Урок второй Экология по Арсеньеву Одним из наставников Владимира Арсеньева в походах по горно-таёжным дебрям Дальнего Востока стал нанайский охотник - Дерсу Узала. Никогда и нигде не учившийся, не умевший ни читать, не писать, он обладал самым настоящим экологическим сознанием. Оно было впитано им сызмальства. Дерсу был не пришельцем извне - уссурийская тайга была его миром и домом. Всё сущее он называл люди. Камни, ветер, река, огонь, всё это было для него люди, не говоря уж о животных и растениях. Всё жило своей сокровенной жизнью, составляя удивительную таёжную симфонию. Не зная таких понятий, как экологическое равновесие, или биологическая система, Дерсу, конечно же, хорошо представлял, что это такое. Когда Арсеньев, задумавшись о чём-то, бросил в костер кусочек мяса, Дерсу выхватил его из огня, и отчитал "капитана". Разве можно сжигать пищу? Уйдём отсюда мы - придут другие люди. Не енот - так барсук, не белка - так мышь или муравей... Дерсу никогда не стрелял в живое понапрасну. Если продовольствия в отряде хватало, он, имея возможность добыть нескольких изюбрей, мог ограничиться рябчиком. Когда один из солдат, забавы ради, прицелился в ворону, Дерсу его остановил. Арсеньев говорил, что к идеям охраны природы, разумного пользования её дарами, дикарь Дерсу стоял куда ближе многих европейцев, слывущих людей образованными и культурными. Сам Арсеньев вёл себя в тайге, подобно Дерсу, и не убивал зазря. Он с горечью наблюдал за тем, насколько кардинально меняются некогда дикие ландшафты. Первобытные леса вырубались и выжигались, зверья и рыбы становилось меньше, вместо рёва тигра - зазвучал свисток паровоза. В 1975 году японский классик Акира Куросава снял в приморье фильм - ''Дерсу Узала". Переводить прозу Арсеньева на язык кино непросто, но режиссёр сумел справиться с этой задачей. И в книге Арсеньева, и неторопливой философской ленте Куросавы, размышления о прогрессе, ответственности, человеке, и его месте в мире.
Урок второй Экология по Арсеньеву Одним из наставников Владимира Арсеньева в походах по горно-таёжным дебрям Дальнего Востока стал нанайский охотник - Дерсу Узала. Никогда и нигде не учившийся, не умевший ни читать, не писать, он обладал самым настоящим экологическим сознанием. Оно было впитано им сызмальства. Дерсу был не пришельцем извне - уссурийская тайга была его миром и домом. Всё сущее он называл люди. Камни, ветер, река, огонь, всё это было для него люди, не говоря уж о животных и растениях. Всё жило своей сокровенной жизнью, составляя удивительную таёжную симфонию. Не зная таких понятий, как экологическое равновесие, или биологическая система, Дерсу, конечно же, хорошо представлял, что это такое. Когда Арсеньев, задумавшись о чём-то, бросил в костер кусочек мяса, Дерсу выхватил его из огня, и отчитал "капитана". Разве можно сжигать пищу? Уйдём отсюда мы - придут другие люди. Не енот - так барсук, не белка - так мышь или муравей... Дерсу никогда не стрелял в живое понапрасну. Если продовольствия в отряде хватало, он, имея возможность добыть нескольких изюбрей, мог ограничиться рябчиком. Когда один из солдат, забавы ради, прицелился в ворону, Дерсу его остановил. Арсеньев говорил, что к идеям охраны природы, разумного пользования её дарами, дикарь Дерсу стоял куда ближе многих европейцев, слывущих людей образованными и культурными. Сам Арсеньев вёл себя в тайге, подобно Дерсу, и не убивал зазря. Он с горечью наблюдал за тем, насколько кардинально меняются некогда дикие ландшафты. Первобытные леса вырубались и выжигались, зверья и рыбы становилось меньше, вместо рёва тигра - зазвучал свисток паровоза. В 1975 году японский классик Акира Куросава снял в приморье фильм - ''Дерсу Узала". Переводить прозу Арсеньева на язык кино непросто, но режиссёр сумел справиться с этой задачей. И в книге Арсеньева, и неторопливой философской ленте Куросавы, размышления о прогрессе, ответственности, человеке, и его месте в мире.
Дарина,привет
Привет, Егор
Какое слово он говорит после "стоял ближе многих европейцев"?😢
слывущих
сколько тут абзацев?
