هل يصح ربط الدين بالعلم؟ | السيد علي أبو الحسن

#أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
‏‎🔹الموقع الرسمي: bahith.net/
‏🔸‎واتساب: api.whatsapp.c...
🔹تويتر: / al_baheth
‏🔸‎فيس بوك: / albaheth.radshobohat.3
🔹انستاقرام: / al_baheth
‏🔸‎تلقرام: t.me/Al_baheth

[@mustfaaboassd]

الحمد لله الفيديو قال ما في قلبي ولكن بصياغة محترمة
شكرا لكم سيدنا الغالي

[@elite4879]

ما هو من الدين
هو قطعي صدور قطعي الدلالة
لهذا يجب ان نميز ما هو فعلاً ثابت في الدين وما هو تفسير لدين
فالحقيقة العلمية احيانا قد تعارض ولكنها تعارض الرأي المفسر للدين واكيد هذا ليس قطعي الدلالة ، والشخص يمثل هذا الرأي لا الدين

[@Abbasfallah1995]

بارك الله بكم سيدنا

[@_Mahdi_313]

احسنتم سيدنا العزيز 🌹

[@yasser6787]

احسنت

[@hashimal-jazzaf6114]

عند الترجيح بين نظرية مقبولة علمياً ونص ديني، فإننا في الواقع نقارنها مع "فهمنا" لهذا النص، فإن كان النص ثابتاً قطعاً فإن فهمنا وتفسيرنا له قد يكون غير قطعي في المقارنات التي تجرى بين الدين والعلم.

[@3omdh78]

الدين روحاني ثابت لا يمكن اثباته بالعقل والمنطق. اما العلم متغير قابل للنقد والشك.

[@sh3laanalroumaithi682]

كلامك خطأ، علم الكلام والمنطق بني على الاستدال لإثبات ما نفيت. سبحان الله

[@sayedqayim9092]

كلامك هذا مبني على المدرسة الغربية الفاقدة للقيمة المعرفيّة، لا جدوى منه.

[@3omdh78]

@@sayedqayim9092 كلام انشائي وهراء. العقل والمنطق سبب في علاجك بالدواء واستخدامك للجوال ومواقع التواصل. عيش الروحاني كما تريد لكنها لن تنقذ مريض من صداع مزمن او مرض سرطان.

[@sayedqayim9092]

@@3omdh78 مشكِلة الأحمق إن قرأ كلمتين للفلاسفة الغربيين يتبجح بمبادئه التصوريّة التي لا تعتبر علماً أصلا عند أهل المنطق والعقل.
يا هرائي الدين إنما يثبت بالمنطق والعقل اولاً وبالذات.
ولا أعلم لماذا تخلط بين العلوم التجريبية وبين العلوم المنطقية العقلية.

[@hussainali468]

​@@3omdh78يا عبقري الغاية من علم المنطق والكلام مو صناعة الهواتف والأدوية

[@alisalmanom83]

جواب جميل، وتقعيد علمي متين.
بارك الله فيكم سيدنا ونفع بكم.

[@mkkh__7]

اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفر الله واتوب اليه

[@discrete3511]

احسنت

[@discrete3511]

صحيح

[@discrete3511]

احسنتم

[@ibraheemq8y]

ما هو المنهج الذي يصلك إلى اليقين بأن القرآن و السنة قطعيتان؟

[@user-co8uf1mj6c]

بالغوص, باختصار.

[@الاءجوادكاظم]

احسنتم
حياكم الله
كلام وافي وشافي وكافي

[@hajerabram7585]

اريد ادرس حوزة الكترونيا..انصحوني بمتابعة أحد الشيوخ او السادة الذي استفاد منه..وهل انتم مولانا تقومون بالتدريس الكترونيا؟

[@bojasj]

ادخل عزيزي هذي حوزة الكترونية ، لم اسجل فيها ولكنني وجدتها فادخل وتصفحها ، ولا تنسانا من الدعاء
hawzam.com

[@Ali-ek2ip]

هناك دروس مسموعة كثيرة
ولكن الأفضل أن تنتسبوا إلى إحدى الحوزات الإلكترونية
يمكنكم الانتساب إلى جامعة المصطفى
فهي الحوزة التي تدير أغلب حوزات قم المقدسة وإحداها الحوزة التي يدرس فيها السيد علي أبو الحسن.

[@Saifallahhhh]

@@Ali-ek2ip كيف انتسب؟

[@HusseinTake-f7l]

ربي يحفظكم سيدنا ❤

[@عباسرائد-ط4غ]

كيف اكتب سؤال للسيد

[@محمد-م1غ3ظ]

احسنتم ❤️

[@mirza1509]

قلتم في المناظرة مع ناصر دشتي أن لو جاء العلم بشيء يخالف ما جاء من الدين سترمون ما جاء من الدين وتأخذون من العلم (لا اتذكر العبارة بالضبط ولكن بهذا المعنى)، والآن تقولون العكس.
اعتقد لم توفقوا لطرح هذه النقطه

[@Ali-ek2ip]

الظاهر أنك ما سمعت كل المقطع أو أنك فاهم غلط...

[@sh3laanalroumaithi682]

خلطت الامور، يبدو انك لم تدقق جيدا في المقطع. ما ذكر في المناظرة هل تقبل العلم ان اثبت شيئا ضد الدين، الجواب لا شك نعم. الان في المقطع السيد يحدد ماهي شروط قبول ما يثبت بالعلم في مقابل الدين وليس رفض قبول العلم فإلتفت.

[@mirza1509]

@@sh3laanalroumaithi682 بعد أن ينتهي من مقدمات وشروط ما يثبت من العلم وهي صحيحة، ينتهي إلى أن لو جاء العلم بشيء يخالف الدين فسيأخذ بالدين.
لا يمكن الوقوف حول هذه النقطة والمرور فيها مرور الكرام فهي لب الموضوع ولم يتم تفصيلها.

[@sh3laanalroumaithi682]

@@mirza1509 قولك وهي صحيحة هذي مصادرة منك وهي محل البحث، كونها صحيحة عندك لا يعني انه يتبنى ذلك بل على العكس هو ذكر كون منهج اثبات صحتها محل اشكال. فهو لا يتناقض بل انت تخلط. انت تتجاوز على نقطة الاختلاف وهي مربط الفرس وتعتبرها متفق عليها

[@mirza1509]

@@sh3laanalroumaithi682 المقدمات اللي اقصدها هي "القيمة العلمية ومنهج تقييم العلوم" وهي المقدمات التي يتبناها السيد.

[@hussainalba2558]

ما الفرق بين كثره اخبار متوارده حول قضيه ما هل هي تفيد اليقين ؟ وما الفرق بينها وبين كثره التجارب حول ظاهره ما ؟
هل الاخبار حول المعجزات مبنيه ع افتراض ان رواتها لا تجمع بينهم معرفه مشتركه ومصلحه مشتركه او فكره ايدولوجي معين ؟

[@AlBaheth]

th-cam.com/video/jMXoaHVICMY/w-d-xo.html

[@hussainalba2558]

@@AlBaheth ما الفرق بين التواتر وكثره التجارب حول شي ما ؟
هل النار حارقه يقينا ؟

[@AlBaheth]

@@hussainalba2558
لا فرق
كلاهما معلوم عن طريق حساب الاحتمال

[@hussainalba2558]

@@AlBaheth اذن ع نفس المبدأ لماذا نقول هذا يقين وهذا لا ؟

[@AlBaheth]

@@hussainalba2558
حسب كثرة التجارب ومقدار الاحتمال
لكن بشكل عام لا مانع من الوصول لليقين