الشيخ احمد سلمان الموقر نصرك الله بنصره كما نصرت اهل البيت عليهم السلام بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
دعاء لتخفيف التعب ربي لقد أصابني من التعب ما يكفيني ومارأيت ثقلا على قلبي مثل ثقل هذه الأيام اللهم هون ثم هون ثم ارح نفسآ لا يعلم بحالها إلا أنت وهون علينا ما لا نستطيع عمله يا الله واجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا يارب كن لي حبيبآ وكن لي قريبآ وكن لدعائي مجيبآ اللهم أحسنت بك الظن فاجبرني
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من إلاولين والآخرين ماشاء الله تبارك الله اللهم زد وبارك وبالتوفيق الدائم دنيا وآخره
#الشيخ_نزار_التميمي عدم إفتراض عداوة النفس غير المعصومة وإفتراض أصالة باطلها وتوهمها وزيغها كما هو التوصيف القرآني والنبوي الدقيق لها .. يُبقي الفردَ والإنسانَ غيرَ المعصوم في دفاع مُستمر ودائم عن عدوه ووهمه وجهله وحمقه وهو يَحسبُ أنه يُحسنُ صنعا كما هو المعروف والمُشاهد من أحوال الناس في كل عصر وأوان وزمان .
اللهم اكفنا شر الصحابة المنافقين وما صاحبكم بمجنون من هم هاولاء الصحابه المنافقين كافانا الله شرعم هل دخلو للتسلام تخطيطا لمشر السم فيه عافانا الله منهم ومن سمومهم وحفط الله اهل العترة الطاهره
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (
وأن عبد الملك بن مروان لما علم بأن الحجاج حبس حمران واغرمه مائة ألف درهم كتب اليه: إن حمران أخو من مضى وعم من بقي، وهو ربع من أرباع بني أمية فارددْ عليه ما أخذت منه.
ومن ضمن محرفي الإسلام في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله بحيث كان ينسخ صحائف من اليهوديه ويأتي فيعرضها لرسول الله وكان يغضب عليه٠ ٠ ٠ المصادر 1/مسند أحمد3/ 387عن جابر بن عبدالله وحسنه الألباني في الإرواء ح 1589(6/ 34)أن عمر أتى النبي بكتاب أصابه من أهل الكتاب فقرأه فغضب النبي وقال أمتهوكون فيها يا إبن الخطاب 2/الدر المنثور1/ 90يقول عمر كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا ما من اصحابك أحد أكرم علينا منك لانك تاتينا ٠٠تعليق(لانه كان خائنا) 3/فتح الباري13/ 438قال عمر يارسول الله مررت بأخ لي من بني قريضه فكتب لي جوامع من التوراة 4/مجمع الزوائد1/174نفس الروايه 5/كنز العمال11/370روايه أخرى 6/البخاري1/ 31روايه أخرى فسيدهم عمر متهوك يدعو لليهوديه وكما يقول عبدالرزاق الصنعاني في مصنفه أنه أنوك(أحمق)
ونزل خالد مع مجموعة معه وخالو اوامر النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين والطاهرات واستغل المشركون وهجمو على المسلمين وقتل عدد من المسلمين😮😮😮😮😮من
الدين ليس في الفتوحات ولا في اخذ السبايا ولا في قتل الناس ولا في نهب الأموال تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا جهلك بالجانب المظلم لهؤلاء يجعلك تتعصب لهم اقرأ واحكم بنفسك
فيط فيط فيط قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (
الجواري والغلمان هذا هو السبب قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
حيرتونا معكم تارة تقولون الصحابة حرفوا الدين واسسوا دين المخالفين تارة تقولون الامويين حرفوا الدين والان تقولون الأربعين الذين اسرهم المسلمين في عين تمر
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
في كتبك النجسة قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
ألا تخجل من الكذب والتضليل الأطفال لم يجدوهم في كنيس يهودي في غرفة مغلقة كما تزعم والحقيقة أن هؤلاء الأطفال كانوا في كنيسة نصرانية يتعلمون الإنجيل ويتدارسونه لنشر النصرانية ثم وزعهم خالد لى رجاله وبعث الخمس الى المدينة وكان من أبنائهم الفقيه الكبير ابن سيرين ومحمد بن اسحاق بن يسار إمام المغازي والسير والبطل فاتح شمال أفريقية وواليها المجاهد موسى بن نصير.كما كذب على الحسن البصري بأن جده من أطفال كنيسة عين التمروهذا كذب صريح وتدليس لأن الحسن البصري ولد ونشأ في المدينة المنورة و ثم انتقل إلى البصرة.
