مقدمة في علم الفرق الإسلامية | محمد علي النجار - برنامج المدخل إلى تاريخ الفرق الإسلامية: الحلقة 1
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2024
- مقدم البرنامج : محمد علي النجار - باحث دكتوراه في جامعة إسطنبول، مدير مركز الثقافة العربية - إسطنبول
في هذه الحلقة من برنامج الفرق: تعريف بأهمية هذا العلم لبناء العقيدة الإسلامية، وحديث عن معنى الدين والإسلام والفرقة والفرق وعلم المقالات، وطريقة تشكل الفرق، وقصة الفرق الإسلامية وأهم الكتب المرجعية في هذا المجال.
يتضمن البرنامج ست لقاءات، كل لقاء ساعة ونصف تقريبا.
البرنامج موجه للمهتمين ببناء الوعي التاريخي، وتلمّس أثر الفرق الإسلامية القديمة في تشكيل فكرنا الديني والسياسي الحاضر.
اهتم البرنامج برسم خريطة لسردية التاريخ الإسلامي، تصحح الكثير من الأخطاء التي شاعت باعتبارها مسلّمات، وتركّز على أبرز الانعطافات الدينية والاجتماعية في تاريخ المسلمين، معتمدا منهج الوصف والتحليل والنقد والمقارنة.
تنشر حلقات البرنامج على قناة مركز الثقافة العربية كل اثنين وجمعة بمشيئة الله... للمتابعة اشترك في قناة مركز الثقافة العربية وفعل الجرس.
#التاريخ #التاريخ الإسلامي #الفرق_الإسلامية #العقيدة #الإسلام #الإيمان #محمد_علي_النجار #الشيعة #الخوارج #أهل_السنة_والجماعة #الفلسفة_الإسلامية #مركز_الثقافة_العربية
لقاء مفيد جدا لمن يريد أن يفهم تاريخ الإسلام والمسلمين وأثر الماضي في صناعة واقعنا
عنجد كل الحلقات التالية فخمة متل هالحلقة.. بنصحكم بمتابعة الحلقات الأخرى ايضا.. كل لقاء أخطر من يللي قبله
حلقة مهمة وتتميز بالموضوعية وتعطي مدخل جيد للمواضيع التالية
نهاية الحلقة تتحدث عن نهاية القرن الشيعي وحماية الاتراك لأهل السنة
هناك فكرة لابد من بحثها
هل اضاعوا بنو أمية الدين؟ ورد ذلك في بعض كتب أهل السنة
هل اضاعوا الصلاة؟ ورد ذلك وعلى الباحث بحث هذا
الفرق الإسلامية وارتباطها بالواقع الديني الحالي موضوع مهم جدا.. نرجو أن يكون فيه شيء جديد ومفيد حقا
@@Ahmedzeyd-s2h ❤️🌹
وفقك الله الإخلاص والموضوعية
1:14:00 ضرورة الإرجاء لمواجهة الخوارج ثم انحراف المرجئة وظهور المعتزلة والقدرية
الأمة محتاجة إلى ما يجمعها أكثر مما يفرقها،
كفانا تقسيم المقسم وتفتيت المفتت وفرقة المسلمين
عندما نتحدث عن أي مدرسة نرجع إلى كتبها
لا نستطيع ان ناخذ من أعداء تلك المدرسة
أغلب ما كتبها بعض كتاب المقالات غير صحيحة خصوصا الأشعري و ابن حزم
احيانا يكذبون
بالنسبة للفرس
ورد في صحيح مسلم في حديث أبي هريرة
لو كان هذا الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من ابناء فارس حتى يتناوله
هل الحديث صحيح؟ هل يقصد الشيعة ام السنة الفرس؟
لا يمكن ان نصفهم بالشعوبيين
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا......
كثير من علماء الإسلام من فارس...
