إنتبهوا أيها الإخوة والأخوات هناك خطأ نبهني إليه أحد الإخوة جزاه الله خيرا فمن يجادل الله بضم لام يجادل وليس بكسرها هذا هو الصحيح ونسأل الله أن يغفر لنا
السلام عليكم ورحمة الله يحب أن يكون عندكم دليل ونقل الحكم يحب أن يكون فيه الصحة (ليس كما قلتم إخوتي هناك خطأ ) قال ٱبن الجزري في طيبة النشر.: .. واستحب البدأ بالتعوذ، وقال بعضهم يجب وصل الاستعاذة بما بعدها لا حرج فيه إلا إذا كانت الآية التي يبتدئ بها القارئ مبدوءة بلفظ الجلالة أو بضمير يعود إليه- سبحانه وتعالى- فيتعين الوقف على الاستعاذة، أو البسملة وهو الأولى حتى يتحقق الفصل بين اسم الله تعالى وصفة الشيطان، ويخير القارئ بين البسملة لها أو تركها كما قال :إذن فقد فصلت بين الٱستعاذة و ٱسم الجلاله والله أعلم قراءة كتب التجويد والدخول على النت لا تغني عن الجلوس بين يدي الشيوخ والعلماء
إنتبهوا أيها الإخوة والأخوات هناك خطأ نبهني إليه أحد الإخوة جزاه الله خيرا فمن يجادل الله بضم لام يجادل وليس بكسرها هذا هو الصحيح ونسأل الله أن يغفر لنا
".. فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ" بالنون. و بارك الله فيك على هذه البادرة.
@@khalidalassen5155 بارك الله فيكم سنعيد هذه الأحزاب تكون مصححة ومرفوقة بالمصحف إن شاء الله فادعوا معنا كي ييسر الله لنا ولكم هذا الأمر
الله اكبر👍👍👍👍👍👍
مشاء الله
جزاك الله خير الجزاء ووالديك من فضلك تكرار الايات جزاك الله جنة الفردوس الأعلى
👍👍👍🤲🏻
فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة بضم اللام لا بكسرها بارك الله فيكم
كلامك صحيح أخطأنا نسأل الله أن يغفر لنا وجزاك الله خيرا أخي الكريم على تقويمك لنا وحسن صنيعك فالدين النصيحة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خير الجزاء
❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتبه اخي الكريم من العنوان في الصورة المصغرة الحزب و ليس الحرب.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته أخي محمد
@@محمدأبوعبدالرحمن لم أرها ليست فالصورة المصغرة
ماشاء لله من فضلك إلى ممكن توقف على الوقوف الهبطي ولك جزيل الشكر
لاتوتونهن /بنون/
اللهم بارك أخي الكريم
اخوتى هناك خطء لا نبدء بالاستعاذة ثم لفظالجلالة بل بالبسملة
السلام عليكم ورحمة الله يحب أن يكون عندكم دليل ونقل الحكم يحب أن يكون فيه الصحة (ليس كما قلتم إخوتي هناك خطأ ) قال ٱبن الجزري في طيبة النشر.:
.. واستحب البدأ بالتعوذ، وقال بعضهم
يجب وصل الاستعاذة بما بعدها لا حرج فيه إلا إذا كانت الآية التي يبتدئ بها القارئ مبدوءة بلفظ الجلالة أو بضمير يعود إليه- سبحانه وتعالى- فيتعين الوقف على الاستعاذة، أو البسملة وهو الأولى حتى يتحقق الفصل بين اسم الله تعالى وصفة الشيطان، ويخير القارئ بين البسملة لها أو تركها كما قال :إذن فقد فصلت بين الٱستعاذة و ٱسم الجلاله والله أعلم قراءة كتب التجويد والدخول على النت لا تغني عن الجلوس بين يدي الشيوخ والعلماء
جازاك الله خيرا