ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ตั้งแต่คุณเกดมาจัดรายการกับ อ. เรนนี่ 2 ท่าน มีแรงดึงดูดให้ติดตามมากกว่าก่อนหน้านี้มากค่ะ ทำรายการดีๆ ให้เราชมเยอะๆ นะคะ เป็นกำลังใจให้นะคะ กราบสาธุนะคะ🙏
งานแบบนี้เหนื่อยนะครับ แต่ถ้าชอบ ก็ถือว่าเป็นกุศลครับ บางท่านก็รู้เห็นแบบคุญ เรนนี่ แต่เขาไม่ยุ่ง และปล่อยกรรมใครกรรมมัน แต่คุญเรนนี่ ถือว่าได้สร้างกุศลมากครับ หายากมากๆแบบนี้.
สถานที่คือ วัดพระพุทธบาตร สระบุรีนะคะ
สาธุสาธุค่ะ
สาธุ❤“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่ แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่นทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ บางส่วนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่นผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)รับฟังฉบับเต็มth-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
ใช่สระบุรีหรือครับ
เขียนผิดครับ พระพุทธบาท ครับ
อนุโมทนาสาธุ ในการนำตนไปประพฤติดีสืบสานต่อพระพุทธศาสนา เเนะนำการปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในการทำสิ่งดีงาม การทำนุบำรุงศาสนา เเละการทำดีโดยมิได้หวัง สิ่งใดตอบเเทนการเเนะนำให้ทำดีโดยไม่หวังผลตอบเเทน การทำสิ่งที่ดีเเละเป็นกุศลจิตที่บริสุทธิ์ จะเกิดปิติสุขกลับคืนมาเองโดยมิต้องร้องขอ..นั้นคือสุขอันบริสุทธิ์ที่เกิดเเก่จิตใจของผู้ที่กระทำ..รับรุ้ได้จริงด้วยตนเอง❤🙏❤️
ตามหาอาจารสจนเจอไม่เห้รอาจารย์ใสสารพันมูลดีใจคะ
คุณเกด เป็นพิธีกรที่พูดดีมากค่ะ น้ำเสียงน่าฟังมากค่ะ
อนุโมทนาสาธุจร้า อ.เรนนี่ คุณเกตุ
อ.เรนนี่ ผมทรงนี้ทำให้ดูสบายตาน่ารักซอฟมากขึ้นค่ะ หน้าตาน่ารัก หวานขึ้นค่ะ❤❤
❤❤❤ืสาธุๆๆครับ❤❤❤อ.เรนนี่ คุณ เกด เหมาะสมที่สุด พิธีกร และผู้หยั่งรู้ ดำเนินรายการเหมาะสมยิ่งนัก คนไทยควรเข้ามาับชมกันทั้งโลกครับ❤❤❤
หายคิดถึงเสียงอาจารย์เรนนี่ เสียงที่คุ้นเคย ไม่เห็นอาจารย์อยู่ในรายการพี่บ๋วย ก็เลยลองหาดูแล้วก็เจอ ดีใจค่ะ
เสียงสองสาวสมดุลย์กันมากฟังสบายๆ
เคยดูตอนนั้นรกมาก ใจเคยคิดว่าทำไมไม่มีใครไปทำปล่อยทิ้งรกร้างทั้งที่เป็นวัดเก่าของวัดพระพุทธบาทเลย
สวัสดีครับ อนุโมทนาสาธุ ในทุก ๆ ครั้งที่ได้ทำกุศล ปรับภพภูมิ และแผ่ส่วนกุศล เพื่อวิญญานที่ หลงผิด และตกทุกได้ยาก จงทำต่อไปครับ สาธุ.
