كلشي كايتسنى 2020 فقدنا الاحباب واغتربنا على أهالينا ونحن جيران وانتقل التلاميذ الى مستويات أعلى دون امتحانات...... كل هذا بسبب كورونا عام 2020 وما خفي أعظم
oolllllje ne peux donc vous lesenvoie à SQ je qqqqle@£££££££9@£z'x x c xxz l}@o@@@@@@£@@££@@@££'a rassdazwdaszcscaneaczzo£qaaaaaaszaw 2aa'dia'zcLOooooooooooos
ياسلام ساسلام أيام الزمن الجميل أيام الزين والشباب والتاويل الشعبي ديال القلب كيزعزع دبا الواتساب التيكتوك والتيليفونات شاغلة عباد الله لا مجال للمقارنة مع تلك الأيام ياريت ياريت
جذور الأغنية تراث مغربي متداول بين القبائل، ميلود رحمه الله كان له الفصل في التشذيب والابراز. والستاتي كذلك توفق في الاعادة، المشكل جل الفنانة المغاربة ،عندما يتعاملون مت التراث ينكرون ذلك، كأنهم من كتب ولحن هههههه من تاكادك وجيل حطاالة وناس الغيوان وحتى هاذ العصريين، ينكرون خير الأموات عليهم... تفو
كما تقول حبة العيطة داز الليل و باقي الليل باقي الخير الحمد لله ولي قلّب عل الجمال راه يلقاه شكراااااا على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي والتواصل أخي الكريم
@@munitispedro7155 كل المغاربة يحبون الستاتي وخاصة في القطع الشعبية البلدية القديمة والأصيلة لأنها تحمل بين طياتها بديع الكلام وممتع الأنغام التي لا يمكن أن تقف محايدا وانت تسمعها... فهي تحرك فينا تامغرابيت الساكنة في باطن وجداننا وبالخصوص نحن السكة القديمة التي تشربت من الأمثال الشعبية وحكايات الجدات والاهازيج المتنوعة والاندلسي والملحون والجبلي والحساني ... تراثنا يسكننا ... وهو استمرار يواجه الرداءة التي أصبحت تتفشى في بعض الفنون... شكرا على المرور البهي وعلى التواصل
@@munitispedro7155 لم نختلف في هذا الصدد ... نتمنى اي يعود للموروث القديم وينفض عليه الغبار ففيه من الدرر والجواهر ما لا يقدر العقل على استيعابه ... هنيئا للمغاربة بتراثهم الزاخر
أهلا وسهلاً أخي الكريم ، لقد سمي التراث تراثنا لأنه يتوارث، لا يمكن لأي فنان ان يبدأ من الصفر، فقبلهما ترك أجدادنا آلاف الكلمات و النغمات،. و منها يمكن لكل مبدع و في اي مجال النهل و الإبداع، محبتي أخي... تكلمت بشكل عام،
@@Simsimo ههههه لقد سبق أن تفاعلت مع هذا الشريط بقناتك للفنان الستاتي الحي الذي يرزق وتعازينا لفناننا الكبير في وفاة أخيه الفنان العرباوي ميلود..... (خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت).
هذه الكلمات يسمونها (الحب) بنصب حرف الحاء أو الفاكية أو الغابة لمن أراد التوضيح أكثر وتعتبر فاكهة الميزان الشعبي المغربي بإمتياز ولايؤديها بقواعدها وأصولها وعطورها وبهاراتها سوى الشيوخ الكبار أمثال الفنان العزيز عبد العزيز الستاتي والمرحوم إبن مدينة تيفلت ميلود المغاري والمحبوب الشيخ محمد الموتشو الزعري والشيخ صالح والشرقي الخيراني والقائمة تطول وتحية لعشاق الذوق الرفيع....(خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت ).
@@Simsimo السلام عليكم أستاذي الفاضل سيادتك من أهل مكارم الأخلاق وتعبيركم الراقي في حق شخصي المتواضع هو من نبل أخلاقك وحسن تربيتك ورقي مستواك فأنا من تشرف أكثر بكم سيدي الكريم....(خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت ).
@@khalidkholti4018 الحمد لله السي خالد... محمد حلوبي عبد ربه محب للكلام الأصيل منذ نعومة الأظافر، تطور هذا العشق الى محاولات في كتابة الزجل ثم دخول عالم النغم والكلم من اندلسي وحدي وسماع وملحون حفظا واداءا ولا زلت أستمتع بهذه الفنون وبحكم الانتماء لمدينة آسفي لا استثني فن العيطة
أهلا وسهلاً... هاذيك هيا الملحة ديال لعيوط ( جمع عيطة )... النگير و لمعاني ههه شكرا على مرورك البهي وتفاعلك المرح 🌹👍 باينة من شي منطقة معروفة بالشعبي 🎶 th-cam.com/video/k0pt5GPEr1E/w-d-xo.html و شوفو هاذي واعطوني لخبار
الأغنية الشعبية تختلف من منطقة إلى أخرى ... وفي هذا التنوع غنى وجماليات ... الحوزي ليس هو الهيت ... والمرساوي ليس هو الحصباوي ... والطقطوقة الجبلية ليست هي الرگادة ... وهلم جرا ... شكراً على التفاعل الإيجابي
Kolchi dial lamghari Allah i irahmou mate 23octobre 1993 3a de bane sra9e kolchi hata oule lbandire dah chafar Si la mataya8tiche rja3 l'historique dadalil chokrabe gabibi
@@Simsimo salam Habibi akid walakine lamghari Allah irahmou howa lidar l i9a3 dial cha3bi ou li9a3 Dial lbandire jma3 bine lamazighia wa l3atbia ghir twafa 23octobre 93 statu holà un âne da m3ah chicha olbandire sra9 kolchi b9atlih lamazighua mada walou htiramati
في الحقيقة هي كلمة لا تستعمل في الوسط العائلي، لا أعرف مصدرها وتعجبت لاستعمالها في تراث العيطة، تكيد٩ان لهامعاني أفضل، اما المعنى الذي تتداول به فهو الفاسق او زير نساء شكرا على التفاعل الإيجابي 🙏
مرحبا اخي ياسين ... هذه النقطة بالذات اثير نقاش كبير حولها و تدخل متدخلون كثيرون للتوضيح وكل واحد قال ما قال ... من جهتي و بشكل محايد او حيادي ... اقول ان المرحوم المغاري و الستاتي فنانان كبيران ... صحيح ان المرحوم كان سباقا وهذه سنة الحياة ... لنقل ان الستاتي استثمر او استغل او حافظ على هذا التراث ... ونحن لسنا متاكدين ان ما غناه لمغاري من كتابته ... فالشعبي عادة متوارث من جيل لجيل ويساهم فيه جميع الشيوخ باستثناء الملحون فهو يكتب وكل شيخ يدرج اسمه في ختام قصيدته
