بعض الملاحظات : 1-لا شيء لا تعني العدم 2-الموت خلق من خلق الله: قوله تعالى (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ) يعني ان الموت مرتبط بعالم الموجودات وعالم الموجودات مرتبط بالوجود فبدون وجود لا وجود للموجودات .... فكيف يمكننا ان نكون ميتين (وعبارة نكون تعني للشيء الموجود في عالم الوجود ) ونحن اصلا لسنا موجودين ؟ فلا وجود لخلق الموت بدون وجود الشيء (ونحن ضمن الشيء الموجود) 3-قوله تعالى (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا... انبتكم من الارض نباتا ولم يقل انباتا لماذا ؟ لان نباتا تعني عملية تطورية يعني ان الانسان يمر من عدة مراحل يعني اطوارا وهذا ما أشار اليه نوح لقومه من خلال قوله تعالى في سورة نوح (مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا) اما قوله ويخرجكم اخراجا وليس خروجا يعني أن الاخراج يمر من مرحلة واحدة دون مراحل يعني كل الموتى سيخرجون في طور واحد .... 4-قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ) فالتراب لا تعني تراب الارض فهذا مجرد اصطلاح للكلمة اما المعنى الاصلي للكلمة فهو بعيد كل البعد عن هذا الفهم........
بارك الله فيك ونفع بك ورحم من فقدت وألهمك الصبر وحسن العزاء! بالنسبة لمعنى عبد بمعنى اطاع أو عصى ذكره بعض القدماء إلا أن الباقين لم يلتفتوا إليه كعادتهم استبعاد المعقول في كثير من الأحيان واتباع الأقوال المتعددة غير المعقولة
سلام أخي الكريم ربي يجازيك على هذا الشرح القيم واريد ان أقول للذين لا يامنو الا بالحديث ان هناك حديث يلخص ما قاله الاستاذ وهو (تمتون كما تنامون)لكنهم لا يلتفتون للاحاديث التي تطابق القران. شكرا وربي ينور لنا الطريق
تدبر معقول للتنزيل الحكيم لكن الموت ليس هو الفناء و غياب الوعي، بل يؤكد عز وجل أن بعد الموت هناك إدراك للمحيط و إحساس به في عالم آخر تختلف قوانينه عن عالم الدنيا و هو عالم خارج الزمان. قال تعالى: ( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم ربهم ) وركزوا معنا على مصطلح يرزقون، أي أنهم ركبت لهم أجساد أخرى و يرزقون من المأكل و المشرب كما كانوا في الحياة الدنيا من قبل، ثم ركزوا معنا على مصطلح ( فرحين ) أي أنهم مدكون تماما للنعمة التي هم فيها و فرحين بها و ليسوا غائبين عن الوعي و الإدراك. ثم انظروا إلى قوله تعالى كذلك : ( فلولا إذا بلغت الحلقوم و أنتم حينئد تنظرون و نحن أقرب إليه منكم و لكن لا تشعرون، فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين، فأما إن كان من المقربين، فروح و ريحان و جنة نعيم ، و أما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين و أما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم و تصلية جحيم ) هذه الاحداث ذكرها الله عقب الموت مباشرة وقبل قيام الساعة، فمباشرة بعد تموت نفس الإنسان المقرب من الله عز وجل فهو يدخل في حالة روح وريحان أي قمة النشوة و السعادة و الراحة النفسية، و قال تعالى كذلك و (جنة نعيم ) و عبر بواو العطف للإشارة إلى أن التنعم في الجنة مرافق لروح و ريحان و ليس هناك فارق زماني بينهما، إذ لو كان هناك فارق زماني إلى يو القيامة لقال تعالى ( ثم جنة نعيم ). و الحكم هذا يسري كذلك على حال أصحاب اليمين بعد الموت و على حال المكذبين الضالين بعد الموت. كما قال تبارك و تعالى عن فرعون و ملئه: ( النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) وركزوا معنا على قوله تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا و عشيا ) أي أن هناك لدى فرعون و ملئه إدراك للتام للنار و هم أموات لقوله تعالى : ( يعرضون عليها ) أي أنهم مدكون لفعل العرض على النار و في حالة وعي تامة . ثم قوله تعالى في سورة يسين : ( ...إني إذا لفي ضلال مبين، إني آمنت بربكم فاسمعون، قيل ادخل الجنة ، قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين ) يوضح الله تعالى أنه مباشرة بعد وفاة العبد الصالح أدخله الله الجنة بقوله تعالى : ( قيل ادخل الجنة ). و انظروا معنا إلى قوله تعالى : ( و لو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت و الملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق و كنتم عن آياته تستكبرون )، فبين عز و جل أن الظالمون يتعرضون للعذاب و التنكيل بمجرد أن تزهق أنفسهم على يد الملائكة الكرام و هذا قبل يوم القيامة. من كل ما سبق نستخلص أن الموت ليس فناءا و ليس غيابا عن الوعي و لكنه حالة حقيقية من الحياة و الادراك يعيشها الإنسان في عالم أثيري له قوانينه الخاصة التي خلقها الله له مصداقا لقوله تعالى : ( و يخلق ما لا تعلمون )، وهذا العالم الاثيري الذي يطلق عليه بعضهم مصطلح ( البرزخ )، خارج عن قانون الزمان تماما. قال تعالى عن الموتى : ( و من ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
