عرض نصيحة اياد القنيبي الى محمد بن شمس الدين والتعقيب عليها
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ต.ค. 2024
- قال ابن حجر الهيتمي: « وتجب المبادرة إلى هدم القبور المبني عليها المتخذة مساجد، وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » [الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/120-121].
ولم يفرق بين المقبرة المسبلة وغير المسبلة وبين قبور العلماء وغيرهم حتى قال في (شرح المنهاج 33): « وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية حتى قبة الإمام الشافعي عليه الرحمة التي بناها بعض الملوك، وينبغي لكل أحد هدم ذلك ما لم يخش منه مفسدة » [الفتاوى لابن حجر 2/18].
ـ وحكى الشيخ علاء الدين بن العطار - تلميذ النووي المقلب ب"مختصر النووي" لكثرة ملازمته إياه - أنه لما توفي النووي أراد أهله أن يبنوا على ضريحه قبة، فرأته عمته في المنام وهو يقول لها: « قولي لهم لا يفعلوا ذلك وأن يهدموا كل شيء بنوه » فأنفذوا وصيته [(تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين 197].
قياس مس القبر بمس الحجر الأسود
وفي نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج لشمس الدين الرملي « يكره تقبيل القبر ومسحه » [3/34 ط: مؤسسة التاريخ العربية ودار إحياء التراث العربي 1992]. غير أنه استثنى ما إذا كان للتبرك بقبور الأولياء ودليله الشرعي « ما قاله الوالد » على حد قوله. وتعقب ابن حجر الهيتمي هذا الاستثناء وتعقب استنباط السيوطي تقبيل قبور الصالحين بتقبيل الحجر الأسود ولم يسلم له هذا لأنه يؤدي إلى تعظيم القبور [تحفة المنهاج بشرح المنهاج 3/173 - 174].
وهذا الاستنباط عين الجهل فإن ما كان عبادة وقربة إلى الله لا مدخل للقياس فيه. وقد تقدم بأن القياس لا يجوز استعماله في أمور التوحيد، قال الحافظ ابن عبد البر: « لا خلاف في نفي القياس في التوحيد وإثباته في الأحكام » [جامع بيان العلم وفضله 2/55].
وقد كان بإمكان عمر أن يقيس الحجر على مثيله من الأصنام فيمتنع من تقبيل الحجر الأسود لكنه ترك القياس وفعل ما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله.
وكان بإمكانه كذلك أن يقيس تقبيل القبر على تقبيل الحجر الأسود لكنه لم يفعل كذلك وأعلن عن تحريم مثل هذا القياس، لكن كثيرا من شركيات الأحباش تأتي على خلاف ما يقرر عمر ويفعل كقوله (اللهم كنا إذا أجدبناك توسلنا إليك بنبينا فتسقينا).
وقد أذن الله لنا في مس الحجر الأسود وتقبيله، ولم يأذن بتعليق السيوف على الشجرة ذات الأنواط مع أن الصحابة لم يطلبوا التبرك بمسها وإنما بمجرد تعليق السيوف فشبه النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله بقول بني إسرائيل لموسى: { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة? } [الأعراف 138].
قال الحافظ في الفتح3/463 ما نصه:
((( قال شيخنا في شرح الترمذي فيه كراهة تقبيل ما لم يرد الشرع بتقبيله))).
ـ ولكن إذا جاز مس القبر قياسا على مس الحجر الأسود، فماذا نقول فيمن قاس الطواف حول قبور الصالحين بالطواف حول الكعبة أو نجيز لهم مثل هذا القياس؟!
واحتج في المهذب في النهي عن البناء على القبور بحديث: « لا تتخذوا قبري وثنا فإنما هلك بنو إسرائيل لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » [لعله ليس حديثا وإنما رواه بمعناه من حديثين] واحتج بقول الشافعي: « وأكره أن يعظم مخلوق حتى يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلى من بعده من الناس » [انظر الأم 1/278 المهذب 1/139-140 روضة الطالبين 1/652 المجموع 5/266 و8/257 معرفة السنن والآثار 3/207 والسراج الوهاج 1/114 شرح مسلم للنووي 7/37 و5/11-14 الزواجر 1/244 وانظر الإعلام بقواطع الإسلام]. وقال "وأكره أن يبنى على القبر مسجد أو يصلى عليه. . . وإن صلى أجزأه وقد أساء" [الأم 1/278 وانظر معرفة السنن والآثار للبيهقي 3/207 تحقيق سيد كسروي حسن دار الكتب العلمية 1412]. وقال أبو شامة الشافعي: « لا يجوز أن يطاف بالقبر وحكى الحليمي عن بعض أهل العلم أنه نهى عن إلصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد وذكر أن ذلك من البدع » [الباعث على إنكار البدع والحوادث 148].
وجاء في المجموع للنووي والحاشية للبيجوري: « وكانوا يكرهون أن يضرب الرجل على القبر مظلة » واستدلا بما رواه البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى مظلة على قبر فأمر برفعها وقال: « دعوه؛ يظله عمله » [رواه البخاري معلقا في الجنائز (باب 81) والمجموع 5/298 والفروع 2/272 حاشية البيجوري على ابن قاسم في شرحه على متن الزبد 1/491 تحقيق محمد شاهين دار الكتب العلمية].
وجاء في حاشية البيجوري على ابن قاسم « ويكره تقبيل القبر واستلامه [1/488 تحقيق محمد شاهين ط: دار السلام 1990] ونقله عنه الإمام عبد الله بن محمد الجرداني الشافعي عن شرح البيجوري [فتح العلام بشرح مرشد الأنام في الفقه على مذهب السادة الشافعية 3/313 ط: دار السلام 1990].
Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com
قال الإمام ابن خزيمة الشافعي بالقرن الثالث :
َوقد أجمع المسلمون على أن الله فوق عرشه
بكتابه التوحيد
ولم يخالفهم في ذلك إلا كافر
وهل من اعتقد الجلوس لله على العرش والمماسة والتحيز والانحصار عندك من اهل السنه ام كافر ؟
والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه يابدعي@@abubakoralaidrous623
@@abubakoralaidrous623
من كبار أهل السنة والجماعة
أثبتوا لفظ الجلوس
ولفظ الجلوس مثل لفظ الاستواء كلاهما ظاهر تجسيم وتحيز عند الجهمية الأشعرية لكن يحاول الجهمي الأشعري أن يشنع بألفاظ لم تأتي في القرآن صريحة
فتوى تكفير منكر الاستواء ليست في كتاب التوحيد بل نقلها بالاسناد الحاكم النيسابوري في كتابه معرفة علوم الحديث
وعنه الصابوني في كتابه عقيدة السلف وأصحاب الحديث
وغيرهما
قال صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، يعني فوق السماء
أخرجه أبو داوود
لا تؤول الحديث. الحديث قال السماء وأنت تقول فوق السماء
نعم اخى الله فى السماء بمعنى العلو ليس فى السماء بل فوقها@@مملكةالنحل
ها أنت قد أولت في السماء بمعنى فوق السماء.
@@Komment-f2h انت من أولها هذا التأويل أما نحن فنعلم أن السماء من السمو والرفعة والعلو وليس علو المكان والجهة
@@مملكةالنحلكلام سليم ولا غبار عليه ولا مشكلة عندنا بالقول أن في القرآن الكريم مجاز أن هناك آيات واحاديث قدسية واحاديث شريفة بحاجة لتأويل لنصل الى التنزيه.
وقال محمد بن يوسف: "من قال إن الله ليس على عرشه فهو كافر، ومن زعم إن الله لم يكلم موسى فهو كافر".
