muy buen seminario ,interesantisimio ,gran poder de explicacion del conferencista,excelente,por favor cuelgen mas videos de este señor ,felicitacionnes,facil comprension de la filosofia aplicada a la actividad social
Interesante lo de que el racismo debe tener tras de sí instituciones, el poder, para que sea racismo realmente. Bueno, no se. Lo que no tengo la menor duda, hoy día, es de que existe, y desde hace mucho, un racismo antiblanco. Para darse cuenta de esto solo es necesario observar políticas como la "discriminación positiva" y sobretodo la doble vara de medir y enjuiciar cualquier acto delictivo o incidente donde el protagonista es un blanco, frente a cuando es un no blanco. La valoración del hecho a través de medios de comunicación y poder político es totalmente diferente. Se condena con muchísima más energía y dureza si el delincuente es blanco (autóctono, digamos) que si no lo es. Al menos en España, que es lo que mejor conozco. El antiracismo se ha convertido en una especie de antiblanco de forma disimulada. Hay ejemplos a miles. Se podrían llenar páginas demostrando esto, pero bueno, supongo que pasará como con todo, generalmente uno cree lo que quiere creer. Lo que reafirma sus dogmas y prejuicios.
Claro, lo que pasa es que se pierde por ejemplo que los alemanes nazis antes de ser racistas fueron oprimidos racialmente, es decir la institucionalidad no versa tan solo a nivel directo sociológico, o sea la política por ejemplo sino que se vierte a nivel ético (cotidiano, cultural), el lenguaje es un ejemplo de esta condición a nivel de normalidad. Es muy sutil la diferencia pero es importante, porque en uno, justo es donde se instalan los prejuicios y discriminaciones (el de la normalidad) pero justo es a través de este que se convierte en una regularización de esta normalidad (de la cotidianidad) y se institucionaliza. Esto creo que es lo que para mi se olvida y por eso causa tanto conflicto, porque justo retomando a la alemania nazi, el antijudaismo no inició con políticas, leyes específicas o instituciones, empezó con movimientos sociales discriminatorios y normalización de ciertos prejuicios culturales. Pero bueno, no es una negación del Dr. Grosfoguel, al contrario en general me gusta mucho su análisis, más bien es una crítica que yo identifico como complementaria que podría construir un análisis más fuerte que nos ayude a superar esta porquería que es el racismo.
Algunas preguntas, en Argentina, por ej., en la década del 20 se aniquiló a los peones huelguistas de la Patagonia, 1500 peones asesinados sin miramientos, que en su mayoría eran blancos, inmigrantes europeos, claro está anarquistas, pero blancos al fin, es decir oprimidos del área del ser. Tema que nunca fue tratado institucionalmente, jamás se lo investigó, hecho ocurrido durante un gobierno supuestamente "popular" de Yrigoyen. Eran los blancos europeos que vinieron a reemplazar a los indígenas asesinados durante la llamada "Conquista del Desierto". Se asesinaron 5 millones de indígenas -tema no tocado en Argentina, tema no considerado genocidio institucionalmente- claramente considerados "no-humanos", y fueron reemplazados por 5 millones de inmigrantes europeos, pobres, oprimidos del área del ser, blancos y europeos. Luego, también pienso en los huelguistas mineros ingleses que Thatcher aniquiló en la década del 80, y también entrarían en la zona del ser. ¿Cómo entender estos casos? Me queda claro la zona del no-ser, pero cómo entender estos casos que deberían haber sido tramitados por la vía institucional. Durante la dictadura se arrasó con obreros, pero también profesores, estudiantes, muchos reconocidos dentro del área del ser.
siempre aunque algo sea, algo será más fuerte y por lo tanto esto más fuerte tendrá el poder de imponerse, si el imponerse es ser, entonces, lo que era dejará de ser bajo la fuerza de aquello que prevalece
El racismo no es sólo cosa de blancos, también hay negros y chinos racistas,,, pero de eso no se habla,,, al parecer no interesa demasiado a algunos sectores de la sociedad.,,, ¿Habéis oído alguna vez a un blanco acusar de racista a un negro o a un chino,,,,?... Mientras que la sociedad no asuma eso, seguirá habiendo racismo y discriminación.
muy buen seminario ,interesantisimio ,gran poder de explicacion del conferencista,excelente,por favor cuelgen mas videos de este señor ,felicitacionnes,facil comprension de la filosofia aplicada a la actividad social
Excelente ubicación del racismo dentro de la estructura. se comprende perfectamente, la pedagogía de Grosfoguel es de las mejores.
buena exposicion felicitaciones, ojala existieran mas investigadores y profesores que pensaran de esa manera
Excelente. uno se queda con un dejo de tristeza. Abrir los ojos duele
Excelente.
