ابي الخطاب الأسدي بعبارات باطنية(ذاك الضد اللعين هادم القباب المقدسة) الضد يقصد الفاروق رضي الله عنه والقباب المقدسة قباب كسرى والموضوع من أوله لاخره وكل هذا الحقد عليه من أجل هذه القباب الملعونه
مناقب ابن شهرآشوب: في تاريخ النسائي وشرف المصطفى - واللفظ له -: قال النبي صلى الله عليه وآله لو أن عبدا عبد الله تعالى بين الركن والمقام ألف عام ثم ألف عام [ثم ألف عام] ولم يكن يحبنا أهل البيت لأكبه الله على منخره في النار.
لا تتردد صل على النبي احمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين جزاك الله خير وأطعمك لحم طير على سرر متقابلين/مكة المكرمة دعواتنا لكم من القلب
حديث الغدير : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه لا بد من ذكر نص أو نصين من حديث الغدير عن بعض المصادر المعتبرة: أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بواد يقال له : وادي خم ، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير ، قال : فخطبنا ، وظلل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال رسول الله : ألستم تعلمون ؟ ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه[9]. وأخرج النسائي بسند صحيح عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقَممن - أي فكنسن - ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) وقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . يقول أبو الطفيل : فقلت لزيد: سمعته من رسول الله ؟ فقال : إنه - وفي بعض الألفاظ : والله ، بدل إنه - ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه[10]. فهذان لفظان بسندين معتبرين عن زيد بن أرقم. القائلون بصحة الحديث وتواتره 1- الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه ج2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح. 2 - الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في ” مشكل الآثار ” ج 2 ص 308: قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحديث وزعم أنه مستحيل وذكر أن عليا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه إلى الحج من المدينة الذي مر في طريقه بغدير خم بالجحفة، وذكر في ذلك ما قد حدثنا أحمد بإسناده قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر حديثه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: فقدم علي من اليمن ببدن النبي. ثم ذكر بقية الحديث. قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الإسناد، ولا طعن لأحد في رواته، وفيه: إن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة. فقال هذا القائل: فإن هذا الحديث روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة، وإن ذلك القول إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة. قال أبو جعفر: وكان الصحيح في ذلك أن الحكم ما أخذ هذا عن عايشة ابنة سعد وإنما أخذه عن مصعب بن سعد، كذلك رواه غير الليث في روايته المأمون عليها، الضابط لها، الحجة فيها، وهو شعبة بن الحجاج. 3 - الفقيه أبو عبد الله المحاملي البغدادي المتوفى 330 * صححه في ” أماليه ” ص55. 4 - أبو عبد الله الحاكم المتوفى 405 * رواه بعدة طرق وصححها في ” المستدرك “. 5 - أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي * قال في ” زين الفتى “: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول، وهو موافق بالأصول. ثم رواه بطريق شتى كما مرت في محلها. 6 - الحافظ ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463 * قال في الاستيعاب ج 2 ص 373 بعد ذكر حديث المؤاخاة وحديثي الراية والغدير: هذه كلها آثار ثابتة. 7 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 * قال في كتابه ” المناقب ” بعد روايته الحديث عن شيخه أبي القاسم الفضل بن محمد الإصبهاني: قال أبو القاسم: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه نحو مائة نفس منهم العشرة المبشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد. 8 - حجة الإسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 * قال في ” سر العالمين ” ص 9 أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر: بخ بخ. إلخ. 9 - الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 * قال في ” المناقب ” اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة وكان معه من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية.
