نسأل الله تعالى أن يحفظ المشارعيون على شحذ همم المقصرين وتذكيرهم انهم في رحيل بارك الله فيكم وبجهودكم وأسأل الله تعالى لنا ولكم حسن النوايا في القول والنية والعمل نادر صبحي ملاح Nader S Mallah
ما شاء الله يا شيخ الله يبارك فيك على المديح في غاية الروعة الله يحميك انت و الفرقة باذنه تغالى و يجيرنا من العذاب في الدتيا و الاخرة اميين يا رب العالمين الله يجيرنا واياكو من النار
allah ybarek feeeeeek ya sheeeeeee5 mashallah 3aleeeeeeek fe qemat el raw3a besme allah allah yonsor el eslam wal moslemeen weyjeeerna men 3azab el qaber w 3azab jahannam allahomma ajerne men el nar allahomma ajerne men el nar allahomma ajerne men el nar
الله لا يحتاج لشىء ولا يحصل شىء في الكون الا بمشيئة الله. ولكن التوسل أمر علمه النبي للصحابة والمتوسل يطلب من الله بجاه النبي. والله لا يحتاج لشفاعة النبي كذلك ولكن خصه الله بالشفاعة فبمحمد صلى الله عليه وءاله وصحبه وسلم الله يغفر لأهل الكبائر. والله خالق الأسباب.
نحن لم نأت بجديد، بل نتبع من قبلنا، نحن على عقيدة مئات الملايين من المسلمين من أهل السنة والجماعة، عقيدتهم أن الله موجود بلا مكان، لا يتصف بصفات الخلق لا يشبه شىء. وندعوا بلزوم الجماعة ونبذ الفرقة والتحذير من أهل الضلال والتفكير كالوهابية وحزب الاخوان.
ومن الأدلّةِ على جوازِ التوسُّلِ الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ عَلَّم الأعمَى أن يتوسلَ به ويقول "اللهم إني أسألكَ وأتوجَّهُ إليك بنبيّكَ محمَّدٍ نبيّ الرّحمةِ يا محمَّدُ إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي في حاجتي (ويسمّي حاجته) لِتُقضَى لي".
التوسل هو طلب الخير من الله بذكر اسم نبي أو ولي، وهو جائز لأن النبي علمه للصحابة وذاك الصحابي الأعمى توسل برسول الله فشفاه الله، وكذلك دعاء الخروج للمسجد فيه توسل "اللهم اسألك بحق السائلين وبحق ممشاي" هذا توسل والله تعالى قال: وابتغوا اليه الوسيلة.
نحن على ما عليه جمهور الأمة ولم نأت بجديد. ونتحدى من يزعم خلاف ذلك. نحن على عقيدة الشافعي. قال إمامنا المجتهد الشافعي رضي الله عنه: "إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته " اهـ.
توسل عمر بالعباس بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأن الرسول قد مات، بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، بدليل قول العباس حين قدمه عمر: "اللهم إن القوم توجهوا بي إليك لمكاني من نبيك"، فتبين بطلان رأي ابن تيمية ومن تبعه من منكري التوسل. روى هذا الأثر الزبير بن بكار كما قال الحافظ ابن حجر
تلميذ الهرري الحبشي كانت عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح والخلفاء الراشدين والعلماء وهكذا علمنا شيخنا الهرري رحمه الله علمنا أن الله سبحانه وتعالى(ليس كمثله شيء وهو السميع العليم) ولا يشبه شيء ولا يشبهه شيء في الأرض ولا في السماء وهو قديم بذاته كان موجود قبل كل شيء ولا يحتاج الى شيء لا يحتاج الى عرش ولا الى سماء ولا الا انسان ولا الى جان فا المحتاج لا يصلح أن يكون الها فا الله خالق كل شيء ولا يحتاج الى اي شيء
التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي. وهذا سيدنا عمر توسل بالعباس وأجمعت الأمة على جواز التوسل بالنبي ولم يحرم ذلك الا الوهابية التكفيرية أراحنا الله منهم ومن فتنهم. اللهم أمدنا بأمداد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكذا حديث عثمان بن حنيف حيث علم رجل أن الأعمى توسل بالنبي في غير حضرته بدليل قول عثمان بن حنيفٍ: "حتى دخل علينا الرجل"، وفيه أن التوسل بالنبي جائز في حالة حياته وبعد مماته فبطل قول ابن تيمية: لا يجوز التوسل إلا بالحي الحاضر، وكل شرطٍ ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرطٍ. هذا الحديث فيه دلالة واضحة على جواز التوسل بالنبي في حياته وبعد مماته في حضرته أو في غير حضرته.
