لي خال عازف عود منذ الثمانينات والان توقف عن العزف وحدثني مرة عن مكان النصف بيمول بأنه يختلف بين الراست والبياتي والسيكاه فسخرت منه وقلت أنه لم يدرس موسيقى واتضح انني جاهل فعلاااااا شكرا لك والله درس يسوى ذهب
هذا النشاز في تغيير علامة نصف البيمول لا يلاحظها إلا من له ثقافة موسيقية أو أذن سميعة بالفطرة أحسن درس استفدت منه شخصيا طيلة متابعتي لمحتويات دروس الموسيقى بشكل عام ودروس العود بشكل خاص شكرا جزيلا أستاذ
تصدقون كنت احس الفرق بينهم في بعض الاغاني واقول فيه خلل واحول اغير موضع الاصبع بشكل دقيق عشان اميز بس ماكان عندي فكرة ان فعلا فيه فرق الا لم شفت الشرح هذا صراحة اشكركم ع المعلومات القيمة
استاذ انور فضلا ليس امراً ان تثرينا بعلمك في مثل هذه المواضيع. فعلا الموضوع كبير ونحتاج الكبار امثالك يشرحوه لنا. اتذكر تحليلك الرائع لمقام السيكا البلدي واستكشافك بشكل عملي لأبعاده. واتذكر كلامك عن السي بيمول في مقام العجم واختلاف درجتها في الموسيقى العربية عن الموسيقى الغربية. استاذي لا يمل من عزفك الرائع. ولكن برأيي المتواضع وانا لا أجرؤ حتى ان اقول اني تلميذ في مدرستك.. برأيي ان محبي الموسيقى والعازفين الغرب وخصوصا الغير محترفين والهواة يحتاجون لمثل هذه المعلومات لأنها ستكون حصناً لهم من الانخراط في اساليب وتكنيكات غير عربية وكل الشكر لكل مجهوداتك الرائعة
وهذا الشئ هو اللي كان.يخلي ام كلثوم تتخوف من الألحان التي تدخل فيها الآلات الغربية كالاورك والاكورديون والقيتارة وخصوصا عند تعاملها لأول مرة مع الموسيقار محمد عبدالوهاب في أغنية انت عمري شكرا لك على هذا الموضوع الهام جدا
معلومة جديدة عليّ ولم أستوعبها وأكاد أُصْدَم، هذا أول فيديو أشاهده في هذه القناة ولهذا الأستاذ. فهل هناك مقاطع توضح مقدار الأبعاد الحقيقية. ثم إن الأورجات الإلكترونية، لا تحتوي على الربع تون فقط، بل تحوي الثمن تون، وأكثر، للتمكن من عزف الموسيقا الهندية. وكلها موجودة في إعدادات الأورج. فإذا عرفنا بعد المي نصف بيمول والسي نصف بيمول الخاصَينِ لكل مقام، لربما وافقنا الأبعاد الحقيقية. ولعل هذا سبب انتشار وكثرة المغنين عندنا الذين لا يستطيعون أداء الربع تون والأقل منها.
