@@h-wy7tl Untuk yang ada di al-Qur'an akan saya jelaskan karena ayatnya utuh bisa sy cek sendiri. Tapi Untuk yang contoh سواءٌ تيَمَّمَ , sebaiknya ditulis kalimatnya secara utuh. Klo bisa cantumkan ada di kitab apa, biar bisa saya cek langsung pada sumbernya. Lafadz سواءٌ عليهم أأنْذَرْتَهُم Lafadz سواءٌ adalah khobar muqoddam Lafadz أأنْذَرْتَهُم . Hamzah pertama adalah huruf masdariyah yang bermakna taswiyah Lafadz أنْذَرْتَهُم adalah fi'il madli + fa'il + maf'ul bih. Jumlah fi'liyah ini dita'wil masdar oleh hamzah taswiyah masdariyah sehingga hukumnya menjadi isim (masdar) dan berkedudukan sebagai mubtada' muakhkhor. Taqdirannya adalah سواء عليهم إنذارك لهم Kesimpulannya yang menjadi mubtada' bukan kalimat fi'il, melainkan jumlah fi'iliyah yang telah dita'wil masdar. Tidak ada mubtada' yang berupa fi'il.
AN Masdariyah bukanlah huruf tambahan, karena jikalah huruf tambahan, maka ketika dibuang tidak akan berpengaruh terhadap susunan kalimat yang ada. Sedang keberadaan AN Masdariyah disana memiliki tujuan tertentu yaitu menjadikan kalimat fi'il setelahnya memiliki hukum sebagaimana kalimat isim (masdar).
Mohon maaf ust untuk contoh mub tadek untuk isim yanisyaroh setelah isyaroh ada al nya mana setelah itu kedudukannya bukan menjadi khober. ذلك الكتاب kalau diartikan adapun kitab itu
Mohon maaf ustdz setelah isim isyaroh kata الكتاب ketika sy nyimak tadi lafadz alkitabu jadi khobar. Bukannya lafadz alkitabu jadi mub tadek karena setelah isim isyaroh ada ال nya .kalau diartikan adapun kitab itu . Beda kalau ذالك كتاب maka lafadz kitabun jadi khobar adapun itu adalah kitab. Mohon koreksinya
@@NikmatulizzaIzza-eu9qv Ketika dikatakan هذا الكتاب جديد . Dalam susunan tersebut lafadz الكتاب bukan sebagai mubtada', melainkan sebagai badal dari lafadz هذا , sedang yang menjadi mubtada' adalah هذا . Jika dikatakan هذا الكتاب dan tidak ada kalimat lain setelahnya, maka lafadz الكتاب adalah khobarnya. Keberadaan AL yang ada pada lafadz الكتاب bisa sebagai AL Lil 'Ahdi Dzihni yaitu untuk menunjukkan bahwa kitab yang ditunjuk adalah kitab yang telah diketahui sebelumnya. Wallahu A'lam
Alangkah bahagianya pemilik ilmu yang barokah
Alhamdulillah senangnya belajar disini
Subhanallah. Tanpa bertele-tele langsung Joss. Mantab ustadz
Semoga bermanfaat dan barokah. Tetap semangat
Semoga bermanfaat dan barokah
Ketika menggenggam ilmu, maka seolah menggenggam tali sorga
Barokallah kiayi. Sangatlah bermanfaat
Alhamdulillah terima kasih ustadz atas ilmunya
Alhamdulillah. Semoga bermanfaat
بارك الله فيكم ونفعنا الله بكم إن شاء الله
Amin. Semoga bermanfaat
Barokallah. Lanjutkan ustadz. Saya senang mendengarnya ❤
Amin. Semoga bermanfaat
بارك الله فيك احسن البركة
Amin
جزاك الله خير الجزاء
Amin
Izin untuk selalu ngaji lewat cenel nya pk ustaz.
Silahkan. Semoga bermanfaat
Ijin untuk selalu ngaji dari chanel nya pak ustadz
Silahkan. Semoga bermanfaat
Ketika ditangan yang tepat, maka yang berat pun akan terasa ringan
انعمك الله بنعم كثيرة طيبة
penjelasan antum Masya Alloh terang dan jelas klau boleh tau antum ambil rujukan dari kitab apa sehingga bgtu jelas padat dan mudah
Bisa dilihat pada kitab jami'ud durus, Syarah alfiyah, nahwu al-wafi, Mughni al-labib
الحمدلله رب العالمين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
🙏🙏🙏
Amin. Semoga bermanfaat
Alhamdulillaah
Terimakasih Ustadz, bagus sekali penjelasannya.
Barokallah. Semoga bermanfaat
Terimakasih ilmunya ustad, jazakumullah.