هل هم شعوبيون؟ ام فقط صاروا شعوبيين بعد ثورة الخميني؟
واقيموا الوزن بالقسط
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أتى ليكمل ما جاء به من سبقه رسالات وما دعى اليه الأنبياء إن الدين عند الله الإسلام
بوركتم شيخ محمد على هذا الطرح الماتع
قال رسول الله يا علي انت وشيعتك على منابر من نور يوم القيامة
الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو دينكم لا تقدرون إلا على الكذب بضاعتكم الكذب
@zoonah2012
قبل 0 ثانية
سؤال محيرني : هذه العقلية في التفكير، سواءً الخوارج أو القابلة للإستعباد أي كان اسمها؟
كيف تتكون؟ وماهي أسبابها ؟ وما يحدث الإنسان عند تغيره؟
وماعلاقتها بالجهل ؟ وماعلاقتها إيمان القلب وبلوغ القرآن للباطن ؟
وكيف تؤثر بيئة في التفكير؟ ولماذا تتسم بمجتمع معين ؟ وماعلاقة الإستشراق بها ؟ والسياسة هل لها يد بها ؟ وهل أم للمدارس يد بها ؟
غريب الأخ الشيعي يللي نازل طعن بأهل السنة، متى كان اللطم والتحريض على قتل الناس المخالفين وحرق الأطفال في سوريا والعراق دينا؟ غريبون هؤلاء البشر
فكرة استخدام إيران أساليب الدولة الفاطمية في اختراق أهل السنة فكرة خطيرة
30:00 بعد هذا التوقيت الأثر الاجتماعي والنفسي غدفي طريقة توصيف المخالفين والتعامل الشديد معهم
حلقة رائعة، بارك الله فيك ونفع بك المسلمين، من فضلك اخي الكريم، ان تلقي الضوء علي التيار السلفي والفساد الذي نشره بين المسلمين، لان الكثير لا يفهم التيار السلفي، ولا يدرك خطره مثل خطر الشيعة
@@MohamedTarek-vy4pt في حلقة أهل السنة التي ستنشر بعد اسبوعين ان شاء الله كلام عن الموضوع.. لأن السلفية تيارات مثلها مثل الصوفية والأشاعرة فيها الخطأ والصواب. حسب التزامها بنهج القرآن والسنة والأئمة المجتهدين وعلماء أهل السنة
من خلال سماع أول نصف ساعة لهذا الرجل لاحظت شيئين:
هجوم على الصوفية وإدعاء أن بعض ممارساتهم مأخوذة من ديانات الشرقية مع معظم علماء أهل السنة والجماعة هم صوفية.
والشيء الثاني: إقتباس من أقوال إبن تيمية لإستمالة السلفية ودغدغة مشاعرهم من خلال إقتباس شيخهم الوحيد.
النتيجة: هذا الأخ الذي يقول الآن إنه سيقيم كل فرقة ويبين أخطاؤهم حسب إتباعهم الكتاب والسنة وحسب تقيمي المتواضع مع إنني عامي أظن إنه إنسان مغتر بما تعلم وهو أيضا من الناس الذين يحاولون الجمع بين الحق والباطل أي الجمع بين أهل السنة والسلفية وسوف نرى
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف يمكنني أن أنضم إلى الزوم أو المحاضرات مباشر أو قناة جزاكم الله خيرا