كنت في بعض الأحيان اشك في أنني لم ادوزن العود بالشكل الصحيح رغم أنني اعزف اغنية على البياتي كاغنية حب ايه وعندما انتقل إلى عزف فيه سيكا اقول مع نفسي الدوزنة نزلت بعض الشئ لا اعرف كيف أشكرك استاذي الكريم على هذه المعلومات المفيذة جدا
هذا نلاحظه في الآلات العربية فمثلا الناي تتغير يغيرها العازف باخرى عندما يتطلب الأمر ذلك وكذلك القانون اذا كان في العزف نصف بيمول قريب كما في مقام السيكا يضطر العازف بالضغط باصبعه على الوتر لتقريب المسافة
في بعض مقاطع الصولوهات في اغاني أم كلثوم و عبد الحليم وخصوصا في أغنية قارئة الفنجان المقاطع المماثلة بين الاورك والناي تلاحظ بينهما كبير صولوهات الناي أفضل بكثير من صولوهات الاورك وهذا واضح أيضا في أغنية صوتك يناديني لفنان العرب محمد عبده
أخبرني أستاذي على العود و هو موسيقار ماهر و محترم حقا عن قصة النصف بيمول هذه حيث أن هناك فرق بين الراست و البيات و السيكاه والصبا و الصبا و هو ما لم يذكر في الفيديو نغمة السيكاه فيه مخفضة عن سيكاه البيات أيضا لزيادة العلم
اذن مع هذه الفروقات كيف نصاحب موسيقانا وحفلاتنا الغنائية بالة الاورج والاكوريون مع ان هذه الاخيرة انقرضت او اهملت من مصاحبة الفرقة الموسيقية في الاونة الاخيرة
ولكن الة الاكوريون شاركت فرقة ام كلثوم والة اورك دخلت على الفرقة الماسية فهل تخريب الاذن الموسيقية بدات من تلك العهد وما هو الحل المنطقي ولما لايعقد مؤتمر للموسيقى العربية كالذي عقد في القاهرة في الثلاثينيا ت من القرن الماضي؟
الظاهر اذني خربت لإني ما ميزت الفرق بالاغنيتين الاولى والثانية.. بس ميزتها بأغنية فكروني يمكن لإني عارفيتها وسامعيتها كثير.. ما في كمالة للفيديو استاذ؟
كلام مهم لازم يعرفه كل موسيقي .. عندي سؤال نفسي الاقي له رد عند حضرتك .. ليه معاهدنا خصوصا في مصر دافنين راسهم في الرمل ولسة مش معترفين ولا بيتعرضوا لحقيقة مرونة وتغير نغمات موسيقانا الشرقية وبنتعامل بطريقة من الثبات والجمودية فيه طلبة بتتخرج وتاخد بكالريوس وماجيستير ولسة فاهمين الموسيقى والمقامات زي ما اتشرحت لهم جزع وفرع و غماز وشكرا على كدة الا اللي ربنا بيحبه واتطلع على الموسيقى التركية والفارسية مثلا
لم افهم صراحه بشكل جيد .. لماذا لا تملك مي النصف بيمول موضع ثابت ؟ مع انها مي نصف بيمول هنا و هناك ؟ ... هل هذا التغيير استجابة لما يسمى بجو المقام او طبيعة المقام ؟ .
+Anwar Hariri ما شاء الله عليك استاذ .. صراحه موضوع الاذن الموسيقية موضوع حساس .. عن مفسي لعنت اليوم الي اشتريت فيه كمان صيني لانه بعيق تطوير السمع .. لازم الي بده يتدرب يتدرب على كمان صوته ممتاز .
لا يمكن الحسم في قضيّة تربيعات البياتي و الراست و السيكاه و الصبا، فمثلا تربيعة البياتي في إيران أخفض من البياتي العربي، و هذا الأخير أخفض من البياتي التركي. مثلا في تونس لدينا 4 نظائر للبياتي ،2 منها (الحسين و رمل الماية) لهما مي/سي نصف مخفوضة أرفع بكثير من التي في الراست العربي، و أكثر من ذلك، للحسين 2 مي نصف مخفوضتان يمكن حتى غناؤهما إلى جانب بعض. و لا ننسى أيضا أن بعض المقامات العربية مثل الراست ماهور له تربيعته الخاصة القريبة للطبيعية. * السؤال الكبير الذي يجب طرحه أستاذ أنور هو: ماهي القواعد التي ينبني عليها تَمَوْقُع التربيعة، إذا كانت أكثر نحو الأعلى/الأسفل فإلى ما ترمز لحنيا و أي معنى لحني تبرز أكثر؟ * و السؤال الأكبر قبل تعريف تلك القواعد هو: ماهي العلاقة التي تربط المقامات الغربية بالمقامات ذات التربيعة؟ من أوجد الآخر و لأي حاجة أو غرض؟ و أيتهما تعتبر طفرة في دوزان المعنى اللحني و مُعدِّل له؟ ليس من الصدفة أن تجد عدد المقامات الغربية (المجموعات اللحنية الرئيسية) يطابق عدد المقامات ذات التربيعة (المجموعات اللحنية الرئيسية). لقد توصّلت في السنوات الأخيرة إلى نظرية توضّح العلاقة بين المقامات الغربية و التربيعية، وأنا على ثقة كاملة أن لا أحد من دكاترة الموسيقى العربية و لا الغربية توصّل إليها رغم بساطة أطروحتها. و كنتيجة لهذا الإكتشاف يمكن الإجابة بكلّ وضوح على بعض الأسئلة الإعجازية، مثل: *لماذا يتم اعتبار مقام الصبا مجموعة مستقلة و ليس جزء من مجموعة البياتي رغم أنّ الإختلاف (لحنيّا) بينهما يتمثّل فقط في الدرجة الرابعة؟ *لماذا يتميّز مقام الصبا، من دون كل مقامات العالم، بأوكتاف ناقص؟ أين ذهب نصف البعد هذا؟ *لماذا كلّما عُزف مقام السيكاه إلّا و إلتصق به، من دون كل فروعه، الهزام؟ ما السر وراء أنّ الهزام لحنيّا هو بطاقة هوية السيكاه؟ *كم من مرّة وَقَعْتَ في الخلط بين السيكاه و الحجاز عند سماع السيكاه على نوتة طبيعية؟ مالسرّ وراء ذلك، هل هو التشابه أم شيء آخر؟ *لماذا لا توجد تقريبا أي أعمال موسيقية غربية في المقام الهارموني (حجاز - Phrygian Dominant) باستثناء أفلام السحر و الرعب أو موسيقى مجموعات الblack metal؟ لماذا يتم تجنّب لحن هذا المقام إلى يوم الناس هذا و ماهي الحقائق التاريخية و الدينية و خاصّة اللحنية التي توئل إلى ذلك؟
فوضى في الموسيقي العربية يحاول تنظيمها الى معرفة...ونسي أن مفتاح النوتة لايلون النصف بيمول. للبيات أو الرست او السيگا...وآن قلنا يفقها عازف شرقي فكيف يفقها عازف أجنبي ...؟ أن أسباب هذه اللخبطة هي نتاج السمع المختلف والمضطرب، ومنه تم التلحين على ضوئه، فتقولبت اذن الناس على ألحان من ذات النغم البيات نفسه.. مثلاً... فتجد بيات لفريد الاطرش يتختلف نصف بيموله عن بيات مصري لأغنية لملحن مشهور...وكذلك الهزام والسيكا...هذا ليس بسبب مزاج التلحين وأنما بسبب اختلاف السمع وعليه تم التميز والتعود عليه ليغدو مختلفاً كما هو اليوم حاصل ويحاول الدكتور بيانه... بل حتى البعض اختلف في التمييز بين الهزام والسيگا بالرغم من أن السيگا يفضح نفسه لأنه يعني الثالث...ولكن تجد من يسمي السيكا هزام ويصر عليه...وهذا هو نتاج المثقفين الموسقيين الذين جهلوا الصحيح ودرسوا الخطأ فشاع الاختلاف...فللعرب فوضوى في كل شيء. كااارثة.. المشكلة ان هذا التصور اليوم هو أوهام خلقتها مستويان السمع... واليوم نشهد ثمارها بما يسمى مقام الحجاز الغريب او السيگا البلدي وهو أكبر نكتة لأنه عبارة عن جمع من النشازات كنغم لقيط لاتعرف له اصل ونسب!! ...ولا أستغرب قبول الكثير من الموسيقيين له ...فهو من طبيعة الاعتياد على الشيء فحتى الراعي يرى صوت معمعة خرفانه ونباح كلابه حشاكم... نغم جميل، فالاعتياد يحق لأذن المعتاد عليه فقط ولايصح فرضه كنغم صحيح وجميل .. على أقرانه والناس أجمعين... نعم عندي مقام السيگا بلدی هو مقام " النشاز" بإمتياز ولايصح عندي غير ذلك...بل هو مخجل ومخل بذبذات الجمال والحس الموسقي المهذب الراقي. اي هو الكفر الموسيقي الأعظم على مر العصور وأتحدى من يأتيني بزمن ولادته وألألحان القديمة التي تم تصويرها عليه..قبل محمد عبد الوهاب... قلايصح أن نخلق من الوهم والنشاز مقام موسقي، علينا أن نحترم الأذن الموسيقية، ونتقبل أن النشاز موجود ويحق لمن اعتاد عليه أن يعزفه لنفسه لا أن يقهر الآخرين عليه....فجملة الالحان التي عليه لاتُعزف كما هي ولذلك ينط البعض ليخطيء الأخر في المقطع الثاني لأغنية أهواك او المقطع الثاني لأغنية لسة فاكر....لايا عزيزي لاتخطيء ما صححته الأذن الذواقة التي ترفعت عن النشاز نعم النشاااااز...فها انا بينت لكم أن الواقع العملي لايقبل النظري .. والكلام ليس مخصص لأستاذ أنور فهو عزيزي الغالي فنان كبير محترم...بل للدكتور في الفيديو ..وحقيقة سئمت من المجاملة على نشازات الموسيقا وفوضاها...