ياللعجب كل ما تدخل تسمع لاتجد الا الاختلاف في الاقوال مره السقيفه واهل السقيفه الصحابه ومره الاربعين ومره العلاماء الممثلين وكل يوم خبر جديد لاتجدهذاء الا عند اليهود والصهاينه في التضليل على شعوبهم واتباعهم بغض انضر عن وجود بعض الشبه هنا وهناك ولاكن يجب ان تكونو مسلمين وتتركو المذاهب والمناطق والاحزاب فهي دمار الامه الله يجمع الشمل ويوحد الصف ويولي خيارنا ولايولي شررارنا وان يختار لناالافضل بكل امور الدين والدنياء
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
كلام مسموم وبعيد عن الحقيقة وهذه الرواية غير واردة في كتب التاريخ والسير.. والهدف من روايتك هو نسف العلوم المأخوذة من هؤلاء العلماء الافاضل. وكل من ذكرت له نشأة في مكان غير كربلاء ولا ولدو في العراق لاهم ولا اجدادهم..
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
@@طريقالهدى-ث9خ هههههه كعب الأحبار من عندكم وليس من عندنا هات واحد من المجوس مذكور في كتبنا لا يوجد طبعا شو هذا اليهودي كعب الأحبار يروي عنه البخاري روح العب عمي هههههه
انتم طعنتم في صحابه رسول. الله واهل بيته من زوجاته الطاهرات وكذبتم على القران فلا نستغرب طعنكم في بني اميه الذين كان لهم الفضل في الحفاظ على رساله الاسلام ومعاويه رضي الله عنه تولى قتل وتصفيه قتله عثمان رضي الله عنه واستمر على نهج عثمان في نشر القران والفتوحات العضيمه نعم قتل اتباع ابن سبا اليهودي واتباعه الذين قامو بتاسيس مذهبكم القائم على تاليه علي رضي الله عنه وادعا نسبت التشيع لال البيت والحسين رضي الله عنه ثم انتم هولاء تدعون نسبتكم لال البيت وتعطعنون في عرض وشرف السيده عائشه المبرئه من سابع سماء ثم ان مصطلح ال البيت الذي تطلقونه على انفسكم كشيعه علي رضي الله عنه وعلي منه بري انما اطلقه القران على زوجات النبي الاتي تطعنونون في عرضهن { انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الاحزاب الكلام واضح من المقصود بهذه الايه وقرن في بيتكن يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخاطب رجال ال البيت واضحه وضوح الشمس انهن زوجات النبي رضي الله عنهن ومنهن عائشه المبرئه المطعره من سابع سما سئمن تدليسكم وطعنكم في اصحاب وازواج محمد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والان تاتوننا وحط خط والان تأتوننا بتقليعه جديده وترمون كبار التابعين وتطعنون في نسبهم وفي الاصل ماانتم الا اتباع ونسل ابن سبا اليهودي ونسل المجوس ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم والى الله المشتكى من جهلكم او تعمدكم الطعن في الاسلام وفي الناقلين له
انت غبي..؟ ذرية الحسين الامام الصادق والامام الكاظم والرضى والباقر وغيرهم جميعهم يتبعون عبد الله بن سبا اليهودي..؟؟ لانهم شيعة! او رسول الله يتبع عبد الله بن سبا وقال علي ولي كل مؤمن من بعدي 😆!, انت تقول ع سيدة نساء العالمين اخطأت فشنتظر منك..؟ انت تترضى على القاتل والمقتول! واذا تكذبني فأبسط مثال اخبرني من قتل محمد بن ابو بكر...؟
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ". وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه. وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
بارك الله بكم شيخنا وسدد الله خطاكم في فظح انحراف قطيع السقيفه اللعناء.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ❤❤❤❤❤
في هذه الساعة وفي كل ساعة
جزاكم الله خيرا و زاد الله درجاتكم
شكرا لكم في فضه دين السقيفه الله يرضي الزهراء عنكم
الشيخ احمد سلمان الموقر نصرك الله بنصره كما نصرت اهل البيت عليهم السلام بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
يعني الجماعة علاقتهم وطيدة مع اليهود من كعب الاحبار وهذول الحمدلله على نعمة التشيع
اللهم ألعن من نصب العداء والبغض لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام.......
