الذي فهمته من كلام الشيخ حول الفنان حسين عبدالرضى ان هذا الفنان لم يظهر عليه شي من الكفريات كالطعن في عرض رسول الله الخ الخ فلذلك لايجوز تكفيره او القول بعدم الترحم عليه لان الاصل انه مسلم يشهد الشهادتين لذلك عامله بالظاهر وابتعد عن مافي قلوب الناس فلست مسئول عنها
انا حضرت كثير من دروس المشائخ والعلماء عندنا في السعودية ودرست في جامعة الامام وهذا ما درسناه وتعلمناه ولله الحمد وهو تكفير الأعمال دون الأعيان لان الأعيان يحتاج إلى قيام الاسباب وانتفاء الموانع ثم لا يحكم عليه الا الحاكم او من ينوب او ينيبه كل القضاة وغيرهم هذا ما تعلمناه وما عليه عامة مشائخنا وعلمائنا وتدين الله به لكن اكثر من يخوض ويصير هذه المواضيع هم من المتحمسين والغيوريين ولكن لا يفقهون هذه المسائل وهذه التفصيلات فلذالك هم يشوهون مذهب أهل السنة وما عليه إجماع العلماء ...
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته بلا حساب ولا سابقة عذاب...وكلام فضيلة الشيخ جميل جدا وواقعي ويدل على ان الله خبير بعباده جميع وان الدين دين يسر وليس عسر...❤❤
، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما أغرق الله فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، فقال جبريل: يا محمد، فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة. من نحن الا عبيد لله و هو بيده الرحمه و بيده المغفره . لا املك الا ان اقول لعبدالحسين عبدالرضا الا: اسال الله العظيم بمنه وكرمه ورحمته ان يتوالاك في رحمته و مغفرته وان يجعل ما اصابك تكفير لذنوبك فالله عز وجل رحيم غفور .
Aziz AA هذا غير صحيح العبد معناته الخضوع والإنقياد والذل له هذا أولا وثانيا إذا كان العبد بمعنى خادم فلماذا لا نسمع عن صحابة أو تابعين كانوا يسمون بعبد في غير أسماء الله فعندما لم يرضوا أن يسمون أنفسهم بأسماء شركية وهم أعلم باللغة العربية منك دل على أن معنى خادم خاطئ وثالثا كانت العرب في الجاهليه تسمي بعبداللات وعبدشمس ولم يكون يقولون بأنها بمعنى خادم بل كانوا يقولون إنها تقربنا إلى الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وهذا ما يقصده أغلب الشيعة في تسميتهم بهذا الاسم والله أعلم ورابعا وأخيرا إذا كان العبد بمعنى خادم فلماذا لا نسمع إلا بعبد الحسين أو عبد علي؟ ؟! لماذا لم نجد أحد يسمي أبنائه مثلا بعبد عمر أو عبد عثمان؟ ؟ ! أو لماذا لم نجد أحد يسمي أبنائه بعبادة أحد والديه إذا كان العبد بمعنى خادم وكان يريد من أبنائه أن يخدموا أبويه إذا فلو يسميهم بهم فيقول مثلا عبد فهد إذا كان اسم أبه فهد مثلا وهذا غير صحيح لم يعمل عربي ولا عجم ولا عاقل ولا مجنون ولم يقل به أحد. وهناك الكثير من الآدله على أن العبد ليس بمعنى خادم فالله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى خدم فهو الغني عن عباده سبحانه مع ذلك نحن نسمي عبدالله أي بمعناها الصحيح متعبد لله سبحانه لا شريك له والله أعلم.
ل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال، وليس على بن آدم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمناً فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله تأملوها
انا سني وكلام هذا الشيخ واقعي وهذا هو مذهب اهل السنه والجماعة قد يكون هذا الرجل الذي يتكلمون عنه لم نسمع منه انه تكلم عن شيعي او سني فلاصل هو انه مسلم وباقي على اسلامه وبل قديكون قد عمل عمل يدخله الجنه وقد يكون خيرا منا عند الله الخلاصه اما ترحم والا كف لسانك
العلم نور ...اللهم فقهنا في ديننا وعلمنا مانجهل ..جزاك الله خير شيخنا الفاضل التعصب أضاع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ...ورحم الله أموات المسلمين أجمعين 🌹
عبدالعزيز الغامدي سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله احسنت هذا الذكر يغيظ الشيطان واحسن من الكلام الذي يفرح الشيطان و أعداء الاسلام منه
جزاه الله خيراً على ما أوضح وبيّن.. وأرجو أن ينتشر المقطع على أوسع نطاق لعلّ يكون معه شفاء للمهووسين بالتصنيف وتفنيد النّاس وكأنّ الله وكّلهم على خلقه!!
سليمان الغامدي ركزت بكلامة يقول ابن تيمية لم يكفر ههههههههه وابن تيمية يقول في منهاجه من شك بكفرهم فقد كفر يقصد الشيعة أصدق مين ماألوم الملحدين العرب لأن التراث الاسلامي متناقض
*مناقشة لطيفة من الشيخ د. محمد بن سعد العصيمي للشيخ سليمان الماجد* الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد، فقد استمعت إلى مقطع مرئي لفضيلة الشيخ/ سليمان الماجد، حفظه الله ، ونفع بعلمه، حول حكم الترحم على أهل البدع ، ولي معه وقفات : أولاً : قول الشيخ : "أن مجرد الانتساب إلى فئة قد تقول الكفر أو تفعله لا يعد مكفراً بذاته" . وهذا فيه نظر : أن الانتماء إلى حزب أو طائفة ينتسب لها الإنسان فله حكمها ما لم يتبرأ منها، وذلك لأن الاستدلال بالعلامة، والحكم بما دلت عليه مقرر في الشرع، وفي العقل .وجآء في صحيح مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إذا طلع الفجر ، فإن سمع أذاناً كف وإلا غزا ).ولم يستفصل عن حال كل واحد منهم والقاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم من المقال. ولهذا من انتسب إلى الكافرين فله حكمهم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفار ، يبيتون وفيهم النساء والأطفال، فقال صلى الله عليه وسلم ( هم منهم). ثانياً: قول الشيخ :"قد يقول الإنسان شيئاً ولا يعتقده بقلبه - فلا يحكم عليه بقوله ما لم يعتقده بقلبه". وقول الشيخ هذا يوافق قول المرجئة الذين يقولون : لا يضر مع اعتقاد القلب قول اللسان، لأن الإيمان عندهم : هو مجرد التصديق بالقلب فقط، دون اعتبار قول اللسان وعمل الجوارح. أما أهل السنة فإنهم يثبتون خروج الإنسان من الإسلام بالناقض القولي، كما يخرجونه بالناقض الفعلي والقلبي . ولهذا قال تعالى ( قل أبالله وآياته ورسوله كُنتُم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) فقد أثبت لهم الكفر بعد الإيمان بمجرد القول. ثالثاً : قول الشيخ :"أن من نطق بالشهادتين من الشيعة لا يتحقق فيهم وصف الكفر ما لم يرى من آحادهم ناقضاً من نواقض الإسلام". وهذا القول يخالف مقتضى شهادة التوحيد التي لا يتم الإيمان بها إلا بالجمع بين النفي والإثبات، لقوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ). حيث تتضمن الكفر بالطاغوت أولاً ثم الإيمان بالله ثانياً ، وعندئذ : فكل من جاء بالشهادة من الشيعة وغيرهم من الطوائف ولم يجمع بين ركني النفي والإثبات لا يعد مسلماً . وفِي صحيح مسلم مرفوعاً( من قال : لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم دمه وماله، وحسابه على الله تعالى ). وهولاء الرافضة ونحوهم على فرض أنهم ينطقون الشهادتين إلا أنهم لا يكفرون بما يناقضها بل يفعلونه، وعلى هذا إطلاق الإسلام عليهم مع عدم كفرهم بما يناقضه لا يصح.- رابعاً: قول الشيخ :"من انتمى أو انتسب إلى فرقة أو طائفة من غير أهل السنة فإنه لا يأخذ حكمهم لاحتمال وجود المانع" . وهذا فيه نظر :لأن وجود الموانع كالإكراه وسبق اللسان ونحوه ، الأصل فيها العدم، والقاعدة :"الأصل في الأمور العارضة العدم . ونحن نعامل الناس معاملة الظاهر". والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل المنافقين معاملة الظاهر، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى. وعدم الحكم على الظاهر ، لاحتمال وجود المانع، غير صحيح. خامساً : قول الشيخ : "لا يكفر حتى توجد المصلحة ، ثم يرفع إلى الإمام" . فالجواب : الدخول في الإسلام والخروج منه حكم من الأحكام الشرعية التي لا علاقة لها بالمصلحة العقلية، ومهمة الإمام : تطبيق الحكم الشرعي المترتب على الخروج من الإسلام كالاستتابة قبل إقامة الحد. والقاعدة : "أن حكم الحاكم يفصل النزاع فيما رفع إليه مما اختلف فيه العلماء.". وما لم يرفع إليه يعمل فيه كل مجتهد بما أدى إليه اجتهاده . سادساً: قول الشيخ : "أن أصل الحجة الشرعية الشهادتين ، ولو فعل ما يناقضها خوفاً أو رجاء أو ضغطاً اجتماعياً - لا يعد مكفراً " . وهذا فيه نظر أيضاً : لأن الشهادتين يدخل بها الإنسان في الإسلام بشرط القيام بشروطها وأركانها ولوازمها كالصلاة والحكم بشرع الله وترك نواقضها كالدعاء والاستغاثة والذبح لغير الله، وادعى العصمة للأولياء، وتصرفهم في الكون. ولا يعد الرجاء والضغط الاجتماعي مانعاً شرعياً يعذر به الإنسان ولو أنكر هذه الأفعال بقلبه دون جوارحه ولسانه . لأن القاعدة الشرعية : أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فلا بد من تواطيء القلب مع اللسان والجواح . وكذا قاعدة : "العمل بالظاهر" كما سبقت الإشارة إليه. والله تعالى . كتبه/محمد بن سعد العصيمي / كلية الشريعة / جامعة أم القرى .