10 - أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 * قال في تذكرته ص 18 بعد ذكره الحديث مع صدره وذيله وتهنئة عمر بعدة طرق: وكل هذه الروايات خرجها أحمد بن حنبل في الفضايل بزيادات، فإن قيل: فهذه الرواية التي فيها قول عمر رضي الله عنه: أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ضعيفة. فالجواب: إن هذه الرواية صحيحة. وإنما الضعيف حديث رواه أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن عبد الله بن علي بن بشر عن علي بن عمر الدارقطني عن أبي نصر حبشون (1) بن موسى بن أيوب الخلال يرفعه إلى أبي هريرة وقال في آخرة: لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه. نزل قوله: اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي الآية. قالوا: وقد إنفرد بهذا الحديث حبشون ونحن نقول: نحن ما استدللنا بحديث حبشون بل بالحديث الذي رواه أحمد في الفضايل عن البراء بن عازب وإسناده صحيح. إلى أن قال: اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي حجة، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. الحديث. نص صلى الله عليه وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة. 11 - ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى 655 * عده في شرح نهج البلاغة ج 2 ص 449 من الأخبار العامة الشايعة من فضايل أمير المؤمنين، وقال في ص 148: استفاضة حديث احتجاج أمير المؤمنين يوم الشورى وفيه حديث الغدير. 12 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 * قال في ” كفاية الطالب ” ص 15 بعد ذكر الحديث من طرق أحمد: أقول، هكذا أخرجه في مسنده وناهيك به راويا بسند واحد وكيف وقد جمع طرقه مثل هذا الإمام. وقال بعد روايته من طرق الحافظ أبي عيسى الترمذي في جامعه: وجمع الدارقطني الحافظ طرقه في جزء، وجمع الحافظ ابن عقدة الكوفي كتابا مفردا فيه، ورووا[1] أهل السير والتواريخ قصة غدير خم، وذكره محدث الشام في كتابه بطرق شتى عن غير واحد من الصحابة والتابعين، أخبرني بذلك عاليا المشايخ. وروى بإسناده ص 17 عن المحاملي ثم قال: قلت: هذا حديث مشهور حسن روته الثقات، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض حجة في صحة النقل. 13 - الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني المتوفى 736 * قال (في العروة الوثقى): وقال ” رسول الله ” لعلي عليه السلام وسلام الملائكة الكرام: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي. وقال في غدير خم بعد حجة الوداع على ملأ من المهاجرين والأنصار آخذا بكتفه: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. وهذا حديث متفق على صحته، فصار سيد الأولياء وكان قلبه على قلب محمد عليه التحية والسلام، وإلى هذا السر أشار سيد الصديقين صاحب غار النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر حين بعث أبا عبيدة ابن الجراح إلى علي لاستحضاره قال: يا أبا عبيدة؟ أنت أمين هذه الأمة أبعثك إلى من هو في مرتبة من فقدناه بالأمس ينبغي أن تتكلم عنده بحسن الأدب. إلى آخر مقالته بطولها.
روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك". وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379
روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك". وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379
@@saidsoliman8256 الزاني انت و امثالك اولا ثانيا الشيعة مو كلها تزحف كم شخص فقط وهؤلاء ما يشوهون مذهب لدرجة انك شملت الشيعة كلهم في كلامك هذا ثالثا لا مذهبك و لا مذهبي حرم التطبير واذا تريد تجيب دليل اية قرآنية جيب تفسيرها من كتبي
حديث الغدير : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه لا بد من ذكر نص أو نصين من حديث الغدير عن بعض المصادر المعتبرة: أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بواد يقال له : وادي خم ، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير ، قال : فخطبنا ، وظلل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال رسول الله : ألستم تعلمون ؟ ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه[9]. وأخرج النسائي بسند صحيح عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقَممن - أي فكنسن - ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) وقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . يقول أبو الطفيل : فقلت لزيد: سمعته من رسول الله ؟ فقال : إنه - وفي بعض الألفاظ : والله ، بدل إنه - ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه[10]. فهذان لفظان بسندين معتبرين عن زيد بن أرقم. القائلون بصحة الحديث وتواتره 1- الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه ج2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح. 2 - الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في ” مشكل الآثار ” ج 2 ص 308: قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحديث وزعم أنه مستحيل وذكر أن عليا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه إلى الحج من المدينة الذي مر في طريقه بغدير خم بالجحفة، وذكر في ذلك ما قد حدثنا أحمد بإسناده قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر حديثه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: فقدم علي من اليمن ببدن النبي. ثم ذكر بقية الحديث. قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الإسناد، ولا طعن لأحد في رواته، وفيه: إن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة. فقال هذا القائل: فإن هذا الحديث روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة، وإن ذلك القول إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة. قال أبو جعفر: وكان الصحيح في ذلك أن الحكم ما أخذ هذا عن عايشة ابنة سعد وإنما أخذه عن مصعب بن سعد، كذلك رواه غير الليث في روايته المأمون عليها، الضابط لها، الحجة فيها، وهو شعبة بن الحجاج. 3 - الفقيه أبو عبد الله المحاملي البغدادي المتوفى 330 * صححه في ” أماليه ” ص55. 4 - أبو عبد الله الحاكم المتوفى 405 * رواه بعدة طرق وصححها في ” المستدرك “. 5 - أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي * قال في ” زين الفتى “: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول، وهو موافق بالأصول. ثم رواه بطريق شتى كما مرت في محلها. 6 - الحافظ ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463 * قال في الاستيعاب ج 2 ص 373 بعد ذكر حديث المؤاخاة وحديثي الراية والغدير: هذه كلها آثار ثابتة. 7 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 * قال في كتابه ” المناقب ” بعد روايته الحديث عن شيخه أبي القاسم الفضل بن محمد الإصبهاني: قال أبو القاسم: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه نحو مائة نفس منهم العشرة المبشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد. 8 - حجة الإسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 * قال في ” سر العالمين ” ص 9 أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر: بخ بخ. إلخ. 9 - الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 * قال في ” المناقب ” اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة وكان معه من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية.