อ.เรนนี่ ใว้ผมยาวหน้ารักจัด❤
❤อนุโมทนาบุญ สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ❤
สวัสดีค่ะอาจารย์เรนนี่ จินอยากทราบว่าที่อยู่วัด ติดต่ออย่างไรค่ะ
ขอเพิ่มเวลาของep. ให้มีเวลา 30-45นาที เข้มข้นกว่านี้จะดีเลยครับ
ติดตามและเป็นกำลังใจให้ อ.เรน เสมอครับ ✌️
อาจารย์เรนนีสวยมากและก็น่ารักมาก เก็งสามารถสี่อกับเทพได้หายากคนแบบนี้
เห็นอาจารย์เรนนี่ หายไป เพื่งมาเจอและดีใจค่ะ
น่าสนใจมาก ครับ อนุโมทนามิ ขอให้เจริญเจริญรุ่งเรือง ยิ่งๆขึ้นไป ครับ ที่นี่ที่ไหน ครับ
รอดู ทำ E.P. แนวๆนี้อยู่พอดี 😊ครับ
ขอกราบอนุโมทนาสาธุกับท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า ที่เปิดตาทิพย์ที่คนธรรมดามองไม่เห็นแต่ท่านอ.เรนนี่มองเห็นและได้เกิดเป็นบุญเป็นกุศลกับทุกคนที่ได้รับชมและได้มีวาสนาติดตามท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า
จะติดต่อและร่วมบุญได้อย่างไรครับ เบอร่ติดต่อ อ.เรนนี่ และคุณเกด. ด้วยครับ
ขออวยพรให้อาจารย์เรนนี่ แผลหายไวไวนะครับ
เหตุที่เราติดตามอ.เรนนี่มาตลอดจนถึงณ.ปัจจุบันก็เพราะว่าอ.เรนนี่เจอเรื่องราวที่คล้ายๆกับเราแต่ต่างกันตรงที่ว่าเราขี้ขลาดเกินไปที่จะพูดบางครั้งประวัติศาตร์กับเรื่องจริงๆมันก็ไม่ตรงกันเราจึงเชื่อเรนนี่มากกว่า
เห็นด้วยค่ะ
สาธุเจ้าค่ะขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
ขออนุโมทนาสาธุด้วยนะคะ อาจารย์เรนนี่ คุณเกต
ขอบุญบารมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ขอให้ อ.เรนนี่หายเร็วไวครับ
คิดถึง อจ.เรนนี่ และคุณบ๊วย มากๆครับ
อยากไปกับ อาจารย์ และคุณเกตุจังค๊า
สาธุ อนุโมทนา สาธุครับอาจารย์เรนนี่
อนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
นมัสการพระอาจารย์สายชล พระอาจารย์ที่เคยสอนวิชาพระพุทธศาสนาตอนมัธยมต้น ไม่ได้พบท่านตั้งแต่นั้นมา ดีใจที่เห็นว่าท่านสบายดี
ขอบคุณนะค่ะ รักษาสัจจะและวาจาที่ให้ไว้ ให้สำเร็จสมปรารถนามั่งคั่งร่ำรวย กราบอนุโมทนาบุญ ค่ะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👨👩👧👦🌼👫🌼🧘♀️🐍🧘🏻♂️🌼🥰🌺😔👩💼🐘🐘🧖♂️🤭💖🐸😭🖤🌺🌸🕊️🥰🌼🧘🏻♂️🐍🤘✌️🌸🥰👌🥰👍
ชวนไปวัดนี้ค่ะ“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่ แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่นทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ บางส่วนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่นผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)รับฟังฉบับเต็มth-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
ไปมาแล้วค่ะ.มีความสุขเวลาที่กำลังแผ่บุญหลังจากนั่งสมาธิ มีสายลมพัดกระโชกที่ไม่ปกติ ทำให้เรารู้ว่า ท่านรับรู้
อนุโมทนาบุญ สาธุ ครับผม 🙏🏻
ดีจริงครับ สาธุบุญ และอนุโมทนาบุญด้วยครับ
🙏สาธุค่ะอาจารย์ ขอให้อาจารย์เรนนี่หายไวๆนะค่ะ✌️✌️❤️
สาธุค่ะ น่าไปมากค่ะ หากมีโอกาสคงได้ไปร่วมบุญกับอาจารย์ค่ะ
สาธุๆๆค่ะ........ขอให้มีบุญสัมพันธ์เเละมีโอกาสได้ไปกราบไหว้ขอพรด้วยเถิญ......😊....