الشعبي كاين في جميع مناطق المغرب من جبالة للغرب للشاوية لدكالة لعبدة للشياظمة إحاحان ايواسة لصحراوة لشرقاوة لفيلالة.. اهازيج تختلف في أشياء وتشترك في تنوع أوجه تامغرابيت.. وما ننساوش الأندلسي والملحون والشكوري بين غرناطي و يهودي مغربي ووو
@@mohamedmakhlouki7401 ليس هنلك اختلاف ... و للناس فيما يعشقون مذاهبُ ... شخصيا احب التراث الاصيل و القديم بصرف النظر عمن يؤديه ... واعشق الستااتسي في لعيوط و السواكن القديمة وباقي الفنانين الذين يجرؤون على اداء الحصبة الصعبة في تشعب و تعدد موازينها لك كل المحبة اخي ... حب الجَمال يجمعنا
اللهم امين يارب العالمين ، رحم الله فقيد التراث الشعبي الأصيل والعيطة لمغاري وجميع الشيوخ الذين سبقوا وجدد عليهم الرحمات، وجعلها لكم في ميزان الحسنات🤲 يا سميع يا مجيب الدعوات
ستأتي للي اخد جميع اغاني سيده و استاذه لمغاري ميلود الله يرحمه و اشتهر بهم هذا لا يشرفني ان اسمع اغاني مسروقة من استاذ مات في اكتوبر 1993و فنان عظيم و كان من ضمن اغانيه مثل : الغابة ، الحمام هو الحمام، بنت شهبة، العايش في الأوهام ،علاش الا لة إلى آخره للأسف مشي غير هو الي اخد غيرهم كثير منهم و اشتهروا بأغاني و فن السيد ميلود لمغاري . و كما قال ابي البقاء الكندي: من سره زمن ساءته ازمان
صح، كان عليه التنويه بالمرحوم، والترحم عليه في كل مناسبة، تكريمه بشكل من الأشكال وتثمين مدرسته الفنية التي أعطته الكثير وه. قابلها بالطمس كأنه صاحب الفضل... سوف اكتب قصيدة عن هذا الأمر... إن شاء الله تعالى
السي مخلص أولا مرحبا... ثانيا رحم فناننا الأصيل السي ميلود المغاري... الذي ياعم٩في الحفاظ على تراث قديم وجماعي ورثناه عن شيوخ عيطة و شيوخ ملحون ماتوا ولكن بعضهم لا تزال قصائده في الكنانيش وفي دواوين أكاديمية المملكة... ولا ننكر ان الستاتي ساهم بدوره في هذا الصدد... استفاد ام لا ذاك موضوع ظرفية وحطرظ و أرزاق وارتزاق ووو حتال جزيرة الوقواق... محبتي اخي الكريم... امل ان تكون فهمتني
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك. هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة. يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة.. كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها. أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب. في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا.... هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات). والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس). لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه. بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين.... فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس ..... إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....). غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية: - مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛ - الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛ - البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛ - ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛ - امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛ - مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛ مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
3•بدأ الستاتي يتموقع كمنافس مباشر للمرحوم المغاري ابتداء من سنة 1988، علما أن العلاقة بينهما توترت بسبب هذا الشريط الذي قرصنه الستاتي في الوقت الذي كان المغاري لازال في تفاوض مع صوت الأطلس حول مقابل التسجيل، وهو أيضا ما يدفع للتساؤل حول الدور الذي لعبه صوت الأطلس في هذه الواقعة؟؟؟؟؟ حيث وقعت القطيعة بين المغاري وصوت الأطلس نهائيا، وحول الإتجاه نحو إلترا موسيقى Ultra Musique بديور الجامع بالرباط أو ألزاس ميزيك Alsace Music بمكناس أظن. استمر التنافس على المستوى الفني بين الرجلين طيلة الفترة الممتدة بين 89 و 93 ( تاريخ وفاة المغاري) مع امتياز للمرحوم المغاري، على اعتبار أنه صاحب المدرسة وصانع الستيل، ويتجلى ذلك واضحا في المناسبات التي يلتقيان خلالها، إذ يظهر ارتباك على الستاتي لاضطراره تفادى غناء أغاني المغاري بحضوره، مما يضعه في مأزق وهو الذي اشتهر بترويج بضاعة المغاري. بالمقابل كان يظهر المغاري مرتاحا à l'aise وفي وسطه الطبيعي dans son élement. آخر لقاء بينهما كان صيف سنة 1993 بالقنيطرة بحضور عدة فنانين من ضمنهم العرباوي أخ الستاتي وولد الحوات وبعض فناني الغرب، تم ذلك بضعة أيام قبل الحادثة الملعونة التي أودت بحياة الفنان العملاق. شريط هذا الحفل كان متداولا في القنيطرة، خصوصا بين الفنانين المحليين. بعد توتر العلاقة بينهما لفترة معينة، أخذ الستاتي المبادرة وانتقل إلى تيفلت للمصالحة مع المغاري، وتم فعلا الصلح بينهما لكن كما يقول المثل الشعبي في هذه الحالة: المنافسة ثابتة والصواب يكون. توفي المغاري في ريعان شبابه عن سن 38 سنة وهو في أوج عطائه، ترك مدرسة قائمة بذاتها بعد أن سقلها كما يجب. بكاه الشارع المغربي والوسط الفني لعدة أيام، ونظمت عدة أغاني لبكاء رحيله بالعربية والأمازيغية، ويحسب للستاتي أنه وقف وقفة رجل شهم خلال مراسيم الدفن والعزاء لمدة ثلاثة أيام بالماريد بتيفلت. ومن غريب الصدف أن ليلة السبت 23 أكتوبر 1993 التي وقعت خلالها حادثة المغاري كانت كل من نعيمة السوكسني وفاطمة باحلة أعضاء مجموعة المغاري