التوسل بل ميت شرك ياصوفى هل الميت الذى تدعوه اسمع واقرب لك من الله ان قلت نعم فقد كفرت بقول الله ﷽ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﺻﮃَﻗ̮ـَ̃ اﻟﻟھَہّ اﻟﻋَظِﯾﻣ̝̚ وان قلت لا فكيف تدعوه من دون الله 👈إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ انصحك بتعليم السلف الصالح تعليم المنهج السلفى 3 فقط قال الله قال الرسولﷺ قال الصحابه ابحث وستجد الحق الله يهديك الى الحق
اقرء معنا التوسل في اللغه والنحو وتفسير العلاماء بتوسل الي الله بالنبي ﷺ والصالحين من كتب إبن تيميه والامام أحمد والامام الشافعي والطبراني وترمذي والبخاري ومسلم والامام مالك،والكثير من العلاماء يا الذي تضن انك سلفي،سوف تفهم ما معني التوسل ، هذا فن كأي الفنون الشعبيه الترفهيا،وهذا الفن من الفنون المأذبا وليست لها علاقا بالشركيات كما أنت تدعۍ، وهذه الطريقه مقيده بلقرءان والسنه ومنهجها حب الله والرسول ومعرفتهم ، وهذه الطريقه لها دروس منها تدريس القرءان والشريعه والحديث وسنه النبي ﷺ، وأوراد منها أوراد قرءانيا أوراد تذكر أسماء الله الحسني 99، ذكر الصلي علي النبي ﷺ وغيرها العديد من الامور التي يفعلها المؤمن لكي يلاقي الله عز وجل بأحسن صوره،. وسوف اكتب إليك بعض الادله من القرءان والسنه والعلاماء المتقدمين عن جواز التوسل بالنبي ﷺ والصالحين إن اقتنعتا بها الحمدلله وإن لم تقتنع فهذا رأيك وأسأل الله العظيم ان يهديني ويهديك الي ما يحبه ويرضا. معني التوسل:- هو طريقه من الطرق التضرع الي الله عز وجل، وأحد أبواب دعاءه والتوجه إليه سبحانه وتعالي، فالوسيلة هي كل ماجعله الله سببا للتقرب إليه وبابا لقضاء الحوائج منه، قال تعالي:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ). سورة المائدة 35 أما معني الاستغاثه:- فهي طلب الاغاثه ممن يملكها علي وجه الحقيقه وهو الله عر وجل، أو ممن أعطاهم الله بحوله وقوته القدره عليها، وهم الانبياء وأولياؤه. وأما الاستعانه:- فهي طلب العون ممن يملكه علي وجه الحقيقة وهو الله تبارك وتعالي، أو ممن أعطاهم الله بمنه وكرمه القدرة عليها، وهم أنبياؤه وأولياؤه. فيظهر لنا التوسل والاستغاثه والاستعانه شيء واحد، الان التوسل أو المستغاث او المستعان به علي الحقيقه هو الله وأما التوسل به من العبيد فواسطه ووسيله للتقرب إلي الله سبحانه وتعالي، هءا ولم يختلف أحد من المسلمين في مشوعية التويل إلي الله سبحانه وتعالي يالاعمال الصالحه من الصلاة وصيام وقراءة القرآن وغير ذالك والدليل علي هذا حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار فتوسل أحدهم الي الله ببر والديه، وتوسل الثاني بابتعاده عن الفاحشة بعد متكنه من أسبابها، وتوسل الثالث بأمانته وحفظه المالغيره وأدئه له كاملا، ففرج الله عنهم ماهم فيه... أخرجه البخاري (٢٢١٥) ومسلم(٦٨٨٤) وأحمد(٣٠٨/٣٠٧/٢). والمسلم عندما يتوسل أو يستغيث بالنبي ﷺ أو بالرجل الصالح إنما يتوسل به لما يعمل من كرامته وجاهه عندا الله عز وجل ولاعتقاده بأنه يمكن أن يكون قد أعطي القدرة علي الإمداد والإعانة، ونعني بلجاه المنزلة التي يختص الله بها من يشاء من عباده فالله سبحانه وتعالي متصف بصفة تسمى صفة الاختصاص قال عز وجل:{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}. سورة ال عمران الآية ٧٤
1-أدلة التوسل من القرآن الكريم ١.قال تعالي:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) سورة المائدة الآية 34. لفظ الوسيلة عام في الآية كم نرى فهو شامل للتوسل بالذوات الفاضلة من الأنبياء والصالحين في الحياة وبعد الممات لأنه لا فرق بينهما كما سيمر معنا وهوشامل أيضا للتوسل بلأعمال الصالحة. ٢.وقال تعالي:( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ) سورة الإسراء الآية 56. وقال سيدنا ابن عباس ومجاهد: هم عيسى عليه السلام وأمه وعزير والملائكة والشمس والقمر والنجوم، يبتغون أي يطالبون إلي ربهم الوسيله أي القربة، وقيل الدرجة: أي يتضرعون إلي الله في طلب الدرجة العليا، وقيل: الوسيلة ما يتقرب به إلي الله وقوله:(أَيُّهُمْ أَقْرَبُ )، معناه ينظرون أيهم أقرب إلى الله تعالى فيتوسلون به. ٣.