*0:01:51** - Начало лекции, приветствие, о чем будет лекция.* 0:02:35 - Значение Бхараты-варши и значение человеческой формы жизни. 0:05:22 - Все люди занимаются какой то садханой ради каких то цели 0:06:54 - Но когда мы говорим о садхане мы прежде всего имеем в виду духовную практику, которая призвана перевести наше сознание сосредоточенное на материи в другой статус 0:07:17 - Садхану можно условно квалифицировать по двум типам. Первый тип связан с тем чтобы отвергнуть этот мир с его материальными наслаждениями. 0:09:28 - Есть другая форма практик, которые возводят эмоции в ранг к неотъемлемой части бытия. 0:10:45 - Бхакти-йога изначально исходит из того, что смысл сознания в чувствах, эмоциях. Поэтому эмоция не есть нечто искусственное. Эмоция это характеристика сознания. 0:11:11 - На западе, Декарт прославился своим определением человека: “Я мыслю, значит я существую” 0:11:32 - На самом деле человек может существовать и при этом не мыслить, но не может при этом не чувствовать своё бытиё. *0:12:07** - Более правильное определение сознания: “Я чувствую - значит я существую”* 0:12:21 - Путь бхакти-йоги это путь, чтобы научиться пробуждать духовные эмоции присущие душе изначально. 0:14:16 - Самадхи в бхакти-йоге называется премой. 0:14:55 - Шрила Рупа Госвами в Бхакти-расамрита-синдху для раскрытия этого эмоционального состояния берет за основу труд Бхараты Муни. 0:15:45 - В 6 и 7 главах Натья-шастри анализируется природа эмоции. И знаменитая сутра из Натьи-шастри звучит таким образом… 0:16:30 - Эта сутра объясняет что такое раса. Раса и есть состояние самадхи. 0:18:01 - Опыт расы, полной сосредоточенности возникает тогда, когда три вещи сливаются вместе: “вибхава анубхава вьябхичари самьогат” 0:18:38 - Вибхава это причина которая вызывает эмоции (Кришна и все что связанно с ним) 0:18:49 - Анубхава это действия которые вызывают эмоции и побуждают нас к каким то действиям 0:19:08 - Вьябхичари это волны на поверхности эмоций 0:19:21 - Стаи-бхава - постоянная эмоциональная вовлеченность (c Кришной) 0:20:40 - Этот опыт расы не доступен для нас сейчас по одной простой причине… ум наш не чист *0:22:45** - Мы к сожалению должны констатировать что сердце наше очень сухое. Когда речь заходит о Боге мы равнодушны* 0:23:10 - Шрила Рупа Госвами говорит что начальный уровень с которого человек может начать молится называется сампрадха натмика - когда человек осознает сухость своего сердца. 0:25:13 - Бхакти начинается с того момента когда мы признаемся в этом печальном факте, сейчас мое сердце сухое, Бог не трогает меня. Я не люблю Бога. 0:25:48 - Трактат Бхакти-расамрита-синдху предназначен для того, чтобы объяснить нам как из этого состояния перейти когда сердце переполненное любовью *0:26:41** - Вначале, когда мы идем по пути Бхакти, мы должны очень хорошо представить это состояние, для того чтобы захотеть к чему то стремиться..* 0:27:42 - Путь бхакти начинается с садху-санги 0:28:11 - Секрет успеха Шрилы Прабхупады. 0:29:55 - Я хочу чувствовать эмоции. 0:32:10 - Когда мы соприкасаемся с этим, мы можем поставить перед собой эту цель - я хочу того же самого, я хочу любить… 0:33:11 - До тех пор пока я не понял что бхава это моя цель… 0:34:05 - Шрила Прабхупада был очень скуп на это, он не демонстрировал эмоции своего сердца… 0:35:35 - Пример, история про Мурари Гупту (из Чайтанья-чаритамриты) 0:37:12 - Еще раз, очень важно видеть эти эмоции чтобы идти по пути бхакти-йоги 0:37:35 - Если мы хотим как следует понять что такое бхаджана-крия, мы должны понять цель бхаджана-крии *0:38:28** - Что есть бхаджана-крия.* 0:40:07 - В 11 песне Шримад Бхагаватам (11.3.31) есть стих, из которого собственно исходит вся садхана.. 0:44:25 - И если мы занимаемся садханой не зная этой цели то садхана становится бессмысленной, она просто превращается в карму 0:44:45 - Шрила Рупа Госвами дает нам объяснение что для этого нужно делать… 0:46:01 - Из этих слов важно понимать анушиланам… 0:47:54 - Если мы будем держать в уме все эти значения слова шил, то тогда нам яснее станет, что значит практика бхакти.. 0:48:57 - Так вот, анукулйена-кришн-анушиланам - я должен постоянно действовать так, чтобы Кришна был мною доволен 0:49:58 - Для того, чтобы понять что доставляет удовольствие Кришне я естественным образом должен знать священные писания 0:52:12 - Другой важный момент анукулйена-кришн-анушиланам, что под Кришной понимаетcя и кришна-самбадхи.. 