لا ياعزيزي بالنسبة للذين يقتلون في سبيل الله فهذا (عند ربهم) وليس عندنا الله سبحانه وتعالى لا يخضع لقوانين الزمان أو المكان أما بالنسبة لنا فقد ماتوا ودفنوا وأصبحت عظامهم نخرة أما بالنسبة لآل فرعون والآيات الأخرى التي ذكرت فقد شرحتها كثيرا في حلقات سابقة
الله يحسن لك ويجازيك بصبرك في المصابين لقد توفي اخي رحمة الله عليك في اواخر رمضان هدا العام والله لمن شدة الوجع لم استطع العودة الى حياتي العادية ان الفراق صعب جدا اسأل الله أن يرحم موتنى واحيائنا وجميع المؤمنين نفعنا الله بعلمك وبارك الله فيك وعليك
اخي الكريم و الله انا اريد منك مساعدة في الصلاة طرفين من النهار الفجر و المغرب او الفجر و العشاء و زلف من الليل هل الزلف هى صلاة / انت منطقي في الكلام و تفكيروك وضح في السابق تكلمت على اسرى و فير هذه اية بعبده هو موسى و انا كذلك ما فهوته كيف كل من شهرور منصورى الفايد و كثير منهم يقلن هو النبي و اية وضحة و شكرا
هناك اديولوجيا يتبناها "ما بعد الانسانيون" les transhumanistes في امريكا مبدأها الحياة الابدية في الدنيا و "قتل الموت" la mort de "la mort" بإستعمال الوسائل العلمية les BNIC biotechnologie nanotechnologie informatique et sciences cognitives ou de la conscience و هاؤلاء من قال الله فيهم "يود احدهم لو يعمر الف سنة و ما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر" كل الشكر و التقدير لك استادنا الفاضل على المقاطع و زادك الله علما و تدبر من الجزائر
تريد ان تاخذ دينك من شخص هو ذاته يسعى لهدمه ان تعلم ان السنة ذكرت ذلك بس شكلك مااقتنعت وتسميه تراث هذا شخص يزعم انه يتبع القرآن وهو لا يعرف متى يفخم اللام في لفظ الجلالة ومتى يرقق اين عقولكم وقلوبكم بالله عليكم ماالذي اصابكم حتى اعلنتم الحرب على سنة نبيكم
طرحك للمواضيع جد مثير للاهتمام و لكن إسمح لي ان أخالفك الرأي في مسألة لماذا خلقنا الله ؟ هذا السؤال أتصور انه ليس لأي مخلوق الإجابة عليه ،و لو قالو تلك الآية" و ما خلقت الانس و الجن الا ليعبدون " فأنا اظن ان في كثير من الآيات يخبرنا الله تعالى بأشياء و يجيب على تساؤلاتنا و لكن هو يريد أن يقرب لنا المعنى فقط و دلو أخبرنا الواقع لما استطع أحدا من البشر فهم أي شيئ لاننا مخلوقات محدودة في الزمان و الأبعاد .و لو نظرنا إلى المثال الذي ذكرته الذي يتحدث عن الملك بدون رعية ،لا فهمنا ان الله يحتاج الى رعية حتى يمارس الوهيته و هذا خطء فالله هو الغني سبحانه و تعالى لا يحتاج الينا أو لغيرنا لكي يكون إلاها. وجب علينا ان نعرف ان الاجابة على السؤال لماذا ليست دائما متوفرة لدينا كبشر لقلة توفر المعلومات لدينا ولاسيما الامور الغيبية و التي تفوق تصوراتنا . اذا لا أحد يعلم لماذا خلقنا الله؟ و الله اصلا لا يحتاج الى غاية لان الغاية تعني ان هناك نقص و هذا مستحيل في البعد الإلهي. ما أريد قوله اننا نحن البشر لا يجب ان نقع في الخطء عند تفكيرنا في الله و كل ما يخصه باسقاطنا للقوانين البشرية عليه و هو من وضعها. Je veux dire que dieu transcende toutes les lois physiques qui existent pour la simple raison que c’est lui qui les a créé et donc ne les subit pas.en plus dieu ليس كمثله شيئ annule toutes réflexions sur sa nature car il est clair que nôtre cerveau n’est pas adapté à ce challenge.la preuve moise lorsque a demandé a voir dieu. Merci 😊
نعم سيدي لكي يعلم الإنسان استخدام النار 🔥 في بداياته شاهد الإنسان القديم احتراق الغابات فقال (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا) وكيف كان بعض الحيوانات تشوا فيها وكيف كان يجد حرها لتدفئته في الفصول الباردة ثم كيف استخدمها الإنسان فيما بعد فقال(فإذا أنتم منه توقدون)
اخي محمد احب ان اسمع لكلامك لانه جميل و حقاني لكن اسمحلي انقد بعضه نقول الموت مخلوق لا نعلمه فهو شيء ليس لنا عليه علم بماهيته الا انه فناء للاحياء ليس لا شيء فالا شيء نقولها على الله فقط لانه ليس كمثله شيء و كل موجود شيء و واجب الوجود الحق سبحانه لا يجري عليه العدم و لذلك حبيبي نقول الموت هو مرحلة انتقالية مثله مثل الحياة كما انتقلنا منه إلى الحياة ننتقل كذلك من الحياة للموت ثم ننتقل منه إلى اليوم الاخر الذي عملنا فيه على شاكلتنا في الحياة الاولى فقط للتذكير و اسمحلي عزيزي
هذا بيت الشعر ذكرني بوصية اوصاها عيسى المسيح للناس قال فيها«لا تُجَمِّعوا بَعدَ الآنَ كُنوزًا على الأرضِ لِأنَّ العُثَّ والصَّدَأَ يُخَرِّبانِها، ولِأنَّ اللُّصوصَ يَدخُلونَ ويَسرِقونَها. ٢٠ بل جَمِّعوا كُنوزًا في السَّماء. فهُناك لا يُخَرِّبُها العُثُّ أوِ الصَّدَأ، ولا يَدخُلُ اللُّصوصُ ويَسرِقونَها. ٢١ فالمَكانُ الَّذي يَكونُ فيهِ كَنزُك، يَكونُ فيهِ قَلبُكَ أيضًا.) شكرا لك استاذي الكريم لهذه الكلمات الجميلة وهذا الوصف اللطيف المليء بالرقي ودمت سالما❤
