تأويل نظرية خير القرون قرني والسلف الصالح للدكتور نايف بن نهار

للمزيد ينظر برنامج حوارات الحلقة ١٣ موجودة في القناة
#قناة_بدر_العبري_العبري

[@tahartahar4365]

من قال أن أهل السنة والجماعة جعل قول اصحاب القرون الثلاثة قولا معصوما؟ هذا لم يقل به أحد .

[@SedakiMonsif]

الأفضلية علمية زيادة على كونها فضيلة (أخلاقية).. ناقش المفكر ابراهيم السكران هذا في كتابه مآلات الخطاب المدني في الجزء الأخير من ملحق الإجابة عن التساؤلات بخصوص الدراسة في السؤال الرابع من ص327...

[@user-pr5cb6od9e]

هذه ليست نظرية هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وحديث ثابت

[@ZaidbinOthman]

من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب

[@MrAbu3qab]

يقول: التعلق بالزمان (على حد قوله) هو تعلق المشركين، قال تعالى: {ملة أبيكم ابراهيم} وقال: {وما أرسلنا من قبلك من رسول.. الاية} والايات كثيرة، فالقرآن يثبت أصل الإسلام وأنه أول العقائد فلما تنفي كون خير القرون هي الفترة الزمنية؟ وقطعاً فإن فترة النبي صلى الله عليه وسلم خير من غيرها ولذلك فُضل اصحاب النبي، وأما كون الإمام مالك يعتبر عمل أهل المدينة فإن ذلك بفضل البقعة وقرب عهدها بالنبي صلى الله عليه وسلم

[@ALffnned_almeniffe]

ألرافضة ينطبق عليهم كلام محاولة الزيادة على الوحي
فقد قالوا يتحريف القرأن و نقصه ليزيدوا تأويلات و أشياء نسبت ((للأئمة المعصومين))
و بما أن الأىمة عندهم هم مصدر التشريع فأصبحوا يحللون و يحرمون و يمكن حتى أن يغيروا و يمحوا أحكام جاء بها الله و قدمها رسوله في البدأ
و السلام عليكم

[@user-ns7ns8xl2s]

أظن هذا ليس بصحيح، وهي قاعدة موضحة في الحموية لابن تيمية

[@user-hc8fg3cn3x]

قطعا القرون الاولى افضل القرون اخلاقا وعلما واجتهادا وورعا وزهدا وكذلك القرون الباقية فيها خير للحديث (مثل أمتي مثل المطر لايدرى الخير في أوله أو آخره ) فالدكتور قطعا يقصد الخيرية ولو كان الخير فقط في القرون الاولى لهلكت الامة يوجد في الامة أإمة كثر ولله الحمد مثل الغزالي والنووي والاشعري والجيلاني وفي هذه العصور كا الشعراوي والجامي والصابوني والزغلول وكثير كثير ولله الحمد

[@mhmod-x8j]

بل القرآن ربطنا بجيل الصحابه في قوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضو عنه
وايضا قال فإن آمنوا بمثل ماآمنتم به فقد اهتدو
وقال ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وسائت مصيرا

[@user-zp5tv3vq5r]

الحديث صحيح صريح
وليس نظرية !

[@user-ij2kk1dl6z]

هو لم ينكره لكنه وضح أن الأفضلية أفضلية أخلاقية بشكل مطلق على كل من بعدهم وليست أفضلية مطلقة للعلم لان عقولهم تختلف عن عقول المعاصرين هذا ما قاله والنظرية هي نتاج فهم بعض الناس للحديث

[@ssaiff2488]

طيب وحديث فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ؟
يبدو انه نسيه

[@thumerman2683]

عرف سنتي وسنة الخلفاءةالراشدين

[@ssaiff2488]

@@thumerman2683 هم الخلفاء الاربع وسنتهم هي اتباع سنة الرسول والاخذ بفهمهم وعملهم لانهم الاقرب اليه...
ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
...
وعلمهم افضل من المتاخرين لانهم الاقرب للنبي صلى الله عليه وسلم

[@thumerman2683]

@@ssaiff2488 ترى المشكل داءما في فهم السياقات وقراءن ورود الحديث الخيرية هنا خيرية الاخلاق اما المعارف فهي تراكمية

[@ssaiff2488]

@@thumerman2683 هم تراكمت عندهم معرفة النبي صلى الله عليه سلم وكيفية تطبيقه للوحي

[@user-ij2kk1dl6z]

@@ssaiff2488
وفي ماذا اختلف مع حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء......