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واجعلنا من المتمسكين بولايتهم عليهم السلام والعن اعداؤهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين
حفظك.الله.شيخ.احمدسلمان.وطول.الله.عمرك.لتنتفع.بك.الامة.بعلمك.النافع.الواسع
شيخنا الفاضل وفقك الله لكل خير انت فاعله، مع فائق الود والاحترام والتقدير لجنابك الكريم على ما انت عليه من عطا طيب للناس، ابو محمد من بابل،
قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم إلى يوم الدين
في هذه الساعة وفي كل ساعة
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
حفظك الله وسدد خطاك ورحم والديك شيخ احمد جعلها الله في ميزان حسناتكم لجهادكم في الدفاع عن دين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ماشالله عليك شيخنا موسوعه...الله يحميك
🌺أللّـھُمَ صّلِْ عَلْے مُحَےـمَدٍ وآلِ مٌحَےـمَدْ🌺... وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين و الحمدلله رب العالمين
في هذه الساعة وفي كل ساعة
دعاء لتخفيف التعب
ربي لقد أصابني من التعب ما يكفيني
ومارأيت ثقلا على قلبي مثل ثقل هذه الأيام
اللهم هون ثم هون ثم ارح نفسآ
لا يعلم بحالها إلا أنت وهون علينا
ما لا نستطيع عمله يا الله واجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا
يارب كن لي حبيبآ وكن لي قريبآ وكن لدعائي مجيبآ
اللهم أحسنت بك الظن فاجبرني
🌿🎊🌟🌹🌟🎊 اللهم صٌلَ علـــﷺـۑ محمــــۣﷺـد وال محمـــــﷺــــد🎊🌟🌹🌟🎊 اللهم صٌلَ علـــﷺـۑ محمــــۣﷺـد وال محمـــــﷺــــد🎊🌟🌹🌟🎊 اللهم صٌلَ علـــﷺـۑ محمــــۣﷺـد وال محمـــــﷺــــد🎊🌟🌹🌟🎊🌿
في هذه الساعة وفي كل ساعة
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل غلى محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
اللهم أرني الطلعة الرشيدة
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين _ وحفظكم الله اختنا الفاضله
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من إلاولين والآخرين ماشاء الله تبارك الله اللهم زد وبارك وبالتوفيق الدائم دنيا وآخره
احسنتم
اسلام عليكم بارك الله فيكم ياشيخ وحفضكم سوال الماذا الصوت قليل جدا أو ناصي
صح اسانك
معلومات مهمة
#الشيخ_نزار_التميمي
عدم إفتراض عداوة النفس غير المعصومة وإفتراض أصالة باطلها وتوهمها وزيغها كما هو التوصيف القرآني والنبوي الدقيق لها ..
يُبقي الفردَ والإنسانَ غيرَ المعصوم في دفاع مُستمر ودائم عن عدوه ووهمه وجهله وحمقه وهو يَحسبُ أنه يُحسنُ صنعا كما هو المعروف والمُشاهد من أحوال الناس في كل عصر وأوان وزمان .