الزلمة قرر في عدة مواضع أن الأشعرية والسلفية والماتريدية هم اهل السنة، وقال ان التصوف منهم روحاني موجود عند كل أتباع الأديان والفرق، والحكم عليه بمقدار موافقته للكتاب والسنة، وأنه التصوف السني هو التصوف الحق، بس بين كمان أنه بعض أفكار الباطنية دخلت على بعض الطرق الصوفية وانحرفت بسببها@@Baron8199
@@بتولشيخدبس-غ3ه كان من أشهر ينزل إعلان اللقاءات وهي الحلقات مسجلة. في مجموعات للمركز بحطو عليها أعلانات اللقاءات المباشرة
نريد قراءة جديدة مستقلة تحليل جديد يبتعد عن التعصبات
الفرق 73 ومن يصنفها
ماذا لو انقسمت وانشطرت إلى أكثر من 73؟؟
وكيف نعتبر إن هذه فرقة تدخل 73 وتلك لا تدخل؟
ما هو الضابط؟ هل هناك سنة محددة نوقف بعدها ولا نعتبر ما جاء بعد ذلك فرقة؟
ماذا لو انقسمت الفرق وظهرت فرق جديدة بعد كذا سنة؟
في السنة يوجد تقية اكثر
مثلا تمنعوا كثير من الأحاديث التي تحض على اتباع اهل البيت وموادتهم وكذلك الاحداث التي تبحث في علاقة أهل البيت والصحابة
الاجتهاد لم يكن بريء إطلاقا
كل الخلافات كانت امتزاج ديني سياسي
يعني كيف تضفي طابع ديني على الخلافة رغم إنها عمل سياسي صرف سواء اصابوا أم اخطأووا هي سياسة
40:00 التصوف ليس مذهب وإنما هو سلوك يحكم عليه بحسب اتجاهه هل هو إسلامي أو يهودي أو نصراني أو سني أو شيعي أو باطني
ما هو رأيك بعمل عثمان مع مروان ابن الحكم اليس فيه خلافا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابين الجليلي رضي الله عنهم أبي بكر وعمر ورفضهم إعادة مروان بن الحكم
حديث الإفتراق : لو كان العدد غير مقصود
لما كان ذكر النبي ﷺ عدد اليهود ٧١ والنصارى وزيادة المسلمين بكم رقم ؟ أليس يدل على أن العدد مقصود
يعني نقرا كتب الشهرستاني وابن حزم والأشعري
ثم نقرا كتب الفرق نفسها
بعد ذلك نقارن
إن كان صدق او لا
عندما ينقل الشهرستاني او ابن حزم او الأشعري عن أي فرقة
لابد ان نبحث عن ذلك القول في كتب تلك الفرقة نفسها
عاش
@@munthermn275 ❤️🌹
في الحقيقة نحن نرى الان كيف إن الحكومات تزور وتكذب على المعارضين وتتهمهم بتهم غير صحيحة
فليس غريبا ان نقرا عن الشهرستاني والبغدادي وابن حزم وابي الحسن الأشعري وكذلك كتب التاريخ ابن كثير والبلاذري و الطبري من تزوير ونقل غير صحيح عن خصومهم
كذلك يجب ان نعرف مع أي حكومة يعملون هولاء الكتلي ومن أي جهة يستلمون ومن يدعمهم ومن هو المعارض لهم؟ حتى نعرف الصدق من غيره
17:00 اعتماد برامج الأطفال على عقائد الديانات الشرقية
33:00 معظم الفرق اعتمدت على القرآن وتجاهلت تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لرسالة القرآن
الاسلام كان دائما سياسيا منذ وفاة النبي !