0:53:34 - Шрила Джива Госвами объясняет почему эта деятельность материальных органов чувств бхакти. 0:56:19 - Любой человек, который знает что такое настоящие Ведические жертвоприношения, знает как это сложно 0:57:01 - История про Шрилу Прабхупаду, который разгневался из-за ковра, который был расстелен криво. *0:58:13** - Бхаджана-крия по настоящему становится бхаджана-крией, когда у нас есть это желание, я хочу сделать все как можно лучше для Кришны* 1:01:16 - Суть в том что бхаджана-крия не такая простая вещь. Бхаджана-крия начинается с решимости доставить удовольствие Кришне тем, что мы делаем. 1:02:42 - Если я забываю об этой фундаментальной вещи и занимаюсь бхаджана-крией, то моя бхаджана-крия превращается в свою противоположность. 1:04:07 - Но при этом делая все это мы должны помнить, я делаю это почему ? Потому что Шрила Прабхупада хотел этого… 1:04:44 - Очень часто люди забывают об этих тонкостях и думают что главное делать форму садхана-бхакти, сидеть и слушать лекции по Шримад Бхагаватам… 1:05:16 - Главное настрое бхаджана-крии в том чтобы занят целиком себя, чтобы каждое мое действие превратилось в уттама-бхакти.. 1:06:10 - Это другой аспект бхаджана-крии, когда я очень хорошо понимаю, что сам я не могу служить Кришне… *1:07:10** - Завершение лекции, заключительные слова.*
Здравствуйте. Хочу сказать так и есть, если проноблюдать за собой а точнее что двигает отношениями, что в любви, что в дружбе и так далее, то можно прочуствовать материальную заинтересованасть.
Харе Кришна
Примите мои смиренные поклоны
Благодарю Вас за истинные знания и лекцию ❤❤❤
Нектарная лекция! Спасибо Вам большое
ПОКЛОНЫ ВАМ И СЕРДДЕЧНАЯ ДУШЕВНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ
*0:01:51** - Начало лекции, приветствие, о чем будет лекция.*
0:02:35 - Значение Бхараты-варши и значение человеческой формы жизни.
0:05:22 - Все люди занимаются какой то садханой ради каких то цели
0:06:54 - Но когда мы говорим о садхане мы прежде всего имеем в виду духовную практику, которая призвана перевести наше сознание сосредоточенное на материи в другой статус
0:07:17 - Садхану можно условно квалифицировать по двум типам. Первый тип связан с тем чтобы отвергнуть этот мир с его материальными наслаждениями.
0:09:28 - Есть другая форма практик, которые возводят эмоции в ранг к неотъемлемой части бытия.
0:10:45 - Бхакти-йога изначально исходит из того, что смысл сознания в чувствах, эмоциях. Поэтому эмоция не есть нечто искусственное. Эмоция это характеристика сознания.
0:11:11 - На западе, Декарт прославился своим определением человека: “Я мыслю, значит я существую”
0:11:32 - На самом деле человек может существовать и при этом не мыслить, но не может при этом не чувствовать своё бытиё.
*0:12:07** - Более правильное определение сознания: “Я чувствую - значит я существую”*
0:12:21 - Путь бхакти-йоги это путь, чтобы научиться пробуждать духовные эмоции присущие душе изначально.
0:14:16 - Самадхи в бхакти-йоге называется премой.
0:14:55 - Шрила Рупа Госвами в Бхакти-расамрита-синдху для раскрытия этого эмоционального состояния берет за основу труд Бхараты Муни.
0:15:45 - В 6 и 7 главах Натья-шастри анализируется природа эмоции. И знаменитая сутра из Натьи-шастри звучит таким образом…
0:16:30 - Эта сутра объясняет что такое раса. Раса и есть состояние самадхи.
0:18:01 - Опыт расы, полной сосредоточенности возникает тогда, когда три вещи сливаются вместе: “вибхава анубхава вьябхичари самьогат”
0:18:38 - Вибхава это причина которая вызывает эмоции (Кришна и все что связанно с ним)
0:18:49 - Анубхава это действия которые вызывают эмоции и побуждают нас к каким то действиям
0:19:08 - Вьябхичари это волны на поверхности эмоций
0:19:21 - Стаи-бхава - постоянная эмоциональная вовлеченность (c Кришной)
0:20:40 - Этот опыт расы не доступен для нас сейчас по одной простой причине… ум наш не чист
*0:22:45** - Мы к сожалению должны констатировать что сердце наше очень сухое. Когда речь заходит о Боге мы равнодушны*
0:23:10 - Шрила Рупа Госвами говорит что начальный уровень с которого человек может начать молится называется сампрадха натмика - когда человек осознает сухость своего сердца.