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم سماحة الشيخ
لا اله الا الله
موسوعة بالتاريخ ما شاء الله
اللهم اكفنا شر الصحابة المنافقين
وما صاحبكم بمجنون
من هم هاولاء الصحابه المنافقين كافانا الله شرعم
هل دخلو للتسلام تخطيطا لمشر السم فيه عافانا الله منهم ومن سمومهم
وحفط الله اهل العترة الطاهره
الله يجزاك خير شيخنا
ما هو مصدر التاريخي المسند لروايتك ؟؟؟؟؟
عيب لما تسال الاسئله دى
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (
لا مش عيب انا لا اخذ الرواية الا بسند و مصر@@omar66917
وأن عبد الملك بن مروان لما علم بأن الحجاج حبس حمران واغرمه مائة ألف درهم كتب اليه: إن حمران أخو من مضى وعم من بقي، وهو ربع من أرباع بني أمية فارددْ عليه ما أخذت منه.
يسار جد ابن إسحق كان مسيحيا وليس يهوديا.
معلومات خطيرة ، يجب أن يتخذ اهل السنة منها موقفاً شرعياً
😂😂😂سنه تعلم انكم كدابين😂وحاقدين
4:21
😂😂😂
هذا يثبت ان لا الاسلام ولاغيره هو دين الإله
وكلها صنيعه بشريه.
هذا يثبت تلاعب عمر وابو بكر وخالد بالتفسير بعد أخذ هؤلاء اليهود😂
لعنة الله على خالد بن وليد خالف النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى ال وهجم بيته الطيبين والطاهرات عندما انتصر المسلمون في معركة الاحد ونزل من الجبل
😂😂😂
ومن ضمن محرفي الإسلام في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله بحيث كان ينسخ صحائف من اليهوديه ويأتي فيعرضها لرسول الله وكان يغضب عليه٠ ٠ ٠ المصادر
1/مسند أحمد3/ 387عن جابر بن عبدالله وحسنه الألباني في الإرواء ح 1589(6/ 34)أن عمر أتى النبي بكتاب أصابه من أهل الكتاب فقرأه فغضب النبي وقال أمتهوكون فيها يا إبن الخطاب
2/الدر المنثور1/ 90يقول عمر كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا ما من اصحابك أحد أكرم علينا منك لانك تاتينا ٠٠تعليق(لانه كان خائنا)
3/فتح الباري13/ 438قال عمر يارسول الله مررت بأخ لي من بني قريضه فكتب لي جوامع من التوراة
4/مجمع الزوائد1/174نفس الروايه
5/كنز العمال11/370روايه أخرى
6/البخاري1/ 31روايه أخرى
فسيدهم عمر متهوك يدعو لليهوديه وكما يقول عبدالرزاق الصنعاني في مصنفه أنه أنوك(أحمق)
ونزل خالد مع مجموعة معه وخالو اوامر النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين والطاهرات واستغل المشركون وهجمو على المسلمين وقتل عدد من المسلمين😮😮😮😮😮من
😮🎉
سبحان الله يقول فتح العراق ويسبون فاتح العراق اللهم ارضى عن خالد والصحابة والعن من يطعن فيهم ليطعن في دين الله
الدين ليس في الفتوحات ولا في اخذ السبايا ولا في قتل الناس ولا في نهب الأموال
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
جهلك بالجانب المظلم لهؤلاء يجعلك تتعصب لهم
اقرأ واحكم بنفسك
فعلا كلامك ياشيخ يصيب. كبد الحقيقه
واتحداك ان تأتي بدليل من كتاب يؤيد ماتقول
وفقط هم السذج من يصدقون كل ماتلقون اليهم ..