10 - أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 * قال في تذكرته ص 18 بعد ذكره الحديث مع صدره وذيله وتهنئة عمر بعدة طرق: وكل هذه الروايات خرجها أحمد بن حنبل في الفضايل بزيادات، فإن قيل: فهذه الرواية التي فيها قول عمر رضي الله عنه: أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ضعيفة. فالجواب: إن هذه الرواية صحيحة. وإنما الضعيف حديث رواه أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن عبد الله بن علي بن بشر عن علي بن عمر الدارقطني عن أبي نصر حبشون (1) بن موسى بن أيوب الخلال يرفعه إلى أبي هريرة وقال في آخرة: لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه. نزل قوله: اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي الآية. قالوا: وقد إنفرد بهذا الحديث حبشون ونحن نقول: نحن ما استدللنا بحديث حبشون بل بالحديث الذي رواه أحمد في الفضايل عن البراء بن عازب وإسناده صحيح. إلى أن قال: اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي حجة، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. الحديث. نص صلى الله عليه وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة. 11 - ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى 655 * عده في شرح نهج البلاغة ج 2 ص 449 من الأخبار العامة الشايعة من فضايل أمير المؤمنين، وقال في ص 148: استفاضة حديث احتجاج أمير المؤمنين يوم الشورى وفيه حديث الغدير. 12 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 * قال في ” كفاية الطالب ” ص 15 بعد ذكر الحديث من طرق أحمد: أقول، هكذا أخرجه في مسنده وناهيك به راويا بسند واحد وكيف وقد جمع طرقه مثل هذا الإمام. وقال بعد روايته من طرق الحافظ أبي عيسى الترمذي في جامعه: وجمع الدارقطني الحافظ طرقه في جزء، وجمع الحافظ ابن عقدة الكوفي كتابا مفردا فيه، ورووا[1] أهل السير والتواريخ قصة غدير خم، وذكره محدث الشام في كتابه بطرق شتى عن غير واحد من الصحابة والتابعين، أخبرني بذلك عاليا المشايخ. وروى بإسناده ص 17 عن المحاملي ثم قال: قلت: هذا حديث مشهور حسن روته الثقات، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض حجة في صحة النقل. 13 - الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني المتوفى 736 * قال (في العروة الوثقى): وقال ” رسول الله ” لعلي عليه السلام وسلام الملائكة الكرام: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي. وقال في غدير خم بعد حجة الوداع على ملأ من المهاجرين والأنصار آخذا بكتفه: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. وهذا حديث متفق على صحته، فصار سيد الأولياء وكان قلبه على قلب محمد عليه التحية والسلام، وإلى هذا السر أشار سيد الصديقين صاحب غار النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر حين بعث أبا عبيدة ابن الجراح إلى علي لاستحضاره قال: يا أبا عبيدة؟ أنت أمين هذه الأمة أبعثك إلى من هو في مرتبة من فقدناه بالأمس ينبغي أن تتكلم عنده بحسن الأدب. إلى آخر مقالته بطولها.
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك يقول النوري الطبرسي : ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮 فصل الخطاب صفحة 205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك يقول النوري الطبرسي : ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮 فصل الخطاب صفحة 205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك يقول النوري الطبرسي : ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮 فصل الخطاب صفحة 205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك يقول النوري الطبرسي : ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮 فصل الخطاب صفحة 205 و 206
أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِي مِن دُونِيٓ أَوۡلِيَآءَۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ نُزُلٗا ﴾ [ الكهف: 102]🔴🔴✋
﷽*﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾*❤🤍
إدعمـو مـن يدآفع عن عرض أشـرف آلخلق وعن أصـحآبه آلأبرآر🌱(فإن فآتگم شـرف صـحبته..فلآ يفوتگم شـرف نصـرته)✌️
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا الشيخ هاشم ❤❤❤❤❤❤❤❤
وجزاكم الله خيرا
الفاروق صهر النبى صلى الله عليه وسلم وصهر على رضى الله عنه.
كفو شـيخ هنداوي بارك الله
فيك ونفع بك وجعـل التوفيق
دوما لك رفيق ✋️🌺
. صحيح النسائي:
* رواية أبي سعيد الخدري:
"قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟" قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ."