تشتغلان مع الستاتي بالدارالبيضاء وقدموا جميعا صبيحة يوم الأحد 24 أكتوبر إلى تيفلت على متن سيارة الستاتي لتقديم واجب العزاء للعائلة. وعلى مقربة من تيفلت، فقدت سيارة الستاتي إحدى عجلاتها وهي تسير بسرعة كبيرة. وقد تم ولله الحمد تجنب الكارثة بأعجوبة بعد أن خرجت السيارة عن مسارها و لحسن الحظ لم تكن أي سيارة تسير في الإتجاه المعاكس. وهذا دليل إضافي على وجود علاقة Paranormal بين الرجلين اللذين ولجا الميدان الفني بفضل عميهما ( حدو المغاري وبوشعيب بن رحال). طويت إذن صفحة الفنان ميلود المغاري تغمده الله برحمته الواسعة، وبقي الستاتي يتربع على الساحة الفنية بعد أن ضم أعضاء مجموعة المغاري: موحا، نعيمة، فاطمة وتبنى مدرسة المغاري وريبيرطواره كاملا بالعربية والأمازيغية مساهما في ذلك في استمرار هذه المدرسة الفنية وعدم اندثارها، وهذا يحسب له. ولكن الملاحظ أنه اكتفى بالسير على خطى المغاري بدون أي تجديد أو إبداع. والغير مفهوم، هو تفاديه الممأسس للحديث عن أصل هذه المدرسة ومؤسسها، خصوصا بالنسبة lلجيل الثمانينات وما بعد، أما الجيل ما قبل الثمانينات، فهو يعرف كل تفاصيل العلاقة بين الرجلين. ربما خوض الستاتي في هذه العلاقة وتوضيحها بصدق ستزيد من قيمته في مخيلة جمهوره. للإشارة، كان المرحوم ميلود المغاري كلما التقى بالفنان احمد القمش أطال الله عمره إلا وقبل رأسه. كذلك كان يشتغل بالمجانمن في أعراس وحفلات المرحوم الحاج ادريس الزيطي، وكان آخر حفل ثلاثة أسابيع قبل وفاته، ولم يكتمل الحفل بسبب شغب الجمهور الحاضر. ومع ذلك يبقى عبدالعزيز الستاتي فنانا كبيرا حمل المشعل بعد رحيل ميلود
السي محمد مزهاري ، شكراااااا جزيلا على هذه المداخلة المحاضرة الأكاديمية حاولت أن انسخها لاعادة النشر على حسابي في الفايس بوك، لكن ذلك غير ممكن، حسابي هو حلوبي محمد، اذا وافقت ارسلها لي على المسنجر، وشكراً مقدماً...
تحية للخواني المغاربة من جمهورية القبائل المحتلة من العدو الغاشم الجزائر
تحية طيبة متبادلة...
MRAHBA
نحب فيكم دم الامازيغ و رائحة الاسلام
من المغرب إلى الجالية المغربية المقيمة بالخارج ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
مع الف تحية 🇲🇦🌍🌷👍🙏
لي في بلاد و لي خارج البلاد الله يحفظنا ويحفظ السبع البلاد الله يحفظك
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك
شكراً على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي
شابة بزاف هاذ الغنية 🌌 ، تحية ليكم من دزاير🇩🇿❤
مرحبا بالأشقاء العرب من جميع الدول العربية والخارج 🌷🌍❤️
Le.maroc.C'est.votre.paye.
تحية لاخواننا من جمهورية الامارات
تحية متبادلة
تبارك الله على سارح دكالة مات ليك الحوت وليتي عياش كنتي خماس وغتموت ونتا خماس الله يرحم ميلود المغاري طواع الكمنجة وشاعر مدينة تيفلت وايقونت الةطلس
تعليق يليق قصيدة، شكرا على مرورك البهي والدائك الرأي... ورحم الله الشيخ القيدوم والرائد وجدد عليه الرحمات 🤲
Udktkilomoituriufjjg
Ydaak feh albayda9
وخا ما قشعت والو فهاذ الجملة...
الله يرحم ميلود المغاري
يكلم الكمان ياولدي ❤
واييه هههههه
Stati melu kan merajel💪🏻💯😍dB wela behal Deria👌🏻😏
الحبة والبارود من دار القايد...
VRaiment
الستاتي سبع دكالي ،تحية من بني هلال اقليم سيدي بنور
تقول إحدى حبات العيطة: سعدي بدكالة لي گاع رجالة. مرحبا بجميع المحبين للتراث الشعبي عموما العزيز عبد العزيز خصوصا 👍
شكرا كذلك على التفاعل وعلى التواصل
كلشي كايتسنى 2020 فقدنا الاحباب واغتربنا على أهالينا ونحن جيران وانتقل التلاميذ الى مستويات أعلى دون امتحانات...... كل هذا بسبب كورونا عام 2020 وما خفي أعظم
الحمد للله الذي لا يُحمد على مكروه سواه ... جابها الله ... ان شاء الله غا يدّيها الله
تحية من امستردام هولندا لي وادي زم ❤❤ ايه ايام
تحية متبادلة..
تحيى لكم من ناس سوريا مراحب بيكم
تحية متبادلة أخي الكريم
ألف مرحباً بجميع الأشقاء كامل بلاد المعمور 🌷🌍👍🙏✍️🎶🎤
mrahba
مي دادا 😂😂😂 كلشي على زلالك
هههههههه وااااعرة
لي بيسمعها في نهاية ايّام هذه الجايحة إخبط لايك ..لي في أيامها السطولا تهزو من قسم لي قسم بلا مستوى في النجاح بكل العالم ...و ما خفي اعظم
أهلا وسهلاً هههههههه هذا هوا الحال... ما كانش ع البال... ويعلم الله اش جاي... الله يلطف بنا... شكراااااا على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي...
oolllllje ne peux donc vous lesenvoie à SQ je qqqqle@£££££££9@£z'x x c xxz l}@o@@@@@@£@@££@@@££'a rassdazwdaszcscaneaczzo£qaaaaaaszaw 2aa'dia'zcLOooooooooooos
@@zhorzozo9701 كتابة صعبة القراءة هههههه
على العموم شكراً على التواصل
تحياتي للشعب المغربي اخوكم من جمهورية القبايل المستعمرة من طرف الجزائر
تحية متبادلة ، اللهم ألف بين القلوب ، ألف مرحباً أخي الكريم
الله يكون معاكم
ياااا سميع يا مجيب الدعوات
اللهم امين يارب العالمين 🕋🤲
ايه حنا الجزاير مستعمرينكم لانكم ضعفاء و مرخس
حبيتها وحبيت بنيتها ومحبتها في قلبي وطال عرقي وضربتيني للشكارة ونشف حلقي وريح الحساني
7:18
آمگواني يا مگواني... ✍️🎶🎵🎤🌷👍🙏
سييييييير عالله ستك ستك ستك بااااايتة تستنا ݣاع ما جيتي أ نبيل🥺💃💃💃💃💃
أ الله يخْليك آ الموت
خليتينا بلا خّوت 🎶🎵🌹👍🙏
ياسلام ساسلام أيام الزمن الجميل أيام الزين والشباب والتاويل الشعبي ديال القلب كيزعزع دبا الواتساب التيكتوك والتيليفونات شاغلة عباد الله لا مجال للمقارنة مع تلك الأيام ياريت ياريت
هذا حال الدنيا..