Barokallah. Semoga bermanfaat
Bismillah. Mohon berkenan memberikan izin pada saya untuk ikut belajar disini. Semoga mendapatkan pemahaman
Jazakallaahu khoir... Ustadz
Barokallah
شکرا یا استاذ
بارك الله
Bismillah. Mohon izin ikut ngaji kiayi
Silahkan
Semoga ustaz sehat selalu
Amin ya Rabb. Barokallah
Faham ustadz
Alhamdulillah
Ijin untuk mempelajari nya pak ustad🙏
Silahkan. Semoga bermanfaat
Izin untuk mengikuti kajian ustadz?
Silahkan. Semoga bermanfaat
Alhamdulillah
Kan ada juga mubtada yang berupa fiil yang letaknya setelah سواء.
Mengapa setiap fiil setelah kata سواء ditawil mashdar dan dihukumi mubtada?
Mohon diberi contoh kalimat fiil setelah kata سواء ditawil mashdar dan dihukumi mubtada
@@basmalahchannel1102
سواءٌ تيَمَّمَ
Klo di Al quran
سواءٌ عليهم أأنْذَرْتَهُم
أنذرتهم : مبتدأ
سواء: خبر مقدم
@@h-wy7tl
Untuk yang ada di al-Qur'an akan saya jelaskan karena ayatnya utuh bisa sy cek sendiri.
Tapi Untuk yang contoh سواءٌ تيَمَّمَ , sebaiknya ditulis kalimatnya secara utuh. Klo bisa cantumkan ada di kitab apa, biar bisa saya cek langsung pada sumbernya.
Lafadz سواءٌ عليهم أأنْذَرْتَهُم
Lafadz سواءٌ adalah khobar muqoddam
Lafadz أأنْذَرْتَهُم . Hamzah pertama adalah huruf masdariyah yang bermakna taswiyah
Lafadz أنْذَرْتَهُم adalah fi'il madli + fa'il + maf'ul bih. Jumlah fi'liyah ini dita'wil masdar oleh hamzah taswiyah masdariyah sehingga hukumnya menjadi isim (masdar) dan berkedudukan sebagai mubtada' muakhkhor. Taqdirannya adalah
سواء عليهم إنذارك لهم
Kesimpulannya yang menjadi mubtada' bukan kalimat fi'il, melainkan jumlah fi'iliyah yang telah dita'wil masdar. Tidak ada mubtada' yang berupa fi'il.
ustadz mau nanya...klo mubtada muawwal itukan contohnya ''waantashumu'' nah disitu ''an'' nya itu hanya sekedar lafdzul zaidah atau gmna tadz...?
AN Masdariyah bukanlah huruf tambahan, karena jikalah huruf tambahan, maka ketika dibuang tidak akan berpengaruh terhadap susunan kalimat yang ada. Sedang keberadaan AN Masdariyah disana memiliki tujuan tertentu yaitu menjadikan kalimat fi'il setelahnya memiliki hukum sebagaimana kalimat isim (masdar).
Mohon maaf ust untuk contoh mub tadek untuk isim yanisyaroh setelah isyaroh ada al nya mana setelah itu kedudukannya bukan menjadi khober. ذلك الكتاب kalau diartikan adapun kitab itu
Yang ditanyakan yang mana?
Mohon maaf ustdz setelah isim isyaroh kata الكتاب ketika sy nyimak tadi lafadz alkitabu jadi khobar. Bukannya lafadz alkitabu jadi mub tadek karena setelah isim isyaroh ada ال nya .kalau diartikan adapun kitab itu . Beda kalau ذالك كتاب maka lafadz kitabun jadi khobar adapun itu adalah kitab. Mohon koreksinya
Sama halnya ketika sy mengucapkan هذا الكتاب artinya adapun kitab ini . هذا كتاب adapun ini iyalah kitab
Cangkolang ustadz
@@NikmatulizzaIzza-eu9qv
Ketika dikatakan هذا الكتاب جديد . Dalam susunan tersebut lafadz الكتاب bukan sebagai mubtada', melainkan sebagai badal dari lafadz هذا , sedang yang menjadi mubtada' adalah هذا .
Jika dikatakan هذا الكتاب dan tidak ada kalimat lain setelahnya, maka lafadz الكتاب adalah khobarnya. Keberadaan AL yang ada pada lafadz الكتاب bisa sebagai AL Lil 'Ahdi Dzihni yaitu untuk menunjukkan bahwa kitab yang ditunjuk adalah kitab yang telah diketahui sebelumnya. Wallahu A'lam
Neranginnya jangan kaya orang lari...
Barokallah
Sy rasa channel ini bagus. Tidak terlalu cepat. Tinggal bagaimana kita fokus dalam menelaah. Jika belajar sambil main ya g akan bisa.
Tetap sopan dalam berkomentar. Yang beramal tetap lebih tinggi daripada yang hanya mengkritik
Ini yang namanya tidak tahu terima kasih. Sudah diberi masih mencela.
جزاك الله خير الجزاء