0:25:13 - Бхакти начинается с того момента когда мы признаемся в этом печальном факте, сейчас мое сердце сухое, Бог не трогает меня. Я не люблю Бога.
0:25:48 - Трактат Бхакти-расамрита-синдху предназначен для того, чтобы объяснить нам как из этого состояния перейти когда сердце переполненное любовью
*0:26:41** - Вначале, когда мы идем по пути Бхакти, мы должны очень хорошо представить это состояние, для того чтобы захотеть к чему то стремиться..*
0:27:42 - Путь бхакти начинается с садху-санги
0:28:11 - Секрет успеха Шрилы Прабхупады.
0:29:55 - Я хочу чувствовать эмоции.
0:32:10 - Когда мы соприкасаемся с этим, мы можем поставить перед собой эту цель - я хочу того же самого, я хочу любить…
0:33:11 - До тех пор пока я не понял что бхава это моя цель…
0:34:05 - Шрила Прабхупада был очень скуп на это, он не демонстрировал эмоции своего сердца…
0:35:35 - Пример, история про Мурари Гупту (из Чайтанья-чаритамриты)
0:37:12 - Еще раз, очень важно видеть эти эмоции чтобы идти по пути бхакти-йоги
0:37:35 - Если мы хотим как следует понять что такое бхаджана-крия, мы должны понять цель бхаджана-крии
*0:38:28** - Что есть бхаджана-крия.*
0:40:07 - В 11 песне Шримад Бхагаватам (11.3.31) есть стих, из которого собственно исходит вся садхана..
0:44:25 - И если мы занимаемся садханой не зная этой цели то садхана становится бессмысленной, она просто превращается в карму
0:44:45 - Шрила Рупа Госвами дает нам объяснение что для этого нужно делать…
0:46:01 - Из этих слов важно понимать анушиланам…
0:47:54 - Если мы будем держать в уме все эти значения слова шил, то тогда нам яснее станет, что значит практика бхакти..
0:48:57 - Так вот, анукулйена-кришн-анушиланам - я должен постоянно действовать так, чтобы Кришна был мною доволен
0:49:58 - Для того, чтобы понять что доставляет удовольствие Кришне я естественным образом должен знать священные писания
0:52:12 - Другой важный момент анукулйена-кришн-анушиланам, что под Кришной понимаетcя и кришна-самбадхи..
0:53:34 - Шрила Джива Госвами объясняет почему эта деятельность материальных органов чувств бхакти.
0:56:19 - Любой человек, который знает что такое настоящие Ведические жертвоприношения, знает как это сложно
0:57:01 - История про Шрилу Прабхупаду, который разгневался из-за ковра, который был расстелен криво.
*0:58:13** - Бхаджана-крия по настоящему становится бхаджана-крией, когда у нас есть это желание, я хочу сделать все как можно лучше для Кришны*
1:01:16 - Суть в том что бхаджана-крия не такая простая вещь. Бхаджана-крия начинается с решимости доставить удовольствие Кришне тем, что мы делаем.
1:02:42 - Если я забываю об этой фундаментальной вещи и занимаюсь бхаджана-крией, то моя бхаджана-крия превращается в свою противоположность.
1:04:07 - Но при этом делая все это мы должны помнить, я делаю это почему ? Потому что Шрила Прабхупада хотел этого…
1:04:44 - Очень часто люди забывают об этих тонкостях и думают что главное делать форму садхана-бхакти, сидеть и слушать лекции по Шримад Бхагаватам…
1:05:16 - Главное настрое бхаджана-крии в том чтобы занят целиком себя, чтобы каждое мое действие превратилось в уттама-бхакти..
1:06:10 - Это другой аспект бхаджана-крии, когда я очень хорошо понимаю, что сам я не могу служить Кришне…
*1:07:10** - Завершение лекции, заключительные слова.*
Спасибо большое!
🙏❤️
Харе Кришна!
Замечательные наставления!
Здравствуйте. Хочу сказать так и есть, если проноблюдать за собой а точнее что двигает отношениями, что в любви, что в дружбе и так далее, то можно прочуствовать материальную заинтересованасть.
Dorogie Predannie. Napishite Mantru, bila vnachale lekzii.pojalujsja. est predannie v Zürich?