الفنان الكبير وش يمكن ترجع لينا لهد السيل القديم لاحكيتش دبا نگوليك بصح تبعتي هد والد الفحب دوزيم وليتي هير تتخرى
وجهة نظر تحترم... ليس هناك أفضل من الأصالة المغربية البلدية
أحسن ماغنى الستاتي فاكهة الشعبي المغربي ميزان وأداء رائع للفنان عبد العزيز الستاتي الله يحفظو
حفظك الله ورعاك، شكراً على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي
هده الأغنية أختي اديال المرحوم ميلود المغاري
جذور الأغنية تراث مغربي متداول بين القبائل، ميلود رحمه الله كان له الفصل في التشذيب والابراز. والستاتي كذلك توفق في الاعادة، المشكل جل الفنانة المغاربة ،عندما يتعاملون مت التراث ينكرون ذلك، كأنهم من كتب ولحن هههههه من تاكادك وجيل حطاالة وناس الغيوان وحتى هاذ العصريين، ينكرون خير الأموات عليهم... تفو
❤ واش الدق الخماسي بحال الثلتية
واييه هههههه وماشي بحال الجويجة هههههههه
@@Simsimo😮😮😮عع😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮ع😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮ع😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮ع😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮ع😮😮😮ع😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮
Toooop walakin dB 3ataikharba9 hhhh tahiyati
صحيح...
تحيتي لك من المغرب
تحية متبادلة 🇲🇦🌍❤️
تحياتي اخي الفنان عبدالعزيز استاتي ياليت زمان يعود لايوجد.احلى من اغاني الجيل الذهبي اتبارك الله عليك وعيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير
عيد مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير
ما أروع الستاتي
تحياتي للجميع من وسط فرنسا
مرحبا أخي الكريم... ادعوا له بالشفاء العاجل فقد أجرى عملية تكللت بالنجاح على الجهاز الهضمي... شكرا على مرورك البهي وتفاعلك الايجابي 🌴💐👍🎩
الله على تلك الايام الجميلة. ايام الشباب و الحب و الفن الجميل و كل شي كان بتاويلو. يوم كان الستاتي شيخ ديال بصح اما اليوم فلا مجال للمقارنة.
كما تقول حبة العيطة
داز الليل و باقي الليل
باقي الخير الحمد لله
ولي قلّب عل الجمال راه يلقاه
شكراااااا على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي والتواصل أخي الكريم
لي شافك في لكأس وجدمغروفا
جميل...
هذا مثل شعبي أم حبة من حبات العيطة؟
زمان الخير والرفاهية والحب لقد افتقدنا هده الالحان الحلوة ......
مازال الخير، ومازال العاطي يعطي
شكرا على التفاعل الإيجابي والمرور البهي
@@Simsimo p
0l0
0
كتبة رقيقة... هههههه وضح أكثر أخي الكريم
@@moradenfar2949 الأخ شفناج ؟؟؟
ستاتي سبع في الفن بحال سبع في الغابة تاواحد ميعوضو
مرحبا ... مال الغابة مقلقة ههههههه
شكرا على التفاعل
عندك الحق اخوياالستاتي كاين واحد .سي عبد العزيز راءد رواد الاغنيه الشعبية بدون منازع..مغربي مقيم بالمانيا الاتحادية
انا هشام من فاس اقيم في المانيا. و الله العضيم. لكنموت على الستاتي
@@munitispedro7155 كل المغاربة يحبون الستاتي وخاصة في القطع الشعبية البلدية القديمة والأصيلة لأنها تحمل بين طياتها بديع الكلام وممتع الأنغام التي لا يمكن أن تقف محايدا وانت تسمعها... فهي تحرك فينا تامغرابيت الساكنة في باطن وجداننا وبالخصوص نحن السكة القديمة التي تشربت من الأمثال الشعبية وحكايات الجدات والاهازيج المتنوعة والاندلسي والملحون والجبلي والحساني ... تراثنا يسكننا ... وهو استمرار يواجه الرداءة التي أصبحت تتفشى في بعض الفنون... شكرا على المرور البهي وعلى التواصل
@@munitispedro7155 لم نختلف في هذا الصدد ... نتمنى اي يعود للموروث القديم وينفض عليه الغبار ففيه من الدرر والجواهر ما لا يقدر العقل على استيعابه ... هنيئا للمغاربة بتراثهم الزاخر
Mouhssine Milano zwin 9adim ama daba wallo❤❤❤🌺🌺🌺🌺🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
شكراً على التفاعل الإيجابي والمرور البهي ، فعلاً شحال من حاجة نقصات و ما بقاتشدكيف كانت... السهرة والحبة كيبزلو لي ما يتبدل هههههه 💐👍🙏
الغابة... الستاتي و الشيخة العيدية .... و بدايات الستاتي اه يا الايام
أهلا وسهلاً لالة سكينة، شكرا على مرورك البهي وتفاعلك الايجابي
🙏👍💐🇲🇦🤲
عافاك الى سمحتي حط لنا اغاني الستاتي القدام مع الكلمات ...كانوا واعرين بزااف اغانيه اللولين
إن شاء الله تعالى
غنى وبدع رغمى الأغنية لميلود المغاري هنا بدات تمشي الرجولة الى من رحم ربي
الحمدلله على كل حال 🙏
تحيه من مملكه العربيه سعوديه إلى لربعات العونات 🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
مرحبا بكل المغاربة عبر العالم
وتحية خاصة لناس دكالة
👍🌹🙏
تحيه من الدمام حتى الدكالة وكل المغاربة
ايوا عندك تحشمي ببلادك
لا باينة بنت لبلاد بلدية، لكم جميعاً أجمل تحية 🌹👍🙏
الزمان الجميل راح مع الاسف
إلى حد ما... مازال الخير، وخا قليل
نااري منين جبدتيها من امتى وانا نقلب عليها
ألف مرحباً ، نحن في الخِدمة
ستاتي علام ❤ لا يوجد خليفته في الكمان
نعم، عنده جرة شعبية خاصة
ولكن كل فنان له بصمة، ما رأيك في ولد الصوبة، ابحث عن محسن منصوري...