فى عمليات القلب المفتوح يتوقف عمل القلب الطبيعى وينتقل الى القلب الصناعى حيث تتم العملية فالسيطرة الفعلية على جسد الانسان تتم من خلال المخ وعندما تتوقف بث الاشارات من المخ يموت الانسان
أولا أنا لا أعلق على أحد ولكن حضرتك عندما تتكلم كأني أراني وقبل أولا هو أسأل الله أن يرحم موتانا جميعا ويلهمك الصبر والسلوان ومع حبي الشديد لحضرتك اختلف معك بشدة في أمرين الأمر الأول كلمة عدم هي من التراث وليست من القرآن لأننا لم نخلق من عدم أو كنا عدم وإنما كنا شي لكن هالشيء لم يكن شيء مذكورا إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له إذا فهو موجود ليقول له وليس عند الله الشيء يذكر اسمه العدم فكل شيء عند الله موجود الأمر الثاني كلمة عزير إنما هي كلمة من التراث أو الإسرائيلي يات ولو كانت من عند الله ل ذكرها لنا في القرآن أما ما يسمى أو يطلق على شيء لم يذكره القرآن فهو من عند غير الله وأنا يعجبني بشدة أنك تتمسك بما يقوله القرآن وأحمد الله إنني لست لوحدي في هذه الدنيا على هذا الأمر لأن للأسف معظم الذين يتحدثون بخلاف ما يقوله التراث يبعدون كثيرا عن كتاب الله و مسمياته
السلام عليكم استادنا الكريم لاحظت في الايام الاخيرة و تحديدا مند بدأ مآسي اخواننا في غزة فرج الله عليهم و رحم شهدائهم اقبال غير مسبوق على قراءة القران الكرين من طرف مواطنون من امريكا و اروبا (انغلترا خاصة و اسكتلندا.... و خاصة النساء و كثير منهن اسلمن و لاحظت تأثرهم العميق لايات القرآن العظيم بعد تذبرهن و ذهولهن من صبر نساء و رجال اخواننا في غزة و ارجعوا ذالك الى ايمانهم بالله و اعتصامهم به مما دفعهم الفضول الى قراءة القران فمنهم قراء سورة مريم على سبيل المثال او الاية "و لنبلوكم بشيء مت الخوف و الجوع و نقص من الثمرات و بشر عبادي......" للاشارة هم يعترفون انهم لم يسبق لهم ان قرأوا القرآن الكريم (بالانڨليزي بالطبع). و هؤلاء مسحيون و يهود فلما رأيت كل هذا قلت في نفسي سبحان الله هدايتهم كانت بكتاب الله و بحثهم و حوارهم كان مع الله سبحانه و تعالى بغير وساطة لا بوخاري و لا اصحاب العمائم حبدا و لو يستعصموا و يعتصموا بحبل الله الذي هو كتابه سبحانه و تغالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و صدق الله العظيم في قوله "إن هذا القران يهدي للتي هي اقوم..." جزاك الله كل خير و حفظك من كل سوء
نعم سيدي (بل أحياء عند ربهم) لأن الله سبحانه وتعالى خارج الزمكان ولذلك ترى قوله سبحانه بالنسبة للأحداث بالماضي وكأنها حدثت فعلا وهذا التعبير حق بالنسبة لله جل جلاله أما بالنسبة لنا فنخضع للزمان والمكان ونرى الذين قتلوا في سبيل الله ماتوا ودفنوا وباتوا بالقبور وصارت عظامهم نخرة
هذا غير منطقي، يعني الناس لا تعرف كم لبثت على سطح الارض؟ كم من سنين؟ لا تغيروا معنى المسطلحات لتبرير بعض الاحاديث ، مثل تفسير القطبي لاية واضحة و بلغة فصيحة، و التي هي "ما أدري ما يفعل بي ولا بكم" أي تفسيره كان: ما تؤمرون به وتنهون عنه
@@sididmanterchag3489 انتبه فانا أشير لمعنى لبث في الكتاب لك ولغيرك فلا تكن ممن قال الله فيهم وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿١١١ الأنعام﴾
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اقدم لكم خالص التعازي اثر المصاب الجلل بعد وفاة الوالدة و الاخ رحمهما الله و اسكنهما جنات الفردوس و بدل الله المحبة بالصبر دليل آخر على ان الجنة (و النار) ستكون في الارض. و لفظ "الارض" في القران الكريم هي الارض التي خلقها هي و السموات في ستة ايام. قال الله عز و جل في سورة الانبياء الاية 105 "و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون" و الاية جاءت في سياق القيامة و فناء الدنيا (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب (ورش) للكتب (حفص)، كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين) آسف على الاخطاء الاملائية بارك الله فيك
نفع الله بك الإنسانية جميعها رائع جدا يعطيك الله الف خير....من المغرب
اخوك أيضا من المغرب❤😂😊
ربي يجزاك كل خير ويبارك بعمرك ويجعله بميزان حسناتك...كم ارتاحت نفسي بعد سماع حقيقة الموت منك من خلال كلام الله سبحانه القرآن الكريم
بعض الملاحظات :
1-لا شيء لا تعني العدم
2-الموت خلق من خلق الله:
قوله تعالى (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ)
يعني ان الموت مرتبط بعالم الموجودات وعالم الموجودات مرتبط بالوجود فبدون وجود لا وجود للموجودات ....