@@Ahmed-f4k6c هناك فهم ديني وهناك أصحاب تفكير سياسي.. أما الإسلام نفسه فهو دين له عقيدته وشريعته.. فكيف شايف الموضوع كله سياسة؟ هل قرأت القرآن ووجدت أنه كتاب سياسة؟
لماذا لا تناقش قضية التجسيم محدودية الله حسب الوهابية
50:00 معنى حديث ٧٣ فرقة، وخطر استخدامه بشكل خاطئ
استاذ يفهم من كلامك ان هناك فرقا بين الدين والسياسة ؟ كيف ذلك . وشكرا
@@assalafssalih الدين الإسلامي له جانب سياسي، لكن هناك خلافات مصدرها الاختلاف في فهم النص الديني، وهناك خلافات سببها صراع سياسي وحاولت أن تنتصر لنفسها من خلال إيجاد نصوص تبرر من خلالها ما تراه سياسيا.. فالخلاف ليس في أصل الدين الذي فيه عقيدة وشريعة وسياسة ولكن الخلاف في طريقة التعاطي، هل هي دينية أو سياسية
@@arab.culturecenterشكرا على التواصل
هل الفرقة الوهابية امتداد للفرقة الحشوية او الفرقة المجسمة او الفرقة الظاهرية او فرقة الخوارج التكفيرية؟
انت لست متعصب فقط إنت أكثر من ذلك
❤
@@abedallahEter 🌹❤️
كم أتمنى أن تلتزم بقول ابو الحسن الأشعري واعتدلاه وتعرض عن قول المتطرف إبن تيمية
تفضيل العنصر العربي في العهد الأموي على بقية مكونات الدولة الإسلامية مما خلف الحقد والضغائن لدى بقية القوميات والشعوب
ما هي أجزاء الدين التي اضاعها الشيعة
استغرب شخص متعلم وباحث جيد لم يقرا كتبا للإباضية
قرأ عنهم ولم يقرا لهم
اين اجد ذلك؟ في وصفه الإباضية بالخوارج
هل قرأ الفرق بينهم من خلال كتبهم؟
التصنيف عن الإباضية أخي الكريم هو تصنيف تاريخي..
نعم هناك اختلاف ودعاة المذهب يعافرون للإبتعاد عن الخوارج ولكن ثمة أمور تجمعهم معهم مثل القول في خلق القرآن....الخ
وبالنسبة للكتب التي كتبها الإباضية عن أنفسهم لا تستطيع الأخذ بكثير منها بسبب ضعف رواية الكتاب المسند في العقيدة (مسند ربيع) خلافا عن ضعف الروايات التي تثبت أنه حقيقي لدى الكثيرين..
والهدف هنا في هذا الفيديو شرح كيفية تأسس الفرق المنتسبة للإسلام ونسبها التاريخي
طيب إذا كنت عارفا بافتراق الشيعة الأمامية الى مذاهب عليك عرضها وذكر مصادرك ومراجعك
انا استطيع ان افند لك اختلاف مذاهب السنة
هل تتفضل وتذكر لي رأي احمد بن حنبل بابي حنيفة مثلا وهل ارضاع الكبير مقبول من الجميع وهل زواج من البنت من الزنا مقبولة عند الجميع كن صادحا بالحق واذكر ذلك ستقف إمام الله ويسألك عمن يستمع إليك ويأخذ باقوالك
على الباحث ان لا يكون متحيزا
يقرا قراءة معرفية بعد قتلها بحثا
وتعدد القراءت من كتب الفرق نفسها
يعني إذا اختلف إي صحابي بفهمه مع علي عليه السلام هل يمكن لك أن تترك رأي علي باب مدينة العلم الذي قال عمر بن الخطاب الصحابي الجليل رضي الله عنه لا ابقاني الله المعضلة ليس لها أبا الحسن وتتبع رأي الصحابي الاخر الآخر مهما علا مكانه
🎉
اللطافة في شخصك الكريم لا تخدم الموضوعية التي يتطلبها البحث العلمي في ما يسمى الفرق في الإسلام ..
وتفسير الاسلام كتسليم وتصديق وانقياد هو مبدأ ينسحب على كل اتباع الأديان تقريباً .. على ذلك ايضاً لا يصح ان يقوم اي من اتباع الاديان بدراسة موضوعية .. ولا يعني هذا ان شرط الموضوعية هو الكفر بوجود الله ، بل الكشف العقلي عن ان الأديان جميعاً تدعي انها تمثل الله ، وهذا غير صحيح ، فلا بد ان تكون عارفا ً بالله تجاوزيا ً لا تدين بأي دين يقوم على ما يسمى وحي ووسيط او نبي ورسول وغير ذلك .. انما باتصال حي بجوهر الوجود فيك .. عندها ستدرك حقاً ما تقول في الأديان وفي غيرها ..