Top mais hadchi dyal lamrari alah yrahmou. Toooop
أهلا وسهلاً أخي الكريم ، لقد سمي التراث تراثنا لأنه يتوارث، لا يمكن لأي فنان ان يبدأ من الصفر، فقبلهما ترك أجدادنا آلاف الكلمات و النغمات،. و منها يمكن لكل مبدع و في اي مجال النهل و الإبداع، محبتي أخي... تكلمت بشكل عام،
احسن مغنى الستاتي الله ارحمو
رحمة الدنيا هههههههه راه باقي ف الحياة
@@Simsimo ههههه لقد سبق أن تفاعلت مع هذا الشريط بقناتك للفنان الستاتي الحي الذي يرزق وتعازينا لفناننا الكبير في وفاة أخيه الفنان العرباوي ميلود.....
(خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت).
هناك لمة طيبة أفخر بمعرفتها، و اتعلم منها وتبادلني الود والاحترام، اللهم ادمها نعمة، واحفظها من الزوال، كنا يقال ههه
محبتي اللاّمشروطة ✍️🎶🎤🇲🇦🌹❤️🙏
Hadik hadik akhoya stati 3la korona omadaret fina hhhhh
هاذ كورونا الملعونة قجتنا وخنگتنا هههههه
الله يقطع آثرها بالشتا... أهلا وسهلاً أخي الكريم 🌴🌷👍🙏🎩
Li kaysm3ha f chhar 10 2020 ikhbzt j aime
J'aime beaucoup
الشعبي ديال بصح العز للزمن الجميل 👍👌
نعم اخي العزيز... من رقي ذوقك
شكرا جزيلا على الاستحسان والتفاعل الإيجابيين، وسنة سعيدة 2021 🎄👍
@@Simsimo kk
مرحبا السي عز الدين الزين
كل اناءٍ، بما فيه ينضحُ
👍🎩🐰👋
@@Simsimoده طك 😅 0:11
الفلوس مشي هوما كولشي بغيت انا ترجع لهاد النمط لي معمرو ايتنسى
و مع من غا تهضر هههههههه
هذه الكلمات يسمونها (الحب) بنصب حرف الحاء أو الفاكية أو الغابة لمن أراد التوضيح أكثر وتعتبر فاكهة الميزان الشعبي المغربي بإمتياز ولايؤديها بقواعدها وأصولها وعطورها وبهاراتها سوى الشيوخ الكبار أمثال الفنان العزيز عبد العزيز الستاتي والمرحوم إبن مدينة تيفلت ميلود المغاري والمحبوب الشيخ محمد الموتشو الزعري والشيخ صالح والشرقي الخيراني والقائمة تطول وتحية لعشاق الذوق الرفيع....(خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت ).
شكرا على المعلومات الفنية الاكاديمية التي لا تصدر الا من ولوع على اطلاع بالفن الشعبي و التراث الاصيل ... يسعدني مرور مهتمين من عياركم استاذي ...
@@Simsimo السلام عليكم أستاذي الفاضل سيادتك من أهل مكارم الأخلاق وتعبيركم الراقي في حق شخصي المتواضع هو من نبل أخلاقك وحسن تربيتك ورقي مستواك فأنا من تشرف أكثر بكم سيدي الكريم....(خالد خولطي بلاد زعير الرماني عين السبيت ).
@@khalidkholti4018 الحمد لله السي خالد... محمد حلوبي عبد ربه محب للكلام الأصيل منذ نعومة الأظافر، تطور هذا العشق الى محاولات في كتابة الزجل ثم دخول عالم النغم والكلم من اندلسي وحدي وسماع وملحون حفظا واداءا ولا زلت أستمتع بهذه الفنون وبحكم الانتماء لمدينة آسفي لا استثني فن العيطة
@@Simsimo تحياتي
تحيات متبادلة أخي الكريم... أتمناك بألف خير وصحة وسلامة يارب 🤲🎩
ايام زمان الجميل
كان الله و الباقي الله هههههههه شكرا على مرورك البهي وتفاعلك الايجابي أخي الكريم
ستك ستك هاديييك هادييييك 💃💃 بايتة نتسنا مالك ماجيتي المحجوب😆🤣
أهلا وسهلاً... هاذيك هيا الملحة ديال لعيوط ( جمع عيطة )... النگير و لمعاني ههه شكرا على مرورك البهي وتفاعلك المرح 🌹👍
باينة من شي منطقة معروفة بالشعبي 🎶
th-cam.com/video/k0pt5GPEr1E/w-d-xo.html
و شوفو هاذي واعطوني لخبار
جبتيها لاصقة
@@عزالعرب-ص2ح نقدرو نقولو: مالك ما جيتي يا المحبوب هههههه احتراماتي للگروب🙏
@@Simsimo ٠0٠
مرحباً السي حميد... وخا التعقيب ديالك غير واضح... واش فيه ذاك لي اختارعو العرب؟؟؟ هههههههه
على العموم مشكور على بهي المرور 🎩
تحياتي من أولا عمران اقليم سيد بنور
مرحبا بالجميع واعواشر مبروكة
@@Simsimo ى
ألف مرحبا خويا
2021 سيموت و صوته سيورث 😍😍😍 سي ستاتي ولد العيطة قح
مرحباً ، تحية له ولجميع شيوخ العيطة
رائد الأغنية الشعبية بامتياز
الأغنية الشعبية تختلف من منطقة إلى أخرى ... وفي هذا التنوع غنى وجماليات ... الحوزي ليس هو الهيت ... والمرساوي ليس هو الحصباوي ... والطقطوقة الجبلية ليست هي الرگادة ... وهلم جرا ... شكراً على التفاعل الإيجابي
Kolchi dial lamghari Allah i irahmou mate 23octobre 1993 3a de bane sra9e kolchi hata oule lbandire dah chafar Si la mataya8tiche rja3 l'historique dadalil chokrabe gabibi
@@Simsimo salam Habibi akid walakine lamghari Allah irahmou howa lidar l i9a3 dial cha3bi ou li9a3
Dial lbandire jma3 bine lamazighia wa l3atbia ghir twafa 23octobre 93 statu holà un âne da m3ah chicha olbandire sra9 kolchi b9atlih lamazighua mada walou htiramati
Wa lou ahabibi raid holà lamghari statut est cool collé rja3 historique avant 23 octobre 1993 stati Jane khawi htiramati
@@chonlivan صحيح
الرجولة من هنا مشات يا عبد العزيز الستاتي
شكراً على المرور البهي والتفاعل الإيجابي أخي العزيز
🚶🏻عبدالرحيم سلا من المغرب🇲🇦
💃05.04.2020💃
مرحباً
2022/01/02
على طول هههههههه
عازف الكمان محترف
معك حق، الجرة البلدية
شكراً على المرور
موسم العيطة راه ف آسفي
والسيد عبد العزيز حاضر ناظر هههههه
وزلالي وزلالي خايف لا تنساني. غير ما تخافي ولله مانساك يا لكبيدة.