خلق أفعال العباد للبخاري
ومن قال ان الله جالس على عرشه فهو مجسم
لان الاية وردت بالنص على الاستواء
فمن قال ان الله مستوي فقد قال بخلاف النص
اذ ان قول الله تعالى استوى
ومن صرف المعنى في الاستواء للجلوس فهو مجسم
@@abubakoralaidrous623
يعني الإمام الخلال تلميذ الإمام أحمد بن حنبل مجسم يا جهمي.. سوف يكون خصمك يوم القيامة يا جهمي
@@abubakoralaidrous623
اسمع قول البخاري ام اسمع كلام واحد مجهول في تعليق يوتوب؟
@@abubakoralaidrous623
يعني الإمام الخلال تلميذ الإمام أحمد بن حنبل مجسم يا جهمي... سوف يكون خصمك يوم القيامة
@@abubakoralaidrous623القول بالجلوس مخيف وخطأ لكنه أحسن أدبا من قول الاستيلاء أو جعل النص الالهي لامعنى له...نعوذ بالله...
سعيد بن عامر: "الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى، قد اجتمعت اليهود والنصارى، وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء".
خلق أفعال العباد للبخاري
يعني معقول مش فاهم شو قصد الدكتور إياد بإنكاره التأويل؟! معقول يعني كإنه ما عمرك سمعت أحداً من علماء السنة يقول من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل، أي أنه يقصد تأويل المتكلمين أي حمل المعنى على المجاز؟!
هو قال أن العبارة خاطئة و لم يتكلم عن ما عناه الدكتور إياد.
و أخرج الإمام البخاري : رواية عن أم المؤمنين زينب رضي الله عنها قولها : وزوجني الله من فوق سبع سماوات
وعن ايات التي في سورة المجادلة عندما اشتكت خوله الى رسول الله قالت عائشة ام المؤمنين والذي نفسي بيده لقد سمعها الله من فوق سبع سماوات وانا بيني وبينهم جدار لم اسمعهم
أقوال العلماء بمن يبدع الإمام النووي وابن حجر👇:
- الفوزان: هذا الكلام لا يقوله إلا المتطرفون! الذين يفج*رون في الشوارع، هذا من كلامهم أما أهل السنة والجماعة فلا يقولون هذا بالإمام ابن حجر والإمام النو*وي!
- المنجد: غلاة! جفاة! منحرفين عن منهج السلف في التبديع!
- ابن عثيمين: وبذلك نعرف "ضلال" قومٍ قالوا أو شنو الغارة على ابن حجر رحمه الله وعلى النوو*ي
- الألباني قال: 'نبتت نابتة!' عن اللي ببدعو الن*ووي وابن حجر وبمقطع تاني بقول عن اللي ببدع النووي وابن حجر أنهم ليس علماء بل كلام صادر عن متحمسين! وأيضا لا يمكن أن يحققو مجتمع إسلامي إلا بالسيف
- ابن تيمية:فإن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات،وإنما هذا من الخوارج، والروافض ، الذين يكف*رون أئمة المسلمين؛ لِما يعتقدون أنهم أخطأوا فيه من الدِّيْن، بل كل أحد يُؤْخَذُ مِنْ قوله، وَيُتْرَكُ إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وليس كل من يُترك بعض كلامه؛ لخطأ أخطئه، يُكَفَّ*ر ، أو يُفَسَّق ؛ بل ولا يأَثَمُ؛
( ابن تيمية ولا حتى يأثم! واما اللي بكفره فيستحق العقوبة الغليظة! )
وابن تيمية ذكر أكثر من مرة النووي وهو عبيمدحو وبيوصفه بالإمام أنظر "الإيمان الأوسط ص581" وانظر الرد على الشاذلي
ومعه تلميذه ابن القيم يترحم عليه بكتاب "جلاء الأفهام ص 463"
أخيراً لماذا لا يجرأ شمس الدين على وصف هؤلاء العلماء "بالمدجنة" أو الذين فيهم "مرض النونوة" و"الفسقة"؟! كما يفعل مع الباقين مع أنهم لم يتهموه بأنه متطرف أومنحرف عن منهج اهل السنة والجماعة بالتبديع؟!
@@MASTER1_HOT اقوال ابن حنبل و الشافعي و البخاري و مسلم وابو داود الترمذي و النسائي وابن ماجا كفرو منكر علو الله وجميع ما ذكرت انت
@@يوسفابوالنيص
كفروا بالعموم وليس تعييناً والذين ذكرتهم روو الحديث من علي بن الجعد مع أنه جهمي (هذا يثبت انه ليس كافر) فهذه مسألة أخرى وأعلم انك لن تقتنع بكلامي اذا كل من ذكرت ما عجبوك
انا سؤالي ليش الشيخ محمد بن شمس الدين لا يتجرأ ويقول عن العلماء الذين ذكرتهم مدجنة وفيهم مرض النونوة وفسقة!؟ ولم يضع صورهم مثل الباقين على مقالات المدجنة! مع أن الباقين لم يصفوه بأنه متطرف ومنحرف عن منهج اهل السنة والجماعة، ولا بخاف تنكشف حقيقته ويخسر متابعيه؟
@@MASTER1_HOT الشافعي كفر اتباع علم الحديث
الإمام قتيبة بن سعيد بالقرن الثالث :
قول الائمة في الإسلام والسنة والجماعة:
نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه
ذكره الذهبي بالعلو
كما قال أبو بكر الصديق :
ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء حي لا يموت
رواه البخاري في التاريخ الكبير
يا سيدي قل ما تريد، سواء اثبت ان الله في السماء وفوق العرش، أم أولتها بقصد التنزيه، فلن يسألنا الله تعالى عن هذا يوم القيامة، إنما سيسألنا هل تؤمن بالقرآن الذي فيه الرحمن على العرش استوى وكذلك هل تؤمن بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الله في السماء، فان كنت تؤمن فحسبك وكفى، ولن تسأل عن معناها كيف ينزل وكيف يستوي، لأنه لو سألنا عن الكيفية سيهلك 99٪ من المسلمين لأن غالبيتهم لا يعلمون شيئا مما تقولون.
بل ستسأل عن كل شيء ،من يأول بقصد التنزيه سيسأل من أين أتى بهذا؟
نحن نؤمن بما أخبرنا به الله في قرآنه وبما أخبرنا به في حديث رسوله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ويكفينا.@@dirrar5469
مخطئ سيسألك و سيسألك عن علمك بهذا و انه حهل و انك قلت على الله ما لا ينبغي ان يقال @@dirrar5469
@@dirrar5469 من قال لك ان الرجل يتحدث في كيفية النزول او ان اهل السنه يتحدثون بالكيفيه
@@dirrar5469
لا نتحدث عن الكيفية لأنها غيبية لا تدركها العقول وإنما عن أن هناك خالقاً فوق سبع سماوات وينزل ويجيئ ويُرى بالجنة كما يُرى وننظر له من فوقنا في الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
الإمام ابن بطة شيخ الحنابلة بالقرن الرابع :
يقول : و أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه،
قال الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه : العرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ،
البخاري خلق أفعال العباد
هذا الرد قديم وهلق جاي تنشره حابب تطلع ترند انت كمان هداك الله حابب تدعي إلى الموباهل كمان كصديقك محمد شمس الدين
@@Hasssan1994
يعني مش عاجبك البخاري ونقله بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه؟؟
الأشاعرة مبتدعة ضالون .@@Hasssan1994
@@Hasssan1994
وين مشكلتك انت؟
ما هذا الجهل المركب@@Hasssan1994
الحمد لله على نعمة ترك الديانة الأشعرية الأفلاطونية التي تزعم بأننا خيال وبأنه لا رب داخل الكون ولا خارجه
«وأما مَن قال: إنَّ قول الأشعري هو قول جهم: فقد قال الباطل. ومَن قال: إنه ليس فيه شيء مِن قول جهم: فقد قال الباطل. والله يُحبُّ الكلام بعلم وعدل وإعطاء كل ذي حق حقه، وتنزيل الناس منازلهم. وقولُ جهم هو النفي المحض لصفات الله -تعالى-، وهو حقيقة قول القرامطة الباطنية ومنحرفي المتفلسفة .. وأما ابنُ كُلَّاب والقلانسي والأشعري: فليسوا من هذا الباب، بل هؤلاء معروفون بالصفاتية، مشهورون بمذهب الإثبات».