لا نقبل اي كلام عن المعتزلة بدون قراءة كتبهم
لا نقبل كلام أهل السنة والأشعري وابن حزم عن المعتزلة
لماذا لا تفصل في علاقة بني امية والمرجئة
ولماذا لا تناقش اعمال بني امية وقتل الصحابة والخروج عن الاسلام
هل تذكر شعر يزيد عندما قدم إليه رأي الحسين عليه السلام واصحابه
المذاهب قطعت الدين وقسمته أساءت إليه جد الاساءة
ابن تيمية كيف ينظر لمن يزور القبور أو ممن يتوسل بالنبي أو حتى زيارة قبر النبي الم يراهم مشركين هو واتباعهم
يا ريت من سبق التوابين يحذو حذوهم بالندم
طيب السنة الاشاعرة فرقة فهمت الاسلام والامامية فهمت الاسلام لماذا لا تجتمع هاتين الفرقتين وتصل إلى حل مناسب يتوافق مع القرأن والسنة النبوية الشريفة
أجد ما ورد في السنة المحفوظة في الكتب ما يخالف القرأن ويوجد التناقض الكثير واستمر بنقاشك وعرض ذلك واتمنى إن يكون لديك سعة الصدر لمناقشة ذلك
وان تكون لديك الجرأة للاعتراف بالحقيقة وإن لا تخاف من أن يتهمك البعض إنك تشيعت أو أصبحت رافضي
كل من لم يناصر الامام علي عليه السلام ٱثم وكل من حارب الامام علي عليه السلام كافر إلا تعرف ذلك حرب الصحابة كفر
والتكفير أصبح هواء..
من لا ينصر الاسلام نعم يأثم ولكن لا يُكفٌر..
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً) الآية ٤٨ من سورة النساء
الديانة السنية هي مخالفة للعقل والمنطق اصلا ديانة تقوم على تقديس مايسمى بالصحابة اناس بشر صادف ان ولدوا وعاشوا تلك الفترة وكان الكثير منهم دخلوا للديانة الإسلامية لوجود امتيازات ومكاسب كثيرة دفعتهم للدخول وبالمقابل خسائر كبيرة في عدم دخولهم للاسلام هذه القداسة والنظرة الوردية لهؤلاء الناس فقط لانهم عاصروا النبي وكانوا معه يجب الحكم على اي شخص هو من خلال سلوكه هو ان جيد او سيئ لا تحكم بطمغة وحدة على المجموع ان كلهم عدول كلهم مثاليين وهذا شيء مضحك لانهم هم انفسهم قاتلوا بعضهم بعض وقتلوا بعضهم بعض وفسقوا بعضهم بعض وحاربوا بعضهم بعض وبعد ذلك تجي ببساطة وتلغي عقلك وتقول كلهم عدول رضي عنهم وارضاهم 😂😂😂
وبرأيك سب وشتم هؤلاء هو الموافق للعقل والمنطق؟
هل شتم ابي بكر وعمر على وجه الخصوص الذان نزلت بهما عدة أحاديث صحيحة في مدحهم جائز؟
يجب أن نراجع العقل والمنطق
سيدنا الحسين خرج بسبب الظلم من قبل بني أمية
فقط للعلم نقاشي معك سيكون إسلامي قرآني سني فقط وانا
لقد انطقك الله بالحق وتحدثت عن مظالم بني أمية وكيف طوعوا الفقه والدين والحلال والحرام
الخلاف في أمر الخلافة بعد جديث الغدير وقبله حديث الدار كل خلاف باطل رحم الله الجميع
أغبى من الفهم الديني التقليدي لا يوجد المهم إن يبرروا للاولين أعمالهم
كل من استلم الخلافة العباسية ومن دعمه لم يكن بريء من السياسة والمصالح الشخصية الكل
استاذ محمد لماذا تخطف و تحتكر الاسلام في قالب ( آهل السنة و الجماعة) هل من الممكن ان تشرح لنا من اين جيتم بهذا الاسم ماهي السنة و من هم الجماعة و اية سنة تقصدون فهناك سنة النبي و سنة الشيخين و سنة الخلفاء الراشدين و سنة بني امية و جماعتهم و هل النبي اوصي بالسنة لانه نهي صحابته عن كتابة السنة او الاحاديث و من كتب الأحاديث بالرغم عن النهي و قدمها المسلمون و حسب الروايات السنية ان النبي نزل عليه الوحي لمدة ٢٣ سنة و لم يجمع ( القرآن) اي انه لم يترك كتابًا و لم يوصي من بعده أحدًا حتى يبلغ الاسلام على الناس و الذين جاؤا من بعده لم يكن لديهم صلة مع الله عن طريق الوحي اي انهم كانوا بشرًا و أسسوا لهم كيانًا و تلقبوا بالصديق و الفاروق و النورين و امين الامة و سيف الله المسلول و غيرها من الالقاب حسب ذوقهم ،
عليي اي شيء تستندون على أحقية دينكم و مذهبكم و تدخلون الجنة من كان معكم و تدخلون النار من لا يصدقكم .