كلام الشيخ صحيح لا يحق لأي احد ان يكفر احد من الطوائف الا اذا تكلم بلسانه واقره بعض الطوائف يبتدعون ويشركون وبعضهم لا يبتدع ولا يشرك ..... التسرع بالحكم على المسلم بأنه كافر امر عظيم حنا لم نرى ان ابو عدنان يطوف على القبور او يتبرك بها او يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نعرف منه إلا اسمه عبدالحسين وهذا امر منهي عنه ربما لم يأخذ إلا اسمه وانه موحد لله ولم يشرك به ... اللهم اني استغفرك واتوب إليك
لمن يقول لافرق بين سني وشيعي و ليبرالي...قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة) قيل: ومن هي يا رسول الله ؟ قال (ما أنا عليه وأصحابي). وقال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)[سورة التوبة 73]
بارك الله فيك يا شيخ على هذا التفصيل الدقيق وفعلا لو انشغل الإنسان بنفسه وعيوبه وتفكر في مصيره هو في الآخر لما خاض في مصائر الناس ،، ورُبَ كلمه يقولها الإنسان لا يعبأ بها تهوي به في نار جهنم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ترى الحسين و الرضا عباد من عباد الله عز و جل .. يعني من تكتب (حسين) بدون ( عبد ) هم لازم تكتب ( الرضا ) بدون ( عبد )
مقدمة الشيخ جميلة جدّاً وهي الاشتغال بالناس وقد يكون الشخص ذاته مليئاً بالعيوب التي يغفل عن تصحيحها ! وأيضاً قال كلاماً رائعاً وهو هل سمعنا الشخص نفسَه يقول بتلك الكفريات ، لهذا الأسلم عدم الخوض في تكفير شخصٍ في أصله موحّد طالما لم نسمعه وهو يقر بتلك العقائد الكفرية . نسأل الله السلامة والعافية.
صح لسانك هذا المشيخ والى يقولون الحق الله يكثر من امثلك وليت الكثير يفهمون ما تقوله والعلماء الربينين الله يجزاك الف خير من نور الناس الله ينورك بنورة فىدني والاخرة
جزاك الله خير ياشيخ انت كفيت ووفيت في اخطاء من اهل السنه يدعون انهم من اهل الجنه وهم من جنبها مغير يكفر العوام الشيعه عبدالحسين عبدالرضا ما سمعنا عنه سب وشتم او شفنا في الحسينيات الخير عند ربنا ان ييؤتيه الجنه بسبب ظلم عوام السنه او يهلكه في النار ماعند الله خير للعبد
هؤلاء هم علمائنا حفظهم الله يقولون الحق ولا نزكي أحداً على الله. يستندون إلى القرآن والسنة ولا يجاملون في دينهم. وحسبنا الله ونعم الوكيل على من اتهمنا بالتكفير والتشدد والطائفية
كلام الشيخ سليمان الماجد بارك الله فيه واضح وهو الواجب حيث على العالم ايضاح دين الله لعامة الناس وبيان الحكم الشرعي في انزال الأحكام خاصة او عامة لكن بعض المعلقين يطيرون في العجة ودشير متأثرين بالليبراليين والعلمانيين
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول { اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت} قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة .رواه البخاري
ماشاءالله عليك ياشيخ فعلاً هذا الكلام الشرعي فكم من شخص مكتوب عند اسمه مسلم وهو لم يركع لله ركعه وكذلك كم من منهو انتسب للشرك مثلاً وهو لم يعبد مع الله الهاً اخر ليت الربيعي قال من اشرك بالله لاتجوز عليه الرحمه كان كلنا سنه وشيعه قلنا صح لكن تكفر شخص بعينه لانه انتسب لمذهب بعضهم يدعون بـ علي مثلاً؟! لا الشيعه انواع كما عندنا السنه انواع واللبرالي يقول انا سني بعد وهو معنا من عدواة لعدواه
كلام بعض الناس في التعليقات الحقيقية في جهل كبير يا اخوان كلام الشيخ واضح وفصل تفصيل شافي كافي تكفير المعين ليس بالأمر السهل و ستسأل عنه عند ربك اذا لم تكن تعرف ما كان عليه يقينا فترك أمره لله لن يسألك الله عنه ولست مكلفا به أو بغيره
يا جماعه نصيحه اتركو كل من يسب ولا تردو عليهم خلوهم يسولفو لحالهم لان في كثير هذي تكون وظيفتهم يعني مدفوعلهم مبالغ لرمي الفتن بين المسلمين انتبهو ولا تردو عليهم خلوهم يسولفو مع انفسهم
الشيعة فيه مشركين ومسلمين فيه من سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لاكن انا شيعي اسماعيلي نحب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لاكن نحب اهل بيت النبي اكثر من الصحابة ولا نعبد الحسين ولا علي عليهم السلام
الابتسامة والضحك لم يكن معروفا من قبل الا من بعد الفنان حسين فقط يعني من 60 سنة فقط واعلم اننا لا نضحك الا من خلال هذا الفنان ! ( الى الاغبياء فقط ) . اللهم ارحم علماء المسلمين .
الرد على الشيخ صاحب الفديو فقد استمعت إلى مقطع مرئي لفضيلة الشيخ/ سليمان الماجد، حفظه الله ، ونفع بعلمه، حول حكم الترحم على أهل البدع ، ولي معه وقفات : أولاً : قول الشيخ : "أن مجرد الانتساب إلى فئة قد تقول الكفر أو تفعله لا يعد مكفراً بذاته" . وهذا فيه نظر : أن الانتماء إلى حزب أو طائفة ينتسب لها الإنسان فله حكمها ما لم يتبرأ منها، وذلك لأن الاستدلال بالعلامة، والحكم بما دلت عليه مقرر في الشرع، وفي العقل .وجآء في صحيح مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إذا طلع الفجر ، فإن سمع أذاناً كف وإلا غزا ).ولم يستفصل عن حال كل واحد منهم والقاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم من المقال. ولهذا من انتسب إلى الكافرين فله حكمهم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفار ، يبيتون وفيهم النساء والأطفال، فقال صلى الله عليه وسلم ( هم منهم). ثانياً: قول الشيخ :"قد يقول الإنسان شيئاً ولا يعتقده بقلبه - فلا يحكم عليه بقوله ما لم يعتقده بقلبه". وقول الشيخ هذا يوافق قول المرجئة الذين يقولون : لا يضر مع اعتقاد القلب قول اللسان، لأن الإيمان عندهم : هو مجرد التصديق بالقلب فقط، دون اعتبار قول اللسان وعمل الجوارح. أما أهل السنة فإنهم يثبتون خروج الإنسان من الإسلام بالناقض القولي، كما يخرجونه بالناقض الفعلي والقلبي . ولهذا قال تعالى ( قل أبالله وآياته ورسوله كُنتُم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) فقد أثبت لهم الكفر بعد الإيمان بمجرد القول. ثالثاً : قول الشيخ :"أن من نطق بالشهادتين من الشيعة لا يتحقق فيهم وصف الكفر ما لم يرى من آحادهم ناقضاً من نواقض الإسلام". وهذا القول يخالف مقتضى شهادة التوحيد التي لا يتم الإيمان بها إلا بالجمع بين النفي والإثبات، لقوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ). حيث تتضمن الكفر بالطاغوت أولاً ثم الإيمان بالله ثانياً ، وعندئذ : فكل من جاء بالشهادة من الشيعة وغيرهم من الطوائف ولم يجمع بين ركني النفي والإثبات لا يعد مسلماً . وفِي صحيح مسلم مرفوعاً( من قال : لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم دمه وماله، وحسابه على الله تعالى ). وهولاء الرافضة ونحوهم على فرض أنهم ينطقون الشهادتين إلا أنهم لا يكفرون بما يناقضها بل يفعلونه، وعلى هذا إطلاق الإسلام عليهم مع عدم كفرهم بما يناقضه لا يصح.- رابعاً: قول الشيخ :"من انتمى أو انتسب إلى فرقة أو طائفة من غير أهل السنة فإنه لا يأخذ حكمهم لاحتمال وجود المانع" . وهذا فيه نظر :لأن وجود الموانع كالإكراه وسبق اللسان ونحوه ، الأصل فيها العدم، والقاعدة :"الأصل في الأمور العارضة العدم . ونحن نعامل الناس معاملة الظاهر". والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل المنافقين معاملة الظاهر، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى. وعدم الحكم على الظاهر ، لاحتمال وجود المانع، غير صحيح. خامساً : قول الشيخ : "لا يكفر حتى توجد المصلحة ، ثم يرفع إلى الإمام" . فالجواب : الدخول في الإسلام والخروج منه حكم من الأحكام الشرعية التي لا علاقة لها بالمصلحة العقلية، ومهمة الإمام : تطبيق الحكم الشرعي المترتب على الخروج من الإسلام كالاستتابة قبل إقامة الحد. والقاعدة : "أن حكم الحاكم يفصل النزاع فيما رفع إليه مما اختلف فيه العلماء.". وما لم يرفع إليه يعمل فيه كل مجتهد بما أدى إليه اجتهاده . سادساً: قول الشيخ : "أن أصل الحجة الشرعية الشهادتين ، ولو فعل ما يناقضها خوفاً أو رجاء أو ضغطاً اجتماعياً - لا يعد مكفراً " . وهذا فيه نظر أيضاً : لأن الشهادتين يدخل بها الإنسان في الإسلام بشرط القيام بشروطها وأركانها ولوازمها كالصلاة والحكم بشرع الله وترك نواقضها كالدعاء والاستغاثة والذبح لغير الله، وادعى العصمة للأولياء، وتصرفهم في الكون. ولا يعد الرجاء والضغط الاجتماعي مانعاً شرعياً يعذر به الإنسان ولو أنكر هذه الأفعال بقلبه دون جوارحه ولسانه . لأن القاعدة الشرعية : أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فلا بد من تواطيء القلب مع اللسان والجواح . وكذا قاعدة : "العمل بالظاهر" كما سبقت الإشارة إليه. والله تعالى . كتبه/محمد بن سعد العصيمي / كلية الشريعة / جامعة أم القرى .