فكيف يمكننا ان نكون ميتين (وعبارة نكون تعني للشيء الموجود في عالم الوجود ) ونحن اصلا لسنا موجودين ؟
فلا وجود لخلق الموت بدون وجود الشيء (ونحن ضمن الشيء الموجود)
3-قوله تعالى (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا...
انبتكم من الارض نباتا ولم يقل انباتا لماذا ؟ لان نباتا تعني عملية تطورية يعني ان الانسان يمر من عدة مراحل يعني اطوارا وهذا ما أشار اليه نوح لقومه من خلال قوله تعالى في سورة نوح (مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا)
اما قوله ويخرجكم اخراجا وليس خروجا يعني أن الاخراج يمر من مرحلة واحدة دون مراحل يعني كل الموتى سيخرجون في طور واحد ....
4-قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ) فالتراب لا تعني تراب الارض فهذا مجرد اصطلاح للكلمة اما المعنى الاصلي للكلمة فهو بعيد كل البعد عن هذا الفهم........
اخي العزيز مع احترامي للسيد محمد عضم الله أجره .. أشاركك الرأي ..
بارك الله فيك ونفع بك ورحم من فقدت وألهمك الصبر وحسن العزاء! بالنسبة لمعنى عبد بمعنى اطاع أو عصى ذكره بعض القدماء إلا أن الباقين لم يلتفتوا إليه كعادتهم استبعاد المعقول في كثير من الأحيان واتباع الأقوال المتعددة غير المعقولة
شكرا لك
شكر الله سعيكم
سلام أخي الكريم ربي يجازيك على هذا الشرح القيم واريد ان أقول للذين لا يامنو الا بالحديث ان هناك حديث يلخص ما قاله الاستاذ وهو (تمتون كما تنامون)لكنهم لا يلتفتون للاحاديث التي تطابق القران. شكرا وربي ينور لنا الطريق
الموت رحمة الموت نعمة الموت قرب من الله الموت راحة من شقاء الحياة الموت حق والحمد لله على نعمة الإسلام
هل تؤمن بالتناسخ انا اأمن بالتناسسخ وياريت شي حلقة عن هالموضوع❤❤
الله يصبركم ربي سبحانه يرحمها ويغفر لهم من المغرب
يطول عمرك حبيبي
Toutes mes condoléances pour votre frère et votre maman ❤️
شكر الله سعيكم
تدبر معقول للتنزيل الحكيم لكن الموت ليس هو الفناء و غياب الوعي، بل يؤكد عز وجل أن بعد الموت هناك إدراك للمحيط و إحساس به في عالم آخر تختلف قوانينه عن عالم الدنيا و هو عالم خارج الزمان.
قال تعالى: ( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم ربهم ) وركزوا معنا على مصطلح يرزقون، أي أنهم ركبت لهم أجساد أخرى و يرزقون من المأكل و المشرب كما كانوا في الحياة الدنيا من قبل، ثم ركزوا معنا على مصطلح ( فرحين ) أي أنهم مدكون تماما للنعمة التي هم فيها و فرحين بها و ليسوا غائبين عن الوعي و الإدراك.
ثم انظروا إلى قوله تعالى كذلك : ( فلولا إذا بلغت الحلقوم و أنتم حينئد تنظرون و نحن أقرب إليه منكم و لكن لا تشعرون، فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين، فأما إن كان من المقربين، فروح و ريحان و جنة نعيم ، و أما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين و أما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم و تصلية جحيم )
هذه الاحداث ذكرها الله عقب الموت مباشرة وقبل قيام الساعة، فمباشرة بعد تموت نفس الإنسان المقرب من الله عز وجل فهو يدخل في حالة روح وريحان أي قمة النشوة و السعادة و الراحة النفسية، و قال تعالى كذلك و (جنة نعيم ) و عبر بواو العطف للإشارة إلى أن التنعم في الجنة مرافق لروح و ريحان و ليس هناك فارق زماني بينهما، إذ لو كان هناك فارق زماني إلى يو القيامة لقال تعالى ( ثم جنة نعيم ).
و الحكم هذا يسري كذلك على حال أصحاب اليمين بعد الموت و على حال المكذبين الضالين بعد الموت.