وورد في تفسير ابن كثير: عند قوله تعالي:( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ )..سورة النساء الآية٦٤.. ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال: كنت جالسا عند قبر النبي ﷺ فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول:( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا )، وقد جئتك مستغفرالذنبي مستشفعا بك إلي ربي ثم أنشد يقول: ياخير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي ﷺ في النوم فقال [الحق بالأعرابي فبشره أن الله قد غفر له] تفسير ابن كثير(ج١/ص٦٤٣). وقد روى هذه القصة غير من مضى من الأئمة: ١-الإمام النووي في كتابه الإيضاح.. (ص٤٩٨)الباب السادس ٢-وابن قدامة في كتابه المغني (ج٥٥٦/٣) ٣-وأبو الفرج بن قدامة في كتابه الشرح الكبير (ج٣٠/٥) وهذه الآياة القرآنيه القليه من الكثيره
2-أدله التوسل الاحاديث الشريفه واثار الصحابة ١.عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:(من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك " وهذا حث ظاهر منه للصحابة على التوسل إلى الله تعالى بجاه ومنزلة السائلين عنده، "والسائلين" جمع يشمل الأموات والأحياء ومن كان حاصرا ومن كان غائبا، وغي الحديث دليل التوسل بالعمل الصالح وهو ممشى الرجل إلى المسجد لوجه الله، فالشرع لم يفرق بين التوسل بالذوات الفاضلة وبين التوسل بالعمل الصالح، بل لقائل أن يقول: كيف لايجوز التوسل بالنبي ﷺ الذي هو أشرف خلق الله ويجوز التوسل بصلاة العبد وصيامه وصدقته وكلا الأمرين خلق الله. أخرجه ابن ماجه(٧٧٨) وأحمد(٢١/٣)، والطبراني في"الدعاء"(٩٩٠/٢)، وابن السني في عمل اليوم والليله ص(٤٠)، والبيهقي في الدعوات الكبير) ص(٤٨)، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢١٢-٢١١). ٢.وعن سيدنا علي كرم الله وجهه: أن سيدنا النبي ﷺ لما دفن فاطمة بنت أسد أم سيدنا علي رضي الله عنهما قال:(اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر الأمي بعد أمي). رواه الطبراني في الأوسط(١/ ١٥٢)، وأبو نعيم في الحليه(٣/ ١٢١)، والهيثمي في مجمع الزوائد(٩/ ٢٥٧). ٣.وعن سيدنا ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺوهو يقص علي أصحابه حادثه السيدة هاجر هي وابنها بعد أن تركها سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام في مكة أنها كلما سمعت صوتا عند الطفل قالت: (إن كنت ذا غوث فأغث)، والمخاطب هو جبريل عليه السلام فغمز الأرض بعقبه فنبعت زمزم التي مازالت وستبقي إلي يوم القيامة مغضلة على جميع أنواع المياه لبركتها وفائدتها، فهل من المعقول أن يكرم الله السيدة هاجر بماء زمزم إن كان في كلمتها شيؤ من الكفر، ثم إن كان فيها كغر فلماذا لم ينبه النبي ﷺ وأصحابه عليها وهو يحدثهم، أيسكت صلي الله عليه وسلم عن أمر فيه إخراج أصحابه عن عقيدتهم؟!. أخرجه البخاري (٣٣٦٥). ٤.وقال صلي الله عليه وسلم:(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) فهذا دليل جواز استعانة العباد بعضهم ببعض بل والحث على ذالك، وإكرام المعين لغيره بمعونة الله الكبرى. أخرجه مسلم (٦٧٩٣). وأبو داود(٤٩٤٦). وهذه الاحاديث القليله من الكثيره يوجد الكثير