ขอ.ให้รายการนี้อยู่กับญาติกานานๆนะคะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ
อนุโมทนาสาธุบุญครับ
❤❤❤😊😊😊สาธุ
ต้องตั้งใจขอไปกราบสักการะสิ่งศักดิ์ให้ได้คะอยู่สระบุรีมา39ปีแล้วแต่ไม่ได้อยู่อ.พระพุทธบาทคะไม่เคยทราบเลยว่ามีสถานที่โบราณแห่งนี้🙏สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
สวัสดีค่ะ❤
อ.เรนนี่ผอมลงเยอะมากสวยขึ้นมากๆ
อ.เรนนี่สวยขึ้นมากมายเลยค่ะ
ติดตามครับ.....พงศ์เพชร โคราช.....
บรมครูหลวงปู่เทพโลกอุดรเป็นบุคคลแรกที่เดินทางมาบูรณะลอยพระพุทธบาทก่อนประวัติศาสตร์ชาติไทย
สาธุ“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่ แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่นทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ บางส่วนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่นผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)รับฟังฉบับเต็มth-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
น้องเกศ พูดได้ดี พูดเก่งค่ะ
อนุโมทนาบุญ ด้วยนะคราบ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
อยากให้อาจารย์ทำรายการออกมาเรื่อยๆนะคะ ติดตามค่ะ
สาธุค่ะ รักเสมอนะคะ
ไม่รู้มีอะไรดลใจ อยากดูคลิ้ปนี้แบบต้องเซิ้ทหาให้เจอให้ได้ ดูให้ได้นะ พอเห็นสถานที่นี้แล้วชอบมาก มีความอยากไปให้ได้ แต่ไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน
สวยน่ารัก ทั้งคู่เลย
อยากให้รายการแบบนี้มีต่อไปเรื่ยยๆ...ชอบมากครับ
สาธุครับ🙏
ขอร่วมอนุโมทนาสาธุร่วมด้วยค่ะ ถ้ามีบุญมีโอกาศจะไปค่ะ
ปกติมีคนชงไปกันมั้ยคะ กลัวไปแล้วไม่มีคนลงไปเป็นเพื่อน
สวัสดี😊
รอๆเจ้าคะ
สาธุค่ะ เจอลุงหน่อยแกใจดีมาก
เพิ่งดูรายการออกอากาศวันนี้วันที่ 3 ไม่คิดว่าจะได้มีโอกาสมาไวขนาดนี้ เจอลุงพาลงไปดูวิหาร ไม่งั้นก็ไปไม่ถึง ตอนนี้อยู่ที่วัด อากาศดีมากๆเลยค่ะ
😅😅
รบกวนขอถามวัดนี้อยู่ที่ไหนค่ะเพิ่งได้ดูถึงตอนท้ายรายการดูแล้วร้องไห้เลยค่ะ