جزاگ الله عنا گل خير شيخنا الفاضل هاشم هنداوي طيب الله انفاسگ ومقامگ 🌺
وجزاكم الله خيرا
رضي الله عن الفاروق
عاش القطار الهنداوي ( دعس في دعس )
بارك الله فيك شيخ هاشم الاسد اوجعت القوم
سنن ابن ماجة:
* رواية أبي هريرة
"قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَيْسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ آبَائِكُمْ؟" قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ.
هههه و رسول الله نام بالليل و قام الصبح و قال هذا الكلام .. يعني اذا تجلس بين اصحابك و تراهم يتسامرون و انت حبيت تشاركهم فسوف تسألهم عن ماذا تتحدثون فانت مفروض تعطي لنا الحديث كامل حتى نفهم المناسبة وراء هذا الكلام
عموما احاديث الغدير عندنا تقول و راجعها بنفسك انه علي اخذ جارية جميلة لحصته من الخمس كان بريدة الاسلمي يريدها و رواية تقول علي كان يتعامل بجفاء مع الصحابة فاشتكى عليه بريدة عند رسول الل فقال هذا الكلام و طبعا ما قال علي معصوم
و عندكم ايضا نفس الامر ايضا انه كان خلاف على الحلي و المجوهرات المغتنمة كما جاء بالارشاد و غيره
و بما انه جبت طاري كتبنا فعدنا حديث اخر قبل وفاة رسول الله بايام انه العباس جاء لعلي و قال له اسأله لمن الخلافة ستكون لنا ام لغيرنا فعلي قال لا اسأله .. يعني معقول العباس ما عرف ان قبل اقل من ثلاثة اشهر ان بالغدير تنصب علي خليفة او هل علي نسى انه نصب خليفة قبل اقل من ثلاث اشهر !!!!
بنهج البلاغة روح نبشه من اوله لاخره و اتحداك تجي علي يقول نصبت بالغدير خليفة بل نجد علي سب الخلافة حتى و فضل نعله عليها و هذا اهانة لرسول الله لانه هو نصبه حسب زعمكم .. عموما الغدير بدعة بويهية و بالتحديد سنة ٣٥٢ هجرية ابتدعت ببغداد و المفيد حاضر وقتها !!
@@abdorhman8883 كلامك بدون ادلة اولا
وغير مفهوم ثانيا
و الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال هذا الكلام في غدير خُم ولا تكون جاهل ابحث بكتبك
و الله فوق الأرض أكثر من خمسة الاف ديانة أحقرها و انجسها و العنها هم من يقولون انهم اتباع ال البيت
أقسم بالله احمد الله فقط على إني لست شيعي رافضي و كفى بهاته نعمة و الله لا توصف
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُدُ النَّاسَ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ فَقُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
على مولى كل مؤمن ولا خلاف .
كما أن كل مؤمن مولى للمؤمنين .
المؤمنون أولياء بعض جميعا .
@@saidsoliman8256
ياخويا هو قصدك التنصيب الإلهي
ولو كلامك صح
فكل المؤمنين منصبون تنصيب إلهي لأن الله يقول :
[ الله ولي الذينآمنوا]
@@فراسخالد-ع7ر
لايوجد شىء اسمه تنصيب الهى .
كلمة مولى لاتعنى اى تنصيب .
إنما كانت بيان لفضل على بعد حدوث طعن فيه من قبل رفاقه حين كانوا فى اليمن .
الغدير كان بعد تفرق المسلمين من الحج ولم يحضره العدد الكبير .
لو كان تنصيب لكان كلام النبى صلى الله عليه وسلم واضحا ولم يستعمل كلمة موهمة لايقبلها حتى علماء الشيعة الذين أجمعوا أنها ليست نصا جليا .
@@saidsoliman8256
عارف
التنصيب من خرافات بني شعشوع
وانا قلته بس إلزام للشعشوعي
@@فراسخالد-ع7ر
معذرة مااخدتش بالى
مشكلة عمار الجويلي يقول عن العقل وهو بعيد ان العقل ويكفي نحن خلعناهم العمائم من رؤسهم واصبحو عراة النعول 😂
مسند أحمد بن حنبل:
* رواية أبي سعيد الخدري:
> "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟" قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ أَلْوِهُ مَنْ وَالَاهُ وَعَادَيْهِ مَنْ عَادَاهُ."
كل مؤمن ولى لله
رزقك الله الصبر
امير بط. رس يقول مقولته الشهيرة عوووفك من كتبي عوفك من كتبي 😂😂😂😂
صحيح كان عمر جاهل..و لقد حكى مذكراته... لكنه اهتدى و فتح فارس و العراق و اوصل لكم الاسلام......الاسلام يجب ما قبله..
وخالتك اسماء ابنت ابي بكر .