[@user-bv4jd7or1v]

اتفق مع انه كل عصر في قوانين غير
والعقل اساس الاسلام

[@user-vj8tz6hu8b]

كلام الدكتور صحيح

[@user-ns7ns8xl2s]

فلتراجع حتى تتضح المسألة

[@ZainEl3abdeeen]

2:34

[@mrclever7998]

خلط كبير في هذا الكلام. انا استغرب من المفكرين العرب. انت رجل غير متخصص لماذا تدخل في تفسير الحديث.. لماذا لا تبقى في مجالك وانتهينا. سبحان الله.

[@--3414]

وش فيها إذا تكلّم وإجتهد في فهم الآيات والأحاديث ، يعني إلا رأي ابن تيميه وابن القيم وابن حنبل وابن حجر والنووي هو الصحيح وغيره لا !!!

[@AltaHABANI]

@@--3414الكلام في هذا الأمر يحتاج العلم والتخصص في المجال نفسه وليست مسألة فلسفية انما هو دين
ثانيا: العلماء اللي تكلمت عنهم درسوا وتعلموا وتخصصوا في مجالاتهم ونحن لا نعظمهم كشخصيتهم وانما لعلمهم ولورعهم في الدين، المسألة ليست هم رجال ونحن رجال وانما هم علماء والعلماء حتى في عصرنا هذا لا ينكرون هذه المسألة وما انكرها الا فئة قليلة وأُثبت جهلهم

[@user-kw4ro5ke2x]

من قال ان قول السلف فيه عصمة؟!
هذا لم يقل به احد!
وقوله ان الخيرية خيرية اخلاق يحتاج لدليل واين التخصيص قبل ذلك.
لا شك هم خيرية في كل شي في العبادات والأخلاق والعلم وهذا لا يقتضي ان الحق قد يكون في الافراد من بعدهم وهذا واضح.
لكن التفضيل واضح انهم في كل شي ولا يلزم من هذا عصمتهم لكن اجتماعهم في امر اقرب للحق من تفرد أحدهم من بعدهم

[@user-vn3is7cc6w]

يا دكتور انت تخصص من دون مخصص والحديث اشار الى الشهادة واليمين ليشير الى امانة هذه القرون في النقل عن من سبقها الى رسول الله فالاجماع في هذه القرون اجماع مسند من الاسناد وكما قال ابن سرين رحمه الله لولا الاسناد لقال من شاء ماشاء وحتى نكون صادقين من يطعن في هذا المنهج انما يريد الطعن في المعتقد وجعله يتسع حتى يستوعب الجميع بغض الننظر عن معتقداتهم وتوجهاتهم من باب حرية الفهم واختلاف الثقافات والامر يطول ومن يتنازل اليوم عن مقدار انملة في دينه سيفتح الباب للمتنازلين بنفس الحجة لكن ليس بقدر انملة الحذر الحذر من هذه الدعاوة والتاصيلات المحدثة

[@ke7364]

العنونة بالنظرية لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام سوء أدب وهذا ليس لسان أهل الإسلام والإيمان

[@hussainalsalhy]

توقف التشريع يعني الجمود وينتج عنه التخلف والانحطاط
والإبداع من البدعة بمعنى الخروج على النصوص أياً كانت.
وما يدعو له الدكتور لا يستقيم مع الابداع الاسلامي حضارياً بجميع مدارسه الكبرى. و الآلية للخروج من توقف وانغلاق الأفق الحضاري منذ مئات السنين!

[@zekra.2]

ابدع في الدنيا كما تشاء اما في الدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) ويقول (كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)
والله عز وجل قال (اليوم اكملت لكم دينكم)