كلام العيطة تكون فيه بعض الانزلاقات هههههه شكرا على مرورك المرح 🌹🌴👍
عادي جدا مكاين لا انزلقات لا والو
مرحبا... من جهتي انا كذلك ليس لدي مشكل، ولكن هناك من يؤاخذ على هذا الفن مثل تلك الكلمات... شكراااااا على التفاعل الإيجابي 🙏
سمحو ليا واش هاد الكلمة عيب ،،انا اول مرة نسمعها وما فهمتش اشنو المعنى
في الحقيقة هي كلمة لا تستعمل في الوسط العائلي، لا أعرف مصدرها وتعجبت لاستعمالها في تراث العيطة، تكيد٩ان لهامعاني أفضل، اما المعنى الذي تتداول به فهو الفاسق او زير نساء
شكرا على التفاعل الإيجابي 🙏
Had Arani dyawl milod lmrari lah yrhmo
مرحبا اخي ياسين ... هذه النقطة بالذات اثير نقاش كبير حولها و تدخل متدخلون كثيرون للتوضيح وكل واحد قال ما قال ... من جهتي و بشكل محايد او حيادي ... اقول ان المرحوم المغاري و الستاتي فنانان كبيران ... صحيح ان المرحوم كان سباقا وهذه سنة الحياة ... لنقل ان الستاتي استثمر او استغل او حافظ على هذا التراث ... ونحن لسنا متاكدين ان ما غناه لمغاري من كتابته ... فالشعبي عادة متوارث من جيل لجيل ويساهم فيه جميع الشيوخ باستثناء الملحون فهو يكتب وكل شيخ يدرج اسمه في ختام قصيدته
Cha3bi aslo dokhali l3azz dokhali waftakhir l33333az dkAkal
الشعبي كاين في جميع مناطق المغرب من جبالة للغرب للشاوية لدكالة لعبدة للشياظمة إحاحان ايواسة لصحراوة لشرقاوة لفيلالة.. اهازيج تختلف في أشياء وتشترك في تنوع أوجه تامغرابيت.. وما ننساوش الأندلسي والملحون والشكوري بين غرناطي و يهودي مغربي ووو
Moroccan 🇲🇦in Russia🇷🇺 🤌🏽 امازيغ تال الموت
مرحباً
ايام العز والنخوى والرجولة اما دابة من نهار حيتي موسطاج ولتي ماسخ وتبعتي ستيل ديال لبراهش
مواكبة المستجدات والعصرنة والتحديث.. يبقى الأصيل أصيلا
شكراً على المرور والغيرة على التراث العيطي
هاااااا هااااونا 💃هاااااا ونااااا بيتا نتسنى وما جيتي العدو 2021/02/11
Bienvenue Lalla Sabah
@@Simsimo براك الله فيك
الله يبارك فيك ويحفظ ليك ما عز عليك
واااا الملحة و القنب حتى يصبح الحال
زوينة هاذ العبارة ✍️🌹🙏👍، حبذا لو تفضلت بشرحها أكثر السي بالحاج 🙏
أغنية الغابة ديال ميلود المغاري الله يرحمه
رحمه الله وجدد عليه الرحمات 🕋🤲
مشات الصحة معا طحين الرحا
شكراً على هذا المثل المغربي الاصيل
فيه شلا وشحال ههههههههه مرحبا
L3a2ila 😂 kniya bhal bhal 😂😂😂❤️
أهلا وسهلاً 🎩🙏 اش من مدينة؟؟؟
منغم هاذ الشي تبارك الله
من رقي ذوقك
Alguien me puede ayudar a traducirla al español por favor
Te esperé toda la noche, no viniste
Kayna
الله يكون منك الزرع و الزريعة
شكراً على التفاعل الإيجابي
ايام الجميلة
واييه أخي الكريم
مولد نبوي سعيد
شكراااااا على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي والتواصل 🎵🌹👍🙏
Majidtorino safi dàrb talhan
ألف مرحبا باولاد لبلاد 💐👍🙏
زمن جميل لكن افسده الحاضر المرير.
الحمد لله على كل حال
King dial jarra mais chkat3ni wa lgran
كلمة لگران مشتقة من الأقران بالفصحى، وتعني تاگادة أو تاقادة، les pairs ، لكن في حبات مرحبا العيطة هناك غوص لا يدركه الا الرما هههههههه
Lah ihfdek khoya dima mberztanii dik wa lgran .. chokran khoya
@@amessouazedin5020 العفو أخي الكريم، نحن رهن الإشارة، لي عرفناه نتقاسموه... مع كل الود والاحترام...