هههههههه هذا من جهلك اولا رواية البعوضة لا صحة لهذه الرواية طيب اما عندك في صحيح البخاري قالت عائشة شبهتمونا بالحمار والكلاب تفضل يا استاذ
زين والناقه والاذل من حذاء 😂😂 ام بعوضه اسنادها صحيح ف هاي حجه عليكم يا مجوس 😂😂😂
ياحمار خليك من عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم تانيا اتبت لنا ليش معصومكم زوج ابنته الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يالله
مسحت عمته بالنعال ، جزاك الله خير شيخ❤
رضي الله عن عمر الفاروق تهابه شياطين الشيعة حيا وميتا
خراب الشوالي يعرف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجاهلية مالم يعرفه علي رضي الله عنه..
ويتعامل معه على أنه معصوم لايخطئ..
لله درك يا علي ..عندما زوج ابنته أم كلثوم لعمر الفاروق رضي الله عنه.
ومافعله عمر الفاروق رضي الله عنه في الجاهلية ليس محاسبا عليه...فدخوله في الإسلام محى كل خطاياه وذنوبه...
1. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يبغضك إلا منافق".
2. حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله".
3. حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
روى أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "علي مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس نبي بعدي".
4. حديث عائشة رضي الله عنها:
روى أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللّهُمّ من أبغض عليّا فابعث عليه السّقَطَ".
5. حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
روى أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مات على حبّ علي دخل الجنة".
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك
يقول النوري الطبرسي :
ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮
فصل الخطاب صفحة 205 و 206
سنن الترمذي:
* رواية زيد بن أرقم:
> "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ رَسُولًا وَمَا أَرَى أَنِّي أَبْلَغْتُ الْأَمْرَ إِلَّا يَوْمَ هَذَا، أَلَيْسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ أَلْوِهُ مَنْ وَالَاهُ وَعَادَيْهِ مَنْ عَادَاهُ.
آلهـمـــة يآ أسـود آلســنة👍آنشـرو رآبطـ آلقنآة في گل مـوآقع آلتوآصـل آلآجتمـآعي🌿
عمر رضي الله عنه قال هاذا الكلام قبل دخول الإسلام ولما دخل الإسلام واسلم والإسلام يجب ماقبله من الذنوب يارافضي
حيا الله الشيخ هاشم❤❤❤❤❤❤❤❤❤
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
عمار الشويلي لا يمل من التدليس والبتر والكذب
سدد الله خطاكم
عن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول اللّه (ص) خطب فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا : صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه
يقول المفضل بن عمر وهو من تلاميذ ابي الخطاب الأسدي بعبارات باطنية(ذاك الضد اللعين هادم القباب المقدسة)
الضد يقصد الفاروق رضي الله عنه والقباب المقدسة قباب كسرى
والموضوع من أوله لاخره وكل هذا الحقد عليه من أجل هذه القباب الملعونه
مناقب ابن شهرآشوب: في تاريخ النسائي وشرف المصطفى - واللفظ له -: قال النبي صلى الله عليه وآله لو أن عبدا عبد الله تعالى بين الركن والمقام ألف عام ثم ألف عام [ثم ألف عام] ولم يكن يحبنا أهل البيت لأكبه الله على منخره في النار.
وانتم شبهتم وبينتم ان اهل البيت
بالانعام والبعوضة وغيره وغبرو
اهذا هو حب ال آل البيت
وانتم كالانعام تصدقون كلام معمميكم
بضائعة السبىئية مثل ابناء عمومتهم اليهود والنصارى يتبعون المتشابه اللفظي من الكتاب والسنة
ويستشهدون بروايات الموضوعة
لا تتردد صل على النبي احمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين جزاك الله خير وأطعمك لحم طير على سرر متقابلين/مكة المكرمة دعواتنا لكم من القلب
جزاك الله خير
اخونا هاشم هذول المعممين مسوين أنهم حافظين دينهم على عوم الشيعة المساكين وهو والله دنيويّ لايفقه سوى كم تنطيني
حديث الغدير : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه
لا بد من ذكر نص أو نصين من حديث الغدير عن بعض المصادر المعتبرة: أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بواد يقال له : وادي خم ، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير ، قال : فخطبنا ، وظلل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال رسول الله : ألستم تعلمون ؟ ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه[9].
وأخرج النسائي بسند صحيح عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقَممن - أي فكنسن - ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) وقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . يقول أبو الطفيل : فقلت لزيد: سمعته من رسول الله ؟ فقال : إنه - وفي بعض الألفاظ : والله ، بدل إنه - ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه[10]. فهذان لفظان بسندين معتبرين عن زيد بن أرقم.