الصحابي قال: يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي. فهذا طلب حاجة من الله بذكر النبي محمد وهو التوسل، أي طلب من الله وليس توسل بدعاء النبي.. فكيف تكفرون المسلمين يا وهابية ؟ هداكم الله.
كل عبارة مخالفة للشرع ستحذف. فالذين يتهمون المسلم لحبه لرسول الله وتوسله به، عباد قبور، ستحذف عبارته ويمنع من المشاركة ورغم أنفه سنتوسل برسول الله سيد الكون.
أما الدليلُ على جوازِ التَّوسُّلِ برسولِ الله بعد وفاتِهِ فيؤخَذُ أيضًا من حديثِ عثمان بن حنيفٍ الذي رواهُ الطَّبرانيُّ وصحَّحَهُ، والذي فيه أنه علَّمَ رجلاً هذا الدُّعاءَ الذي فيه توسُّلٌ برسولِ الله فتيسَّرَ أمرُهُ.
يا لجهل الوهابية!! حديث الأعمى الذي فيه علم النبي الصحابي الأعمى التوسل رواه أخثر من 14 حافظ وصححوه، واعتاد المسلمون على ذكر هذا الدعاء باسم دعاء الحاجة أو دعاء التوسل وفيه لفظ يا محمد اني أتوجه بـــــك الى ربي في حاجتي. فالطلب من الله بجاه النبي. ولكن الوهابية متنطعين.
هذا الدليل أفحم الوهابيةز النبي علمه أن يقول "يا محمد اني أتوجه بك" ولم يقل بدعاءك فلا تحرفوا يا وهابية. والدليل الثاني حديث عبد الله بن عمر الذي رواه البخاري وفيه نداء "يا محمد" فشفي من عقال. وحديث الخروج للمسجد "اللهم اني أسألك بحق السائلين وبحق ممشاي" كله يدل على التوسل.
Al-Hamdulillah We follow the majority of Ahlus-Sunnah nation, the way of Ahlus-Sunnah wal-Jama^ah and we did not come up with anything new. We stick to the Jama^ah of the Muslims as our Prophet ordered.
، فإن علماء الأصول لا يسوغون التأويل إلا لدليلٍ عقلي قاطعٍ أو سمعي ثابتٍ، وكلام ابن تيمية معناه أنه يجب تقدير محذوفٍ فالحديث عنده يقدر فيه محذوف فيكون التقدير على موجب دعواه اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بدعاء نبينا وكذلك يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي يلزم منه التقدير إني أتوجه بدعائك إلى ربي، والأصل في النصوص عدم التقدير والتقدير لا يصار إليه إلا لدليلٍ وهذا المعروف عند علماء الأصول فابن تيمية حبب إليه الشذوذ وخرق الإجماع من شدة إعجابه بنفسه.
يجوز التوسل بالنبي وبالأولياء وليس شركا كما تزعم الوهابية. فقول المسلمين اللهم بجاه النبي الطف بنا ليس شركا انما هذا توسل وهو طلب الحاجة من الله بذكر اسم النبي اكراما للمتوسل به وليس عبادة لغير الله. لا يحصل شىء في الكون الا بمشيئة الله.
زعم أن الأعمى توسل بدعاء النبي وأن عمر توسل بدعاء العباس تحريف للنص. النبي علمه قول: اللهم اني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة، يا محمد اني أتوجه بــــــــــــــــــــك الى ربي في حاجتي لتقضى لي" ولم يقل بدعاء نبيك. التوسل بالنبي معناه طلب الحاجة من الله اكراماً للمتوسل به، ولكن الوهابية تكفيرية الله أعماهم.