Viva khoya
@amessouazedin5020 viva
توتاياتوتاراكي ديمامعالفروتا
تبارك الله عليك🙏
عندك مع القافية خويا هههههههه
التسليم لسيادي الرجال!!! الستاتي داز واعر شحال خسرت معاه د لفلوس في الجديدة
لكل واحد منا قصته مع الفن الشعبي هههههههه
علاش. مشا. مع. الشباب. ونسا. الشياب. مستاج. اسود. دبا. ابيض. غني. القديم. انت. واعر
أهلا وسهلاً أخي الكريم ، كلامك في الصميم، شكرا على مرورك البهي وتفاعلك الايجابي 🕋💐👍🙏
ايام الخير والسعادة وراحت البال
ليام ا ليام... نوضةَ زيد الگدّام هههههههه
شكراااااا على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي
@@Simsimo 0
@@moumanemoumane7905 merci pour cette notation. Apparemment vous êtes expert dans le domaine
Très heureux de votre appréciation et votre encouragement
يا سلام
تراثنا زوين... 🎵🎶🎼🇲🇦👍
اه اه ايام زمان
دوار يا زمن هههههه مرحبا أخي الكريم شكرا على مرورك البهي وتفاعلك الايجابي 👍
تكون الليمنة سريعة وتكون النقشة سخية ويكون سلاحي جديد مايجيب الذلية
وايييه هههههه
تاريخ الستاتي في الثمانينات
في بداية العصر البلاستيكي هههههههه
أهلا وسهلاً أخي العزيز
غبرة هاذي
Ça me rappelle cette chanson les années 70
Le chanteur populaire Moman
Acharki d'origine gharbawi
merci pour l'info et pour votre passage
واش نقدر ترسل لبنا شي رابط ديال هاء الفنان مومن اشرقي؟؟؟ سنكون جد ممتنين لسيادتكم
@@Simsimo je l'ai vu entrain de chanté cette chanson à Rommani Zaïre
En 1970 fi al mosme chragka
@@Rabaty950 tu as de la chance d'avoir vecu ce moment
@@Simsimo السلام خويا دخل اليوتوب او كتب مومن الشرقي ولد مو ،او تبرع ليا مع راسك
AaaH mxi RaaaK MaDaaa5eLch
جملة غير مفهومة، على العموم مرحبا
الله إ رحم المغاري ميلود المبدع
رحمه الله وأكرم مثواه وجعل الجنة مأواه
2021 يوم إكتشاف السلالة الجديدة لكورونا في المغرب
تحياتي
هاذي متورخة هههههههه
شكرا على مرورك المرح
وأهلا وسهلاً 👋🌹👍
من كان ستاتي.. ستاتي
كان يا ما كان
لكجام يتوزن بلكرام خصارة ميفهموهش لحصبناهم صحابنا
لكجام؟ واش لقجيم ؟
مولاي الحسن هوا رايس الحربية
رحمه الله وأكرم مثواه 🇲🇦
الله يهدي ماخلق
اللهم امين يارب العالمين... مولد نبوي سعيد 🌹🌿
2020 korona hhh 💃💃💃
اللهم ارفع عنا هذا الوباء ... شكرا على المرور الطيب ومرحبا
هل المعنى أن هذا العزف والإيقاع ديال الرقص؟؟؟ هههههه
@@Simsimo p
@@simodawdaw5403
paix sur toi
السلام عليك
توب
حفظك الله ورعاك اخي الكريم
ستاتي استاد الفن الشعبي
لم نختلقف في هذا ... السي عبد لعزيز فوق راسنا ... شكرا على المرور البهي
@@Simsimo بغض النظر عن االلحن والكلمات لا ننسى اداؤه وصوته المتميز
@@mohamedmakhlouki7401 ليس هنلك اختلاف ... و للناس فيما يعشقون مذاهبُ ... شخصيا احب التراث الاصيل و القديم بصرف النظر عمن يؤديه ... واعشق الستااتسي في لعيوط و السواكن القديمة وباقي الفنانين الذين يجرؤون على اداء الحصبة الصعبة في تشعب و تعدد موازينها
لك كل المحبة اخي ... حب الجَمال يجمعنا
لاستاد شعبي المغاري هوما غير تابعينو
شكراً على هذه المعلومات التوضيحية المفيدة مرحبا بك...
YAM JAMILA DOMAJ KAN BAKI KAMANJA
تمشي إيام وتجي ايام...
الله ارحمك المغاري 🙏
اللهم امين يارب العالمين ، رحم الله فقيد التراث الشعبي الأصيل والعيطة لمغاري وجميع الشيوخ الذين سبقوا وجدد عليهم الرحمات، وجعلها لكم في ميزان الحسنات🤲 يا سميع يا مجيب الدعوات
المغاري الله يرحمو ويجعل مثواه الجنه. و الستاتي الله يحفظو
ستأتي للي اخد جميع اغاني سيده و استاذه لمغاري ميلود الله يرحمه و اشتهر بهم هذا لا يشرفني ان اسمع اغاني مسروقة من استاذ مات في اكتوبر 1993و فنان عظيم و كان من ضمن اغانيه مثل : الغابة ، الحمام هو الحمام، بنت شهبة، العايش في الأوهام ،علاش الا لة إلى آخره للأسف مشي غير هو الي اخد غيرهم كثير منهم و اشتهروا بأغاني و فن السيد ميلود لمغاري .
و كما قال ابي البقاء الكندي:
من سره زمن ساءته ازمان
صح، كان عليه التنويه بالمرحوم، والترحم عليه في كل مناسبة، تكريمه بشكل من الأشكال وتثمين مدرسته الفنية التي أعطته الكثير وه. قابلها بالطمس كأنه صاحب الفضل... سوف اكتب قصيدة عن هذا الأمر... إن شاء الله تعالى
الستاتي فاش كان بعقلوا
هههههه
هاذ اللون الموسيقي للفنان المرحوم المغاري ميلود بني ملال كنت في المستوى ياعبد العزيز لكن دخلاتك اللعاقة وضرباتك إعاقة
تعليق جميل... لمغاري رحمه الله كان في تيفلت!!!
@@Simsimo اه حسب علمي كان مقيم بمدينة بني ملال عموما شكرا على المعلومة تحياتي اخي الفاضل
@@abdoabdo-jd4yu مرحبا. مغرب واحد أخي
اشمن سنة خرجات هاد اغنية
هذه اغنية تراثية توارثها شيوخ العيطة ، وأول من جمعها المرحوم لمغاري ربما في السبعينات ، ثم أعادها الفنان الستاتي في الثمانينات ... والله أعلم
85
شكراً السي على بناني على المعلومة
@@alalbennani7609 واش تسطيتي،هادي ايام الاستقلال،سمع كيقول الرسال الحسني .
شكون كاي تمزك فالأوخير تاع 2023 😂😂😂
ف الهوى سَوا... سنة سعيدة 2024
@@Simsimo 🫡🫡🫡
بُ نَ نِ 2024 هههههه
5,2024😂
@hichamlmzabi1356 مرحباً
Hak ala korona madarat fina 💃💃💃💃
واييه ... ربي كبير ويدير لي فيها الخير
راه كاين فيديو على كورونا في القناة
هو ما قبل الأخير ... بيع و مقال
Bsah 👍😂😂😂😂😂😂
😂😂😂👍
❤
شكراً على المرور البهي وعلى التفاعل الإيجابي أخي الكريم 🌷👍🙏
يحرز عليك مات المغاري والله لاوصلتي حنت اغانيه هما اللي كينين عندك الله تعالى يرحمو
السي مخلص أولا مرحبا... ثانيا رحم فناننا الأصيل السي ميلود المغاري... الذي ياعم٩في الحفاظ على تراث قديم وجماعي ورثناه عن شيوخ عيطة و شيوخ ملحون ماتوا ولكن بعضهم لا تزال قصائده في الكنانيش وفي دواوين أكاديمية المملكة... ولا ننكر ان الستاتي ساهم بدوره في هذا الصدد... استفاد ام لا ذاك موضوع ظرفية وحطرظ و أرزاق وارتزاق ووو حتال جزيرة الوقواق... محبتي اخي الكريم... امل ان تكون فهمتني
بلاما نكثرو الهضرة ستاتي أستاذ هارب على المغاري في العزف اتكلم عن العزف 🎻
الستاتي ملي كان فنان نيت أما دبا ولا تاهوا الترطيبة والتشويكة والخرى في زكيكة
الله يخلينا ف صباغتنا 🕋🤲
للأسف أيام زينة مشاة
بالعكس، دار الليل و باقي الليل، كما تقول العيطة ، علينا نحن ان نلخص عن الفن و عن السعادة.. شكرا على مرورك البهي...