والله ناس فاضية انا كويتي سني واقول رحمة الله على عبدالحسين عبدالرضا ونحن الكويتيين مايهمنا رأي اللي يكفر او غيره الكويتي سني وشيعي كلهم كويتيين ونحب بعض
جزاك الله خير يا شيخ لا زال في امة محمد عليه الصلاة والسلام الخير بوجود امثالك فعلا *انشغلنا بغيرنا .. ونسينا انفسنا *لا يجوز تكفير من لم يصدر عنه كلمة تؤدي الى الكفر كاتهام امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا والعياذ بالله .. او جعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه او احد ابناءه في منزلة الاله .. حتى وان كان ينتمي للطائفة الشيعية *على طلاب العلم الشرعي التاصيل والتفصيل عند تكفير شخص بعينه .. ويجب ان يجمع العلماء على ما توصلت اليه فكلام الفرد ليس حجه علينا .. وانما اجماعهم الذي هو مصدر من مصادر التشريع
يا شيعي هل تريد ان تعرف ان كنت كافرا ام لا ؟ حسنا هل انت ممن يعتقدون بتحريف القران ؟ هل انت ممن ينكرون السنة ؟ هل انت ممن يتهمون امنا عائشة بالزنا ؟ هل انت تتهم زوجات النبي وتلعنهم ؟ هل انت ممن يلعنون اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخصوصا الاربع الكبار رضي الله عنهم جميعا ؟ هل انت ممن يطوفون حول القبور ويسجدون لها ويتمسحون بجدرانها ؟ هل انت ممن يدعوا ويقول يا علي او يا حسين او يا زهراء او يا فلان ؟ هل انت ممن يقول ان الائمة بيدهم مقاليد الكون وذراته ؟ هل انت ممن يقول ان علي قسيم الجنة والنار ؟ ان كنت تفعل واحدة او اكثر من هذه فانت كافر يجب عليك ان تتوب وتترك ما انت عليه قبل فوات الاوان وساعتها لن ينفعك الندم
بيض الله وجهك ياهارون كلامك صحيح ونُدين الله به. أتمنى من كل شيعي ورافضي يجاوب على أسئلة هارون حتى يبين الحق. (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
شوف ياهارون اللعين..اني شيعي نحن لا نعتقد بتحريف القرآن (ذلك الكتاب لا ريب فيه) ولا ننكر سنة نبي محمد عليه الصلاة والسلام ولانتهم سيدتنا عائشه رضي الله عنها لانها ام المؤمنيين ولا نتهم زوجات نبي لانهن امهات المؤمنيين ولا نلعن صحابة النبي الاربعه..ام الباقي لا يوجد فيها شيئ طواف حول القبر وندعوا ياعلي او اي اسم من اسماء اهل البيت ونقول علي قسيم الجنه والنار ..ادعوك. انته ان تتوب قبل ان ياتي يوم لا ينغع به الندم
haroon Alrasheed ان الائمه بيدهم مقاليد الكون كله ومن ذريتهم الامام الموعود هو الامام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ارجو منك ان تفكر ياعزيزي وتتوب قبل ان يضهر الامام المهدي لان بضهورهه سوف يغلق باب التوبه وان علي عليه السلام هوا قسيم الجنه والنار اذا تبقى ع هاي سوالفك وسوالف الوهابيه وسوالف ابن تيميه سوف تخسر لان غدا انك لميت ماذا سوف تقول لربك وانك سوف تشاهد الامام علي عليه السلام قسيم الجنه والنار ماذا سوف يكون رده فعلك هناك محد ينفعك لا محمد عبد الوهاب ولا ابن تيميه توب عزيزي توب
أنا أباضي وزوجتي سنيه والله العظيم هذا الشيخ من أحسن الشيوخ ياسلام ع فتواه وع كلامه والله يدخل القلب والروح ع طول الله يحفظه من كل شر وعم بنفع علمه البلاد والعباد اللهم آمين
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل" ثم تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} (الزخرف58 ).(الترمذي وحسنه الألباني).
الرحمه شاملة لجميع الخلق وليست مخصوصه ترحمو عن من مات أين كان دينه ياان تذكر شخص ميت بحسن ياانك تسكت وماتفتاب شخص كفو عن التكفيري وانشغلو بأنفسكم وأحسنوا الظن لعل إتهامك لأي شخص بالكفر هو سبب بدخولك إلى النار
من يعبد غيرالله اويكفر صحابته ويتهم امنا عائشة رضي الله عنها اومن يكفر الصحابه عثمان وعمر وابوبكر فهو كافر الله لايرحمه نحبهم جميعا ونحب علي رضي الله عنه اما اذا كان غير ذلك فهو في رحمة الله ولاينتظر حكم البشر عليه
سبحان الله .. من أراد الغوص في الفقه والبحث فيه علي علم . فليجلس عند هذا الشيخ .. الشيخ سليمان الماجد .. القاضي الشرعي .. نعم التأصيل والتقعيد والله.. ما أجمل الفقه والعقيده علي أصولهما علي الفقيه .
لايخصنا هل مُسلم أم كافر أتركو المخلوق للخالق لأن الذي يعلم بالنيات هو الله عز وجل يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه))
المُلك لله وحدة الرافضي ليس مجهول الحال حتى لا نعرف نحكم عليه دين الرافضة معروف اساسه الولاية وهي الشرك الصريح ولعن الرسول في عرضه الطاهر وصحابته الكرام فضلا عن الطعن في القرآن ووو
الله يرحم عبد الحسين عبد الرضا ويغفرله و يسكنه فسيح جناته انا سني مو يعني اني ما ادعي لأي شيعي في الاخر كلنا مسلمين والفرق مذهب وفيه كثير سنيين متزوجين شيعيين و كثير شيععين متزوجين سنيين كثير ؛ وعبد الحسين عبد الرضا ياما اضحكنا ورسم الابتسامه على اوجهنا ومع ذلك لا. يريدوننا نترحم عليه.