@@เสาวลักษณ์ขอสุข วัดพระพุทธบาท จ.สระบุรีค่ะ ถ้าไปถึงยอดเขาแล้วจะอยู่นอกเส้นทางปกติ ต้องให้คุณลุงที่อยู่ที่นั่นพาไปนะคะ ถึงจะไปถูกค่ะ
เป็นกำลังใจให้ทั้งสองทั้ง❤ ขออนุโมทนากับทุกท่านที่ไปร่วมบุญดูแลสถานที่เก่าแก่เหล่านี้
อนุโทนาบุญสาธุๆๆๆคั ยากมีส่วนร่วมนะคะ
ขอให้ลูกได้ไปกราบสักครั้งนะค่ะ
ขอบคุณค่ะ ที่นำพาไปเห็นสิ่งดีที่อยากไปให้ถึง
อนุโมทนาสาธุครับ🙏🏻
🌹💐ขออนุโมทนาบุญด้วยนะคะสาธุ🙏
รักเรนนี่มากๆคับรักนะ
ขอให้อ เรนนี่ หายไวๆนะคะ
สาธุครับ
พาไปเที่ยวเขาช่องลม ศรีราชา หน่อยครับ
สาธุ ด้วยคนครับผม
ชอบพี่กุมารทองโองทองจัง😂😂 ขอขนมกิน
ติดต่ออาจารย์เรนนี่ได้ที่ไหนครับ
สวัสดีครับ
ขอให้ได้ไปบ้าง
ขอบคุณ อาจารย์ 🙏🙏🙏
ขอให้มีบุญสัมพันธ์ด้วยเถิด
สวัสดีค่ะน้องทั้งสอง
ขอบคุณรัก❤❤❤❤❤พี่เกต,อาจารคับ❤❤❤❤
ตั้งใจสวดมนต์เพราอ.เรนนี่
รายการดี พิธีกรน้ำเสียงน่าฟัง เป็นกำลังใจนะคะ 🥰
กราบสาธุๆค่ะ🙏🏼🙏🏼🙏🏼
อนุโมทนาสาธุ
อ.สวยขึ้น“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่ แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่นทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ” ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ บางส่วนจากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่นผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)รับฟังฉบับเต็มth-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
🙏สาธุบุน!ด้วยคับ!
Love love..
อาจารหน้ารักครับ
อนุโมทนาสาธุๆๆจ๊ะ
ขอขอบคุณ
ดีใจค่ะที่เจออาจารย์อีกครั้งในรายการใหม่นี้ได้มาเจอ EP นี้วัดอยู่ที่ไหนค่ะ
เกือบจำไม่ได้สวยค่ะ
ทำคลิปลงอีกนะคะ กดติดตามแล้วค่ะ❤
ตั้งแต่คุณเกดมาจัดรายการกับ อ. เรนนี่ 2 ท่าน มีแรงดึงดูดให้ติดตามมากกว่าก่อนหน้านี้มากค่ะ ทำรายการดีๆ ให้เราชมเยอะๆ นะคะ เป็นกำลังใจให้นะคะ กราบสาธุนะคะ🙏
งานแบบนี้เหนื่อยนะครับ แต่ถ้าชอบ ก็ถือว่าเป็นกุศลครับ บางท่านก็รู้เห็นแบบคุญ เรนนี่ แต่เขาไม่ยุ่ง และปล่อยกรรมใครกรรมมัน แต่คุญเรนนี่ ถือว่าได้สร้างกุศลมากครับ หายากมากๆแบบนี้.