أبو العباس ابن تيمية
خد كمان
« عامة أهل الصلاة مؤمنون بالله ورسوله، وإن اختلفت اعتقاداتهم في الله وصفاته، إلا المنافق الذي يبطن الكفر فهذا ليس بمؤمن.
وكل من أظهر الإسلام وتعظيم شعائره فهو مؤمنٌ، له من الإيمان بحسب ما أوتيه، وهو ممن يخرج من النار ولو كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان.
ويدخل في هذا جــــــــمــيــــــــع المــــتــــــــنازعــــــيــــن في الصفــــــــــــــات والقــــــــــــــدر على اختلاف عقائدهم.
ولو كان لا يدخل الجنة، إلا من يعرف الله كما يعرفه نبيه لم تدخل أمته الجنة; فإنهم أو أكثرهم لا يستطعيون هذه المعرفة، بل يدخلونها ويكونوا متفاوتين.
•وإن كان الرجل حصل له إيمان يعرف الله به، وأتى آخر بإيمانٍ أكثر منه، عجز عنه الأول، لم يحمل الأول ما لا يطيق.
وإن كان يحصل له بذلك فتنة، فلا يُحدَّث بحديثٍ يكون له فتنة.
فهذا أصلٌ عظيم، في مخاطبة الناس بالنصوص التي اشتركوا في سماعها مثل القرآن والحديث المشهور، وإن كانوا يختلفون في المعاني.. والله أعلم »
مولانا تقي الدين ابن تيمية شيخ الإسلام
«والناس يعلمون أنه كان بين الحنبلية والأشعرية وحشة ومنافرة، وأنا كنت من أعظم الناس تأليفا لقلوب المسلمين، وطلبا لاتفاق كلمتهم، واتباعا لما أمرنا به من الاعتصام بحبل الله، وأزلتُ عامة ما كان في النفوس من الوحشة.
ولما أظهرت كلام الأشعرى ورآه الحنبلية قالوا هذا خير من كلام الشيخ الموفَّق، وفرح المسلمون باتفاق الكلمة، وأظهرتُ ما ذكره ابن عساكر في مناقبه: أنه لم تزل الحنابلة والأشاعرة متفقين إلى زمن القشيري، فإنه لما جرت تلك الفتنة ببغداد تفرقت الكلمة.
وزال ما كان في القلوب من الأضغان، وصار الفقهاء من الشافعية وغيرهم يقولون: الحمد لله على اتفاق كلمة المسلمين».
أبو العباس ابن تيمية
الحمد لله على نعمة الإسلام اولا واخيرا، فأهل الحديث والأشاعرة والصوفيون كلهم من اهل السنة والجماعة، وهذا ما صرح به ابن تيمية رحمه الله، وكل يؤخذ منه ويرد عليه، اما انتم فضيعوا اوقاتكم بالبحث عن ذات الله فوالله انكم لن تقدروا قدره، الله ربي ولا أشرك به أحدا، هو الله الخالق الباريء المصور له الأسماء الحسنى
@@dirrar5469 سبحان الله أصبحتم مثل الرافضة تستخدمون التقية
نفع الله ب الدكتور اياد القنيبى و رد عنه غيبته واطال عمره وادام صحته و عافيته ما رأيت مثله علما و ادبا و تجنبا للفتن
قالَ الإمام الترمذيُّ عن الله تعالى :
وهو على العرش كما وصف نفسه بكتابه،
جامع الترمذي
عندما أرى الشيخ عبدالرحمن واستمع له اشعر بفخر واعتزاز بإسلامي وعقيدتي السلفية ...
أسأل الله ان يجمعنى وإياه مع النبي في جنته .
لو كان كل علماء المسلمين يفخرون باسلامهم والدفاع عنه
لا الطلب من الناس عدم الخوض في العلم والسكوت عن قول الحق
والحرب على منهاج السلف
عفوا حسب علمي نحن مسلمون والرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر كلمة سلفي ولا القرءان ذكر كلمة سلفي
@@muser7935 لا اقول لك كن سلفي بل مسلم وفقط
لا تكن صوفيا او اشعريا بل مسلم وفقط
منهاح اهل السنة هو ليس اسم او دين جديد
بل عبر الزمن بحث الناس عن الحق وكان هناك رجال يتبعون منهاج الحق ويحدرون من الباطل كمالك وسفيان والشافعي واحمد والبخاري ومسلم
طريق سهل لا يحتاج الكثير من البحث
وهذا الكريق يحاربه اكثر من في الارض في كل زمان ولكن صبر العلماء هو ما يساعد على تسهيل الطريق
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
@@Karim_Hassan1
صحيح
قال الإمام الصابوني الشافعي بالقرن الخامس في كتابه عقيدة السلف : ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله سبحانه فوق سبع سماواته
و في البخاري حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :
إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها
قال أبو الحسن الأشعري بعد أن تاب من بعض التعطيل : في ذكره الإجماع التاسع للسلف الصالح : كما أجمعوا على أن الله على العرش فوق سماواته دون أرضه، رسائل إلى أهل الثغر.
الامام المحدث زكريا الساجي بالقرن الثالث :
القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث أن الله تعالى على عرشه،
ذكره الذهبي بالعلو
تعليقاتك على هذا المقطع جميلة ومفيدة جدًا، بارك الله فيك وكتب أجرك.
تمام ولكن هل هو كعرش البشر؟
@@muser7935
لا،، ولكن الله فوق العرش بلا كيف
@@_muslim1444
أعزك الله
ذكر ابن عبد البر المالكي بالقرن الخامس :
إجماع أهل السنة على أن الله فوق العرش،
بكتابه الاستذكار
و جمع الذهبي رحمه الله أقوال و نصوص الاءمة في رسالته الموسونة ب (العرش)
قال الله تعالى أنه على العرش استوى.
و لم يقل فوق العرش.
مالكم كيف تحكمون؟! 😮
كلمة علا أي لايعلا عليه
فكيف استوى هذا بعلمه
المهم الله أخبرنا بهذا أمنا بما أخبرنا بلاتشبيه ولاتجسيم ولا تعطيل فلاتفلسفنا ولاتكلمنا بما لم يسبقنا عليه بمن هم خير من اهتدو وترسخو في العلم بما علمه الله لرسوله صل الله عليه وسلم
أأنتم أعلم أم الله
والله المستعان
رفع الله قدرك شيخنا الحبيب عبد الرحمن وقدر الشيخ محمد بن شمس الدين في الدارين
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء، يعني فوق السماء
خلق أفعال العباد للبخاري
وقال حماد بن زيد: "القرآن كلام الله نزل به جبرائيل، ما يجادلون إلا أنه ليس في السماء إله".