3-أقول العلماء في التوسل والاستغاثة ١.الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: قال في رسالته الموجهة لأهل القصيم مستنكرا بسدة علي من نسب إليه تكفير المتوسل بالصالحين:(إن سليمان بن سحيم افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها علي بالي فمنها: أني أكفر من توسل بالصالحين، وأني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وأني أحرق دلائل الخيرات، وجوابي عن هذه المسائل أن أقول:(سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ). سورة النور الآية ١٦.، الرساله الأولى والحادية عشرة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب القسم الخامس ص (١٢)ص(٦٤). وسئل الشيخ محمد بن عبدالوهاب عن قولهم في الاستسقاء(لا بأس بالتوسل بالصالحين) فأجاب بكلام كثير منه: (....... ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو بالمرسلين أو بعبادك الصالحين أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده). هذا يدل علي جواز التوسل عند الشيخ محمد بن عبدالوهاب. فتاوى الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مجموعة المؤلفات، القسم الثالث ص(٦٨)التي نشرتها جامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية في أسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب. ٢.الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى: سئل رضي الله عنه: هل يجوز التوسل بالنبي ﷺ أم لا؟ فأجاب:(الحمدلله، التوسل بالإيمان به ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذالك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع باتفاق المسلمين). الفتاوي الكبرى (١/ ١٤٠). وقال في موضع آخر:(وكذلك مما يشرع التوسل به ﷺ في الدعاء كما في الحديث أن النبي ﷺ علم شخصا أن يقول: اللهم إني أسالك وأتوجه إليم بنبيك محمد ﷺ نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلي ربم فيجلي حاجتي ليقضيها فشفعه في). أخرجه الترمذي وصححه في كتاب الدعوات (٣٥٧٨). وقال في موضع آخر: وأما التوسل بالنبي ﷺففيه حديث في السنن: (أن اعربيا أتي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ! إني أصبت في بصري فادع الله لي، فقال له النبي ﷺ :(توضأ وصل ركعتين ثم قل: اللهم أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد يا محمد إني أتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في، وقال : فإن كانت لك حاجه فمثل ذالك فىد الله بصره. أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات (٣٥٧٨)وقال حسن صحيح وأخرجه ابن ماجه في صلاة الحاجة(١٣٨٥). ٣.الشيخ محمد ناصر الألباني رحمه الله تعالى: ذكر الشيخ الألباني أنه يجوز التوسل بأسماء الله وصفاته، وبعمل الداعي، ودعاء رجل صالح آخر. فيما نقله عنه عيد العباسي في كتابه(التوسل وأنواعه وأحكامه) ذلك الذي قال عنه مؤلفه: إنه مقالات كتبها وألقاها الشيخ ناصر الألباني. فقال: (فمما سبق تعلم أن التوسل هو مشروع دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وجرى عليه عمل السلف الصالح، وأجمع عليه المسلمون وهو: أ- التوسل باسم من أسماء الله تبارك وتعالى أو صفة من صفاته. ب-التوسل بعمل صالح قام به الداعي. ج-التوسل بدعاؤ رجل صالح. ثم ينقل أقوال الأئمة المعتمدين في مسألة التوسل فيقول: (فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول ﷺ وحده وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به من الأنبياء والصالحين). شر العقيده الطحاويه للشيخ محمد ناصر الألباني ص (٤٦) هذه بعض الادله القليلا في مسألت التوسل، إن اقتنعت بها الحمدلله وإن لم تقتنع فهذا رأيك وأسأل الله أن يهديني ويهديك الى ما يحبه ويرضا
@@فنالصوفيهليبيا يقول الله عز وجل 👈إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اى انت يا الله نعبدك ونستعين بك اخى كفار قريش كانو يؤمنون بالله و لكنهم كانو يضعو الاصنام كاوصيط بينهم وبين الله وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ وقالو كيف يجعل الاله إله واحد أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ كانو يتوسلون بالاصنام تقرب الى الله مع ذالك الله كفرهم اخى الاسلام الحقيقى هوا 👈وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ما قال ادعو محمدﷺ ما قال ادعو الصحابه التوسل الحقيقى يكون خالص لله فقط الله يقول وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين🤲🏻🕊🌴