สถานที่คือ วัดพระพุทธบาตร สระบุรีนะคะ
สาธุสาธุค่ะ
สาธุ❤
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
ใช่สระบุรีหรือครับ
เขียนผิดครับ พระพุทธบาท ครับ
อนุโมทนาสาธุ ในการนำตนไปประพฤติดีสืบสานต่อพระพุทธศาสนา เเนะนำการปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในการทำสิ่งดีงาม การทำนุบำรุงศาสนา เเละการทำดีโดยมิได้หวัง สิ่งใดตอบเเทนการเเนะนำให้ทำดีโดยไม่หวังผลตอบเเทน การทำสิ่งที่ดีเเละเป็นกุศลจิตที่บริสุทธิ์ จะเกิดปิติสุขกลับคืนมาเองโดยมิต้องร้องขอ..นั้นคือสุขอันบริสุทธิ์ที่เกิดเเก่จิตใจของผู้ที่กระทำ..รับรุ้ได้จริงด้วยตนเอง❤🙏❤️
ตามหาอาจารสจนเจอไม่เห้รอาจารย์ใสสารพันมูลดีใจคะ
คุณเกด เป็นพิธีกรที่พูดดีมากค่ะ น้ำเสียงน่าฟังมากค่ะ
อนุโมทนาสาธุจร้า อ.เรนนี่ คุณเกตุ
อ.เรนนี่ ผมทรงนี้ทำให้ดูสบายตาน่ารักซอฟมากขึ้นค่ะ หน้าตาน่ารัก หวานขึ้นค่ะ❤❤
❤❤❤ืสาธุๆๆครับ❤❤❤อ.เรนนี่ คุณ เกด เหมาะสมที่สุด พิธีกร และผู้หยั่งรู้ ดำเนินรายการเหมาะสมยิ่งนัก คนไทยควรเข้ามาับชมกันทั้งโลกครับ❤❤❤
หายคิดถึงเสียงอาจารย์เรนนี่ เสียงที่คุ้นเคย ไม่เห็นอาจารย์อยู่ในรายการพี่บ๋วย ก็เลยลองหาดูแล้วก็เจอ ดีใจค่ะ
เสียงสองสาวสมดุลย์กันมากฟังสบายๆ
เคยดูตอนนั้นรกมาก ใจเคยคิดว่าทำไมไม่มีใครไปทำปล่อยทิ้งรกร้างทั้งที่เป็นวัดเก่าของวัดพระพุทธบาทเลย
สวัสดีครับ อนุโมทนาสาธุ ในทุก ๆ ครั้งที่ได้ทำกุศล ปรับภพภูมิ และแผ่ส่วนกุศล เพื่อวิญญานที่ หลงผิด และตกทุกได้ยาก จงทำต่อไปครับ สาธุ.
อ.เรนนี่ ใว้ผมยาวหน้ารักจัด❤
❤อนุโมทนาบุญ สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ❤
สวัสดีค่ะอาจารย์เรนนี่ จินอยากทราบว่าที่อยู่วัด ติดต่ออย่างไรค่ะ
ขอเพิ่มเวลาของep. ให้มีเวลา 30-45นาที เข้มข้นกว่านี้จะดีเลยครับ
ติดตามและเป็นกำลังใจให้ อ.เรน เสมอครับ ✌️
อาจารย์เรนนีสวยมากและก็น่ารักมาก เก็งสามารถสี่อกับเทพได้
หายากคนแบบนี้
เห็นอาจารย์เรนนี่ หายไป เพื่งมาเจอและดีใจค่ะ
น่าสนใจมาก ครับ อนุโมทนามิ ขอให้เจริญเจริญรุ่งเรือง ยิ่งๆขึ้นไป ครับ ที่นี่ที่ไหน ครับ
รอดู ทำ E.P. แนวๆนี้อยู่พอดี 😊ครับ
ขอกราบอนุโมทนาสาธุกับท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า ที่เปิดตาทิพย์ที่คนธรรมดามองไม่เห็นแต่ท่านอ.เรนนี่มองเห็นและได้เกิดเป็นบุญเป็นกุศลกับทุกคนที่ได้รับชมและได้มีวาสนาติดตามท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า