القائلون بصحة الحديث وتواتره
1- الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه ج2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح.
2 - الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في ” مشكل الآثار ” ج 2 ص 308: قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحديث وزعم أنه مستحيل وذكر أن عليا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه إلى الحج من المدينة الذي مر في طريقه بغدير خم بالجحفة، وذكر في ذلك ما قد حدثنا أحمد بإسناده قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال:
دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر حديثه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: فقدم علي من اليمن ببدن النبي. ثم ذكر بقية الحديث.
قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الإسناد، ولا طعن لأحد في رواته، وفيه:
إن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة.
فقال هذا القائل: فإن هذا الحديث روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة، وإن ذلك القول إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة.
قال أبو جعفر: وكان الصحيح في ذلك أن الحكم ما أخذ هذا عن عايشة ابنة سعد وإنما أخذه عن مصعب بن سعد، كذلك رواه غير الليث في روايته المأمون عليها، الضابط لها، الحجة فيها، وهو شعبة بن الحجاج.
3 - الفقيه أبو عبد الله المحاملي البغدادي المتوفى 330 * صححه في ” أماليه ” ص55.
4 - أبو عبد الله الحاكم المتوفى 405 * رواه بعدة طرق وصححها في ” المستدرك “.
5 - أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي * قال في ” زين الفتى “: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
من كنت مولاه فعلي مولاه. وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول، وهو موافق بالأصول. ثم رواه بطريق شتى كما مرت في محلها.
6 - الحافظ ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463 * قال في الاستيعاب ج 2 ص 373 بعد ذكر حديث المؤاخاة وحديثي الراية والغدير: هذه كلها آثار ثابتة.
7 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 * قال في كتابه ” المناقب ” بعد روايته الحديث عن شيخه أبي القاسم الفضل بن محمد الإصبهاني: قال أبو القاسم: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه نحو مائة نفس منهم العشرة المبشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد.
8 - حجة الإسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 * قال في ” سر العالمين ” ص 9 أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر: بخ بخ. إلخ.
9 - الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 * قال في ” المناقب ” اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة وكان معه من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية.
10 - أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 * قال في تذكرته ص 18 بعد ذكره الحديث مع صدره وذيله وتهنئة عمر بعدة طرق: وكل هذه الروايات خرجها أحمد بن حنبل في الفضايل بزيادات، فإن قيل: فهذه الرواية التي فيها قول عمر رضي الله عنه: أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ضعيفة. فالجواب: إن هذه الرواية صحيحة. وإنما الضعيف حديث رواه أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن عبد الله بن علي بن بشر عن علي بن عمر الدارقطني عن أبي نصر حبشون (1) بن موسى بن أيوب الخلال يرفعه إلى أبي هريرة وقال في آخرة: لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه. نزل قوله: اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي الآية. قالوا:
وقد إنفرد بهذا الحديث حبشون ونحن نقول: نحن ما استدللنا بحديث حبشون بل بالحديث الذي رواه أحمد في الفضايل عن البراء بن عازب وإسناده صحيح. إلى أن قال: اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي حجة، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. الحديث. نص صلى الله عليه وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة.
11 - ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى 655 * عده في شرح نهج البلاغة ج 2 ص 449 من الأخبار العامة الشايعة من فضايل أمير المؤمنين، وقال في ص 148: استفاضة حديث احتجاج أمير المؤمنين يوم الشورى وفيه حديث الغدير.
12 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 * قال في ” كفاية الطالب ” ص 15 بعد ذكر الحديث من طرق أحمد: أقول، هكذا أخرجه في مسنده وناهيك به راويا بسند واحد وكيف وقد جمع طرقه مثل هذا الإمام. وقال بعد روايته من طرق الحافظ أبي عيسى الترمذي في جامعه: وجمع الدارقطني الحافظ طرقه في جزء، وجمع الحافظ ابن عقدة الكوفي كتابا مفردا فيه، ورووا[1] أهل السير والتواريخ قصة غدير خم، وذكره محدث الشام في كتابه بطرق شتى عن غير واحد من الصحابة والتابعين، أخبرني بذلك عاليا المشايخ. وروى بإسناده ص 17 عن المحاملي ثم قال: قلت: هذا حديث مشهور حسن روته الثقات، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض حجة في صحة النقل.