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين محراب العاشقين و الحاضر معانا فى كل وقت و حين ❤❤❤❤ الله ينور طريقكم و طريقنا يارب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد ﷺ، اللهم آمين يارب
التوسل بل ميت شرك ياصوفى هل الميت الذى تدعوه اسمع واقرب لك من الله
ان قلت نعم
فقد كفرت بقول الله
﷽
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ
ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
ﺻﮃَﻗ̮ـَ̃ اﻟﻟھَہّ اﻟﻋَظِﯾﻣ̝̚
وان قلت لا
فكيف تدعوه من دون الله 👈إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
انصحك بتعليم السلف الصالح
تعليم المنهج السلفى 3 فقط
قال الله
قال الرسولﷺ
قال الصحابه
ابحث وستجد الحق
الله يهديك الى الحق
اقرء معنا التوسل في اللغه والنحو وتفسير العلاماء بتوسل الي الله بالنبي ﷺ والصالحين من كتب إبن تيميه والامام أحمد والامام الشافعي والطبراني وترمذي والبخاري ومسلم والامام مالك،والكثير من العلاماء يا الذي تضن انك سلفي،سوف تفهم ما معني التوسل ، هذا فن كأي الفنون الشعبيه الترفهيا،وهذا الفن من الفنون المأذبا وليست لها علاقا بالشركيات كما أنت تدعۍ، وهذه الطريقه مقيده بلقرءان والسنه ومنهجها حب الله والرسول ومعرفتهم ، وهذه الطريقه لها دروس منها تدريس القرءان والشريعه والحديث وسنه النبي ﷺ، وأوراد منها أوراد قرءانيا أوراد تذكر أسماء الله الحسني 99، ذكر الصلي علي النبي ﷺ وغيرها العديد من الامور التي يفعلها المؤمن لكي يلاقي الله عز وجل بأحسن صوره،.
وسوف اكتب إليك بعض الادله من القرءان والسنه والعلاماء المتقدمين عن جواز التوسل بالنبي ﷺ والصالحين إن اقتنعتا بها الحمدلله وإن لم تقتنع فهذا رأيك وأسأل الله العظيم ان يهديني ويهديك الي ما يحبه ويرضا.
معني التوسل:-
هو طريقه من الطرق التضرع الي الله عز وجل، وأحد أبواب دعاءه والتوجه إليه سبحانه وتعالي، فالوسيلة هي كل ماجعله الله سببا للتقرب إليه وبابا لقضاء الحوائج منه، قال تعالي:(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ). سورة المائدة 35
أما معني الاستغاثه:-
فهي طلب الاغاثه ممن يملكها علي وجه الحقيقه وهو الله عر وجل، أو ممن أعطاهم الله بحوله وقوته القدره عليها، وهم الانبياء وأولياؤه.
وأما الاستعانه:-
فهي طلب العون ممن يملكه علي وجه الحقيقة وهو الله تبارك وتعالي، أو ممن أعطاهم الله بمنه وكرمه القدرة عليها، وهم أنبياؤه وأولياؤه.
فيظهر لنا التوسل والاستغاثه والاستعانه شيء واحد، الان التوسل أو المستغاث او المستعان به علي الحقيقه هو الله وأما التوسل به من العبيد فواسطه ووسيله للتقرب إلي الله سبحانه وتعالي، هءا ولم يختلف أحد من المسلمين في مشوعية التويل إلي الله سبحانه وتعالي يالاعمال الصالحه من الصلاة وصيام وقراءة القرآن وغير ذالك والدليل علي هذا حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار فتوسل أحدهم الي الله ببر والديه، وتوسل الثاني بابتعاده عن الفاحشة بعد متكنه من أسبابها، وتوسل الثالث بأمانته وحفظه المالغيره وأدئه له كاملا، ففرج الله عنهم ماهم فيه... أخرجه البخاري (٢٢١٥) ومسلم(٦٨٨٤) وأحمد(٣٠٨/٣٠٧/٢).
والمسلم عندما يتوسل أو يستغيث بالنبي ﷺ أو بالرجل الصالح إنما يتوسل به لما يعمل من كرامته وجاهه عندا الله عز وجل ولاعتقاده بأنه يمكن أن يكون قد أعطي القدرة علي الإمداد والإعانة، ونعني بلجاه المنزلة التي يختص الله بها من يشاء من عباده فالله سبحانه وتعالي متصف بصفة تسمى صفة الاختصاص قال عز وجل:{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}. سورة ال عمران الآية ٧٤
1-أدلة التوسل من القرآن الكريم
١.قال تعالي:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) سورة المائدة الآية 34.
لفظ الوسيلة عام في الآية كم نرى فهو شامل للتوسل بالذوات الفاضلة من الأنبياء والصالحين في الحياة وبعد الممات لأنه لا فرق بينهما كما سيمر معنا وهوشامل أيضا للتوسل بلأعمال الصالحة.