ياأحبتي الموت عبرة فلنعتبر بغيرنا،ولنتب لربنا الذي خلقنا، فموت الممثلين والمغنين عبرة فيمن ضيع حياته وأفنى عمره فيما لافائدة منه عند الله يامن بدنياه اشتغل # وغره طول الأمل الموت يأتي بغتةً # والقبر صندوق العمل
الإجابة الكافية - التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها. وبالنسبة لحسين عبد الرضا أمره إلى الله وكل إمرء أمره إلى الله فلا حكم إلا حكمه ، وهو العدل وهو أحكم الحاكمين ، اللهم لاتزغ قلوبنا عن الحق بعد إذ هديتنا ، وإهدي من ضلل لجهله من أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعه إلى يوم أن نلقاك
كلام جميل الرجل ما نعرف عنه الا انه شيعي فقط لكن لم نرى منه كفر فنأخذ بالأصل في ذلك انه شخص موحد .. طيب هذا الجزء الاول انتهينا منه الجزء الثاني اسمه يا شيخ "عبدالحسين" اسم فيه شرك ما وضع من كان اسمه فيه شرك ؟ .. والله أنا اشوف الموضوع صعب جدا ومحير والفتوى فيه يا اخوان ماهي سهلة النقطة هذي ممكن علماء يختلفون فيها فما بالك ناس عاديين مثلنا والمشكلة في التعليقات ماسكين خط كل واحد يفتي من جيبه لا تنسون " اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار " والله اعلم
اللهم اغفر لحسين عبدالرضا وارحمه يارحمن ولن ننتظر صكاً من شيخ ليقول أدعو لفلان بالرحمة أو لا تدعو لآخر ! ديننا عظيم (ورحمتي وسعت كل شيء) (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) فكفى تشويه لديننا من الببغوات الجهلة ومن يظنون انهم(أبناء الله وأحباؤه) حسين رحمه الله ليس لعاناً للصديق والفاروق رضي الله عنهما ولا لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها إذا لماذا هذه السفالة في يوم وفاة مسلم تظهر مثل هذه الدعوات الغبية بعدم الترحم عليه!؟ طهر الله ديننا العظيم من هذه الشرذمة المنحطة في أخلاقها! اللهم اغفر لعبدك حسين عبدالرضا وارحمه
عبدالله عمر لا يخوي يقدر يغير اسمه هو قعد سبعين سنه اسمه(عبدالحسين) انت الحين لو تقول انا عبد للحسين انت مشرك ولا مسلم!!!!....ترا السالفه انه مشرك مهب مسلم عبد هذي ما توقال الا لي الله اذا السالفه كذا اجل ليه المسيحين كفار هم قالو انهم يعبدون عيسى و الله و مريم هذا الشخص من اسمه تعرف انه يقول الحسين و الله الحسين هو صحابي يعني اقل من النبي مع انه المسيحين قالو الاله حقم عيسى و هو نبي اما الحسين صحابي ف ما عندك اي حجه يا عبدالله
عبدالله عمر كلام الشيخ ذكرني بالذين كفروا صدام لأنه منتسب لحزب البعث مع انه لم يصدر من صدام رحمه الله هتافات شركيه .. والشيخ هنا يقول لا يكفر الشخص من اجل انتسابه لفئه معينه مالم يصدر منه قولاً شركياً
الفتى الغامض ابوه سماه عبدالحسين طيب وبعدين؟ وش دخل انتسابه و دينه؟ و انك تغير اسمك تراه مو شي هين في كثير مسلمين غرب اسمهم جاك ولا كيفن ولا ماركس مهو ملزم يغير اسمه عشان الناس تحكم عليه مسلم ولا كافر هذا اسمه سواء عجب الناس او لا حسابه عندالله انت ماعليك غير الدعاء تبي تدعي له أبواب الدعاء مفتوحه ماتبي برضه بكفيك محد الزمك
الذي فهمته من كلام الشيخ حول الفنان حسين عبدالرضى
ان هذا الفنان لم يظهر عليه شي من الكفريات كالطعن في عرض رسول الله الخ الخ
فلذلك لايجوز تكفيره او القول بعدم الترحم عليه
لان الاصل انه مسلم يشهد الشهادتين لذلك عامله بالظاهر وابتعد عن مافي قلوب الناس فلست مسئول عنها
حبيب قلبي انت يا الفاهم
انا حضرت كثير من دروس المشائخ والعلماء عندنا في السعودية ودرست في جامعة الامام وهذا ما درسناه وتعلمناه ولله الحمد وهو تكفير الأعمال دون الأعيان لان الأعيان يحتاج إلى قيام الاسباب وانتفاء الموانع ثم لا يحكم عليه الا الحاكم او من ينوب او ينيبه كل القضاة وغيرهم هذا ما تعلمناه وما عليه عامة مشائخنا وعلمائنا وتدين الله به لكن اكثر من يخوض ويصير هذه المواضيع هم من المتحمسين والغيوريين ولكن لا يفقهون هذه المسائل وهذه التفصيلات فلذالك هم يشوهون مذهب أهل السنة وما عليه إجماع العلماء ...
فهد البرجس
احسنت اخي الكريم و تعليقك اشوفه افضل تعليق
فهد البرجس كيف ماتقيم عليهم الحجه وهم يعرفون القران ؟
أنا ما أفهم، إيش هو الرابط العجيب بين الكفر و الترحم على الميت؟!
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته بلا حساب ولا سابقة عذاب...وكلام فضيلة الشيخ جميل جدا وواقعي ويدل على ان الله خبير بعباده جميع وان الدين دين يسر وليس عسر...❤❤
كلام شافي وكافي ووافي
جزاء الله الشيخ الفاضل خير الجزاء..
، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما أغرق الله فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، فقال جبريل: يا محمد، فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة.
من نحن الا عبيد لله و هو بيده الرحمه و بيده المغفره .
لا املك الا ان اقول لعبدالحسين عبدالرضا الا:
اسال الله العظيم بمنه وكرمه ورحمته ان يتوالاك في رحمته و مغفرته
وان يجعل ما اصابك تكفير لذنوبك
فالله عز وجل رحيم غفور .
جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل ونسال الله ان ينفع بك نعم هذا هوه عين الصواب
*_انا شيعي واقول لعن ﷲ من اتهم عائشة بالزنا ولعن ﷲ من كفرنا جملة وتفصيلا_*
احسنت 😙 جزاك الله خير
كلامك جيد وله دلالات طيبه ، ولكن مارأيك بالمجلسي والكليني وقد كتبا في بحار الأنوار والكافي نصوصاً في غاية التسفل عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
يا جماعة بغض النظر عن المذهب.. اسم عبدالحسين يعني خادم للحسين.. أنا مالي شغل بالنقاش كله بس حبيت أوضح الفكرة
Aziz AA هذا غير صحيح
العبد معناته الخضوع والإنقياد والذل له هذا أولا
وثانيا إذا كان العبد بمعنى خادم فلماذا لا نسمع عن صحابة أو تابعين كانوا يسمون بعبد في غير أسماء الله فعندما لم يرضوا أن يسمون أنفسهم بأسماء شركية وهم أعلم باللغة العربية منك دل على أن معنى خادم خاطئ
وثالثا كانت العرب في الجاهليه تسمي بعبداللات وعبدشمس ولم يكون يقولون بأنها بمعنى خادم بل كانوا يقولون إنها تقربنا إلى الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وهذا ما يقصده أغلب الشيعة في تسميتهم بهذا الاسم والله أعلم
ورابعا وأخيرا إذا كان العبد بمعنى خادم فلماذا لا نسمع إلا بعبد الحسين أو عبد علي؟ ؟!
لماذا لم نجد أحد يسمي أبنائه مثلا بعبد عمر أو عبد عثمان؟ ؟ !
أو لماذا لم نجد أحد يسمي أبنائه بعبادة أحد والديه إذا كان العبد بمعنى خادم وكان يريد من أبنائه أن يخدموا أبويه إذا فلو يسميهم بهم فيقول مثلا عبد فهد إذا كان اسم أبه فهد مثلا وهذا غير صحيح لم يعمل عربي ولا عجم ولا عاقل ولا مجنون ولم يقل به أحد.
وهناك الكثير من الآدله على أن العبد ليس بمعنى خادم فالله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى خدم فهو الغني عن عباده سبحانه مع ذلك نحن نسمي عبدالله أي بمعناها الصحيح متعبد لله سبحانه لا شريك له والله أعلم.
الحسين رضي الله عنه مات كيف يخدمه و هو ميت
هذا كله من ضلال الشيعة كلمة عبد تعني العبودية
king mahmoud صح
ياخي ليش هل الطافيه احنه ببغه هيج جهله الله سبحان وتعالى هوه لي يحاسب احنه ليش نحكم ونكول هاذه كافر وهاذه مو كافر جاا الله شنو شغله
عاصم عبدالله ..... زادك الله من فضله وفتح عليك على التوضيح
رحمة الله علي عبدالحسين عبدالرضا،
وجواب الشيخ عظيم وغاية في الدقه والتفصيل
ل الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً
من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال، وليس على بن آدم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمناً فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله
تأملوها
انا سني وكلام هذا الشيخ واقعي وهذا هو مذهب اهل السنه والجماعة
قد يكون هذا الرجل الذي يتكلمون عنه لم نسمع منه انه تكلم عن شيعي او سني فلاصل هو انه مسلم وباقي على اسلامه وبل قديكون قد عمل عمل يدخله الجنه وقد يكون خيرا منا عند الله
الخلاصه اما ترحم والا كف لسانك
العلم نور ...اللهم فقهنا في ديننا وعلمنا مانجهل ..جزاك الله خير شيخنا الفاضل
التعصب أضاع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ...ورحم الله أموات المسلمين أجمعين 🌹
ياليت كل المشايخ نفسك الله يطول بعمرك ويوفقك ياشيخ
Sttam Kuw
جزاك الله خير
Sultan يجامل وليس يراوغ
Sultan اقول هب شحمة
Sultan لا تسب خالي
عبدالحسين عبدالرضا كسب محبة السني قبل الشيعي بسبب احترامه و تواضعه و اخلاقه فقط
رحمه الله وغفر له واسكنه جنات النعيم
زبده المقطع لاتنشغل بالناس
واذا انت شاك في حكم الترحم على اي شخص *لاتترحم* + *لاتكفر*
انتهى✋
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى ) النية ومقرها القلب فلا يعلم ما في القلب إلا فاطره سبحانه جل شأنه وتقدست أسماؤه وصفاته
ردد معي :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. لاحول ولا قوة الا بالله
عبدالعزيز الغامدي
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، لا حول ولا قوة الا بالله
احسنت هذا الذكر يغيظ الشيطان واحسن من الكلام الذي يفرح الشيطان و أعداء الاسلام منه
جزاه الله خيراً على ما أوضح وبيّن.. وأرجو أن ينتشر المقطع على أوسع نطاق لعلّ يكون معه شفاء للمهووسين بالتصنيف وتفنيد النّاس وكأنّ الله وكّلهم على خلقه!!