قول ابن تيمية ليس التوسل الوارد في الحديث توسلاً بذات النبي بل بدعائه فهو دعوى باطلة، لأن التوسل نوع من أنواع التبرك، الرسول ذاته مباركة وءاثاره أي شعره وقلامة ظفره والماء الذي توضأ به ونخامته وريقه مبارك، لأن الصحابة كانوا يتبركون بذلك كما ورد في الصحيح فكأن قول ابن تيمية هذا ينادي بأن الصحابة ما كانوا يعرفون الحقيقة بل كانوا جاهلين وما قاله مخالف للأصول
نمسح أي عبارة مخالف للشرع. فكيف تريد مني أن أترك تعليق الذي فيه تكفير للمتوسل بالنبي؟؟ أنت تعرف أن كل المسلمين في الضيق يقولون: يا رب بجاه محمد فرج الكرف وعند الوهابية هذا شرك، فمن بقي من المسلمين؟؟ النبي علم التوسل للصحابة وعليه جمهورالأمة انظر حديث الأعمى.
الله ليس كمثله شىء موجود بلا مكان. ولكن كون زنادقة التصوف اليوم بعيدون كل البعد عن التصوف الصحيح فهذا لا يقلل من شأن حقيقة التصوف الذي هو اتباع القرءان والسنة والأئمة الأربعة مما أجمعت عليه الأمة. قال الحافظ البيهقي رحمه الله: "وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء قالاعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان"..
عليكم بالجماعة واياكم والفرقة كالوهابية وحزب الاخوان وحزب التحرير. نعوذ بالله من البهتان والكذب الذي افتراه الوهابية بزعمهم أننا نلعن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها ونسب ونكفر معاوية، هيهات هيهات، ظنوا أن بكذبهم سينتصروا على أهل السنة.. بهتان تحاسبون عليه يا وهابية يا تكفيرية.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا تاه احدكم في الصحراء فل يقول يا رجال الله حديث صحيح رواه البخاري الترمذي الله يهديكم يا وهابيه اهل الصوفيه اهل طريقه اي انسان يشوه بصوفيه هوا مشعوذ
السلام عليكم يا احبتي في لله أنا العبد لله .انا من سورية الحرا قد احببت الاحباش وتعمقطو معهم في دروس الدينية والانشاد بل كنتو منشدن في حمص بقيتو معهم ست سنوات ولكن اقول الحق والله اعلم لم انتفع منهم غير الدروس ولانشاد وعندما حدثت الثورة الربانية في سوريا ألتجت اليهم فكانا منهم الرد الأتي لماذا تركتم بيوتكم الدولة عندكم في احسن حالها وهاقد الدولة تدحر الارهاب .... ف ضحكتوا وقلت لهم النظام يقتل شعبه وليس في سوريا ارهاب بل الدولة ارهاب على شعبها فنطفضت الثورة .فقالوا ليس عندكم ثورة ونحنوا مع الدولة .وعندها عرفتهم من هم وكنتو ادافع عنهم في كل ما يوقال عنهم ولاكن للاسف كنتو اضع الامالي كالها فيهم .وفي نصف ساعه دمرو كل أمل كنت اعتفد فيهم خلاصة الكلام دروسهم في العقيدة أتحدا كل العلماء الدنيا فيهم ونشادهم لا غبارة عليه وأنصح كل المسلمين العالم خذو الدروس منهم فئنهم على صواب والله اعلم ولكن لا تتئثرو فيهم من بعد دروسهم .اي في الحياة العادية وللكلام بقية ...تابعوني عبرا التطبيق الزلواzello المجاني القناة اسمها ابطال الجيش الحر قائد القناة .اسمه كمندس صقورالسنه حفظه الله ولكم الشكر
الوهابية ضائعون. نحن أهل السنة نتبع المذاهب الأربعة ولا نتبع الوهابية التكفيرية أعداء السلف? الصالح. الامام أحمد كان يتبرك بشعر النبي فهل تكفرونه؟ والشافعي كان يتبرك بقبر أبي حنيفة كما أن أبا أيوب مرغ وجهه على قبر النبي للتبرك ولم يعترض عليه أحد. الوهابية ضالون.