خلق أفعال العباد للبخاري
الأشاعرة لا يقرون بمرجعية السنة في باب الصفات بل كل الأحاديث عندهم ظنية الثبوت إلا حوالي عشرين حديث فقط.. ويزعمون بأن المنطق الأرسطي قطعي
لأنهم زنادقة كفار مثلهم مثل الكيالي يحاربون الإسلام من الداخل
كذبت ولم تعلم ما يقولون ولم تتعلم ما يقولون
@@abubakoralaidrous623
قال الجرجاني في شرح المواقف :
«إن القول بأن الأدلة النقلية لا تفيد اليقين هو مذهب المعتزلة وجمهور الأشاعرة».
@@abubakoralaidrous623
عندهم السنة جلها ظنية الثبوت إن خالفت علم الكلام المذموم عند أئمة الإسلام... والقرآن ظني الدلالة... فلم يبقَ إلا المنطق الأرسطي المتناقض
اسكت يا جا هل ولاتفتري على أهل السنة الاشاعرة. كل ماتكذب كل ما يخزيك الله تعالى
حفظ الله الشيخ دمشقية. ومتعه بالصحة والعافية.
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
قال شيخ المفسرين الإمام الطبري في قوله تعالى :
أأمنتم من في السماء ، هو الله
نعم و يقول لك الطبري اشعر.ي هههههه
@@Mc_Watch2002
هم نابتة فلهذا ينسبون لهم كل من هب ودب
القرطبي يا هذا وليس الطبري @@Mc_Watch2002
@@OuthddbbdZbdhhيا هذا الطبري ، القرطبي أشعري
@@ibrahimhersh4015 نعم يا اخي هذا ما أقوله أن القرطبي أشعري وليس الطبري
سليمان التيمي، يقول: "لو سئلت أين الله؟ لقلت في السماء
خلق أفعال العباد للبخاري
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
والله بالله والله كذاااااااااااااااااااااااااب
انت جاهل مخلط اذهب وتعلم قطع الله شانك
لعنة الله على الكاذبين
كل الاحاديث ضعيفة او موضوعة انت خارجي جاهل احمق بامتياز
كذاب اشر 😂😂😂😂😂مع انني لست اشعري،بل مسلم من عامة المسلمين
آية عظيمة ينبغي ان تتامل و يتدبرها المؤمن
قال جل ذكره
﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 59
ماشاء الله دمشقيه حفضك الرحمان ياعبد الرحمان واطال عمرك في حرب اهل البدع والضلال لقد قتلت الاحباش في الماضي كانو يحبون النقاش والجدال وايوم بعد انتشار العلم والمعلومه الجاهزه في هاتف نقال اصبحو يمرون في صمت
الرحمن*
تقول دمشقية حفضك الله ( بالضاد) بدلا من الظاء، اذا اللهم آمين لعل الله يجعل له حفاضاً يقيه من بؤس نفسه
الرحمن ... حفظك ..... اصبحوا ..... تعلم الكتابه اخي الكريم
ما شاء الله الكل اصبح مصحح لغوي.. هذا شيء يبعث على الانفشاخ والانكشاخ السيبويييه..
حفظك الله ياشيخ عبدالرحمن وجعلك شوكة في حلوق المناطقة الذين حادوا عن السنة الى تقديم المنطق اليوناني
الشيخ الوحيد الذي كان له استشراف في حرب غزة منذ البداية وعلم بأن ايران خذلت حماس حفظك الله ياشيخ
كثيرون من المشايخ كشفوا هذا مبكرا وجزى الله الشيخ دمشقية خيرا
ظننته دعا للجهاد وأعد له عدته وهجم على يهود من جنوب لبنان. فوجدت جل معاركه موجهة لمسلمين خدمو الإسلام ألف مرة ما قدمه. فالذي يقدمه الدكتور القنيبي يعادل ملاييرما يقدمه الدمشقية وتلميذه بألمانيا
ولماذا لا يهجم الدكتور القنيبي على اليهود من الاردن وبنفس الوقت يهجم الشيخ الدمشقية من جنوب لبنان ههههههه لعنة الله على الحشيش الذي تستخدمونة وبعدين انت دخل أمك أيه في الموضوع كل واحد واختصاصة
وهل الاستاذ القنيبي دعا الى الجهاد ؟ هل عمل شيئا لغزة ! تفضل لو تكرمت ... @@ilyesyounes1398
@@ilyesyounes1398 كلام صحيح كل وقته وهو غاضب .
جزاكم الله خيرا
كلهم اتفقوا عليه وتركوا الأشاعرة يرتعون
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
لم يتفق عليه هو بل هو من فرق من اتفق على امامة النووي و مدحه و حسب انه فوق العلماء الكبار
@@karimhassan5564ايوه لان بن شمس هو مركز الكون ههه يا رجل اتق ربك
@@عمادالدين-خ4ث
لم يدع أنه مركز الكون لكن خصومه اغلبهم اتخذوا أردوغان مركز الكون
@@karimhassan5564 شدخل اردوغان ههههه . يا رجل اقسم بالله عقول اطفال
قال صلى الله عليه وسلم :
لما قضى اللهُ الخلقَ ، كتب في كتابِه ، فهو عندَهُ فوقَ العرش،
رواه البخاري
بارك الله تعالى فيكم شيخنا الجليل وجزاك الله خير الجزاء على مواقفك ضد كل مبتدع وضد كل صاحب ضلالة ودفاعك على السنة السويّة
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
كل الاحترام والتقدير للدكتور اياد القنيبي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" السلف والأئمة وسائر علماء السنة إذا قالوا " إنه فوق العرش ، وإنه في السماء فوق كل شيء " لا يقولون إن هناك شيئا يحويه ، أو يحصره ، أو يكون محلا له ، أو ظرفا ووعاء ، سبحانه وتعالى عن ذلك ، بل هو فوق كل شيء ، وهو مستغن عن كل شيء ، وكل شيء مفتقر إليه ، وهو عالٍ على كل شيء ، وهو الحامل للعرش ولحملة العرش بقوته وقدرته ، وكل مخلوق مفتقر إليه ، وهو غني عن العرش وعن كل مخلوق " انتهى من" مجموع الفتاوى " (16/100-101)
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
كلمة متكررة عند الأشاعرة :
إذا ألزمتهم بقولهم قالوا : أنت لا تفهم ما نقول!
حتى كلامهم يريدون أن يؤولونه!!
😂😂😂😂
نسأل الله أن يخلص الأمة من الأشاعرة
[سلاح نوويّ في الطعن بالمنهج النبويّ]
-عبد الرحمن دمشقيَّة.
*🍃فائدة🍃*
● • • موقف علماء الدعوة النجدية من علماء الامة الاسلامية
🔳✨قال اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
✍🏻ﺛﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ اﻟﻤﺘﺪاﻭﻟﺔ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ: ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻭﻣﺨﺘﺼﺮﻩ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﻛﺬا اﻟﺒﻐﻮﻱ، ﻭاﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭاﻟﺨﺎﺯﻥ، ﻭاﻟﺤﺪاﺩ، ﻭاﻟﺠﻼﻟﻴﻦ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺑﺸﺮﻭﺡ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺒﺮﺯﻳﻦ: ﻛﺎﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﻭاﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ، ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ،
📚اﻟﺪﺭﺭ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ اﻟﻤﺠﻠﺪاﻷﻭﻝص228
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*🍃فائدة اليوم🍃*
●•• التصوير
🔳✨قال الشيخ صالح بن ابراهم البليهي رحمه الله:
✍🏻ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻷﺥ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ *اﻟﻔﻄﺎﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء،* اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﻘﺪﻭﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ.
ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ: ﻣﺎ *ﻗﺎﻟﻪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻨﻮﻭﻱ،*
ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ:
ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺤﻴﻮاﻥ، ﺣﺮاﻡ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ،
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ،
ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ.