ركزو بكلام الشيخ ماكفر احد بس يوضح المسأله
سليمان الغامدي ركزت بكلامة يقول ابن تيمية لم يكفر ههههههههه وابن تيمية يقول في منهاجه من شك بكفرهم فقد كفر يقصد الشيعة أصدق مين ماألوم الملحدين العرب لأن التراث الاسلامي متناقض
سامي الجهني وين دليلك انه قال هذا الكلام
سامي الجهني ، فرق الله يكتب اجرك بين الحكم العام على طائفة لأفعال خاصة وبين الحكم على أشخاص معينين ينتسبون لتلك الطائفة ولم يتبين كفرهم
👍👍👍
@@sami9635اكبر متنافض انت والملحدين المتناقضين الدلوخ
تأصيل شرعي عظيم ورائع ،، حفظك الله ووفقك يا شيخ سليمان ، ورحم الله الفنان عبدالحسين عبدالرضا وعفا عنه 🤲🏻
رحمة الله عليك يا عبدالحسين عبدالرضا
رحمة الله ليست بيدك وجنته وناره بيده
*مناقشة لطيفة من الشيخ د. محمد بن سعد العصيمي للشيخ سليمان الماجد*
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد، فقد استمعت إلى مقطع مرئي لفضيلة الشيخ/ سليمان الماجد، حفظه الله ، ونفع بعلمه،
حول حكم الترحم على أهل البدع ، ولي معه وقفات :
أولاً : قول الشيخ : "أن مجرد الانتساب إلى فئة قد تقول الكفر أو تفعله لا يعد مكفراً بذاته" .
وهذا فيه نظر : أن الانتماء إلى حزب أو طائفة ينتسب لها الإنسان فله حكمها ما لم يتبرأ منها، وذلك لأن الاستدلال بالعلامة، والحكم بما دلت عليه مقرر في الشرع، وفي العقل .وجآء في صحيح مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إذا طلع الفجر ، فإن سمع أذاناً كف وإلا غزا ).ولم يستفصل عن حال كل واحد منهم والقاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم من المقال.
ولهذا من انتسب إلى الكافرين فله حكمهم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفار ، يبيتون وفيهم النساء والأطفال، فقال صلى الله عليه وسلم ( هم منهم).
ثانياً: قول الشيخ :"قد يقول الإنسان شيئاً ولا يعتقده بقلبه - فلا يحكم عليه بقوله ما لم يعتقده بقلبه".
وقول الشيخ هذا يوافق قول المرجئة الذين يقولون : لا يضر مع اعتقاد القلب قول اللسان، لأن الإيمان عندهم : هو مجرد التصديق بالقلب فقط، دون اعتبار قول اللسان وعمل الجوارح.
أما أهل السنة فإنهم يثبتون خروج الإنسان من الإسلام بالناقض القولي، كما يخرجونه بالناقض الفعلي والقلبي .
ولهذا قال تعالى ( قل أبالله وآياته ورسوله كُنتُم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) فقد أثبت لهم الكفر بعد الإيمان بمجرد القول.
ثالثاً : قول الشيخ :"أن من نطق بالشهادتين من الشيعة لا يتحقق فيهم وصف الكفر ما لم يرى من آحادهم ناقضاً من نواقض الإسلام".
وهذا القول يخالف مقتضى شهادة التوحيد التي لا يتم الإيمان بها إلا بالجمع بين النفي والإثبات، لقوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ).
حيث تتضمن الكفر بالطاغوت أولاً ثم الإيمان بالله ثانياً ، وعندئذ : فكل من جاء بالشهادة من الشيعة وغيرهم من الطوائف ولم يجمع بين ركني النفي والإثبات لا يعد مسلماً .
وفِي صحيح مسلم مرفوعاً( من قال : لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم دمه وماله، وحسابه على الله تعالى ).
وهولاء الرافضة ونحوهم على فرض أنهم ينطقون الشهادتين إلا أنهم لا يكفرون بما يناقضها بل يفعلونه، وعلى هذا إطلاق الإسلام عليهم مع عدم كفرهم بما يناقضه لا يصح.-
رابعاً: قول الشيخ :"من انتمى أو انتسب إلى فرقة أو طائفة من غير أهل السنة فإنه لا يأخذ حكمهم لاحتمال وجود المانع" .
وهذا فيه نظر :لأن وجود الموانع كالإكراه وسبق اللسان ونحوه ، الأصل فيها العدم، والقاعدة :"الأصل في الأمور العارضة العدم .
ونحن نعامل الناس معاملة الظاهر".
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل المنافقين معاملة الظاهر، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى.
وعدم الحكم على الظاهر ، لاحتمال وجود المانع، غير صحيح.
خامساً : قول الشيخ : "لا يكفر حتى توجد المصلحة ، ثم يرفع إلى الإمام" .
فالجواب : الدخول في الإسلام والخروج منه حكم من الأحكام الشرعية التي لا علاقة لها بالمصلحة العقلية، ومهمة الإمام : تطبيق الحكم الشرعي المترتب على الخروج من الإسلام كالاستتابة قبل إقامة الحد.
والقاعدة : "أن حكم الحاكم يفصل النزاع فيما رفع إليه مما اختلف فيه العلماء.". وما لم يرفع إليه يعمل فيه كل مجتهد بما أدى إليه اجتهاده .
سادساً: قول الشيخ : "أن أصل الحجة الشرعية الشهادتين ، ولو فعل ما يناقضها خوفاً أو رجاء أو ضغطاً اجتماعياً - لا يعد مكفراً " .
وهذا فيه نظر أيضاً : لأن الشهادتين يدخل بها الإنسان في الإسلام بشرط القيام بشروطها وأركانها ولوازمها كالصلاة والحكم بشرع الله وترك نواقضها كالدعاء والاستغاثة والذبح لغير الله، وادعى العصمة للأولياء، وتصرفهم في الكون.
ولا يعد الرجاء والضغط الاجتماعي مانعاً شرعياً يعذر به الإنسان ولو أنكر هذه الأفعال بقلبه دون جوارحه ولسانه . لأن القاعدة الشرعية : أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فلا بد من تواطيء القلب مع اللسان والجواح .
وكذا قاعدة : "العمل بالظاهر" كما سبقت الإشارة إليه. والله تعالى .
كتبه/محمد بن سعد العصيمي / كلية الشريعة / جامعة أم القرى .
وفق الله الشيخ سليمان الماجد
فهو محقق منصف، ولا يتبع الهوى والرعاع.
احسنت يا شيخ .. انا شيعي من العراق بوركت وحفظك الله
كلام طيب وبارك الله فيك يا شيخ سليمان
ورحم الله أبو عدنان
جزاكم الله خيرا شيخنا ألفاضل ونفع المسلمين بعلمكم وغفر لنا ولكم ووالدينا وذرارينا وجميع المسلمين .
اختصار لكلام الشيخ :
أن حسين عبدالرضا الله يرحمه مسلم مثله مثل غيره .
قال رسول الله ( ﷺ ) :
( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة ).
الله يجزاك خير يا شيخ .. والله يرحم حسين عبدالرضا برحمته امين
كلام الشيخ صحيح لا يحق لأي احد ان يكفر احد من الطوائف الا اذا تكلم بلسانه واقره بعض الطوائف يبتدعون ويشركون وبعضهم لا يبتدع ولا يشرك ..... التسرع بالحكم على المسلم بأنه كافر امر عظيم حنا لم نرى ان ابو عدنان يطوف على القبور او يتبرك بها او يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نعرف منه إلا اسمه عبدالحسين وهذا امر منهي عنه ربما لم يأخذ إلا اسمه وانه موحد لله ولم يشرك به ... اللهم اني استغفرك واتوب إليك
لمن يقول لافرق بين سني وشيعي و ليبرالي...قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة) قيل: ومن هي يا رسول الله ؟ قال (ما أنا عليه وأصحابي).