13 - الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني المتوفى 736 * قال (في العروة الوثقى): وقال ” رسول الله ” لعلي عليه السلام وسلام الملائكة الكرام: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي. وقال في غدير خم بعد حجة الوداع على ملأ من المهاجرين والأنصار آخذا بكتفه: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. وهذا حديث متفق على صحته، فصار سيد الأولياء وكان قلبه على قلب محمد عليه التحية والسلام، وإلى هذا السر أشار سيد الصديقين صاحب غار النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر حين بعث أبا عبيدة ابن الجراح إلى علي لاستحضاره قال: يا أبا عبيدة؟ أنت أمين هذه الأمة أبعثك إلى من هو في مرتبة من فقدناه بالأمس ينبغي أن تتكلم عنده بحسن الأدب. إلى آخر مقالته بطولها.
روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك".
وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379
روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك".
وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379
شيعة على من ساروا على نهجه كما كان مع الخلفاء قبله ومع مخالفيه .
ليس المطبرون الزاحفون الزانون بالمتعة ليل نهار .
@@saidsoliman8256
قال الامام المعصوم عفير سلام الله عليه:
شعشوعي =مخ مفيه 😊
@@saidsoliman8256 الزاني انت و امثالك اولا
ثانيا الشيعة مو كلها تزحف كم شخص فقط وهؤلاء ما يشوهون مذهب لدرجة انك شملت الشيعة كلهم في كلامك هذا
ثالثا لا مذهبك و لا مذهبي حرم التطبير
واذا تريد تجيب دليل اية قرآنية جيب تفسيرها من كتبي
@@فراسخالد-ع7ر قول هذا الكلام لنفسك ادخل لبثوث شيوخكم يكتموني حتى ما يخلوني انطيهم دليل😂😂😂😂😂
هرووووووب ابناء عمرو بن العاص
حديث الغدير : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه
لا بد من ذكر نص أو نصين من حديث الغدير عن بعض المصادر المعتبرة: أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بواد يقال له : وادي خم ، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير ، قال : فخطبنا ، وظلل لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بثوب على شجرة سمرة من الشمس ، فقال رسول الله : ألستم تعلمون ؟ ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه ، اللهم عاد من عاداه ووال من والاه[9].
وأخرج النسائي بسند صحيح عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقَممن - أي فكنسن - ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) وقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . يقول أبو الطفيل : فقلت لزيد: سمعته من رسول الله ؟ فقال : إنه - وفي بعض الألفاظ : والله ، بدل إنه - ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه[10]. فهذان لفظان بسندين معتبرين عن زيد بن أرقم.
القائلون بصحة الحديث وتواتره
1- الحافظ أبو عيسى الترمذي المتوفى 279 * قال في صحيحه ج2 ص 298 بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح.
2 - الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 279 * قال في ” مشكل الآثار ” ج 2 ص 308: قال أبو جعفر: فدفع دافع هذا الحديث وزعم أنه مستحيل وذكر أن عليا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في خروجه إلى الحج من المدينة الذي مر في طريقه بغدير خم بالجحفة، وذكر في ذلك ما قد حدثنا أحمد بإسناده قال: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال:
دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر حديثه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: فقدم علي من اليمن ببدن النبي. ثم ذكر بقية الحديث.
قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الإسناد، ولا طعن لأحد في رواته، وفيه:
إن ذلك القول كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بغدير خم في رجوعه من حجه إلى المدينة لا في خروجه لحجه من المدينة.
فقال هذا القائل: فإن هذا الحديث روي عن سعد بن أبي وقاص في هذه القصة، وإن ذلك القول إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم في خروجه من المدينة إلى الحج لا في رجوعه من الحج إلى المدينة.
قال أبو جعفر: وكان الصحيح في ذلك أن الحكم ما أخذ هذا عن عايشة ابنة سعد وإنما أخذه عن مصعب بن سعد، كذلك رواه غير الليث في روايته المأمون عليها، الضابط لها، الحجة فيها، وهو شعبة بن الحجاج.
3 - الفقيه أبو عبد الله المحاملي البغدادي المتوفى 330 * صححه في ” أماليه ” ص55.
4 - أبو عبد الله الحاكم المتوفى 405 * رواه بعدة طرق وصححها في ” المستدرك “.
5 - أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي * قال في ” زين الفتى “: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
من كنت مولاه فعلي مولاه. وهذا حديث تلقته الأمة بالقبول، وهو موافق بالأصول. ثم رواه بطريق شتى كما مرت في محلها.
6 - الحافظ ابن عبد البر القرطبي المتوفى 463 * قال في الاستيعاب ج 2 ص 373 بعد ذكر حديث المؤاخاة وحديثي الراية والغدير: هذه كلها آثار ثابتة.
7 - الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 * قال في كتابه ” المناقب ” بعد روايته الحديث عن شيخه أبي القاسم الفضل بن محمد الإصبهاني: قال أبو القاسم: هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه نحو مائة نفس منهم العشرة المبشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد.