จะติดต่อและร่วมบุญได้อย่างไรครับ เบอร่ติดต่อ อ.เรนนี่ และคุณเกด. ด้วยครับ
ขออวยพรให้อาจารย์เรนนี่ แผลหายไวไวนะครับ
เหตุที่เราติดตามอ.เรนนี่มาตลอดจนถึงณ.ปัจจุบันก็เพราะว่าอ.เรนนี่เจอเรื่องราวที่คล้ายๆกับเราแต่ต่างกันตรงที่ว่าเราขี้ขลาดเกินไปที่จะพูดบางครั้งประวัติศาตร์กับเรื่องจริงๆมันก็ไม่ตรงกันเราจึงเชื่อเรนนี่มากกว่า
เห็นด้วยค่ะ
สาธุเจ้าค่ะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
ขออนุโมทนาสาธุด้วยนะคะ อาจารย์เรนนี่ คุณเกต
ขอบุญบารมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ขอให้ อ.เรนนี่หายเร็วไวครับ
คิดถึง อจ.เรนนี่ และคุณบ๊วย มากๆครับ
อยากไปกับ อาจารย์ และคุณเกตุจังค๊า
สาธุ อนุโมทนา สาธุครับอาจารย์เรนนี่
อนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
นมัสการพระอาจารย์สายชล พระอาจารย์ที่เคยสอนวิชาพระพุทธศาสนาตอนมัธยมต้น ไม่ได้พบท่านตั้งแต่นั้นมา ดีใจที่เห็นว่าท่านสบายดี
ขอบคุณนะค่ะ รักษาสัจจะและวาจาที่ให้ไว้ ให้สำเร็จสมปรารถนามั่งคั่งร่ำรวย กราบอนุโมทนาบุญ ค่ะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👨👩👧👦🌼👫🌼🧘♀️🐍🧘🏻♂️🌼🥰🌺😔👩💼🐘🐘🧖♂️🤭💖🐸😭🖤🌺🌸🕊️🥰🌼🧘🏻♂️🐍🤘✌️🌸🥰👌🥰👍
ชวนไปวัดนี้ค่ะ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
ไปมาแล้วค่ะ.มีความสุข
เวลาที่กำลังแผ่บุญหลังจากนั่งสมาธิ มีสายลมพัดกระโชก
ที่ไม่ปกติ ทำให้เรารู้ว่า ท่านรับรู้
อนุโมทนาบุญ สาธุ ครับผม 🙏🏻
ดีจริงครับ สาธุบุญ และอนุโมทนาบุญด้วยครับ
🙏สาธุค่ะอาจารย์ ขอให้อาจารย์เรนนี่หายไวๆนะค่ะ✌️✌️❤️
สาธุค่ะ น่าไปมากค่ะ หากมีโอกาสคงได้ไปร่วมบุญกับอาจารย์ค่ะ
สาธุๆๆค่ะ........ขอให้มีบุญสัมพันธ์เเละมีโอกาสได้ไปกราบไหว้ขอพรด้วยเถิญ......😊....
ขอ.ให้รายการนี้อยู่กับญาติกานานๆนะคะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ
อนุโมทนาสาธุบุญครับ
❤❤❤😊😊😊สาธุ
ต้องตั้งใจขอไปกราบสักการะสิ่งศักดิ์ให้ได้คะอยู่สระบุรีมา39ปีแล้วแต่ไม่ได้อยู่อ.พระพุทธบาทคะไม่เคยทราบเลยว่ามีสถานที่โบราณแห่งนี้🙏สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
สวัสดีค่ะ❤
อ.เรนนี่ผอมลงเยอะมากสวยขึ้นมากๆ
อ.เรนนี่สวยขึ้นมากมายเลยค่ะ
ติดตามครับ.....พงศ์เพชร โคราช.....