وقال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)[سورة التوبة 73]
بارك الله فيك يا شيخ على هذا التفصيل الدقيق وفعلا لو انشغل الإنسان بنفسه وعيوبه وتفكر في مصيره هو في الآخر لما خاض في مصائر الناس ،، ورُبَ كلمه يقولها الإنسان لا يعبأ بها تهوي به في نار جهنم
اسأل الله ان يرحم حسين عبدالرضا رحمه واسعه وان يسكنه فسيح جناته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ترى الحسين و الرضا عباد من عباد الله عز و جل ..
يعني من تكتب (حسين) بدون ( عبد ) هم لازم تكتب ( الرضا ) بدون ( عبد )
@@Ali-ok8xy اكل نعل يمعود
استعجلت الرحيل اااي و الله لو انت يمي چان اكلتك 😂.. يا نعال
@@Ali-ok8xy ابو القذارة تعرف عم النبي شسمه ؟
@@استعجلتالرحيل-ظ5ث هذا بأيام الجاهليه
مقدمة الشيخ جميلة جدّاً وهي الاشتغال بالناس وقد يكون الشخص ذاته مليئاً بالعيوب التي يغفل عن تصحيحها !
وأيضاً قال كلاماً رائعاً وهو هل سمعنا الشخص نفسَه يقول بتلك الكفريات ، لهذا الأسلم عدم الخوض في تكفير شخصٍ في أصله موحّد طالما لم نسمعه وهو يقر بتلك العقائد الكفرية .
نسأل الله السلامة والعافية.
نسأل الله أن يرحمه ويغفر له وجميع موتى المسلمين
صح لسانك هذا المشيخ والى يقولون الحق الله يكثر من امثلك وليت الكثير يفهمون ما تقوله والعلماء الربينين الله يجزاك الف خير من نور الناس الله ينورك بنورة فىدني والاخرة
الله يرحمه ويغفر له ... ماشفنا منه إلا كل خير
جزاك الله خير ياشيخ
انت كفيت ووفيت
في اخطاء من اهل السنه يدعون انهم من اهل الجنه وهم من جنبها مغير يكفر العوام الشيعه
عبدالحسين عبدالرضا ما سمعنا عنه سب وشتم او شفنا في الحسينيات الخير عند ربنا ان ييؤتيه الجنه بسبب ظلم عوام السنه او يهلكه في النار ماعند الله خير للعبد
الله يرحمه ويغفر له ويرحم جميع موته المسلمين
جزاك الله خيرآ
على بيان ماأشكل على كثير من العامة
في أصدار أحكام بدون معرفة بالدين
الإجابة تبدأ من 4:00
صحة كلامه من خطأه الله اعلم فيه علماء نسألهم
موضوع جميل وتفصيل علمي رائع ووقت الموضوع مناسب جداً نتمنى من القناة الاستمرار على هذا
النهج والله الموفق .
هؤلاء هم علمائنا حفظهم الله يقولون الحق ولا نزكي أحداً على الله. يستندون إلى القرآن والسنة ولا يجاملون في دينهم. وحسبنا الله ونعم الوكيل على من اتهمنا بالتكفير والتشدد والطائفية
mubark Al_shehri. اي نعم طايفين لأنكم تفسقون وتكفرون
كلام الشيخ سليمان الماجد بارك الله فيه واضح وهو الواجب حيث على العالم ايضاح دين الله لعامة الناس وبيان الحكم الشرعي في انزال الأحكام خاصة او عامة لكن بعض المعلقين يطيرون في العجة ودشير متأثرين بالليبراليين والعلمانيين
جميييل تبارك الرحمن
الله يرحمه
بارك الله في علمكم ياشيخ ونفع بكم
الله يرحمك يا عبد الحسين عبد الرضا ويسنك في الجنه
ادعولي ان الله يحقق امنياتي ارجوكم امانه ادعولي كل وحد يقرا اكتبتي يدعيلي امانه
ساره القحطاني. الله يحقق لك كل ما هو خير لك
ساره القحطاني ربي يحقق امنيتك وتتزوجين عاجلا يا رب
ساره القحطاني ا الله يحقق امنياتك
عسى الله يسعد أيامك ويصلح حالك ويحقق امنياتك🌺
كلام الشيخ ممتاز ورحم الله ابو عدنان
سالم منصور انا سنيه الله يرحمك يابو عدنا ويغفر لك ويغمد روحك الجنه
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول
{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}
قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة .رواه البخاري
المسؤول عن الحساااب اخطأ هو لم يذكر الاسم تذكره انت ليش.... اتمنى الي يعرف الشيخ يبلغه بهذا الخطأ الفادح حتى يتصرف
اسمع الشيخ في الدقيق. 4:46
ماشاءالله عليك ياشيخ
فعلاً هذا الكلام الشرعي
فكم من شخص مكتوب عند اسمه مسلم وهو لم يركع لله ركعه
وكذلك كم من منهو انتسب للشرك مثلاً وهو لم يعبد مع الله الهاً اخر
ليت الربيعي قال
من اشرك بالله لاتجوز عليه الرحمه
كان كلنا سنه وشيعه قلنا صح
لكن تكفر شخص بعينه لانه انتسب لمذهب بعضهم يدعون بـ علي مثلاً؟!
لا
الشيعه انواع
كما عندنا السنه انواع
واللبرالي يقول انا سني بعد
وهو معنا من عدواة لعدواه
الله يرحمه برحمته يارب 😓
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ على التفصيل والبيان والايضاح
و ياليت بعض الناس يتأدب في كلامه وفي تعليقاته
جزى الله الشيخ سليمان الماجد على هذا البيان والإيضاح خيرا ورحم الله المسلمين والمسلمات في كل زمان ومكان
كلام بعض الناس في التعليقات الحقيقية في جهل كبير يا اخوان كلام الشيخ واضح وفصل تفصيل شافي كافي تكفير المعين ليس بالأمر السهل و ستسأل عنه عند ربك اذا لم تكن تعرف ما كان عليه يقينا فترك أمره لله لن يسألك الله عنه ولست مكلفا به أو بغيره
كلام متّزن مدعّم بالدليل ، يجعل من كفّره يتراجع أو يتوقّف لعدم إظهاره الكفر 👌🏼
هذا الشيخ هو من يمثل أهل السنه والجماعة جزاه الله كل خير والله يرحم الفنان عبد الحسين عبد الرضا وجميع موتى المسلمين
يمثل نفسه مافيه ممثل لاهل السنة فليست زريبة
الله يرحمه 💔
يا جماعه نصيحه اتركو كل من يسب ولا تردو عليهم خلوهم يسولفو لحالهم لان في كثير هذي تكون وظيفتهم يعني مدفوعلهم مبالغ لرمي الفتن بين المسلمين انتبهو ولا تردو عليهم خلوهم يسولفو مع انفسهم
الشيعة فيه مشركين ومسلمين فيه من سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لاكن انا شيعي اسماعيلي نحب النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لاكن نحب اهل بيت النبي اكثر من الصحابة ولا نعبد الحسين ولا علي عليهم السلام
كفيت ووفيت ياشيخ
وجزاك الله خير الجزاء
الموضوع بسيييط
شخص مسلم توفى .. رحمة الله عليه رحمة واسعة
ولاهو شخص عادي، شخص كسب محبة الناس الله يرحمه
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين واجمع كلمتنا على طاعتك يا أرحم الراحمين
الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته
الابتسامة والضحك لم يكن معروفا من قبل الا من بعد الفنان حسين فقط يعني من 60 سنة فقط واعلم اننا لا نضحك الا من خلال هذا الفنان !
( الى الاغبياء فقط ) .
اللهم ارحم علماء المسلمين .
بارك الله فيك يا شيخ
كلام جميل جدا
الله يرحمه ابو عدنان ويغفر له
واحد كفايه ذنوبه
يأخذ ذنوبه الآخرين
الرد على الشيخ صاحب الفديو
فقد استمعت إلى مقطع مرئي لفضيلة الشيخ/ سليمان الماجد، حفظه الله ، ونفع بعلمه،
حول حكم الترحم على أهل البدع ، ولي معه وقفات :
أولاً : قول الشيخ : "أن مجرد الانتساب إلى فئة قد تقول الكفر أو تفعله لا يعد مكفراً بذاته" .
وهذا فيه نظر : أن الانتماء إلى حزب أو طائفة ينتسب لها الإنسان فله حكمها ما لم يتبرأ منها، وذلك لأن الاستدلال بالعلامة، والحكم بما دلت عليه مقرر في الشرع، وفي العقل .وجآء في صحيح مسلم:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغزو إذا طلع الفجر ، فإن سمع أذاناً كف وإلا غزا ).ولم يستفصل عن حال كل واحد منهم والقاعدة : ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزّل منزلة العموم من المقال.