скиньте текст
Дайте теееекст
Урок второй
Экология по Арсеньеву
Одним из наставников Владимира Арсеньева в походах по горно-таёжным дебрям Дальнего Востока стал нанайский охотник - Дерсу Узала. Никогда и нигде не учившийся, не умевший ни читать, не писать, он обладал самым настоящим экологическим сознанием. Оно было впитано им сызмальства. Дерсу был не пришельцем извне - уссурийская тайга была его миром и домом. Всё сущее он называл люди. Камни, ветер, река, огонь, всё это было для него люди, не говоря уж о животных и растениях. Всё жило своей сокровенной жизнью, составляя удивительную таёжную симфонию. Не зная таких понятий, как экологическое равновесие, или биологическая система, Дерсу, конечно же, хорошо представлял, что это такое. Когда Арсеньев, задумавшись о чём-то, бросил в костер кусочек мяса, Дерсу выхватил его из огня, и отчитал "капитана". Разве можно сжигать пищу? Уйдём отсюда мы - придут другие люди. Не енот - так барсук, не белка - так мышь или муравей...
Дерсу никогда не стрелял в живое понапрасну. Если продовольствия в отряде хватало, он, имея возможность добыть нескольких изюбрей, мог ограничиться рябчиком. Когда один из солдат, забавы ради, прицелился в ворону, Дерсу его остановил. Арсеньев говорил, что к идеям охраны природы, разумного пользования её дарами, дикарь Дерсу стоял куда ближе многих европейцев, слывущих людей образованными и культурными.
Сам Арсеньев вёл себя в тайге, подобно Дерсу, и не убивал зазря. Он с горечью наблюдал за тем, насколько кардинально меняются некогда дикие ландшафты. Первобытные леса вырубались и выжигались, зверья и рыбы становилось меньше, вместо рёва тигра - зазвучал свисток паровоза.
В 1975 году японский классик Акира Куросава снял в приморье фильм - ''Дерсу Узала". Переводить прозу Арсеньева на язык кино непросто, но режиссёр сумел справиться с этой задачей. И в книге Арсеньева, и неторопливой философской ленте Куросавы, размышления о прогрессе, ответственности, человеке, и его месте в мире.
дайте текст по братскиииииииииииииииииииииии
Урок второй
Экология по Арсеньеву
Одним из наставников Владимира Арсеньева в походах по горно-таёжным дебрям Дальнего Востока стал нанайский охотник - Дерсу Узала. Никогда и нигде не учившийся, не умевший ни читать, не писать, он обладал самым настоящим экологическим сознанием. Оно было впитано им сызмальства. Дерсу был не пришельцем извне - уссурийская тайга была его миром и домом. Всё сущее он называл люди. Камни, ветер, река, огонь, всё это было для него люди, не говоря уж о животных и растениях. Всё жило своей сокровенной жизнью, составляя удивительную таёжную симфонию. Не зная таких понятий, как экологическое равновесие, или биологическая система, Дерсу, конечно же, хорошо представлял, что это такое. Когда Арсеньев, задумавшись о чём-то, бросил в костер кусочек мяса, Дерсу выхватил его из огня, и отчитал "капитана". Разве можно сжигать пищу? Уйдём отсюда мы - придут другие люди. Не енот - так барсук, не белка - так мышь или муравей...
Дерсу никогда не стрелял в живое понапрасну. Если продовольствия в отряде хватало, он, имея возможность добыть нескольких изюбрей, мог ограничиться рябчиком. Когда один из солдат, забавы ради, прицелился в ворону, Дерсу его остановил. Арсеньев говорил, что к идеям охраны природы, разумного пользования её дарами, дикарь Дерсу стоял куда ближе многих европейцев, слывущих людей образованными и культурными.
Сам Арсеньев вёл себя в тайге, подобно Дерсу, и не убивал зазря. Он с горечью наблюдал за тем, насколько кардинально меняются некогда дикие ландшафты. Первобытные леса вырубались и выжигались, зверья и рыбы становилось меньше, вместо рёва тигра - зазвучал свисток паровоза.
В 1975 году японский классик Акира Куросава снял в приморье фильм - ''Дерсу Узала". Переводить прозу Арсеньева на язык кино непросто, но режиссёр сумел справиться с этой задачей. И в книге Арсеньева, и неторопливой философской ленте Куросавы, размышления о прогрессе, ответственности, человеке, и его месте в мире.