نسأل الله تعالى أن يحفظ المشارعيون على شحذ همم المقصرين وتذكيرهم انهم في رحيل
بارك الله فيكم وبجهودكم وأسأل الله تعالى لنا ولكم حسن النوايا في القول والنية والعمل
نادر صبحي ملاح Nader S Mallah
الحمد لله ان جعلنا مسلمين موحدين منزهين ، يا حبيبي يا رسول الله نفسي وأهلي ومالي فداك يا اشرف خلق الله
ماشاء الله الهم احفظ لنا جمعيتنا جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية الهم امين
ما شاء الله يا شيخ الله يبارك فيك على المديح في غاية الروعة الله يحميك انت و الفرقة باذنه تغالى و يجيرنا من العذاب في الدتيا و الاخرة اميين يا رب العالمين الله يجيرنا واياكو من النار
allah ybarek feeeeeek ya sheeeeeee5 mashallah 3aleeeeeeek fe qemat el raw3a besme allah allah yonsor el eslam wal moslemeen weyjeeerna men 3azab el qaber w 3azab jahannam
allahomma ajerne men el nar
allahomma ajerne men el nar
allahomma ajerne men el nar
بارك الله بكم سيدي حبشي شافعي جزاك الله كل الخير
قواكم الله على الدفاع عن عقيدة اهل السنة والجماعة
الله لا يحتاج لشىء ولا يحصل شىء في الكون الا بمشيئة الله. ولكن التوسل أمر علمه النبي للصحابة والمتوسل يطلب من الله بجاه النبي. والله لا يحتاج لشفاعة النبي كذلك ولكن خصه الله بالشفاعة فبمحمد صلى الله عليه وءاله وصحبه وسلم الله يغفر لأهل الكبائر. والله خالق الأسباب.
ما شاء الله الله يبارك فيك يا شيخ
نحن لم نأت بجديد، بل نتبع من قبلنا، نحن على عقيدة مئات الملايين من المسلمين من أهل السنة والجماعة، عقيدتهم أن الله موجود بلا مكان، لا يتصف بصفات الخلق لا يشبه شىء. وندعوا بلزوم الجماعة ونبذ الفرقة والتحذير من أهل الضلال والتفكير كالوهابية وحزب الاخوان.
ما شاء الله، الله يحفظكم♥
لا يخلق النفع ولا الضر الا الله، لا شك. التوسل هو طلب الحاجة من الله اكراما للمتوسل به، لهذا توسل سيدنا عمر بالعباس.
*يجوز التوسل برسول الله في حياته وبعد مماته. والدليل ما رواه الطبراني وصححه من حديث عثمان ابن حنيف أنه توسل الصحابة برسول الله في حياته وبعد مماته.
ومن الأدلّةِ على جوازِ التوسُّلِ الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ عَلَّم الأعمَى أن يتوسلَ به ويقول "اللهم إني أسألكَ وأتوجَّهُ إليك بنبيّكَ محمَّدٍ نبيّ الرّحمةِ يا محمَّدُ إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي في حاجتي (ويسمّي حاجته) لِتُقضَى لي".
التوسل هو طلب الخير من الله بذكر اسم نبي أو ولي، وهو جائز لأن النبي علمه للصحابة وذاك الصحابي الأعمى توسل برسول الله فشفاه الله، وكذلك دعاء الخروج للمسجد فيه توسل "اللهم اسألك بحق السائلين وبحق ممشاي" هذا توسل والله تعالى قال: وابتغوا اليه الوسيلة.
نحن على ما عليه جمهور الأمة ولم نأت بجديد. ونتحدى من يزعم خلاف ذلك. نحن على عقيدة الشافعي. قال إمامنا المجتهد الشافعي رضي الله عنه: "إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته " اهـ.
Excellent Masha'a Allah.
Masha2a allah Burektum ya a7baba rasoulo allah.
هول شباب وها اصوات هيدي المشاريع
توسل عمر بالعباس بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأن الرسول قد مات، بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، بدليل قول العباس حين قدمه عمر: "اللهم إن القوم توجهوا بي إليك لمكاني من نبيك"، فتبين بطلان رأي ابن تيمية ومن تبعه من منكري التوسل. روى هذا الأثر الزبير بن بكار كما قال الحافظ ابن حجر
تلميذ الهرري الحبشي
كانت عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح والخلفاء الراشدين والعلماء وهكذا علمنا شيخنا الهرري رحمه الله علمنا أن الله سبحانه وتعالى(ليس كمثله شيء وهو السميع العليم) ولا يشبه شيء ولا يشبهه شيء في الأرض ولا في السماء وهو قديم بذاته كان موجود قبل كل شيء ولا يحتاج الى شيء لا يحتاج الى عرش ولا الى سماء ولا الا انسان ولا الى جان فا المحتاج لا يصلح أن يكون الها فا الله خالق كل شيء ولا يحتاج الى اي شيء
التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي. وهذا سيدنا عمر توسل بالعباس وأجمعت الأمة على جواز التوسل بالنبي ولم يحرم ذلك الا الوهابية التكفيرية أراحنا الله منهم ومن فتنهم. اللهم أمدنا بأمداد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مشاء الله
وكذا حديث عثمان بن حنيف حيث علم رجل أن الأعمى توسل بالنبي في غير حضرته بدليل قول عثمان بن حنيفٍ: "حتى دخل علينا الرجل"، وفيه أن التوسل بالنبي جائز في حالة حياته وبعد مماته فبطل قول ابن تيمية: لا يجوز التوسل إلا بالحي الحاضر، وكل شرطٍ ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرطٍ.
