القول في الوقوف للعلم تعظيماً - العلامة الددو - مفاهيم 6

[@مسافردوم]

الشيخ الطريفي يفتي بعدم الجواز قياسا على النهي عن القيام للناس

[@al.watheqbellah202]

سؤال بسيط وصغير
كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القيام له او القيام عليه
ويقول : لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وهو صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق
والنهي الاصل فيه التحريم
ثم نعظم قطعة قماش لا تسمع و لا تبصر و لا تنفع و لا تضر اتباعا للمراسيم الدولية العلمانية ؟؟!!

[@ايتاتشياوتشها]

الحق واضح وضوح الشمس لكنهم يتبعون الهوى

[@user-uj6qs2km3b]

صدقت ولله اشبه بالبوذا

[@ALD7MI2011]

مالمقصود بالوقوف للعلم في كلامك؟ هل تقصد اجلال وتعظيم للعلم نفسه؟ او تعظيم واحترام الدولة في الوقوف لرمزها (العلم) ؟
لأن الشيخ تكلم في البداية عن شعائر الله وتعظيمها مثل تعظيم الكعبة مثلاً او الحجر الاسود . فهل هنا لما اعظم الكعبة واقبل الحجر الاسود انا خالفت او وافقت على شرائع الله تبارك وتعالى ام خالفت امره سبحانه وتعالى؟
اتمنى الاجابة تكون واضحة لأني شخص باحث عن الحق لا اقل ولا اكثر .

[@al.watheqbellah202]

@@ALD7MI2011 الوقوف للعلم هو تعظيم له وهو خرقة لا تنفع و لا تضر اما كونه تعظيم للدولة او الامر هذا كلام فاضي
واصلا هذه الدول من صنع المستعمر
اما تعظيم الكعبة و المساجد واماكن النسك فهذه من تعظيم شعائر الله فالتعظيم عائد الى الله واوامره و الا فهذه احجار لا تضر و لا تنفع ولولا امر ألله بتعظيمها ما عظمناها لكننا نتعبد لله بامتثال اوامره
اما غيرها من المخلوقات و الجمادات فهذه لا تنفع و لا تضر و لم يأتنا امر شرعي بتعظيمها فيكون تعظيمعها خلل في الدين و العقل فلا فرق بين الاخشاب و الصخور والقماش
بل جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما قاموا على رأسه انه قال : لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعظها بعضا
وانت فقط حرك عقلك جماد ليس فيه نفع دنيوي و لا أخروي نقف امامه متصنمين
( قال ما هذه الاصنام التي انتم لها عاكفون )

[@ALD7MI2011]

@@al.watheqbellah202
الوقوف للعلم امر رمزي ويعني احترام الدولة وليس له اي علاقة بالآيات الكريمة والاحاديث اللي وضعتها في غير موضعها . لم توفق في كلامك .
هدانا الله واياك للحق .

[@mohg2493]

يا شيخ لا يسكنون في صلاتهم كما يسكنون ثابتين للعلم

[@mzlapqmzlapq4093]

الله يقول (وقوموا لله قانتين)
والآن يريدون من الناس القيام و عدم الكلام والحركة اثناء تحية العلم ، وهذا من القنوت.

[@البكايالشيخحمادي]

mzlapq mzlapq
(وقوموا لله قانتين ) ارجعوا للتفسير

[@Anas-dn2ql]

قوموا لله هنا الصلاة لا بمعني القيام الحقيقي

[@aleabidlilah]

اعوذ بالله من غضبه وعقابه وشر عباده و من همزات الشياطين وان يحضرون نعوذ بالله يلبس على الناس دينهم لو لم يقف انسان ما للعلم لجزر و عوقب في اغلب الدول العربية بينما لو لم يقم للصلاة تعتبر حرية شخصية و نسأل الله العفو والعافية

[@xuaa.e]

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

[@asern10]

"من سرّه أن يمتثل الناس له قياما فليتبوء مقعده للنار"
العلماء لا يرون أن القيام للعلم من الشرك وإنما يرون انه من التشبه بالمشركين وانه لا يجوز
الالباني رحمه الله تكلم عن هذا راجعوا فتواه

[@m_rallk_]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.... كل شيوخ السنه والتوحيد...لايجوزون...... هذا الوقوف .....
والله لتسئل. عن كل فتوى تم التلاعب فيها بالألفاظ... .
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها....

[@miloudlala1456]

شكرا للافادة

[@4ShbabTV]

+Mعiloud Lala العفووو وحياكم الله

[@mohamednoor6248]

ذلك ومن يعظم شعائر الله ، عجيب يا شيخ هل هذه الأعلام شعائر الله ؟

[@sereenkr5463]

رايات سايكس وبيكو

[@salaehali2866]

بارك الله فيك

[@lastsyrian]

اعوذ بالله .