مع الأسف أنتم أقلية وتحتكرون فهم الدين رغم أن رجالكم في الحديث والتاريخ بشهادة أئمتكم فيهم الكثير من الكذابين والزنادقة
ويل عمار تقتله الفئة الباغية
هناك فرق كبير بين الخوارج الازارقة والنجدات الصفرية وبين الإباضية
خلاف كثير
لو تقرا كتب الاباضية تعرف ذلك
أما كتب الخوارج لم نجدها اليوم وما وجدناه هو كتب اعدائهم فلا نصدقهم
اليوم نرى العدو يكذب على عدوه مع تطور التواصل والعالم والنقل ونرى الكذب
حتى اين سبأ فيه روايات انه شخصية وهمية!
خرج الحسين للإصلاح في دين جده
كلما ذكرت حقائق جانب الشيعة تكذبوه وتنقضوه
لا تضعك نفسك بصف إبن تيمية أجد أهل السنة اتهموه بالضلال والنصب والخروج بما لا يرضي الله من فتاوي وأراء كان ظالما لعنة الله على الظالمين
انا متابع للرجل من زمان.. ما أظن بتلاقي احد بموضوعيته.. لكن أنت رايد كل شيء يقرأ على مزاجك كشيعي.. فإنت الخطأ ولازم تراجع قراءتك للتاريخ أولا.. ونصيحة تعلم من الرجل الموضوعية حتى توصل للحق بدل محاولة فرض رؤيتك.
بالتوفيق للجميع
ذي الخويصرة يدحض حديث ان أصحاب النبي عدول
ابن تيمية أكبر من خالف الصحابة ونصب لأهل البيت عليهم السلام
تتحدث عن فهم الصحابة للإسلام وتخفي متعمدا فهم أهل البيت عليهم السلام للاسلام
الم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي
الم يقل انا مدينة العلم وعلي بابها
الم يقل عن الباقر انه يبقر العلم بقرا
الم يقل الامام علي انا كتاب الله الناطق
يا شيخ لا تجعل من رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وأهل بيته خصما لك يوم القيامة علي قسيم الجنة والنار
إسلامكم فرقة بني أمية ورغبة بني العباس ظلم وقهر
أنصحك بمشاهدة الحلقة الجديدة عن الشيعة، نزلت مبارح.. راح تفهم اكتر شو مشكلة فهمك للدين.. وممكن تتبين لك أمور ما كنت تعرفها
التاريخ مزور ملفق وسياتيك ذلك تباعا
انت تريد أن تدرس التشيع علميا أم هدفكم النيل من الشيعة فقط انتصارا لهوى سياسي أو مذهبي
انت يظهر إنك منحاز جدا متحامل ايران تأخذ من الفرقة الاثني عشر الأمامية وتختلف جدا عن الباطنية والإسماعيلية
ومن قال لك ان الاشاعرة هم الاسلام الحقيقي يوجد خلافات كثيرة واختلافات يمكن أن تعود للاصول تجد إنها متطابقة بين السنة والشيعة وإما الفروع تجد انطباق ٨٥بالمئة بين الطائفتين إما فروع الفروع طبيعي إن يكون هناك الخلاف
ما تصفه حول الأشاعرة غير دقيق ولم يذكر في المحاضرة أنهم الإسلام الحقيقي..