كما قال تبارك و تعالى عن فرعون و ملئه: ( النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب )
وركزوا معنا على قوله تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا و عشيا )
أي أن هناك لدى فرعون و ملئه إدراك للتام للنار و هم أموات لقوله تعالى : ( يعرضون عليها ) أي أنهم مدكون لفعل العرض على النار و في حالة وعي تامة .
ثم قوله تعالى في سورة يسين : ( ...إني إذا لفي ضلال مبين، إني آمنت بربكم فاسمعون، قيل ادخل الجنة ، قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين )
يوضح الله تعالى أنه مباشرة بعد وفاة العبد الصالح أدخله الله الجنة بقوله تعالى : ( قيل ادخل الجنة ).
و انظروا معنا إلى قوله تعالى : ( و لو ترى إذا الظالمون في غمرات الموت و الملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق و كنتم عن آياته تستكبرون )، فبين عز و جل أن الظالمون يتعرضون للعذاب و التنكيل بمجرد أن تزهق أنفسهم على يد الملائكة الكرام و هذا قبل يوم القيامة.
من كل ما سبق نستخلص أن الموت ليس فناءا و ليس غيابا عن الوعي و لكنه حالة حقيقية من الحياة و الادراك يعيشها الإنسان في عالم أثيري له قوانينه الخاصة التي خلقها الله له مصداقا لقوله تعالى : ( و يخلق ما لا تعلمون )، وهذا العالم الاثيري الذي يطلق عليه بعضهم مصطلح ( البرزخ )، خارج عن قانون الزمان تماما.
قال تعالى عن الموتى : ( و من ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
لا ياعزيزي بالنسبة للذين يقتلون في سبيل الله فهذا (عند ربهم) وليس عندنا الله سبحانه وتعالى لا يخضع لقوانين الزمان أو المكان
أما بالنسبة لنا فقد ماتوا ودفنوا وأصبحت عظامهم نخرة
أما بالنسبة لآل فرعون والآيات الأخرى التي ذكرت فقد شرحتها كثيرا في حلقات سابقة
الله يرحم كل امواتك وامواتنا
تحية طيبة لدكتور اعزك الله
❤❤❤❤
عظم الله أجركم في أمك و أخيك و تغمدهم الله برحمته
شكر الله سعيكم
سبق لك و أن شرحت "المطر " على أنه ليس الماء بحد ذاته و لم تذكر هذه الآية مع الآيات التي وردت فيها المطر !.....
الذي يموت فهو بعد ساعات يدخل للحساب بالنسبةاليه لان الزمن يتوقف و عند البعث سيشعر وكأنه مرت عليه سويعات
الله يحسن لك ويجازيك بصبرك في المصابين لقد توفي اخي رحمة الله عليك في اواخر رمضان هدا العام والله لمن شدة الوجع لم استطع العودة الى حياتي العادية ان الفراق صعب جدا اسأل الله أن يرحم موتنى واحيائنا وجميع المؤمنين نفعنا الله بعلمك وبارك الله فيك وعليك
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اخي الكريم و الله انا اريد منك مساعدة في الصلاة طرفين من النهار الفجر و المغرب او الفجر و العشاء و زلف من الليل هل الزلف
هى صلاة /
انت منطقي في الكلام و تفكيروك وضح في السابق تكلمت على اسرى و فير هذه اية بعبده هو موسى و انا كذلك ما فهوته كيف كل
من شهرور منصورى الفايد و كثير منهم يقلن هو النبي و اية وضحة و شكرا
بارك الله الله فيك ورزقك الله العفو والعافية ورضي المولي عز وجل ورحم الله ولديك ..اجمل التحيات
هناك اديولوجيا يتبناها "ما بعد الانسانيون" les transhumanistes في امريكا مبدأها الحياة الابدية في الدنيا و "قتل الموت" la mort de "la mort" بإستعمال الوسائل العلمية les BNIC biotechnologie nanotechnologie informatique et sciences cognitives ou de la conscience
و هاؤلاء من قال الله فيهم "يود احدهم لو يعمر الف سنة و ما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر"
كل الشكر و التقدير لك استادنا الفاضل على المقاطع و زادك الله علما و تدبر
من الجزائر
حقيقة موتى القلوب أعداء السنة.
جزاك الله كل خير اخي الفاضل على كلامك الجميل.
شكرا اخي الكريم، والله يجعل هاته الحلقة المفيدة في ميزان حسناتك، ورحم الله أخوك ووالدتك، والله يكثر من امثالك وشكرا.
يطول عمرك حبيبي اشكرك
أستاذي الفاضل ممتنة لك ماهو رايك في الحيوات السابقة
السلام ،
هل الدعاء للميت ، و الصدقة عليه ، خرافة من التراث و لا صح فيه.
من. فضلكم الجواب ، و شكرا ❤❤❤
تريد ان تاخذ دينك من شخص هو ذاته يسعى لهدمه ان تعلم ان السنة ذكرت ذلك بس شكلك مااقتنعت وتسميه تراث هذا شخص يزعم انه يتبع القرآن وهو لا يعرف متى يفخم اللام في لفظ الجلالة ومتى يرقق اين عقولكم وقلوبكم بالله عليكم ماالذي اصابكم حتى اعلنتم الحرب على سنة نبيكم
الله يرحم امك و أخوك ويدخلهم جنات النعيم يارب
يطول عمرك حبيبي
اشكرك
ما شاء الله على محاضراتكم ، القاء جيد و صوت جهوري و مضمون منطقي ، 🌹🌹
والله يباركلك ترتح نفسية😊
كل الاحاديث و كتب الفقه مكانها الحاويه لانها لاتمت الي كتاب الله .