ﻭﺳﻮاء ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ، ﻓﺼﻨﻌﺘﻪ ﺣﺮاﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ،
ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ; ﻭﺳﻮاء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ، ﺃﻭ ﺩﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ،
ﺃﻭ ﻓﻠﺲ، ﺃﻭ ﺇﻧﺎء،
ﺃﻭ ﺣﺎﺋﻂ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺭﺣﺎﻝ اﻹﺑﻞ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮاﻡ،
ﻫﺬا ﺣﻜﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ.
ﻭﺃﻣﺎ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ، ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎ، ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻤﺘﻬﻨﺎ، ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ،
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ، ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻇﻞ ﻟﻪ، ﻫﺬا ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. ﻭﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ; ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻇﻞ، ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻇﻞ،
ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻞ; ﻓﺈﻥ اﻟﺴﺘﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ، ﻻ ﻳﺸﻚ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺬﻣﻮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺼﻮﺭﺗﻪ ﻇﻞ، ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ: اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮﻡ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺩﺧﻮﻝ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ،
ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻗﻤﺎ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺭﻗﻢ، ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ، ﻣﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﻬﻦ، ﻋﻤﻼ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ. اﻧﺘﻬﻰ.
📚اﻟﺪﺭﺭ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺟﻮﺑﺔاﻟﻨﺠﺪﻳﺔ
مجلد 15ص310
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*🍃فائدة مهمة🍃*
🔳✨قال الشيخ الألباني رحمه الله:
✍🏻 ﺇﺫا ﻛﻨﺎ ﻣﺘﺬﻛﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎء، ﻭﺃﻥ ﺧﻴﺮ اﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻮﻥ، ﻭﺃﻥ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ *ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺤﻖ،* ﻓﺈﺫا ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ، *ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺤﻖ* ﺇﺫا ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ،
*ﻓﺎﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻛﺎﻹﻣﺎﻡ اﻟﻨﻮﻭﻱ* ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻤﻦ ﺃﺧﻄﺆﻭا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ اﻟﻴﻮﻡ، ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﻷﻥ اﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺻﺎﻟﺤﺎ؟ ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ: ﺃﻻ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﺫﻧﺐ ﺃﻭ ﻣﻌﺼﻴﺔ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﻻ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻧﺐ ﻭاﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﺮاﺭا ﻭﺗﻜﺮاﺭا، ﻓﻤﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﺎﻟﺤﺎ؟
ﺇﺫا ﻏﻠﺐ ﺧﻴﺮﻩ ﺷﺮﻩ، ﻭﺻﻼﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ .. ﻭﻫﻜﺬا، ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲاﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻘﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻘﻬﻴﺔ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺎﺟﻲ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﺯﻻﺕ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻓﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻻﺕ ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﺃﻻ ﻧﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻻ ﻧﺤﺸﺮﻩ ﻓﻲ *ﺯﻣﺮﺓ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ.*
📚ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ص155
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
@@Karim_Hassan1 كلامك ساقط لان معظم من ذكرت مختلفين مع القرضاوي أصلاً
وقال وهب بن جرير: "الجهمية الزنادقة إنما يريدون أنه ليس على العرش استوى.
خلق أفعال العباد للبخاري
مذهب الجهم بن صفوان رحمه الله أقرب الى الفهم من غيره من المذاهب العقدية.
الإمام الأوزاعي بالقرن الثاني :
كنا والتابعون متوافرون نقول : الله عز وجل فوق عرشه
مابالكم.... تناقشون صفة الله من كل عقلكم؟!!!!!!
تعليقات رائعة من إخواننا جزاهم الله خيرا
نعم مقطع جيد متوازن من شيخنا دمشقية نفع الله به ورد اعتبار للأخ الفاضل محمد بن شمس الدين
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
شتان بين التأويل وبين التعطيل
تأويل ابن عباس أن الله فوق عرشه وتعطيل الأشاعرة أنه لا يوجد هناك رب داخل العالم ولا خارجه
هم يقولون ان الله خالق الزمان والمكان ولا يخضع لقوانين مخلوقاته وهذا صواب
جزاك الله كل خير شيخنا الحبيب وبارك الله فيك.... وجعلك ذخر للإسلام والمسلمين.. تابع والله الموفق❤
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
الله اكبر ياشيخ جزاك الله خيرا والله اثلجت صدورنا
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
@@karimhassan5564نشكي الامر إلى الله
@@karimhassan5564انت ماغير تنعق هنا ويبدو انك من فراخ دجالك طمس الدين الجويهل....عليك أن تفهم أن طمس الدين ليس بعالم الا في دماغ الجويهلة...
@@karimhassan5564لا ياشيخ 😅
ينقل الغزالي عن أئمته الصوفية قول أحدهم : ويلك أتغتر بالله ، لو رأيت أبا يزيد مرة واحدة كان أنفع لك من أن ترى الله سبعين مرة ، إحياء جـ 4 / 305..
هذا حجة الأشاعرة الجهمية
نحتاج إلى الكثير من امثالكم شيخ عبدالرحمن بارك الله فيكم
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
اللهم لا تحرمنا رويتك وأنت راضي عنا ❤❤
اللهم امين يارب العالمين
جزاكم الله كل خير لقد شرحتم الموقف بشكل جميل وواضح وياريت لو تعمل محاضرة عن الفيزياء الكوانتية وعالم بلانك ونظرية نشوء الكون وكذلك الأكوان الموازية وعرج على المادة المظلمة اللتي تشكل 95بالمية من مادة الكون واللتي لاتخضع لقوانين الفيزياء
احب ان أضيف بان الفلسفة أي مايسمى بعلم الكلام قد فقد الكثير من اهميته والكثير من نظريات ارسطو وافلاطون تثير الضحك لسذاجتها وان أي عاقل يعلم تماما ما ذا يعني فيزيائي وميتافيزيائي ويعلم ان كل مايخص الذات الالهية خاضع لمجال الغيب أي الميتافيزياء وبالتالي لاوجود هناك للنسيج المسمى الزومكان أي متلازمة الزمان والمكان
ومع غياب هذا النسيج الافتراضي فلامعنى لكلمات من نوع تحت وفوق وامام وخلف وقديم وحديث!!!واي شيء يدخل ضمن هذا النطاق هو حتما محكوم بقانون الثيرموديناميك وزيادة الانتروبية وبالتالي حتما سيخضع اجلا ام عاجلا للزوال ؟!!!!هذا علم وفيزياء مثبتة
والله بالتالي لايخضع لهذه القوانين وهو ليس جسيم يسبح في نسيج المكان زمان اظنكم سمعتم بالنسبية العامة لاينشتاين
ماذا يعني هذا الكلام يعني بالضبط موقف د السامرائي وهو اسفل نفسك بما أنت مكلف به ودعك مما لست مكلف به
هناك الكثير من الامور اللتي تستحق ان نحارب من اجلها وبتقدم العلوم والتقنيات فنحن أذكى بملايين المرات من النووي وغيره وبامكاننا دراسة اطروحاتهم بحكمة كبيرة ولسنا بسذاجة افلاطون وارسطو وابن رشد
لدينا التكنولوجيا وعلم الفيزيولوجيا والرنين المغناطيسي المرفق بتقنية البث البوزوتروني وغيرها الكثير
لسنا اولئك البلهاء الذين تغسل ادمغتنا بسهولة
وكل التقدير للاستاذ الدكتور الرائع اياد
القنيبي ،الذي تحدث بطريقة علمية لأنه رجل علم وليس خزعبلاتي ساذج
ومن يعتقد بأن الصوفية او الشيعة او ....بغض النظر عن المسميات يستطيع ان يهزم الاسلام فهو حمار وتافه وساذج واحمق
جزاك الله خيرا شيخنا العزيز وحماك الله .