8 - حجة الإسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505 * قال في ” سر العالمين ” ص 9 أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر: بخ بخ. إلخ.
9 - الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي المتوفى 597 * قال في ” المناقب ” اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة وكان معه من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية.
10 - أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 * قال في تذكرته ص 18 بعد ذكره الحديث مع صدره وذيله وتهنئة عمر بعدة طرق: وكل هذه الروايات خرجها أحمد بن حنبل في الفضايل بزيادات، فإن قيل: فهذه الرواية التي فيها قول عمر رضي الله عنه: أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ضعيفة. فالجواب: إن هذه الرواية صحيحة. وإنما الضعيف حديث رواه أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب عن عبد الله بن علي بن بشر عن علي بن عمر الدارقطني عن أبي نصر حبشون (1) بن موسى بن أيوب الخلال يرفعه إلى أبي هريرة وقال في آخرة: لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه. نزل قوله: اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي الآية. قالوا:
وقد إنفرد بهذا الحديث حبشون ونحن نقول: نحن ما استدللنا بحديث حبشون بل بالحديث الذي رواه أحمد في الفضايل عن البراء بن عازب وإسناده صحيح. إلى أن قال: اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي حجة، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. الحديث. نص صلى الله عليه وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة.
11 - ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى 655 * عده في شرح نهج البلاغة ج 2 ص 449 من الأخبار العامة الشايعة من فضايل أمير المؤمنين، وقال في ص 148: استفاضة حديث احتجاج أمير المؤمنين يوم الشورى وفيه حديث الغدير.
12 - الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658 * قال في ” كفاية الطالب ” ص 15 بعد ذكر الحديث من طرق أحمد: أقول، هكذا أخرجه في مسنده وناهيك به راويا بسند واحد وكيف وقد جمع طرقه مثل هذا الإمام. وقال بعد روايته من طرق الحافظ أبي عيسى الترمذي في جامعه: وجمع الدارقطني الحافظ طرقه في جزء، وجمع الحافظ ابن عقدة الكوفي كتابا مفردا فيه، ورووا[1] أهل السير والتواريخ قصة غدير خم، وذكره محدث الشام في كتابه بطرق شتى عن غير واحد من الصحابة والتابعين، أخبرني بذلك عاليا المشايخ. وروى بإسناده ص 17 عن المحاملي ثم قال: قلت: هذا حديث مشهور حسن روته الثقات، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض حجة في صحة النقل.
13 - الشيخ أبو المكارم علاء الدين السمناني المتوفى 736 * قال (في العروة الوثقى): وقال ” رسول الله ” لعلي عليه السلام وسلام الملائكة الكرام: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي. وقال في غدير خم بعد حجة الوداع على ملأ من المهاجرين والأنصار آخذا بكتفه: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. وهذا حديث متفق على صحته، فصار سيد الأولياء وكان قلبه على قلب محمد عليه التحية والسلام، وإلى هذا السر أشار سيد الصديقين صاحب غار النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر حين بعث أبا عبيدة ابن الجراح إلى علي لاستحضاره قال: يا أبا عبيدة؟ أنت أمين هذه الأمة أبعثك إلى من هو في مرتبة من فقدناه بالأمس ينبغي أن تتكلم عنده بحسن الأدب. إلى آخر مقالته بطولها.
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك
يقول النوري الطبرسي :
ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮
فصل الخطاب صفحة 205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك
يقول النوري الطبرسي :
ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮
فصل الخطاب صفحة
205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك
يقول النوري الطبرسي :
ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮
فصل الخطاب صفحة
205 و 206
طب يا شعشوعي رد ع طبرسيك
يقول النوري الطبرسي :
ما صرح النبي بالخلافة بعده لعلي بلا فصل في يوم الغدير لكنه أشار إلى الخلافة بكلام مجمل يحتاج إلى توضيح وتعيين المقصود منها إلى قرائن 😮
فصل الخطاب صفحة
205 و 206
روى أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيُّ بَابُهَا".
مدينة العلم ولا يعرف حكم المذي؟ 😊
مدينة العلم وبابها قفلوها الشيعة وفتحوا بدلها مدينة الصادق وبابها الكليني وجماعته
@@AbeedAl-h8n
صح كلامك ياخويا
وتتعجب لين تقول بس يوم تشوفهم يقدمون كلام الكليني وشلته ع كلام معاصيمهم؟
كلاوااات يابوي كلاااوااات
@@AbeedAl-h8n كلام من فراغ الى فراغ بدون أدلة فقط اتهامات من تحت رؤوسكم !
@@فراسخالد-ع7ر كلامه صح برواية عن مصنع الحليب😂