ح ١٢٢ إعجاز الرسم القرآني في زيادة الألف في الفعل جاء المبني للمجهول ( جائ ) الزمر ٦٩. الفجر ٢٣

سلسلة إعجاز الرسم القرآني في رسم بعض كلمات القرآن مخالفا للقواعد الإملائية العربية

[@afnanameen8423]

أبدعت وأحسنت فتح الله لك أسرار القرآن

[@الشيخمحمدهاشم]

@@afnanameen8423 أحسن الله تعالى إليكم وجزاكم الله خير الجزاء

[@youssefyoussef7144]

جزاك الله خير الجزاء و أوفاه شيخنا الفاضل

[@الشيخمحمدهاشم]

وجزاكم الله تعالى خير الجزاء وشكر الله تعالى لكم

[@ابومريمالمصري-ب4د]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و الله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@الشيخمحمدهاشم]

الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا

[@محمدعلي-ن7ن5ش]

بارك الله بكم علی ماتقدمونه من الفائدة

[@الشيخمحمدهاشم]

@@محمدعلي-ن7ن5ش وفيكم بارك الله تعالى وجزاكم الله تعالى خير الجزاء

[@TeestTeeest]

جزاكم الله خيرا

[@الشيخمحمدهاشم]

@@TeestTeeest وجزاكم الله تعالى خير الجزاء

[@rabih1978]

{ وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ وَجِا۟یۤءَ بِٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَقُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ (69) وَوُفِّیَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا یَفۡعَلُونَ (70) }
[Surah Az-Zumar: 69-70]
قضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون، قضي بين من ومن، هل الشهداء هنا هم من شهد النبوة ، امنوا او لو يؤمنوا
{ فَكَیۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِیدࣲ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِ شَهِیدࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 41]
{ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِیرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ }
[Surah Al-Baqarah: 143]
عنا يشهد الشهداء على بعضهم والنبيين يشهدون على اقوامهم ولمن امن ،الله اعلم

[@الشيخمحمدهاشم]

@@rabih1978 يبدو أنك تحتاج إلى كثير من العلم . حتى تناقش موضوعا فأنت لم تفرق بين الشهيد والشاهد . ارجع إلى معناهما في اللغة ثم اعرف ماذا تريد .

[@rabih1978]

@@الشيخمحمدهاشم طبعا احتاج لكثير من العلم فعلمي قليل، ولكن اليس الشهيد الذي كان حاضر؟ وبماذا قضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ؟ جزاكم الله خير

[@rabih1978]

جزاكم الله خير ولكن لو كان الانبياء معصومون عن المعاصي فماذا نفعل بكثير من الايات؟
{ وَٱلَّذِیۤ أَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لِی خَطِیۤـَٔتِی یَوۡمَ ٱلدِّینِ }
[Surah Ash-Shuʿarāʾ: 82]
{ قَالَ فَعَلۡتُهَاۤ إِذࣰا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّاۤلِّینَ }
[Surah Ash-Shuʿarāʾ: 20]
وعصى ادم ربه فغوى
{ وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ (2) ٱلَّذِیۤ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ (3) }
[Surah Ash-Sharḥ: 2-3]
{ لِّیَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكَ وَیَهۡدِیَكَ صِرَ ٰ⁠طࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا }
[Surah Al-Fatḥ: 2]
{ عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ }
[Surah At-Tawbah: 43]
وهناك كثيرا من عتاب الله للنبيين ، ليسوا معصومين عصمة مطلقة كما علمونا، وليس كل الصحابة عدول ايضا بنص القران ، جزاك الله خير

[@الشيخمحمدهاشم]

@@rabih1978 هناك فرق بين المعاصى والأخطاء البشرية فالأنبياء معصومون من المعاصي والنقائص التي تنقص من قدرهم وتحط من شأنهم . أما الأخطاء البشرية جائزة في حقهم حتى لا يخرجوا من البشرية . وإذا أردت ارجع إلى كتب العقيدة في هذا الشأن بعدها ارجع لكتب التفسير لتعرف معانى الآيات التي ذكرت .
أما إذا كنت من الذين لا يرجعون إلى كتب الأصول ويكتفون بعقولهم فقط فلا يجدي الحديث معك .

[@rabih1978]

@@الشيخمحمدهاشم نعم، وعصى ادم ربه فغوى ، هنا ذكر المعصية

[@الشيخمحمدهاشم]

@@rabih1978 لابد أن تفهم الآية في سياق الآيات . ابو نظرت إلى آدم قبل أن يخلق لعرفت السبب في ذلك . قال تعالى قبل خلق آدم . إني جاعل في الأرض خليفة . ولتنفيذ ذلك هناك سنن لله تعالى وتشريعات .

[@rabih1978]

@@الشيخمحمدهاشم نفس النتيجة ، اذا كان ابانا ادم نبي معناه انه تجوز المعصية على النبيين ، نفس المنطق عن سيدنا موسى عندما قتل الذي من عدوه ،أخرجه الله تعالى من مصر وقد مكر الله له من اول الطريق ، وفتناك فتونا ، وظل خائفا حتى عاد إلى فرعون وواجهه واعترف بذنبه ووصف نفسه انه كان من الضالين في ذاك الحال ، وكذلك تاب بعد ان طلب ان يرى الله جهرة ، هذا لا يقدح بمقام النبيين عليهم الصلاة والسلام، ولكنهم لا يكررون نفس الخطأ ويفعلوه عن غفلة وليس عن اصرار ، ولكن القران اثبته عليهم ، فالذي تقوله العقيدة الطحاوية في هذا الامر يخالف صريح القران، وكم من امر تعلمته وظهر انه غير صحيح وانه يخالف صريح القران ، طبيعي كل الأمم وقعت في هذه الامور ،الله اعلم

[@الشيخمحمدهاشم]

@@rabih1978 لي كتاب اسمه ( التوجيه القرآني للنبي صل الله عليه وسلم ) موجود على موقع أرض الإسلام. كتبت في مقدمته شيئا من هذا