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾
اللهم آمين
خلق أفعال العباد - للإمام البخاري - : حذر يزيد بن هارون من الجهمية وقال : من زعم أن الرحمن على العرش استوى على بخلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي
جزاك الله خيرا
مذهب الجهم بن صفوان رحمه الله أقرب الى الفهم من غيره من المذاهب العقدية.
الجهمية والمعتزلة كفَّار، نفوا الصفات والأسماء، الجهمية نفوا أسماء الله وصفاته، والمعتزلة نفوا صفات الله. أما مَن نفى بعض الصِّفات فهو محلّ نظر. وعوامّهم إذا تابعوهم مثلهم، مثل عوام النصارى، واليهود، عوامهم مثلهم. @@Komment-f2h
@@Komment-f2hمذهبه النفي والتعطيل فهل هو مذهبك؟!!
@@Asdfghjk369 لم نسمع أنه نفى وعطل وانما هذا تهمه أعداؤه له. انما هو يقول أن كل صفاته لا يمكننا أن نشبهها بما عرفناه من المعاني من تصرفات البشر ويدعو الى التجرد. هذا فكر راق وينزه الله تعالى عن مشابهة خلقه ولا نرى مشكلة في ذلك.
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل بهذا الجهد الرائع والرد الجميل على هذا الاخ الفاضل إياد قنيبي الذي اراد من خلال نصيحته هذه ( جمع اهل السنة والجماعة والاشاعرة في خانة واحدة لمواجهة العدو الخارجي المتربص للجميع ) وقولك الموفق الذي قلت فيه " لا تعارض بين قول الحق وبيانه للناس وتحذير اهل البدع وضلالاتهم الداخلية" لأنّ الجبهة الداخلية متصدعة بسبب هؤلاء الجهمية الذين كانوا ولا يزالون يضلون الناس لجعلهم السم في العسل.
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
الإمام أبو نعيم الأصبهاني بالقرن الخامس نقل بكتابه الاعتقاد : الإجماع على أن الله مستوٍ على عرشه
يا سلام على الشيخ إياد
تبا على الذين يتركون العدو المشترك ويجرون وراء النووي رحمه الله تعالى
قال يوسف بن موسى القطان شيخ أبي بكر الخلال قيل لأبي عبد الله (أي الإمام أحمد بن حنبل) الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان :فقال : نعم، هو على عرشه ولا يخلو شيء من علمه
حفظ الله الدكتور اياد و اعانه و هدى الله اصحاب العقول الضيقة
الأشاعرة : سوف ننزه الله عن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها أن الله فوق عرشه وفوق سبع سماوات وأنه ينزل ويجيئ ويُرى كما يُرى البدر بالجنة
احاديث احاد فيها خيلات وظنون من سمع وليس منقولا بدقة
ما رأيك في حديث إنما الأعمال بالنيات؟ @@issamqalajy5342
الله ينزل إلى السماء الدنيا
الاشعري:لا يا رب انت لا تنزل نريد تنزيهك عما تقول😭😭😭
ايه العبط ده
@@khalidibnelwalidd
مثل النسوية... ليش التعدد 😂😂
😂😂
@@issamqalajy5342
يعني الأحاديث مالهاش لزمة أما المنطق الأرسطي المتناقض هو أصل الدين الأرسطي الأشعري الذي يزعم بأنه لا رب داخل الكون ولا خارجه
لا مجاملة ولا مجاراة فيما يخل بمبادئ الدين مهما كان مصدرها.
لا حول ولا قوة إلا بالله.
واضح جدا ان اياد يقصد بالتاويل تاويل الاشاعره وهو اخراج المعنى من المعنى الظاهر ، فهو قال على منهج ابن القيم وشيخه.. يا شيخ عبدالرحمن بارك الله فيك
كلامك صحيح بارك الله فيك.
دمشقيه عالم طبول بيشوف شو الترند اللي طالع ويركبه شيعه حماس اشاعره أما علم حقيقي ما تحصل عنده
نعم واضح جدا لكن دمشقية أعماه دفاعه عن شمس الدين
@@نورالهدى-ه5خدفاعا عن الحق ولا تخلطوا الحابل بالنابل
فعلًا واضحة وضوح الشمس ﻻ أدري لماذا بيّنها وظنّ أسوأ الظن بها
حينما يتحدث الراسخون ! جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم علما ونورا ونفع بكمةالامة .
إياد القنيبي يحسن الظن فيمن أنكر صفات الله
و يسيء الظن فيمن أنكر صفة الإمام للنووي
ماهي صفة الإمام النووي ؟؟؟
@@yasser8575 صفة الإمام للنووي، المقصود أننا لا نقول عنه إمام لأهل السنّة
@@smirolamiro3695 من قال انه امام لأهل السنة ؟ هات لي شخص واحد له مكانة علمية يقول هذا الكلام
🔻 في قول النبي الله ﷺ : (( كل محدثة بدعه وكل بدعة ضلالة )) . حكم النووي عن هذا الحدثث بانه عام يفيد التخصيص هو قول صحيح لماذا ؟
✅ الإجابه تم استنباطها من الحديث الصحيح المروي عن النبي ﷺ حيث يقول : (( من استن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها وأجر من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئ ، ومن استن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص ذلك من اوزارهم شيء )) او كما قال النبي ﷺ . قال العلماء : معنى سنه حسنة أي بدعه محمودة ، وسنة سيئه اي بدعه مذمومة فقسموا البدعه إلى قسمين بدعه محموده وبدعه مذمومه . فلذلك حكم الامام النووي على الحديث الأول بانه عام يراد به التخصيص هو حكم صحيح لاغبار عليه وليس كما يتوهمه من ياخذ ببعض النصوص ويترك بعضها فيخرج بفهم ناقص وحكم باطل . فلماذا لاتبين لهم الصورة الكاملة ياشيخ بدلا من اخفاء الجزء الذي يكمل الصوره ويظهرها على حقيقتها ؟
جزاك الله خيراً اثلجتوقلبنا
سبحان الله مايحصل الآن في وقتنا هو تفريق بين من يريد الحق ومن يريد هواه ومن يتبع الكتاب والسنه ومن يتبع غيرهما من الناس وهذا يدل أننا مقبلين على عصر جديد للأمه
اياد قنيبي دكتورٌ فاضل ثابت و ينتقد و لا يفجر على منهج اهل السنة. و الجماعة نصره الله و ثبته
شيخنا الفاضل حفظك الله
نحن في مرحلة نحتاج فيها إلى أصحاب شخصيات قوية شخصيا وعلمياً
قوله: عن عُبادة بن الصامت قال: قال رسولُ الله ﷺ: مَن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأنَّ محمّدًا عبده ورسوله، وأنَّ عيسى عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنّة حقّ، والنّار حقّ؛ أدخله اللهُ الجنَّة على ما كان من العمل. أخرجاه.
الذي يفعله الأشاعرة في صفات الله ، نفس الذي يفعله الحداثيون في تأويل الحدود ، و لكن ضلال الأشاعره على مستوى الإعتقاد بالله.