فباي حديث بعد كتاب الله واياته يومنون
دكتور لفظ المطر في القرآن لا يعني ماء مبارك من السماء خصص حلقة خاصة على مفهوم المطر في القرآن وماء من السماء
@@saadmrini4388 نعم سيدي كلامك صحيح وقد وضحت ذلك بالتفصيل في فيديو بعنوان الصلاة ليست حركية الجزء الأول.
بالتوفيق
طرحك للمواضيع جد مثير للاهتمام و لكن إسمح لي ان أخالفك الرأي في مسألة لماذا خلقنا الله ؟
هذا السؤال أتصور انه ليس لأي مخلوق الإجابة عليه ،و لو قالو تلك الآية" و ما خلقت الانس و الجن الا ليعبدون " فأنا اظن ان في كثير من الآيات يخبرنا الله تعالى بأشياء و يجيب على تساؤلاتنا و لكن هو يريد أن يقرب لنا المعنى فقط و دلو أخبرنا الواقع لما استطع أحدا من البشر فهم أي شيئ لاننا مخلوقات محدودة في الزمان و الأبعاد .و لو نظرنا إلى المثال الذي ذكرته الذي يتحدث عن الملك بدون رعية ،لا فهمنا ان الله يحتاج الى رعية حتى يمارس الوهيته و هذا خطء فالله هو الغني سبحانه و تعالى لا يحتاج الينا أو لغيرنا لكي يكون إلاها.
وجب علينا ان نعرف ان الاجابة على السؤال لماذا ليست دائما متوفرة لدينا كبشر لقلة توفر المعلومات لدينا ولاسيما الامور الغيبية و التي تفوق تصوراتنا .
اذا لا أحد يعلم لماذا خلقنا الله؟ و الله اصلا لا يحتاج الى غاية لان الغاية تعني ان هناك نقص و هذا مستحيل في البعد الإلهي.
ما أريد قوله اننا نحن البشر لا يجب ان نقع في الخطء عند تفكيرنا في الله و كل ما يخصه باسقاطنا للقوانين البشرية عليه و هو من وضعها.
Je veux dire que dieu transcende toutes les lois physiques qui existent pour la simple raison que c’est lui qui les a créé et donc ne les subit pas.en plus dieu ليس كمثله شيئ annule toutes réflexions sur sa nature car il est clair que nôtre cerveau n’est pas adapté à ce challenge.la preuve moise lorsque a demandé a voir dieu. Merci 😊
انا قلت ان الغاية من خلقنا ان نتعرف على هذا الملك العظيم وأنه سبحانه غني عن العالمين
لكن يبدو أن هناك أجزاء فاتتك من هذا الفيديو
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
من فضلكم اريد تفسير قوله لي الرسول مرا على قبرين و سمع اتنين يوعدبين وأحد كأن يمشي بنميمة و الاخر لم يستنجا من بوله
هذا الكلام يا اخي اصلا كذب وافتراء على رسول الله
merci grand merci votre discours réconfort l'esprit Saint pour moi vous êtes formidable que DIEU vous benni BRAVO
❤❤❤❤لم القى كلام لي اشكرك واصل
والحمدلله رب العالمين
استاذ الكريم محمد
ممكن تشرح لي هذه الايه التي حيرتني
(الله جعل لنا من الشجر الاخضر نار ) كيف ذلك؟؟
وجزاك الله خير
نعم سيدي
لكي يعلم الإنسان استخدام النار 🔥 في بداياته شاهد الإنسان القديم احتراق الغابات فقال (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا) وكيف كان بعض الحيوانات تشوا فيها وكيف كان يجد حرها لتدفئته في الفصول الباردة ثم كيف استخدمها الإنسان فيما بعد فقال(فإذا أنتم منه توقدون)
النوم بحد ذاته موت
اسال الله يرحم والدتك ويرحم اخوك صعب الفراق ويجعلك من الصابرين
يطول عمرك حبيبي
اشكرك
من المغرب. اعزك الله و حفضك.