انت شخص غير مؤهل ان تتحدث عن الفرق الإسلامية لانك غير محايد انت عندما تحكم على حقيقة مذهب الشيعة يجب الا تأخذ احكامك من كتب اعداء الشيعة كابن تيميه وغيره مما يسمى اهل السنة وهذا الشي مخالف للامانة العلمية واهل مايسمى اهل السنة الغالب الاعظم الا مارحم ربي غير منصفين وغير حياديين عند توصيفهم للشيعة لانهم من الاصل متخدين موقف العداء عندما تريد ان تتحدث عن اي مذهب او دين يجب ان احامك من واقع ماقرره علماء هذا المذهب في كتبهم ومصادرهم لا ان تأخذه من كتب مخالفيهم فضلا عن أعدائهم كابن تيمية كونوا منصفين وانا اقول هيهات ذلك لاأحد يترحم على ابن تيمية وتتوقع منه بعد ذلك ان يكون محايدا وأمينا مع مخالفيه
الفقه الإسلامي السني خضع لاهواء الحكام الظلام وكان الكثير منهم نواصب ومتجنين على أهل البيت وكان هناك ترميز الفاسد الفاسق أصبح رمزا وبدل التلعن عليه أصبح رمزا يترضى عليه سأعطيك مثلا معاوية ومن جاء بعده كانوا يشتمون ويتلعنون على الامام علي والحسن والحسين ومعاوية قاتل الامام علي عليه السلام طبعا اتوقع انك تعرف ماذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحق الامام علي وبحق من يعاديه وبحق الحسنين وبحق الزهراء واولادهما وانت الأعلم ماذا فعل بنو أمية مع أهل بيت النبوة والآن يأتي من يترضى عن معاوية ويزيد والحكام الظلام الذين جاءوا من بعدهم حتى من الله على أمة الإسلام بعمر ابن عبد العزيز الذي الغى التلعن ابدلها بالتراضي على ساعدتنا علي والحسن والحسين عليهم السلام
ما هو رأيك بعمل عثمان مع مروان ابن الحكم اليس فيه خلافا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابين الجليلي رضي الله عنهم أبي بكر وعمر ورفضهم إعادة مروان بن الحكم
طيب إذا كنت عارفا بافتراق الشيعة الأمامية الى مذاهب عليك عرضها وذكر مصادرك ومراجعك
انا استطيع ان افند لك اختلاف مذاهب السنة
هل تتفضل وتذكر لي رأي احمد بن حنبل بابي حنيفة مثلا وهل ارضاع الكبير مقبول من الجميع وهل زواج من البنت من الزنا مقبولة عند الجميع كن صادحا بالحق واذكر ذلك ستقف إمام الله ويسألك عمن يستمع إليك ويأخذ باقوالك
طيب السنة الاشاعرة فرقة فهمت الاسلام والامامية فهمت الاسلام لماذا لا تجتمع هاتين الفرقتين وتصل إلى حل مناسب يتوافق مع القرأن والسنة النبوية الشريفة
المذاهب قطعت الدين وقسمته أساءت إليه جد الاساءة
أغبى من الفهم الديني التقليدي لا يوجد المهم إن يبرروا للاولين أعمالهم
كل من استلم الخلافة العباسية ومن دعمه لم يكن بريء من السياسة والمصالح الشخصية الكل
ذي الخويصرة يدحض حديث ان أصحاب النبي عدول
ذي الخويصرة يدحض حديث ان أصحاب النبي عدول