وكذا بقولهمُ نُنَزِّهُ ربَّنا... عن ما سمعنا عنهُ بالقرآنِ
كالجاحدينَ حدودَهُ في قولِهِمْ... سَنُنَزِْهُ الإسلامَ عن ذا الشانِ
جعلوا كلامَ اللهِ غيرَ مُنَزِّهٍ... لِصفاتِهِ ولدينِهِ بوزانِ
إذ إنَّ شرعَ إلهِنا وصفاتِهِ... في زعمِهم شيئانِ مقبوحانِ
قد شبَّهوا قولَ العظيمِ بقولِنا... إذ يقبَلُ الأخطاءَ بالإمكانِ
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
غريب عالم مثلك يقع في مثل هذا الخطأ لفظ التأويل يستعمل عند المتأخرين في صرف اللفظ عن المعنى الظاهر نعم هذا ليس معناه في اللغة لكن انتشر هذا الاصطلاح والدكتور يقصد هذا المعنى والدليل انه قال من غير تعطيل والتعطيل هو التفويض
تماماً أخي الكريم.. هذا ما لاحظته
هذا ما لفتني أيضًا
نعم
القنيبي متقلب شهدناه في الثورة السورية مختلط مخلط متخبط
انت تكذب كذاب اشر موقفه من الثورك واحد منذ بدايتها@@khbbabalhbbhb1045
نفس الدعاة الذين يردون على الشيخ محمد بن شمس الدين في مسألة النووي لا نسمع لهم صوتا عندما يُتَهم البخاري رحمه الله ورضي عنه أنه معتزلي
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يا شيخنا وحفظكم من كل سوء
المشكلة يا شيخ عبدالرحمن أنت غير مطلع على الاشكالية بشكل صحيح
محمد بن شمس الدين هو لا يحذر من أخطاء النووي هو يحذر من شخص النووي بل لا يمانع من تكفيره
لا تكذب يا رجل..اتق الله
@@alikhaled7531 أين الكذب
@@أبوخالد-ح3ع9ظ يا رجل...أصل المشكله..بالأصل وعنوان المناظره..عقيده النووي....لم تكن على شخص النووي..فإتق الله سبحانه وتعالى ولا تفتري على الرجل الكذب وأنت لم تتابع...وحتى سألو الشيخ مثل كلامك قال لهم..بيني وبين النووي سنين...ماذا سفعل لي لأتكلم عن شخصه..وإنما أتكلم عن عقيده..عن كلام النووي في الصفات...ووضع كلام النووي ورد عليه من كلام السلف وليس من كلامه..فأين كلامه في شخص النووي...تكلم في كلام النووي وبين.أن له مجموعه من الأمور خالف فيها السلف رضوان الله عليهم...ونرجو ان يكون قد تراجع عن مقالاته..ونرجو أيضا أن لا يمتحننا..رجل أشعري في النووي...كقولهم..الإمام النووي قال كذا..وهو إمام عندكم...وهكذا..لذلك وجب التنبيه..ووجب التبين قبل الإفتراء عليه بالكذب
@@alikhaled7531 أخي دع العواطف جانبًا وينبغي أن ننزل الناس منازلهم محمد بن شمس الدين طالب عالم وليس شيخًا ولا عالمًا
ثانيا: محمد بن شمس الدين في بث له سؤل عن حكم النووي فقال أن حكمه حكم الجهمية وهذه كارثة العلماء كان لهم حكم عام على الجهمية وهو الكفر لكن في بعض الأحيان قد يختلف الحكم على المعين
ثالثًا: لم يتوقف الأمر عند النووي رحمه الله فقط بل هناك أبو حنيفة وابن حجر وقريبا الشوكاني والصنعاني وغيرهم كثير يا رجل حينما كفر الأدمن تبعه أبو حنيفة رحمة الله لم يتخذ موقف صارم وبدا يبرر
رابعا: هذا الرجل هناك من الصبيان من يغلو فيه ويصفه بالإمامة بل ينعت بالمجدد وهؤلاء مقربون منه ويقومون بصنع الفيديوهات له ومع هذا لا ينكر هذا الأمر ويخرج بفيديو يحذر من مغبة الغلو في الأشخاص
@@alikhaled7531 يا اخي محمد بن شمس الدين الان يطعن بشخص بالنووي
فكل من رد عليه اعترف بخطأ النووي في تأويله صفات الله تعالى
أنصفت الرجل يا شيخ عبد الرحمن ، الشاب محمد نشيط ،
أسأل الله لك وله العون والنصر والتمكين.
مؤتمر الشيشان تحت الاحتلال الروسي بحضور بل ترحيب السفير الأمريكي الصهيوني باعتراف الجفري حبيب اليهود والنصارى كان إعلاناً للحرب على أهل الحديث والسنة من خلال دعم الأشاعرة و الماتريدية
@wahd379
لهذا السبب أنا لا أحب القرضاوي
الرقاصات بالسعودية والزنى والخمر ليس بمشكلة عندكم
الرقاصات بالسعودية والزنى والخمر ليس بمشكلة عندكم
رضي الله عنك وزادك علما وفضلا
جزاك الله خيرا ❤
اللهم انصر الشيخ العالم الإمام محمد بن شمس الدّين
اللهم عليك بأعدائه و رد كيدهم في نحرهم
@@Sh.1479uy اللهم انصر الشيخ العالم الإمام محمد بن شمس الدّين
اللهم عليك بأعدائه و رد كيدهم في نحرهم
و من روائع كلام شيخ الإسلام رحمه الله أنه كان يأبي أن يطلق علي تحريفات الجهمية الأشعرية تأويلات بل كان ينص علي كونها تحريفات رحمه الله فنحن ( أهل الحديث ) أهل التأويل و التفسير و لكن هم أهل التعطيل و التحريف
قال شيخ المفسرين الإمام الطبري في قوله تعالى :
أأمنتم من في السماء ، هو الله
@@أبوإسلامالحنبلي
و هو إمامنا و مرجع كل مفسر رحمه الله و رفع قدره و جمعنا و إياه في الفردوس الاعلى من الجنه
@@احمدفكري-ل3غ
السلفية اليوم يتركون أقوال أهل الحديث والسنة المتقدمين ويدرسون كتب النووي الجهمي حتى يضلوا الناس أو جهلا منهم
@@أبوإسلامالحنبلي
للأسف كثير من المشايخ المتصدرين أصلا متأثر بكلامهم خاصة في باب النبوات و لكن مشايخ السلفية يعلنون أصول أهل السنة و التبديع يكون في الأصول سواء بدعة مكفرة أو مفسقة
و أظن بعضهم متأثر بعض الشيء بالظاهرية
فنسأل الله الهداية و التسديد لنا و لمشايخنا الكرام رحمهم الله
و لما تري حال المتأخرين و المهاصرين تعلم و تتيقن من فضل المتقدمين عليهم و أن المتقدمين فعلا كانوا هم السابقون فنسأل الله أن يلحقنا بهم في الدارين بفضله و كرمه عز و جل و إلا فشتان بين عملنا و عملهم و علمنا و علمهم
@@احمدفكري-ل3غ
آمين
بارك الله فيك ونفع بك ،
🟥وجب النصح والتنبيه على أن أئمة السلف نهوا عن الترحم على فساق المبتدعة علنًا
🟥فما بالك بمن وقع في البدع الكفرية ك نفي علو الله تعالى
لله درك وعلى الله أجرك يا شيخ الإسلام عبد الرحمن دمشقية فأنت ترد على الجهمية الأشاعرة
شيخ الإسلام ؟؟ إياك والغلو هداك الله .
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
@@yasser8575
هو من الثلة القليلة الواقفة على هذا الثغر العظيم للرد على الحملة العالمية ضد الإسلام والتي رأيناها في مؤتمر الشيشان تحت الاحتلال الروسي بحضور بل ترحيب السفير الأمريكي الصهيوني
@@أبوإسلامالحنبلي طيب نشكر له جهوده واسأل الله ان تكون خالصة لوجهه الكريم لكن إياك والغلو ، يكفيك ان تدعو له.
مذهب الجهم بن صفوان رحمه الله أقرب الى الفهم من غيره من المذاهب العقدية.