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك.
هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة.
يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة..
كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها.
أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب.
في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا....
هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات).
والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس).
لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه.
بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين....
فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس .....
إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....).
غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية:
- مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛
- الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛
- البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛
- ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛
- امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛
- مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛
مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
3•بدأ الستاتي يتموقع كمنافس مباشر للمرحوم المغاري ابتداء من سنة 1988، علما أن العلاقة بينهما توترت بسبب هذا الشريط الذي قرصنه الستاتي في الوقت الذي كان المغاري لازال في تفاوض مع صوت الأطلس حول مقابل التسجيل، وهو أيضا ما يدفع للتساؤل حول الدور الذي لعبه صوت الأطلس في هذه الواقعة؟؟؟؟؟ حيث وقعت القطيعة بين المغاري وصوت الأطلس نهائيا، وحول الإتجاه نحو إلترا موسيقى Ultra Musique بديور الجامع بالرباط أو ألزاس ميزيك Alsace Music بمكناس أظن.
استمر التنافس على المستوى الفني بين الرجلين طيلة الفترة الممتدة بين 89 و 93 ( تاريخ وفاة المغاري) مع امتياز للمرحوم المغاري، على اعتبار أنه صاحب المدرسة وصانع الستيل، ويتجلى ذلك واضحا في المناسبات التي يلتقيان خلالها، إذ يظهر ارتباك على الستاتي لاضطراره تفادى غناء أغاني المغاري بحضوره، مما يضعه في مأزق وهو الذي اشتهر بترويج بضاعة المغاري. بالمقابل كان يظهر المغاري مرتاحا à l'aise وفي وسطه الطبيعي dans son élement. آخر لقاء بينهما كان صيف سنة 1993 بالقنيطرة بحضور عدة فنانين من ضمنهم العرباوي أخ الستاتي وولد الحوات وبعض فناني الغرب، تم ذلك بضعة أيام قبل الحادثة الملعونة التي أودت بحياة الفنان العملاق. شريط هذا الحفل كان متداولا في القنيطرة، خصوصا بين الفنانين المحليين.
بعد توتر العلاقة بينهما لفترة معينة، أخذ الستاتي المبادرة وانتقل إلى تيفلت للمصالحة مع المغاري، وتم فعلا الصلح بينهما لكن كما يقول المثل الشعبي في هذه الحالة: المنافسة ثابتة والصواب يكون.
توفي المغاري في ريعان شبابه عن سن 38 سنة وهو في أوج عطائه، ترك مدرسة قائمة بذاتها بعد أن سقلها كما يجب. بكاه الشارع المغربي والوسط الفني لعدة أيام، ونظمت عدة أغاني لبكاء رحيله بالعربية والأمازيغية، ويحسب للستاتي أنه وقف وقفة رجل شهم خلال مراسيم الدفن والعزاء لمدة ثلاثة أيام بالماريد بتيفلت. ومن غريب الصدف أن ليلة السبت 23 أكتوبر 1993 التي وقعت خلالها حادثة المغاري كانت كل من نعيمة السوكسني وفاطمة باحلة أعضاء مجموعة المغاري تشتغلان مع الستاتي بالدارالبيضاء وقدموا جميعا صبيحة يوم الأحد 24 أكتوبر إلى تيفلت على متن سيارة الستاتي لتقديم واجب العزاء للعائلة. وعلى مقربة من تيفلت، فقدت سيارة الستاتي إحدى عجلاتها وهي تسير بسرعة كبيرة. وقد تم ولله الحمد تجنب الكارثة بأعجوبة بعد أن خرجت السيارة عن مسارها و لحسن الحظ لم تكن أي سيارة تسير في الإتجاه المعاكس. وهذا دليل إضافي على وجود علاقة Paranormal بين الرجلين اللذين ولجا الميدان الفني بفضل عميهما ( حدو المغاري وبوشعيب بن رحال).
طويت إذن صفحة الفنان ميلود المغاري تغمده الله برحمته الواسعة، وبقي الستاتي يتربع على الساحة الفنية بعد أن ضم أعضاء مجموعة المغاري: موحا، نعيمة، فاطمة وتبنى مدرسة المغاري وريبيرطواره كاملا بالعربية والأمازيغية مساهما في ذلك في استمرار هذه المدرسة الفنية وعدم اندثارها، وهذا يحسب له. ولكن الملاحظ أنه اكتفى بالسير على خطى المغاري بدون أي تجديد أو إبداع. والغير مفهوم، هو تفاديه الممأسس للحديث عن أصل هذه المدرسة ومؤسسها، خصوصا بالنسبة lلجيل الثمانينات وما بعد، أما الجيل ما قبل الثمانينات، فهو يعرف كل تفاصيل العلاقة بين الرجلين. ربما خوض الستاتي في هذه العلاقة وتوضيحها بصدق ستزيد من قيمته في مخيلة جمهوره.
للإشارة، كان المرحوم ميلود المغاري كلما التقى بالفنان احمد القمش أطال الله عمره إلا وقبل رأسه. كذلك كان يشتغل بالمجانمن في أعراس وحفلات المرحوم الحاج ادريس الزيطي، وكان آخر حفل ثلاثة أسابيع قبل وفاته، ولم يكتمل الحفل بسبب شغب الجمهور الحاضر.
ومع ذلك يبقى عبدالعزيز الستاتي فنانا كبيرا حمل المشعل بعد رحيل ميلود
السي محمد مزهاري ، شكراااااا جزيلا على هذه المداخلة المحاضرة الأكاديمية
حاولت أن انسخها لاعادة النشر على حسابي في الفايس بوك، لكن ذلك غير ممكن، حسابي هو حلوبي محمد، اذا وافقت ارسلها لي على المسنجر، وشكراً مقدماً...
@@Simsimo مرحبا صيفط لي الواتساب ونرسلها ليك
بكل سرور، والله شرف لي ربط الاتصال مع فنانين مثقفين من عياركم
0661871896
l3z hadik hadik
أهلا وسهلاً أخي العزيز أعزك الله ، مشكور على مرورك المرح