ولهذا من انتسب إلى الكافرين فله حكمهم، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفار ، يبيتون وفيهم النساء والأطفال، فقال صلى الله عليه وسلم ( هم منهم).
ثانياً: قول الشيخ :"قد يقول الإنسان شيئاً ولا يعتقده بقلبه - فلا يحكم عليه بقوله ما لم يعتقده بقلبه".
وقول الشيخ هذا يوافق قول المرجئة الذين يقولون : لا يضر مع اعتقاد القلب قول اللسان، لأن الإيمان عندهم : هو مجرد التصديق بالقلب فقط، دون اعتبار قول اللسان وعمل الجوارح.
أما أهل السنة فإنهم يثبتون خروج الإنسان من الإسلام بالناقض القولي، كما يخرجونه بالناقض الفعلي والقلبي .
ولهذا قال تعالى ( قل أبالله وآياته ورسوله كُنتُم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) فقد أثبت لهم الكفر بعد الإيمان بمجرد القول.
ثالثاً : قول الشيخ :"أن من نطق بالشهادتين من الشيعة لا يتحقق فيهم وصف الكفر ما لم يرى من آحادهم ناقضاً من نواقض الإسلام".
وهذا القول يخالف مقتضى شهادة التوحيد التي لا يتم الإيمان بها إلا بالجمع بين النفي والإثبات، لقوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ).
حيث تتضمن الكفر بالطاغوت أولاً ثم الإيمان بالله ثانياً ، وعندئذ : فكل من جاء بالشهادة من الشيعة وغيرهم من الطوائف ولم يجمع بين ركني النفي والإثبات لا يعد مسلماً .
وفِي صحيح مسلم مرفوعاً( من قال : لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله ، حرم دمه وماله، وحسابه على الله تعالى ).
وهولاء الرافضة ونحوهم على فرض أنهم ينطقون الشهادتين إلا أنهم لا يكفرون بما يناقضها بل يفعلونه، وعلى هذا إطلاق الإسلام عليهم مع عدم كفرهم بما يناقضه لا يصح.-
رابعاً: قول الشيخ :"من انتمى أو انتسب إلى فرقة أو طائفة من غير أهل السنة فإنه لا يأخذ حكمهم لاحتمال وجود المانع" .
وهذا فيه نظر :لأن وجود الموانع كالإكراه وسبق اللسان ونحوه ، الأصل فيها العدم، والقاعدة :"الأصل في الأمور العارضة العدم .
ونحن نعامل الناس معاملة الظاهر".
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل المنافقين معاملة الظاهر، ويكل سرائرهم إلى الله تعالى.
وعدم الحكم على الظاهر ، لاحتمال وجود المانع، غير صحيح.
خامساً : قول الشيخ : "لا يكفر حتى توجد المصلحة ، ثم يرفع إلى الإمام" .
فالجواب : الدخول في الإسلام والخروج منه حكم من الأحكام الشرعية التي لا علاقة لها بالمصلحة العقلية، ومهمة الإمام : تطبيق الحكم الشرعي المترتب على الخروج من الإسلام كالاستتابة قبل إقامة الحد.
والقاعدة : "أن حكم الحاكم يفصل النزاع فيما رفع إليه مما اختلف فيه العلماء.". وما لم يرفع إليه يعمل فيه كل مجتهد بما أدى إليه اجتهاده .
سادساً: قول الشيخ : "أن أصل الحجة الشرعية الشهادتين ، ولو فعل ما يناقضها خوفاً أو رجاء أو ضغطاً اجتماعياً - لا يعد مكفراً " .
وهذا فيه نظر أيضاً : لأن الشهادتين يدخل بها الإنسان في الإسلام بشرط القيام بشروطها وأركانها ولوازمها كالصلاة والحكم بشرع الله وترك نواقضها كالدعاء والاستغاثة والذبح لغير الله، وادعى العصمة للأولياء، وتصرفهم في الكون.
ولا يعد الرجاء والضغط الاجتماعي مانعاً شرعياً يعذر به الإنسان ولو أنكر هذه الأفعال بقلبه دون جوارحه ولسانه . لأن القاعدة الشرعية : أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، فلا بد من تواطيء القلب مع اللسان والجواح .
وكذا قاعدة : "العمل بالظاهر" كما سبقت الإشارة إليه. والله تعالى .
كتبه/محمد بن سعد العصيمي / كلية الشريعة / جامعة أم القرى .
والله ناس فاضية
انا كويتي سني واقول رحمة الله على عبدالحسين عبدالرضا ونحن الكويتيين مايهمنا رأي اللي يكفر او غيره
الكويتي سني وشيعي كلهم كويتيين ونحب بعض
أرجوا أن تطرح هذه المفاهيم الأساسية والموافقة بإذن الله لردع الجهل والجهلاء وﻹيقاف التطرف والتعصب ..ولعل قناة المجد ترى في هذا.
هذا الكلام العلمي المأصل ولايزاد عليه ولا ينقص وعلى الجاهل ان يتعلم فهو ليس معذور
جزاك الله خير يا شيخ
لا زال في امة محمد عليه الصلاة والسلام الخير بوجود امثالك
فعلا
*انشغلنا بغيرنا .. ونسينا انفسنا
*لا يجوز تكفير من لم يصدر عنه كلمة تؤدي الى الكفر كاتهام امنا عائشة رضي الله عنها بالزنا والعياذ بالله .. او جعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه او احد ابناءه في منزلة الاله .. حتى وان كان ينتمي للطائفة الشيعية
*على طلاب العلم الشرعي التاصيل والتفصيل عند تكفير شخص بعينه .. ويجب ان يجمع العلماء على ما توصلت اليه
فكلام الفرد ليس حجه علينا .. وانما اجماعهم الذي هو مصدر من مصادر التشريع
روعة
شيخ معتدل ومحترم وخلوق
أتمنى ان يكون خطابنا الديني مثل هذا
اشكرك ياشيخ
ماشاء الله عليك
الله يحفظك ويكثر من امثالك
والله انك فخر
يا شيعي هل تريد ان تعرف ان كنت كافرا ام لا ؟ حسنا
هل انت ممن يعتقدون بتحريف القران ؟ هل انت ممن ينكرون السنة ؟ هل انت ممن يتهمون امنا عائشة بالزنا ؟ هل انت تتهم زوجات النبي وتلعنهم ؟ هل انت ممن يلعنون اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخصوصا الاربع الكبار رضي الله عنهم جميعا ؟ هل انت ممن يطوفون حول القبور ويسجدون لها ويتمسحون بجدرانها ؟ هل انت ممن يدعوا ويقول يا علي او يا حسين او يا زهراء او يا فلان ؟ هل انت ممن يقول ان الائمة بيدهم مقاليد الكون وذراته ؟ هل انت ممن يقول ان علي قسيم الجنة والنار ؟ ان كنت تفعل واحدة او اكثر من هذه فانت كافر يجب عليك ان تتوب وتترك ما انت عليه قبل فوات الاوان وساعتها لن ينفعك الندم
بيض الله وجهك ياهارون كلامك صحيح ونُدين الله به.
أتمنى من كل شيعي ورافضي يجاوب على أسئلة هارون حتى يبين الحق.
(وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
شوف ياهارون اللعين..اني شيعي نحن لا نعتقد بتحريف القرآن (ذلك الكتاب لا ريب فيه) ولا ننكر سنة نبي محمد عليه الصلاة والسلام ولانتهم سيدتنا عائشه رضي الله عنها لانها ام المؤمنيين ولا نتهم زوجات نبي لانهن امهات المؤمنيين ولا نلعن صحابة النبي الاربعه..ام الباقي لا يوجد فيها شيئ طواف حول القبر وندعوا ياعلي او اي اسم من اسماء اهل البيت ونقول علي قسيم الجنه والنار ..ادعوك. انته ان تتوب قبل ان ياتي يوم لا ينغع به الندم
haroon Alrasheed ان الائمه بيدهم مقاليد الكون كله ومن ذريتهم الامام الموعود هو الامام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ارجو منك ان تفكر ياعزيزي وتتوب قبل ان يضهر الامام المهدي لان بضهورهه سوف يغلق باب التوبه وان علي عليه السلام هوا قسيم الجنه والنار اذا تبقى ع هاي سوالفك وسوالف الوهابيه وسوالف ابن تيميه سوف تخسر لان غدا انك لميت ماذا سوف تقول لربك وانك سوف تشاهد الامام علي عليه السلام قسيم الجنه والنار ماذا سوف يكون رده فعلك هناك محد ينفعك لا محمد عبد الوهاب ولا ابن تيميه توب عزيزي توب
أنا أباضي وزوجتي سنيه والله العظيم هذا الشيخ من أحسن الشيوخ ياسلام ع فتواه وع كلامه والله يدخل القلب والروح ع طول الله يحفظه من كل شر وعم بنفع علمه البلاد والعباد اللهم آمين
انت اباضي وتعرف الحق وهذا لاينفعك يوم القيامة
الله أكبر
هيئة كبار العلماء هي الملاذ الاول
من المفترض أن يعود الناس إليهم
في كل ما يختلفون فيه
بارك الله فيك يا شيخ
كم نحن بحاجة لأمثالك
أيام وتمضي
ابشرك هيئة كبار العلماء هي ملاذ لاغلبية دول الاسلام الم تكن كلهاء .