[@القناصالقاتل-ث2ذ]

هذا تشبه لي الكفار ...لا تلبس .علي الناس .....سؤال هل فعلها نبي صل الله و عليه و سلم .و أصحابة رضي الله عنهم .....أنتهي

[@قبلمليارسنة-غ3ظ]

@@shaklawoon ياحبيبي فيه فرق شاسع بين مستحدثات الدنيا ومستحدثات الدين .... مستحدثات الدنيا هذا هو امر طبيعي في استخدامه اما مستحدثات الدين والعقيدة فهذا هو بدعة لاتجوز

[@Mohammed-sy6cq]

@@قبلمليارسنة-غ3ظ اي مستحدثات دين؟ ، انا ما اعبد الله بالوقف للعلم عشان يكون بدعة

[@متمردعلىالجميع]

ليس كل شيء يدخل فيه الرسول و الصحابة هم عاشو في أربعة عشر قرن للوراء و نحن في القرن الواحد و العشرين هناك دول تقسمت و كل دولة لها علم خاص بها و نشيدها الوطني و الشعب او الجندي يقف للعلم و يستمع للنشيد ليس تقديسا لهما بل تعظيما لدولته و أراضيها و وحدتها لما تربطون كل شيء ب العصر الحجري البدوي حتى لا أقول الهمجي المتخلف

[@fhba22]

طيب الخلاصة ؟ حرام او حلال ؟

[@omarmousa6543]

قال حلال

[@iea.v]

@@عيسى-ذ9ك اي والله الحمد لله الذي نجاه ونجنا

[@sahaa.102]

@@iea.v طيب هل هو حرام او حلال

[@iea.v]

@@sahaa.102
فإن ما يسمى بـ (تحية العلم) عادة دخيلة على المجتمع المسلم، فلا يجوز للمسلمين فعلها، وقد جاء في الفتوى الصادرة من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم 2123ج1/235 برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأي علم وطني، أو سلام وطني، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده، وذريعة إلى الشرك، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة، ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم.

[@sahaa.102]

@@iea.v ‏هل إذا قمت بتحية العلم اصبح مشركه او اثمه

[@محمدبنجبرانالمدني]

الددو في بعض الأحيان يلبس الحق بالباطل سئل عن حكم الوقوف للعلم فذهب الى مسألة هل التعظيم لله وحده ام هناك اشياء اخرى تعظم ؟ تعظيم العلم شرك وكفر لما ينافي محبة الله ولم يأمر به أحد

[@omarmousa6543]

فقد قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه للسفارينية: أما تحية العلم فلا نسلم أنها شرك، تحية العلم ليست بشرك، هل سجد له؟ هل ركع له؟ هل ذبح له؟ حتى التعظيم بالسلام هل هو شرك؟ ليس بشرك... اهـ.

[@omarmousa6543]

وأنت تتكلم بجهل وتلبس الحق بالباطل كفر وشرك مرة واحدة 😂😂😂

[@MR.MOOD9]

محمد بن عبد الله المدني وانت تكفيري خارجي

[@حسنالمصري-ع1ت]

محمد بن عبد الله المدني بطل يتجاهل انت لا تفهم شئ

[@hichemmowahed]

السعودية ستعاقب قاضيين لأنهما لم يقوما للعلم .

[@قتيبةالشريف-ن7ذ]

الله المستعان منك يا مفتري
نسأل لك من الله الهداية
اتقي الله ورجع الى الله

[@الأميرعبدالقادر-ر5م]

تعلم الاملاء ثم تكلم

[@AhmadALi-zv8sj]

هذا كلام بعيد عن الحق أقل أحوالها أن تكون محرمه وهناك من جعلها من الشرك وقد ذهب الشيخ المقدسي إلا أنها محرمه وتنافي كمال التوحيد وفيها تشبه بالكفار

[@عابرسبيل-د7ب4ذ]

الرجل تهرب من الجواب كغيره من الخانعين

[@azzagissam5036]

هذا تبرك ببصاق شخص مخرف ليس بعالم له تخبط كبير

[@mohg2493]

كلامك غير مقنع يا شيخ
مع خالص محبتي وتقديري واحترامي

[@fahadfahad95]

لا اثق في شيخ البصاق والتفال 😂😂😂😂

[@السلامعليكم-ح6ن]

ابو لحيه في قميصه صليب

[@لينا-ل5ج]

فتوى باطلة من ضال مضل صوفي يتبرك ببصاق شيخ طريقته