فيط فيط فيط
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
اللهم صل على محمد وال محمد
والعن عدوهم
اسمه حمران بن آبان
انا لا أرى أن وجهة نطر الشيخ مصيبة مية بالمية ...لكنها منطقية عقلا
هي كنيسة التمر للمسيحيين وليس كنيس التمر فالكنيس لليهود والأربعين هم من المسيحية وليس يهود
ولا تنسى العنصر الفارسي الذي لا يختلف ابدا عن اليهودي
😂😂
من يزودنا بمصدر هذه القصه نحقق فيها ولكم أجر
قصص ألف ليله وليلة انت اول واحد فهمان بكل هالحمير يلي بيسمعولو
وين المقطع كامل؟
من قال ان خالد بن الوليد وصل الى العراق اصلا هل هناك ادله او وثاءق تؤكد.حصول ذلك ام مجرد عن طريق العنعنه
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (
الاربعین طفل هم کانوا من نصاری (مسیحیین ) ولیس یهود
خالد ابن الوليد على شنو دخل للعراق يعني هو اجا من السعوديه لنفترض ما هو السبب والمسببات لقدوم خالد إلى العراق ؟؟؟
من اجل نهب العراق بسبب سنوات قحط حلت بالجزيره العربيه
الجواري والغلمان هذا هو السبب
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
😂😂😂😂@@متععقلك-و1ي
حيرتونا معكم تارة تقولون الصحابة حرفوا الدين واسسوا دين المخالفين تارة تقولون الامويين حرفوا الدين والان تقولون الأربعين الذين اسرهم المسلمين في عين تمر
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
@@غسانالجبوري-غ7ي من الله عليهم بالهداية و أسلموا هنيئا لهم
هذآ شيعي يدنس وهدفه ذم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
موسى بن نصير هو لو ابوه
وكيف لاطفال انا يتدربوا تدريب خاص على حرف الدين الاسلامي
ياأخي اكذب كذبة نستطيع تصديقها على الاقل
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
وين عقلك الطفل من شهور الى ٦ سنوات او ٩ سنوات
عذرا لكن الاسم هو حمران ابن أبان
وين لكيت هاي الكلاوت
في كتب السنة
في كتبك النجسة
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
ألا تخجل من الكذب والتضليل الأطفال لم يجدوهم في كنيس يهودي في غرفة مغلقة كما تزعم والحقيقة أن هؤلاء الأطفال كانوا في كنيسة نصرانية يتعلمون الإنجيل ويتدارسونه لنشر النصرانية ثم وزعهم خالد لى رجاله وبعث الخمس الى المدينة وكان من أبنائهم الفقيه الكبير ابن سيرين ومحمد بن اسحاق بن يسار إمام المغازي والسير والبطل فاتح شمال أفريقية وواليها المجاهد موسى بن نصير.كما كذب على الحسن البصري بأن جده من أطفال كنيسة عين التمروهذا كذب صريح وتدليس لأن الحسن البصري ولد ونشأ في المدينة المنورة و ثم انتقل إلى البصرة.
ياللعجب كل ما تدخل تسمع لاتجد الا الاختلاف في الاقوال مره السقيفه واهل السقيفه الصحابه ومره الاربعين ومره العلاماء الممثلين وكل يوم خبر جديد لاتجدهذاء الا عند اليهود والصهاينه في التضليل على شعوبهم واتباعهم بغض انضر عن وجود بعض الشبه هنا وهناك ولاكن يجب ان تكونو مسلمين وتتركو المذاهب والمناطق والاحزاب فهي دمار الامه الله يجمع الشمل ويوحد الصف ويولي خيارنا ولايولي شررارنا وان يختار لناالافضل بكل امور الدين والدنياء
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
شي حشيش أصلي ههههه😂
اللهم العن خالد بن الوليد والعن الذي عينة قاءدا إنسان حاقد على الإسلام وآل محمد
😂😂😂😂
كلامك تخبيص
تتكلم بثقه لماذا هربت من مناظرت الشيخ وليد اسماعيل يا رافضي.
كلام مسموم وبعيد عن الحقيقة وهذه الرواية غير واردة في كتب التاريخ والسير..
والهدف من روايتك هو نسف العلوم المأخوذة من هؤلاء العلماء الافاضل.
وكل من ذكرت له نشأة في مكان غير كربلاء ولا ولدو في العراق لاهم ولا اجدادهم..
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد
ههههههه والله الموروث الروائي الشيعي جميعه من اليهود والنصارى والمجوس 👍👏👏👏
أثبت هذا يا كذاب.
أخ أبن لؤلؤة هو أمامكم
كعب الأحبار
وهب بن منبه.