هذا الحديث فيه دلالة واضحة على جواز التوسل بالنبي في حياته وبعد مماته في حضرته أو في غير حضرته.
الصحابي قال: يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي. فهذا طلب حاجة من الله بذكر النبي محمد وهو التوسل، أي طلب من الله وليس توسل بدعاء النبي.. فكيف تكفرون المسلمين يا وهابية ؟ هداكم الله.
كل عبارة مخالفة للشرع ستحذف. فالذين يتهمون المسلم لحبه لرسول الله وتوسله به، عباد قبور، ستحذف عبارته ويمنع من المشاركة ورغم أنفه سنتوسل برسول الله سيد الكون.
أما الدليلُ على جوازِ التَّوسُّلِ برسولِ الله بعد وفاتِهِ فيؤخَذُ أيضًا من حديثِ عثمان بن حنيفٍ الذي رواهُ الطَّبرانيُّ وصحَّحَهُ، والذي فيه أنه علَّمَ رجلاً هذا الدُّعاءَ الذي فيه توسُّلٌ برسولِ الله فتيسَّرَ أمرُهُ.
يا لجهل الوهابية!! حديث الأعمى الذي فيه علم النبي الصحابي الأعمى التوسل رواه أخثر من 14 حافظ وصححوه، واعتاد المسلمون على ذكر هذا الدعاء باسم دعاء الحاجة أو دعاء التوسل وفيه لفظ يا محمد اني أتوجه بـــــك الى ربي في حاجتي. فالطلب من الله بجاه النبي. ولكن الوهابية متنطعين.
Allah yahdik
يا اللة
هذا الدليل أفحم الوهابيةز النبي علمه أن يقول "يا محمد اني أتوجه بك" ولم يقل بدعاءك فلا تحرفوا يا وهابية. والدليل الثاني حديث عبد الله بن عمر الذي رواه البخاري وفيه نداء "يا محمد" فشفي من عقال. وحديث الخروج للمسجد "اللهم اني أسألك بحق السائلين وبحق ممشاي" كله يدل على التوسل.
Al-Hamdulillah We follow the majority of Ahlus-Sunnah nation, the way of Ahlus-Sunnah wal-Jama^ah and we did not come up with anything new. We stick to the Jama^ah of the Muslims as our Prophet ordered.
HabashiShafi3i - حبشي شافعي الله يبارك فيكم انتم اهلو السنه والجماعه
، فإن علماء الأصول لا يسوغون التأويل إلا لدليلٍ عقلي قاطعٍ أو سمعي ثابتٍ، وكلام ابن تيمية معناه أنه يجب تقدير محذوفٍ فالحديث عنده يقدر فيه محذوف فيكون التقدير على موجب دعواه اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بدعاء نبينا وكذلك يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي يلزم منه التقدير إني أتوجه بدعائك إلى ربي، والأصل في النصوص عدم التقدير والتقدير لا يصار إليه إلا لدليلٍ وهذا المعروف عند علماء الأصول فابن تيمية حبب إليه الشذوذ وخرق الإجماع من شدة إعجابه بنفسه.
يجوز التوسل بالنبي وبالأولياء وليس شركا كما تزعم الوهابية. فقول المسلمين اللهم بجاه النبي الطف بنا ليس شركا انما هذا توسل وهو طلب الحاجة من الله بذكر اسم النبي اكراما للمتوسل به وليس عبادة لغير الله. لا يحصل شىء في الكون الا بمشيئة الله.
زعم أن الأعمى توسل بدعاء النبي وأن عمر توسل بدعاء العباس تحريف للنص. النبي علمه قول: اللهم اني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة، يا محمد اني أتوجه بــــــــــــــــــــك الى ربي في حاجتي لتقضى لي" ولم يقل بدعاء نبيك. التوسل بالنبي معناه طلب الحاجة من الله اكراماً للمتوسل به، ولكن الوهابية تكفيرية الله أعماهم.