بارك الله فيك❤❤
جزاك الله الخير على مجهودك
اسعدك الله
اخي محمد احب ان اسمع لكلامك لانه جميل و حقاني لكن اسمحلي انقد بعضه نقول الموت مخلوق لا نعلمه فهو شيء ليس لنا عليه علم بماهيته الا انه فناء للاحياء ليس لا شيء فالا شيء نقولها على الله فقط لانه ليس كمثله شيء و كل موجود شيء و واجب الوجود الحق سبحانه لا يجري عليه العدم و لذلك حبيبي نقول الموت هو مرحلة انتقالية مثله مثل الحياة كما انتقلنا منه إلى الحياة ننتقل كذلك من الحياة للموت ثم ننتقل منه إلى اليوم الاخر الذي عملنا فيه على شاكلتنا في الحياة الاولى فقط للتذكير و اسمحلي عزيزي
monsieur.felicitation
هذا بيت الشعر ذكرني بوصية اوصاها عيسى المسيح للناس قال فيها«لا تُجَمِّعوا بَعدَ الآنَ كُنوزًا على الأرضِ لِأنَّ العُثَّ والصَّدَأَ يُخَرِّبانِها، ولِأنَّ اللُّصوصَ يَدخُلونَ ويَسرِقونَها. ٢٠ بل جَمِّعوا كُنوزًا في السَّماء. فهُناك لا يُخَرِّبُها العُثُّ أوِ الصَّدَأ، ولا يَدخُلُ اللُّصوصُ ويَسرِقونَها. ٢١ فالمَكانُ الَّذي يَكونُ فيهِ كَنزُك، يَكونُ فيهِ قَلبُكَ أيضًا.) شكرا لك استاذي الكريم لهذه الكلمات الجميلة وهذا الوصف اللطيف المليء بالرقي ودمت سالما❤
بارك الله فيك
والله أحسن تفسير حتى الآن سمعته عن الموت. بارك الله فيك يا سيدي 👏
الله يرحم جميع امواتك واموات المسلمين امين
يطول عمرك حبيبي شكرا
حدث ان وقف القلب لمده خمس دقائق واحسست بنفسي بعد ثمانية وأربعين ساعة ومازلت في مستشفى رويال فري بلندن.
لكي يعرفوا السبب. والحمدلله.
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)
هؤلاء تم توفيتهم اجورهم في الدنيا
شكرا جزيلا على هذا التدبر ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ من الجزائر.
ريحتنا ، الله يجازك و يحفظك
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
العمر كله لكم حتى توفوا البشرية حقهم من المزيد من علمكم ، اااااعلى فراق الاخوة و فراق الام ، لله مرجعنا واليه مالنا ،🌹من المغرب
يطول عمرك حبيبي
اشكرك
👍🙏❤️
الله يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته ويجعل قبرهم روضة من رياض الجنة آمين رب العالمين
جزاك الله كل خير على هذا المعلومات
تعازينا الحارة لك وجزاك الله كل خير على هدا الشرح الجميل
اشكرك
ربي يطول عمرك
شكراً ممتنة لعطائك ومصداقيتك نورت داخلي الكثير
Barak lah
جزاك الله خيرا ايها العاقل نفعك الله وانتفع بك
جزاك الله خيرا
احسنت
من تونس
تحية طيبة سيدي الكريم
محاضراتك جد رائعة
باركك الله
فى عمليات القلب المفتوح يتوقف عمل القلب الطبيعى وينتقل الى القلب الصناعى حيث تتم العملية فالسيطرة الفعلية على جسد الانسان تتم من خلال المخ وعندما تتوقف بث الاشارات من المخ يموت الانسان
احسنت التدبر من كتاب الله.. ربي يحفظك وينفعنا بعلمك تحيه لك من العراق ❤
أولا أنا لا أعلق على أحد ولكن حضرتك عندما تتكلم كأني أراني
وقبل أولا هو أسأل الله أن يرحم موتانا جميعا ويلهمك الصبر والسلوان
ومع حبي الشديد لحضرتك اختلف معك بشدة في أمرين
الأمر الأول كلمة عدم هي من التراث وليست من القرآن لأننا لم نخلق من عدم أو كنا عدم وإنما كنا شي لكن هالشيء لم يكن شيء مذكورا
إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له إذا فهو موجود ليقول له وليس عند الله الشيء يذكر اسمه العدم فكل شيء عند الله موجود
الأمر الثاني
كلمة عزير إنما هي كلمة من التراث أو الإسرائيلي يات ولو كانت من عند الله ل ذكرها لنا في القرآن
أما ما يسمى أو يطلق على شيء لم يذكره القرآن فهو من عند غير الله وأنا يعجبني بشدة أنك تتمسك بما يقوله القرآن وأحمد الله إنني لست لوحدي في هذه الدنيا على هذا الأمر لأن للأسف معظم الذين يتحدثون بخلاف ما يقوله التراث يبعدون كثيرا عن كتاب الله و مسمياته
يطول عمرك حبيبي اشكرك
لو كان من الاول ميتين يبقى كنا موجودين لان الموت لا ياتي
الا على موجود
لكن كنت تقول كنا قبل الحياة الأولى غير موجودين
السلام عليكم استادنا الكريم
لاحظت في الايام الاخيرة و تحديدا مند بدأ مآسي اخواننا في غزة فرج الله عليهم و رحم شهدائهم اقبال غير مسبوق على قراءة القران الكرين من طرف مواطنون من امريكا و اروبا (انغلترا خاصة و اسكتلندا.... و خاصة النساء و كثير منهن اسلمن و لاحظت تأثرهم العميق لايات القرآن العظيم بعد تذبرهن و ذهولهن من صبر نساء و رجال اخواننا في غزة و ارجعوا ذالك الى ايمانهم بالله و اعتصامهم به مما دفعهم الفضول الى قراءة القران فمنهم قراء سورة مريم على سبيل المثال او الاية "و لنبلوكم بشيء مت الخوف و الجوع و نقص من الثمرات و بشر عبادي......"
للاشارة هم يعترفون انهم لم يسبق لهم ان قرأوا القرآن الكريم (بالانڨليزي بالطبع).
و هؤلاء مسحيون و يهود
فلما رأيت كل هذا قلت في نفسي سبحان الله هدايتهم كانت بكتاب الله و بحثهم و حوارهم كان مع الله سبحانه و تعالى بغير وساطة لا بوخاري و لا اصحاب العمائم حبدا و لو يستعصموا و يعتصموا بحبل الله الذي هو كتابه سبحانه و تغالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و صدق الله العظيم في قوله "إن هذا القران يهدي للتي هي اقوم..."