บรมครูหลวงปู่เทพโลกอุดรเป็นบุคคลแรกที่เดินทางมาบูรณะลอยพระพุทธบาทก่อนประวัติศาสตร์ชาติไทย
สาธุ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
น้องเกศ พูดได้ดี พูดเก่งค่ะ
อนุโมทนาบุญ ด้วยนะคราบ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
อยากให้อาจารย์ทำรายการออกมาเรื่อยๆนะคะ ติดตามค่ะ
สาธุค่ะ รักเสมอนะคะ
ไม่รู้มีอะไรดลใจ อยากดูคลิ้ปนี้แบบต้องเซิ้ทหาให้เจอให้ได้ ดูให้ได้นะ พอเห็นสถานที่นี้แล้วชอบมาก มีความอยากไปให้ได้ แต่ไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน
สวยน่ารัก ทั้งคู่เลย
อยากให้รายการแบบนี้มีต่อไปเรื่ยยๆ...ชอบมากครับ
สาธุครับ🙏
ขอร่วมอนุโมทนาสาธุร่วมด้วยค่ะ ถ้ามีบุญมีโอกาศจะไปค่ะ
ปกติมีคนชงไปกันมั้ยคะ กลัวไปแล้วไม่มีคนลงไปเป็นเพื่อน
สวัสดี😊
รอๆเจ้าคะ
สาธุค่ะ เจอลุงหน่อยแกใจดีมาก
เพิ่งดูรายการออกอากาศวันนี้วันที่ 3 ไม่คิดว่าจะได้มีโอกาสมาไวขนาดนี้ เจอลุงพาลงไปดูวิหาร ไม่งั้นก็ไปไม่ถึง ตอนนี้อยู่ที่วัด อากาศดีมากๆเลยค่ะ
😅😅
รบกวนขอถามวัดนี้อยู่ที่ไหนค่ะเพิ่งได้ดูถึงตอนท้ายรายการดูแล้วร้องไห้เลยค่ะ
@@เสาวลักษณ์ขอสุข วัดพระพุทธบาท จ.สระบุรีค่ะ ถ้าไปถึงยอดเขาแล้วจะอยู่นอกเส้นทางปกติ ต้องให้คุณลุงที่อยู่ที่นั่นพาไปนะคะ ถึงจะไปถูกค่ะ
เป็นกำลังใจให้ทั้งสองทั้ง❤ ขออนุโมทนากับทุกท่านที่ไปร่วมบุญดูแลสถานที่เก่าแก่เหล่านี้
อนุโทนาบุญสาธุๆๆๆคั ยากมีส่วนร่วมนะคะ
ขอให้ลูกได้ไปกราบสักครั้งนะค่ะ
ขอบคุณค่ะ ที่นำพาไปเห็นสิ่งดีที่อยากไปให้ถึง
อนุโมทนาสาธุครับ🙏🏻
🌹💐ขออนุโมทนาบุญด้วยนะคะสาธุ🙏
รักเรนนี่มากๆคับรักนะ
ขอให้อ เรนนี่ หายไวๆนะคะ
สาธุครับ
พาไปเที่ยวเขาช่องลม ศรีราชา หน่อยครับ
สาธุ ด้วยคนครับผม
ชอบพี่กุมารทองโองทองจัง😂😂 ขอขนมกิน
ติดต่ออาจารย์เรนนี่ได้ที่ไหนครับ
สวัสดีครับ
ขอให้ได้ไปบ้าง
สาธุ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
ขอบคุณ อาจารย์ 🙏🙏🙏
ขอให้มีบุญสัมพันธ์ด้วยเถิด
สวัสดีค่ะน้องทั้งสอง
ขอบคุณรัก❤❤❤❤❤พี่เกต,อาจารคับ❤❤❤❤
ตั้งใจสวดมนต์เพราอ.เรนนี่
รายการดี พิธีกรน้ำเสียงน่าฟัง เป็นกำลังใจนะคะ 🥰
กราบสาธุๆค่ะ🙏🏼🙏🏼🙏🏼
อนุโมทนาสาธุ
อ.สวยขึ้น
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
🙏สาธุบุน!ด้วยคับ!
Love love..
อาจารหน้ารักครับ
อนุโมทนาสาธุๆๆจ๊ะ
ขอขอบคุณ
สาธุ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
th-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/w-d-xo.html
ดีใจค่ะที่เจออาจารย์อีกครั้งในรายการใหม่นี้ได้มาเจอ EP นี้วัดอยู่ที่ไหนค่ะ
เกือบจำไม่ได้สวยค่ะ
ทำคลิปลงอีกนะคะ กดติดตามแล้วค่ะ❤