Muy buena clase! Clara y definida. Y qué grande el Prof. Grosfoguel, con su puño irreverente desabrochado en movimiento, jaja. Gracias.
Basta de Racismo saquemonos ese chip ,el mundo tiene que cambiar y gracias por el seminario ,todos somos iguales y cuidemos nuestros planeta tierra
Gracias maestro.
Excelente clase
Aquí te encontré amiga.
super claro ♥
Interesante lo de que el racismo debe tener tras de sí instituciones, el poder, para que sea racismo realmente.
Bueno, no se. Lo que no tengo la menor duda, hoy día, es de que existe, y desde hace mucho, un racismo antiblanco.
Para darse cuenta de esto solo es necesario observar políticas como la "discriminación positiva" y sobretodo la doble vara de medir y enjuiciar cualquier acto delictivo o incidente donde el protagonista es un blanco, frente a cuando es un no blanco. La valoración del hecho a través de medios de comunicación y poder político es totalmente diferente. Se condena con muchísima más energía y dureza si el delincuente es blanco (autóctono, digamos) que si no lo es. Al menos en España, que es lo que mejor conozco.
El antiracismo se ha convertido en una especie de antiblanco de forma disimulada. Hay ejemplos a miles. Se podrían llenar páginas demostrando esto, pero bueno, supongo que pasará como con todo, generalmente uno cree lo que quiere creer. Lo que reafirma sus dogmas y prejuicios.
Claro, lo que pasa es que se pierde por ejemplo que los alemanes nazis antes de ser racistas fueron oprimidos racialmente, es decir la institucionalidad no versa tan solo a nivel directo sociológico, o sea la política por ejemplo sino que se vierte a nivel ético (cotidiano, cultural), el lenguaje es un ejemplo de esta condición a nivel de normalidad. Es muy sutil la diferencia pero es importante, porque en uno, justo es donde se instalan los prejuicios y discriminaciones (el de la normalidad) pero justo es a través de este que se convierte en una regularización de esta normalidad (de la cotidianidad) y se institucionaliza. Esto creo que es lo que para mi se olvida y por eso causa tanto conflicto, porque justo retomando a la alemania nazi, el antijudaismo no inició con políticas, leyes específicas o instituciones, empezó con movimientos sociales discriminatorios y normalización de ciertos prejuicios culturales. Pero bueno, no es una negación del Dr. Grosfoguel, al contrario en general me gusta mucho su análisis, más bien es una crítica que yo identifico como complementaria que podría construir un análisis más fuerte que nos ayude a superar esta porquería que es el racismo.
El racismo tiene que ver con la plusvalía?
Algunas preguntas, en Argentina, por ej., en la década del 20 se aniquiló a los peones huelguistas de la Patagonia, 1500 peones asesinados sin miramientos, que en su mayoría eran blancos, inmigrantes europeos, claro está anarquistas, pero blancos al fin, es decir oprimidos del área del ser. Tema que nunca fue tratado institucionalmente, jamás se lo investigó, hecho ocurrido durante un gobierno supuestamente "popular" de Yrigoyen. Eran los blancos europeos que vinieron a reemplazar a los indígenas asesinados durante la llamada "Conquista del Desierto". Se asesinaron 5 millones de indígenas -tema no tocado en Argentina, tema no considerado genocidio institucionalmente- claramente considerados "no-humanos", y fueron reemplazados por 5 millones de inmigrantes europeos, pobres, oprimidos del área del ser, blancos y europeos. Luego, también pienso en los huelguistas mineros ingleses que Thatcher aniquiló en la década del 80, y también entrarían en la zona del ser. ¿Cómo entender estos casos? Me queda claro la zona del no-ser, pero cómo entender estos casos que deberían haber sido tramitados por la vía institucional. Durante la dictadura se arrasó con obreros, pero también profesores, estudiantes, muchos reconocidos dentro del área del ser.
en el video aclara que en la zona del ser hay momentos excepcionales de violencia para resolver los conflictos. existen, pero no son la norma
siempre aunque algo sea, algo será más fuerte y por lo tanto esto más fuerte tendrá el poder de imponerse, si el imponerse es ser, entonces, lo que era dejará de ser bajo la fuerza de aquello que prevalece
5 millones de donde as sacado eso datos,se dice que en Argentina vivian solo 800.000 indigenas que si fueron exterminado un 90% aprox.
Póngame ejemplos hoy de instituciones racistas
es transversal.
El racismo no es sólo cosa de blancos, también hay negros y chinos racistas,,, pero de eso no se habla,,, al parecer no interesa demasiado a algunos sectores de la sociedad.,,, ¿Habéis oído alguna vez a un blanco acusar de racista a un negro o a un chino,,,,?... Mientras que la sociedad no asuma eso, seguirá habiendo racismo y discriminación.