٢.وقال تعالي:( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ) سورة الإسراء الآية 56.
وقال سيدنا ابن عباس ومجاهد: هم عيسى عليه السلام وأمه وعزير والملائكة والشمس والقمر والنجوم، يبتغون أي يطالبون إلي ربهم الوسيله أي القربة، وقيل الدرجة: أي يتضرعون إلي الله في طلب الدرجة العليا، وقيل: الوسيلة ما يتقرب به إلي الله وقوله:(أَيُّهُمْ أَقْرَبُ )، معناه ينظرون أيهم أقرب إلى الله تعالى فيتوسلون به.
٣.وورد في تفسير ابن كثير: عند قوله تعالي:( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ )..سورة النساء الآية٦٤.. ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال: كنت جالسا عند قبر النبي ﷺ فجاء أعرابي فقال: السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول:( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا )، وقد جئتك مستغفرالذنبي مستشفعا بك إلي ربي ثم أنشد يقول:
ياخير من دفنت بالقاع أعظمه
فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي ﷺ في النوم فقال [الحق بالأعرابي فبشره أن الله قد غفر له] تفسير ابن كثير(ج١/ص٦٤٣).
وقد روى هذه القصة غير من مضى من الأئمة:
١-الإمام النووي في كتابه الإيضاح..
(ص٤٩٨)الباب السادس
٢-وابن قدامة في كتابه المغني (ج٥٥٦/٣)
٣-وأبو الفرج بن قدامة في كتابه الشرح الكبير (ج٣٠/٥)
وهذه الآياة القرآنيه القليه من الكثيره
2-أدله التوسل الاحاديث الشريفه واثار الصحابة
١.عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:(من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك "
وهذا حث ظاهر منه للصحابة على التوسل إلى الله تعالى بجاه ومنزلة السائلين عنده، "والسائلين" جمع يشمل الأموات والأحياء ومن كان حاصرا ومن كان غائبا، وغي الحديث دليل التوسل بالعمل الصالح وهو ممشى الرجل إلى المسجد لوجه الله، فالشرع لم يفرق بين التوسل بالذوات الفاضلة وبين التوسل بالعمل الصالح، بل لقائل أن يقول: كيف لايجوز التوسل بالنبي ﷺ الذي هو أشرف خلق الله ويجوز التوسل بصلاة العبد وصيامه وصدقته وكلا الأمرين خلق الله.
أخرجه ابن ماجه(٧٧٨) وأحمد(٢١/٣)، والطبراني في"الدعاء"(٩٩٠/٢)، وابن السني في عمل اليوم والليله ص(٤٠)، والبيهقي في الدعوات الكبير) ص(٤٨)، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢١٢-٢١١).
٢.وعن سيدنا علي كرم الله وجهه: أن سيدنا النبي ﷺ لما دفن فاطمة بنت أسد أم سيدنا علي رضي الله عنهما قال:(اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر الأمي بعد أمي).
رواه الطبراني في الأوسط(١/ ١٥٢)، وأبو نعيم في الحليه(٣/ ١٢١)، والهيثمي في مجمع الزوائد(٩/ ٢٥٧).
٣.وعن سيدنا ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺوهو يقص علي أصحابه حادثه السيدة هاجر هي وابنها بعد أن تركها سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام في مكة أنها كلما سمعت صوتا عند الطفل قالت: (إن كنت ذا غوث فأغث)، والمخاطب هو جبريل عليه السلام فغمز الأرض بعقبه فنبعت زمزم التي مازالت وستبقي إلي يوم القيامة مغضلة على جميع أنواع المياه لبركتها وفائدتها، فهل من المعقول أن يكرم الله السيدة هاجر بماء زمزم إن كان في كلمتها شيؤ من الكفر، ثم إن كان فيها كغر فلماذا لم ينبه النبي ﷺ وأصحابه عليها وهو يحدثهم، أيسكت صلي الله عليه وسلم عن أمر فيه إخراج أصحابه عن عقيدتهم؟!.
أخرجه البخاري (٣٣٦٥).
٤.وقال صلي الله عليه وسلم:(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) فهذا دليل جواز استعانة العباد بعضهم ببعض بل والحث على ذالك، وإكرام المعين لغيره بمعونة الله الكبرى.
أخرجه مسلم (٦٧٩٣). وأبو داود(٤٩٤٦).