أبو حنيفة
مالك
الشافعي
المجوس واليهود هم أسياد السنة ومشكلي دينهم
اشحن نفسك كذب وخلي دين السقيفه ينفعك
إئمة الحديث عند السنة كلهم فرس مجوس
@@HASSAN-qw9hm 😂😂😂😂😂 انظر إلى موروثك اصح كتبكم كتبت بيد المجيوس وكعب الاحبار اليهودي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@طريقالهدى-ث9خ هههههه كعب الأحبار من عندكم وليس من عندنا
هات واحد من المجوس مذكور في كتبنا لا يوجد طبعا
شو هذا اليهودي كعب الأحبار يروي عنه البخاري
روح العب عمي هههههه
انتم طعنتم في صحابه رسول. الله واهل بيته من زوجاته الطاهرات وكذبتم على القران فلا نستغرب طعنكم في بني اميه الذين كان لهم الفضل في الحفاظ على رساله الاسلام ومعاويه رضي الله عنه تولى قتل وتصفيه قتله عثمان رضي الله عنه واستمر على نهج عثمان في نشر القران والفتوحات العضيمه نعم قتل اتباع ابن سبا اليهودي واتباعه الذين قامو بتاسيس مذهبكم القائم على تاليه علي رضي الله عنه وادعا نسبت التشيع لال البيت والحسين رضي الله عنه ثم انتم هولاء تدعون نسبتكم لال البيت وتعطعنون في عرض وشرف السيده عائشه المبرئه من سابع سماء ثم ان مصطلح ال البيت الذي تطلقونه على انفسكم كشيعه علي رضي الله عنه وعلي منه بري انما اطلقه القران على زوجات النبي الاتي تطعنونون في عرضهن { انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا}
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الاحزاب الكلام واضح من المقصود بهذه الايه وقرن في بيتكن يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخاطب رجال ال البيت واضحه وضوح الشمس انهن زوجات النبي رضي الله عنهن ومنهن عائشه المبرئه المطعره من سابع سما
سئمن تدليسكم وطعنكم في اصحاب وازواج محمد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والان تاتوننا وحط خط والان تأتوننا بتقليعه جديده وترمون كبار التابعين وتطعنون في نسبهم وفي الاصل ماانتم الا اتباع ونسل ابن سبا اليهودي ونسل المجوس ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم والى الله المشتكى من جهلكم او تعمدكم الطعن في الاسلام وفي الناقلين له
انت غبي..؟ ذرية الحسين الامام الصادق والامام الكاظم والرضى والباقر وغيرهم جميعهم يتبعون عبد الله بن سبا اليهودي..؟؟ لانهم شيعة! او رسول الله يتبع عبد الله بن سبا وقال علي ولي كل مؤمن من بعدي 😆!, انت تقول ع سيدة نساء العالمين اخطأت فشنتظر منك..؟ انت تترضى على القاتل والمقتول! واذا تكذبني فأبسط مثال اخبرني من قتل محمد بن ابو بكر...؟
قال ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري (نقله في تهذيب الكمال: 7/ 303): "محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد، وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلامًا مختنين، فأنكرهم، فقالوا: إنا كنا أهل مملكة، ففرقهم في الناس ... ".
وقال ابن كثير (البداية والنهاية: 9/ 529): "ووجد - أي: خالد - في الكنيسة التي به - أي: حصن عين التمر - أربعين غلامًا يتعلمون الإنجيل، وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وفرقهم في الأمراء وأهل الغَنَاء، كان فيهم حمران؛ صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالي المشاهير، أراد الله بهم وبذراريهم خيرًا" ا. هـ، وذكر نحو هذا ابنُ جرير في تاريخه وغيرُه.
وسيرين وحمران إذا ذُكرا ذُكرا كما يذكر أفلح أبو كثير: أنهما سبيٌ من عين التمر، كما ترى ذلك في طبقات ابن سعد (7/ 148، 193) وتاريخ خليفة (ص20) وتهذيب الكمال (7/ 303)، وغيرها، فدلَّ على أن أفلح كان مع أولئك الغلمان الذين سباهم خالد