عبدالعزيز الشمراني
لا يكون هيئة كبار الانبياء وانا مادري
كلن يؤخذ من قوله ويرد الا الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل" ثم تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} (الزخرف58 ).(الترمذي وحسنه الألباني).
من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه.
جزاك الله خير ياشيخ
كفيت ووفيت بالتوضيح والبيان
تصنعون التفريق وتقولون نحن مع الحق والحق بالسلام والعدل ليس بانشاء الطائفيه .
احسنتم احسن الله اليكم 👍👍👍👍.…
وجزاكم الله خيراً..
الله يرحمك يا بو عدنان و يجزيك خير يا شيخ 🌹
الرحمه شاملة لجميع الخلق وليست مخصوصه
ترحمو عن من مات أين كان دينه
ياان تذكر شخص ميت بحسن ياانك تسكت وماتفتاب شخص
كفو عن التكفيري
وانشغلو بأنفسكم
وأحسنوا الظن
لعل إتهامك لأي شخص بالكفر هو سبب بدخولك إلى النار
الكافر محد يترحم عليه وكيف اترحم على من مات على كفره وسيخلد في النار كما قلت (اي كان دينه)
من يعبد غيرالله اويكفر صحابته ويتهم امنا عائشة رضي الله عنها اومن يكفر الصحابه عثمان وعمر وابوبكر فهو كافر الله لايرحمه نحبهم جميعا ونحب علي رضي الله عنه اما اذا كان غير ذلك فهو في رحمة الله ولاينتظر حكم البشر عليه
dana danah رحم الله الفنان ابو عدنان
سبحان الله .. من أراد الغوص في الفقه والبحث فيه علي علم . فليجلس عند هذا الشيخ .. الشيخ سليمان الماجد .. القاضي الشرعي .. نعم التأصيل والتقعيد والله.. ما أجمل الفقه والعقيده علي أصولهما علي الفقيه .
لايخصنا هل مُسلم أم كافر أتركو المخلوق للخالق لأن الذي يعلم بالنيات هو الله عز وجل
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه))
المُلك لله وحدة الرافضي ليس مجهول الحال حتى لا نعرف نحكم عليه دين الرافضة معروف اساسه الولاية وهي الشرك الصريح ولعن الرسول في عرضه الطاهر وصحابته الكرام فضلا عن الطعن في القرآن ووو
جزاكم الله خير
وضحت وبينت فكتب الله اجركم
صراحة استغرب من التعليقات مسوين انفسهم شيوخ وعلماء يأخي إذا تبي ترحم عليه ترحم وإذا ماتبي لاترحم
دخلت ماشفت التعليقات ولاكلام الشيخ لكن اثق في هذا الشيخ كثيرا ورجاحه عقله والفقه اللي عنده
كلام سليم من الشيخ
اشهد أن لا إله إلا الله الواحد واشهد أن محمد رسول الله 🤲 وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يرحم عبد الحسين عبد الرضا ويغفرله و يسكنه فسيح جناته انا سني مو يعني اني ما ادعي لأي شيعي في الاخر كلنا مسلمين والفرق مذهب وفيه كثير سنيين متزوجين شيعيين و كثير شيععين متزوجين سنيين كثير ؛ وعبد الحسين عبد الرضا ياما اضحكنا ورسم الابتسامه على اوجهنا ومع ذلك لا. يريدوننا نترحم عليه.
كذبت ورب الكعبة. وهالفنان مهو نافع يوم القيامة وعسى الله يحشرك معه يوم العرض الأكبر
Tasa Tasa وياك انشاء الله
FAWAZ MOHA اترحم على واحد يسب الرسول ومشرك وله اكثر من مسرحيه يطقطق على المشايخه
الله يحشرك معه في جهنم 👍
تابع الشيخ للنهاية؟
ياأحبتي الموت عبرة فلنعتبر بغيرنا،ولنتب لربنا الذي خلقنا، فموت الممثلين والمغنين عبرة فيمن ضيع حياته وأفنى عمره فيما لافائدة منه عند الله
يامن بدنياه اشتغل # وغره طول الأمل
الموت يأتي بغتةً # والقبر صندوق العمل
الإجابة الكافية - التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها.
وبالنسبة لحسين عبد الرضا أمره إلى الله وكل إمرء أمره إلى الله فلا حكم إلا حكمه ، وهو العدل وهو أحكم الحاكمين ، اللهم لاتزغ قلوبنا عن الحق بعد إذ هديتنا ، وإهدي من ضلل لجهله من أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعه إلى يوم أن نلقاك
.جزاك الله خير
نريد من قناة المجد تغيير عنوان المقطع !! وتكتب اسمه بدون كلمة الفنان !
ناصر سعيد عادي يا رجل هو فنان وش المشكلة
طيب هو فنان تبيهم يكتبون وش يعني
ناصر سعيد كثير من متابعي المجد ملتزمين واكيد مايتابعوا المسلسلات ولا يعرفوا هالممثللين
نجاح الشلال ليش اللي يتفرج مسلسلات ماهو ملتزم ؟
طيب هو فنان وش يكتبون الداعيه ولا الطباخ ؟؟؟ الرجال ممثل ياخي فيه تعليقات غريبه عجيبه
جزاك اللة خير ياشيخ علی التوضيح
شيخ معتدل منصف مو متشدد
يا ليت كل الشيوخ مثلك .
الله يرحم جميع أموات المسلمين 💖
كلام جميل الرجل ما نعرف عنه الا انه شيعي فقط لكن لم نرى منه كفر فنأخذ بالأصل في ذلك انه شخص موحد .. طيب هذا الجزء الاول انتهينا منه الجزء الثاني اسمه يا شيخ "عبدالحسين" اسم فيه شرك ما وضع من كان اسمه فيه شرك ؟ .. والله أنا اشوف الموضوع صعب جدا ومحير والفتوى فيه يا اخوان ماهي سهلة النقطة هذي ممكن علماء يختلفون فيها فما بالك ناس عاديين مثلنا والمشكلة في التعليقات ماسكين خط كل واحد يفتي من جيبه لا تنسون " اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار " والله اعلم
اللهم اغفر لحسين عبدالرضا وارحمه يارحمن
ولن ننتظر صكاً من شيخ ليقول أدعو لفلان بالرحمة أو لا تدعو لآخر !
ديننا عظيم (ورحمتي وسعت كل شيء)
(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
فكفى تشويه لديننا من الببغوات الجهلة ومن يظنون انهم(أبناء الله وأحباؤه)
حسين رحمه الله ليس لعاناً للصديق والفاروق رضي الله عنهما ولا لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
إذا لماذا هذه السفالة في يوم وفاة مسلم تظهر مثل هذه الدعوات الغبية بعدم الترحم عليه!؟
طهر الله ديننا العظيم من هذه الشرذمة المنحطة في أخلاقها!
اللهم اغفر لعبدك حسين عبدالرضا وارحمه
عبدالله عمر
تقصد عبدالحسين
Sanfora
نعم
الاسم في أكثر الأحوال نقول مخالف ومن سماه هو أبوه
وبإمكانك تقول معصية
أما إطلاق تهم الشرك هكذا بلا زمام فهذا من الإفتراء على دين الله
عبدالله عمر لا يخوي يقدر يغير اسمه هو قعد سبعين سنه اسمه(عبدالحسين) انت الحين لو تقول انا عبد للحسين انت مشرك ولا مسلم!!!!....ترا السالفه انه مشرك مهب مسلم عبد هذي ما توقال الا لي الله اذا السالفه كذا اجل ليه المسيحين كفار هم قالو انهم يعبدون عيسى و الله و مريم هذا الشخص من اسمه تعرف انه يقول الحسين و الله الحسين هو صحابي يعني اقل من النبي مع انه المسيحين قالو الاله حقم عيسى و هو نبي اما الحسين صحابي ف ما عندك اي حجه يا عبدالله
عبدالله عمر
كلام الشيخ ذكرني بالذين كفروا صدام لأنه منتسب لحزب البعث مع انه لم يصدر من صدام رحمه الله هتافات شركيه .. والشيخ هنا يقول لا يكفر الشخص من اجل انتسابه لفئه معينه مالم يصدر منه قولاً شركياً
الفتى الغامض
ابوه سماه عبدالحسين طيب وبعدين؟ وش دخل انتسابه و دينه؟ و انك تغير اسمك تراه مو شي هين في كثير مسلمين غرب اسمهم جاك ولا كيفن ولا ماركس مهو ملزم يغير اسمه عشان الناس تحكم عليه مسلم ولا كافر هذا اسمه سواء عجب الناس او لا حسابه عندالله انت ماعليك غير الدعاء تبي تدعي له أبواب الدعاء مفتوحه ماتبي برضه بكفيك محد الزمك