وهذه الاحاديث القليله من الكثيره يوجد الكثير
3-أقول العلماء في التوسل والاستغاثة
١.الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:
قال في رسالته الموجهة لأهل القصيم مستنكرا بسدة علي من نسب إليه تكفير المتوسل بالصالحين:(إن سليمان بن سحيم افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها علي بالي فمنها: أني أكفر من توسل بالصالحين، وأني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وأني أحرق دلائل الخيرات، وجوابي عن هذه المسائل أن أقول:(سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ).
سورة النور الآية ١٦.،
الرساله الأولى والحادية عشرة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب القسم الخامس ص (١٢)ص(٦٤).
وسئل الشيخ محمد بن عبدالوهاب عن قولهم في الاستسقاء(لا بأس بالتوسل بالصالحين) فأجاب بكلام كثير منه:
(....... ولكن يقول في دعائه: أسألك بنبيك أو بالمرسلين أو بعبادك الصالحين أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده).
هذا يدل علي جواز التوسل عند الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
فتاوى الشيخ محمد بن عبدالوهاب في مجموعة المؤلفات، القسم الثالث ص(٦٨)التي نشرتها جامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية في أسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
٢.الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى:
سئل رضي الله عنه: هل يجوز التوسل بالنبي ﷺ أم لا؟ فأجاب:(الحمدلله، التوسل بالإيمان به ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذالك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع باتفاق المسلمين).
الفتاوي الكبرى (١/ ١٤٠).
وقال في موضع آخر:(وكذلك مما يشرع التوسل به ﷺ في الدعاء كما في الحديث أن النبي ﷺ علم شخصا أن يقول: اللهم إني أسالك وأتوجه إليم بنبيك محمد ﷺ نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلي ربم فيجلي حاجتي ليقضيها فشفعه في).
أخرجه الترمذي وصححه في كتاب الدعوات (٣٥٧٨).
وقال في موضع آخر: وأما التوسل بالنبي ﷺففيه حديث في السنن: (أن اعربيا أتي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله ! إني أصبت في بصري فادع الله لي، فقال له النبي ﷺ :(توضأ وصل ركعتين ثم قل: اللهم أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد يا محمد إني أتشفع بك في رد بصري اللهم شفع نبيك في، وقال : فإن كانت لك حاجه فمثل ذالك فىد الله بصره.
أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات (٣٥٧٨)وقال حسن صحيح وأخرجه ابن ماجه في صلاة الحاجة(١٣٨٥).
٣.الشيخ محمد ناصر الألباني رحمه الله تعالى:
ذكر الشيخ الألباني أنه يجوز التوسل بأسماء الله وصفاته، وبعمل الداعي، ودعاء رجل صالح آخر. فيما نقله عنه عيد العباسي في كتابه(التوسل وأنواعه وأحكامه) ذلك الذي قال عنه مؤلفه: إنه مقالات كتبها وألقاها الشيخ ناصر الألباني. فقال:
(فمما سبق تعلم أن التوسل هو مشروع دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وجرى عليه عمل السلف الصالح، وأجمع عليه المسلمون وهو:
أ- التوسل باسم من أسماء الله تبارك وتعالى أو صفة من صفاته.
ب-التوسل بعمل صالح قام به الداعي.
ج-التوسل بدعاؤ رجل صالح.
ثم ينقل أقوال الأئمة المعتمدين في مسألة التوسل فيقول:
(فأجاز الإمام أحمد التوسل بالرسول ﷺ وحده وأجاز غيره كالإمام الشوكاني التوسل به من الأنبياء والصالحين).
شر العقيده الطحاويه للشيخ محمد ناصر الألباني ص (٤٦)
هذه بعض الادله القليلا في مسألت التوسل، إن اقتنعت بها الحمدلله وإن لم تقتنع فهذا رأيك وأسأل الله أن يهديني ويهديك الى ما يحبه ويرضا
@@فنالصوفيهليبيا
يقول الله عز وجل
👈إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اى انت يا الله نعبدك ونستعين بك
اخى كفار قريش كانو يؤمنون بالله و لكنهم كانو يضعو الاصنام كاوصيط بينهم وبين الله
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ
وقالو كيف يجعل الاله إله واحد
أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
كانو يتوسلون بالاصنام تقرب الى الله مع ذالك الله كفرهم
اخى الاسلام الحقيقى هوا
👈وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
ما قال ادعو محمدﷺ ما قال ادعو الصحابه
التوسل الحقيقى يكون خالص لله فقط
الله يقول
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