قول ابن تيمية ليس التوسل الوارد في الحديث توسلاً بذات النبي بل بدعائه فهو دعوى باطلة، لأن التوسل نوع من أنواع التبرك، الرسول ذاته مباركة وءاثاره أي شعره وقلامة ظفره والماء الذي توضأ به ونخامته وريقه مبارك، لأن الصحابة كانوا يتبركون بذلك كما ورد في الصحيح فكأن قول ابن تيمية هذا ينادي بأن الصحابة ما كانوا يعرفون الحقيقة بل كانوا جاهلين وما قاله مخالف للأصول
نمسح أي عبارة مخالف للشرع. فكيف تريد مني أن أترك تعليق الذي فيه تكفير للمتوسل بالنبي؟؟ أنت تعرف أن كل المسلمين في الضيق يقولون: يا رب بجاه محمد فرج الكرف وعند الوهابية هذا شرك، فمن بقي من المسلمين؟؟ النبي علم التوسل للصحابة وعليه جمهورالأمة انظر حديث الأعمى.
الله ليس كمثله شىء موجود بلا مكان. ولكن كون زنادقة التصوف اليوم بعيدون كل البعد عن التصوف الصحيح فهذا لا يقلل من شأن حقيقة التصوف الذي هو اتباع القرءان والسنة والأئمة الأربعة مما أجمعت عليه الأمة.
قال الحافظ البيهقي رحمه الله: "وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء قالاعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان"..
عليكم بالجماعة واياكم والفرقة كالوهابية وحزب الاخوان وحزب التحرير.
نعوذ بالله من البهتان والكذب الذي افتراه الوهابية بزعمهم أننا نلعن السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها ونسب ونكفر معاوية، هيهات هيهات، ظنوا أن بكذبهم سينتصروا على أهل السنة.. بهتان تحاسبون عليه يا وهابية يا تكفيرية.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا تاه احدكم في الصحراء
فل يقول يا رجال الله
حديث صحيح رواه البخاري الترمذي
الله يهديكم يا وهابيه
اهل الصوفيه اهل طريقه
اي انسان يشوه بصوفيه هوا مشعوذ
السلام عليكم يا احبتي في لله أنا العبد لله .انا من سورية الحرا
قد احببت الاحباش وتعمقطو معهم في دروس الدينية والانشاد
بل كنتو منشدن في حمص بقيتو معهم ست سنوات ولكن اقول الحق والله اعلم
لم انتفع منهم غير الدروس ولانشاد وعندما حدثت الثورة الربانية في سوريا
ألتجت اليهم فكانا منهم الرد الأتي لماذا تركتم بيوتكم الدولة عندكم في احسن حالها
وهاقد الدولة تدحر الارهاب ....
ف ضحكتوا وقلت لهم النظام يقتل شعبه وليس في سوريا ارهاب بل الدولة ارهاب على شعبها فنطفضت
الثورة .فقالوا ليس عندكم ثورة ونحنوا مع الدولة .وعندها عرفتهم من هم وكنتو ادافع عنهم في كل ما يوقال عنهم
ولاكن للاسف كنتو اضع الامالي كالها فيهم .وفي نصف ساعه دمرو كل أمل كنت اعتفد فيهم
خلاصة الكلام دروسهم في العقيدة
أتحدا كل العلماء الدنيا فيهم ونشادهم لا غبارة عليه وأنصح كل المسلمين العالم
خذو الدروس منهم فئنهم على صواب والله اعلم
ولكن لا تتئثرو فيهم من بعد دروسهم .اي في الحياة العادية
وللكلام بقية ...تابعوني عبرا التطبيق الزلواzello المجاني القناة اسمها ابطال الجيش الحر
قائد القناة .اسمه كمندس صقورالسنه حفظه الله ولكم الشكر
الوهابية ضائعون. نحن أهل السنة نتبع المذاهب الأربعة ولا نتبع الوهابية التكفيرية أعداء السلف? الصالح. الامام أحمد كان يتبرك بشعر النبي فهل تكفرونه؟ والشافعي كان يتبرك بقبر أبي حنيفة كما أن أبا أيوب مرغ وجهه على قبر النبي للتبرك ولم يعترض عليه أحد. الوهابية ضالون.