شيخي، "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا" فهل الطائر يعشش في العنق أم أنه يعشش في اللحية؟ وهل يوم القيامة يخرج الكتاب من فم أم دبر الطائر؟ وهل استطيع أن اأول الطائر وخروج الكتاب من الطائر بموبايل صغير يعلق في العنق وهو يجمع المعلومات ويوم القيامة منجيب برنتر ونطبع كل المعلومات أم أقف عند النص واقول أنه طائر حقيقي يليق بالذات الانسانية؟ بارك الله بكم شيخي.
يا شيخ يعني العدو لم يداهمنا الان؟ كل هذه الحرب على الاسلام من العلمانية والمسيحية اليهودية والغرب والشرق ومن الانظمة العميلة المتامرة علي الاسلام لا تراها؟
تقول ان البدعة تفرق اذا ماسبب تفرق السلفية؟ لا ياشيخ ليست البدعة وحدها هي التي تفرق وانما الاهواء والعمالة والجهل كل هذه تفرق المسلمين.
ياشيخ استغرب كيف تنكر على النووي تقسيمة البدعة الى حسنة وسيئة، وهل النووي وحده الذي قال بهذا التقسيم؟
بالنسبة للموقف من علم الكلام يجب ان ندرس تطور موقف العلماء من هذا العلم، الم يولف الامام احمد في الردعلى الفرق العقائدية بعد ان كان ينهى غيره عن الرد على الفرق؟
طعنت في الباقلاني وماذا تقول في ثناء الدارقطني عليه ووصفه بناصر السنة؟
ﻻفض فوك
نعم حرب عالمية على الحركة الشمسية ههههههه......ما شاء الله ابن شمس الدين اعطى في سنوات قليلة كل هذا العطاء ....اطال عمرة واكثر ثمره
عالم خراسان مقاتل بن حيان في القرن الثاني يقول في قوله تعالى : (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) هو على عرشه وعلمه معهم ، أخرجه أبو داود في مسائله
الحمد لله على هذه المناظرات و الردود من كل الاطراف
فهي فتحت لي افاق كثيرة لم اكن اعلمها والحمد لله
سبحان الله ، دمشقية لم يفهم كلام إياد قنيبي فشرّق وغرّب ، مع أنّ الكلام واضحٌ غاية الوضوح …التأويل إذا أُطلق مقصوده التأويل الأشعري الذي هو منافٍ للإثبات لا مجرد بيان المعنى. فقول قنيبي أنه لا يأوّل أي التأويل الأشعري ثم هو بدأ كلامه بأنه يُثبت الصفات و استشهد بشيخ الإسلام و ابن القيّم فكيف يكونُ مفوضًا؟
أما شيخ الإسلام فقد ذكر في لاميته:
وأقولُ قال الله جلّ جلاله… والمصطفى الهادي ولا أتأوّلُ .
والحقيقة أنّ هذا المقطع مليئ بالمغالطات و شحن و تحميل كلام إياد ما لم يقله بل حتى ما لا يُفهم من كلامه.
حتى لو قال شيخ الاسلام ولااتاول اصلا كلام شيخ الاسلام خاطئ كيف لاأتاول بل نأول كما أول الصحابة وفسروها
جزاكم الله خير الجزاء ياشيخ عبد الرحمن دمشقية ونصر السنة على يديكم وأكثر من أتباع أهل الحق وقاتل أهل البدع والضلالات امين اللهم امين امين
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
نقل الإمام أبو حاتم الرازي بالقرن الثالث الإجماع على أن الله فوق عرشه بائن من خلقه بلا كيف ،
ذكره اللالكائي بأصول الاعتقاد
قال الله( انما المؤمنين اخوة)جزاك الله شيخنا الفاضل على دفاعك عن اخونا محمد بن شمس الدين
ابن المبارك: "لا نقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض ههنا، بل على العرش استوى"، وقيل له: كيف تعرف ربنا؟ قال: "فوق سماواته على عرشه،
خلق أفعال العباد للبخاري
بارك الله فيك ونفع بك أفضل أن تكمل إحسانك بالعزو برقم الصفحة أكرمك الله ونفع بك
@@saleh4877
بارك الله فيك
بارك الله فيك ونفع بك ،
🟥وجب النصح والتنبيه على أن أئمة السلف نهوا عن الترحم على فساق المبتدعة علنًا
🟥فما بالك بمن وقع في بدع كفرية كنفي علو الله تعالى
27:23
با شيخ قد تثني انت على النووي ولا تهضم حقه
لكن الم ترى طعن شمس الدين واتباعه واتهامه بما لم ينزل الله به من سلطان !
28:03
نعم قد لا تشغلك انت قضية النووي
لكن اما رأيت شمس الدين كيف شغل نفسه والعامة بذلك وضيع اوقات الناس!
كن منصفا كما عهدناك يا شيخ
ﻻ فض فوك
ما شاء الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقيه نساءل الله أن يزيدك من فضله وأكرمك الله عزوجل في علاه بأن تكون جداراً منيعاً في وجه أهل البدع. نساءل الله الثبات والدعاء لنا في ظهر الغيب
بارك الله فيك شيخنا وأطال بعمرك على طاعته والدفاع عن سنة نبيه
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
@@karimhassan5564 القرضاوي ما يحتاج أحد يسقطه هو ساقط لنفسه
حفظ الله علماء أهل السنة
أصبت شيخنا دمشقية تلميذ الألباني بارك الله بك ونفعنا بعلمك وغيرتك على أهل السنة والجماعة في مثل هذه المواقف تظهر العقائد السليمة والراسخة والدكتور إياد القنيبي كان رده عاطفيا كما في كثير من الأحيان وكان من الأولى أن يوجه نقدة لأهل البدع والمعطلين .
مذهب الجهم بن صفوان رحمه الله أقرب الى الفهم من غيره من المذاهب العقدية.
احسنتم شيخنا العالم الجليل عبد الرحمن الدمشقيه وشيخنا العالم محمد بن شمس الدين ❤
بارك الله فيك شيخنا ❤
جزاك الله خير ياشيخ ،والله ان الواقع مؤلم فنحن محاربون من الاشعرية وبعض اعيان السلفيه ،والشيعه ،والالحاد ،والنسوية ،ولاكن بفضل الله عز وجل ثم فضلكم نحن صامدون رغم شدة وطيس الحرب علينا
الشيخ دمشقية في واد وقصد الشيخ قنيبي في واد. ليتك يا شيخ دمشقية تراعي فهم عامة الناس؛ الشيخ قنيبي يقصد التأويل الكلامي؛ الذي هو صرف الكلام عن معناه الظاهر، ولا يعني ما تقصده من التأويل الذي هو بمعنى التفسير.
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂@@karimhassan5564
@@karimhassan5564
كم من العلماء ردو أخطاء النووي ولم يتحدث عنهم لماذا ؟
لأنهم ردوا رد علمي و بأدب .
شمس (الجاهل) يتحدث عن النووي وابن حجر وابي حنيفة بسخرية و استنقاص و يهمز بهم ويلمز لذلك وجب تأديبه والرد عليه، لأن تأثيره على الصغار ليس بسهل وانتشر الآن بينهم تكفير الكثير من العلماء .
سبحان الله كيف عرفت مقصده هل تاولته 😂😂
بعدها لا ترقع يابهيمة هو جاب كلام القنيبي يقول ان مذهب السلف وقال بدون تأويل وهذا خطأ مذهب السلف فيه تأويل دعا الله لصحابي ان يعلمه التأويل لا تبرر خطأه بغباوة
الله كما وصف نفسه في القران الكريم و الاحاديث النبوية الصحيحة
قال صلى الله عليه وسلم : والله فوق العرش،
ذكره عبد الله بن أحمد بن حنبل وابن المنذر والطبراني وابن عبد البر واللالكائي
الشيخ من فضلك سويلنا سلسة عن عقيدة ابن حجر العسقلاني