جزاك الله كل خير و حفظك من كل سوء
احسنتم وبارك الله فيك اقسم بلله نورتنا وخليتني اعشق الموت
جزاك الله خيرا لو سمحت نزل فديو لحضرتك عن الصيام قبل ايام لماذ غير موجود
قال تعالى في سورة الدخان - الآية 56
: ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ).ياريت تشرح لنا معنى الآية.
لا يذوقون فيها (أي هذه الحياة الدنيا)
ماشاء الله تبارك الله عليك والله يعطيك العافية يارب العالمين وجزاك كل خير يارب 🤲
ممكن اتشرف باسم حضرتك وشهادتك ؟
ربنا يجعله في ميزان حسناتك ويبارك لك ويعزك وينور بصيرتك 🤲
جزاك الله خير نبي نعرف هل الارض كره ولامسطحه
نحمد الله على تنوير العقول الجامدة 🎉❤من المغرب
فتح الله عليك وزادك من علمه وتعازينا الحارة لك
شكر الله سعيكم حبيبي
@@mohamedhamed700 تسلم استاذنا وفقكم الله انا من سوريا حماة مصياف
هل هو اجل ومكتوب ام له اسباب؟حتى لا يخاف الي عندو وسواس الخوف من الموت
الله يرحم امك وأخوك ويدلهم جنان النعيم يآرب أمين 🤲جزاك الله آخر شكرا لك ❤❤❤
ربي يطول عمرك حبيبي
شكرا لك
سوال استاذي الكريم. . بعد عن موضوعك. . ما رايك الشخصي بالدكتور الكيالي. . ارجوا الجواب. .
صدقا لا أتابع أحد لكني رأيت له أحيانا بعض المقاطع خلال تصفحي
لذلك لا أستطيع إبداء الرأي
اسأل الله تعالى أن يشرح صدرك للإسلام
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا
جزاك الله خيرا 🎉
اللهم ارحمهما وأرحم أموات المسلمين
استاذ. جزاك الله خير ما رأيك في قول الله
ولاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء...
نعم سيدي (بل أحياء عند ربهم) لأن الله سبحانه وتعالى خارج الزمكان
ولذلك ترى قوله سبحانه بالنسبة للأحداث بالماضي وكأنها حدثت فعلا وهذا التعبير حق بالنسبة لله جل جلاله
أما بالنسبة لنا فنخضع للزمان والمكان ونرى الذين قتلوا في سبيل الله ماتوا ودفنوا وباتوا بالقبور وصارت عظامهم نخرة
تعالي الله علوا كبيرا عما يصفون
اشكرك كل السكر يا سيدي انك في المستوى الكبير شكرا و نزيدلو من التألق
ممكن تسمع ايهاب حريري ❤
احسنت بارك الله فيك اخي
جزاك الله خيرا
الله يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته يارب العالمين
يطول عمرك حبيبي شكرا
لبث في الكتاب تعني على سطح الارض فتبين هذه الكلمة من الكتاب
هذا غير منطقي، يعني الناس لا تعرف كم لبثت على سطح الارض؟ كم من سنين؟ لا تغيروا معنى المسطلحات لتبرير بعض الاحاديث ، مثل تفسير القطبي لاية واضحة و بلغة فصيحة، و التي هي "ما أدري ما يفعل بي ولا بكم" أي تفسيره كان: ما تؤمرون به وتنهون عنه
@@sididmanterchag3489 ﴿ قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
اعمل بحث على كلمة لبث في الكتاب
﴿ لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾
@@mahmoodal-bayati و كيف تفسر: " قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا"
@@sididmanterchag3489 يعني لابثين فيها أحقابا اموات ؟
@@sididmanterchag3489 انتبه فانا أشير لمعنى لبث في الكتاب لك ولغيرك فلا تكن ممن قال الله فيهم
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿١١١ الأنعام﴾
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا اقدم لكم خالص التعازي اثر المصاب الجلل بعد وفاة الوالدة و الاخ رحمهما الله و اسكنهما جنات الفردوس و بدل الله المحبة بالصبر
دليل آخر على ان الجنة (و النار) ستكون في الارض. و لفظ "الارض" في القران الكريم هي الارض التي خلقها هي و السموات في ستة ايام.
قال الله عز و جل في سورة الانبياء الاية 105 "و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون"
و الاية جاءت في سياق القيامة و فناء الدنيا (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب (ورش) للكتب (حفص)، كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين)
آسف على الاخطاء الاملائية
بارك الله فيك
يطول عمرك حبيبي
اشكرك
يطول عمرك حبيبي
اشكرك
جزاك الله كل خير❤❤❤
سلام الله عليك تحياتي لك تحيه طيبه
استاذ بارك الله فيك 😢 واعظم الله اجركم و احسن عزائكم على اخوك و امك ❤❤
يطول عمرك حبيبي
أشكرك
هل استمعت لماقاله شاهين بوزيد استدلالا بآيات الله ان الانسان يموت ويحيا عدة مرات واننا الان في جهنم
صدقا لم استمع ولا أعرفه
حقيقة اقا مة الصلاة
الله