@@anwarhariri والرحمة والغفران له...والحوار لا يقل من قيمته الفنية وعلمه، الحوار فيه تبين وتبيان وتقييم لايمس ولايشخصن، بل يثير ويستنهض الأفكار للتفاعل معها، فما قاله تبيان لكن التبين لما قال يحق لنا الوقوف عليه وهذه هي الموضوعية، كل عام وانت بخير استاذنا الجليل...وكلنا آذان صاغيا نتمنى أن تمن علينا من معرفتك وفهمك للموضوع وخباياه دون حرج واحراج في الجد من الحوار، فإذا حضر رأي جنابك سيتمثل بحضور الماء الذي يُبطل التيمم....وتبقى للأذواق أحكام لايمكن إخضاعها فالنفس وما مالت والأذن وما طربت وتربت عليه. تحياتي
افضل ماسمعت من الشرح على الإطلاق.. تقديرنا الكبير لهذا الاستاذ الأصيل ❤❤❤❤❤❤
تصوير قديم ومفيذ جدا لشرح توافق نقط عزف النصف بيمول الربع تون الذي تفتقده الموسيقى الغربية محتوى جيد مشكور عليه الاستاذ هاني الاردن
شكرًا على هذا المقطع.. ياريت رفع حلقات البرنامج كاملة.. مع الشكر مقدمًا.
للأسف غير متوفرة عندي بقية المقطع
لي خال عازف عود منذ الثمانينات والان توقف عن العزف وحدثني مرة عن مكان النصف بيمول بأنه يختلف بين الراست والبياتي والسيكاه فسخرت منه وقلت أنه لم يدرس موسيقى
واتضح انني جاهل فعلاااااا
شكرا لك والله درس يسوى ذهب
هذا النشاز في تغيير علامة نصف البيمول لا يلاحظها إلا من له ثقافة موسيقية أو أذن سميعة بالفطرة أحسن درس استفدت منه شخصيا طيلة متابعتي لمحتويات دروس الموسيقى بشكل عام ودروس العود بشكل خاص شكرا جزيلا أستاذ
تصدقون كنت احس الفرق بينهم في بعض الاغاني واقول فيه خلل واحول اغير موضع الاصبع بشكل دقيق عشان اميز بس ماكان عندي فكرة ان فعلا فيه فرق الا لم شفت الشرح هذا
صراحة اشكركم ع المعلومات القيمة
ألف شكر لهذا الدرس القيم.. الآن علمت لماذا كان العملاق صباح فخري يرفض إدراج آلات غربية كالاورغ و الاكورديون إلى فرقته.
لاكن لاتنس ان علامة مي بيمول بالقانون ثابته للأسف فكيف نحل المشكله
@@fibjdkbk240 كيف ثابته القانون يتوازن عادي تشد وترخي بالأوتار مافيه أي مشكله
شكرا لكم أستاذ أنور على هذا الفيديو القيم 🌹
نتمنى منكم تكرما شرح تصوير المقامات الموسيقية الشرقية بالكومات بالتفصيل 🌹
ما اعظم هذا الفيديو ، الصراحة لابد يشاهدهُ كل موسيقى ، الحمدلله من الله ما حبيت الالات الغربيه مثل الأورق وغيرها
كل الشكر لأستاذنا انور حريري ♥️
فعلا فيديو قيم شكا أستاذ أنور
استاذ انور فضلا ليس امراً ان تثرينا بعلمك في مثل هذه المواضيع. فعلا الموضوع كبير ونحتاج الكبار امثالك يشرحوه لنا. اتذكر تحليلك الرائع لمقام السيكا البلدي واستكشافك بشكل عملي لأبعاده. واتذكر كلامك عن السي بيمول في مقام العجم واختلاف درجتها في الموسيقى العربية عن الموسيقى الغربية.
استاذي لا يمل من عزفك الرائع. ولكن برأيي المتواضع وانا لا أجرؤ حتى ان اقول اني تلميذ في مدرستك.. برأيي ان محبي الموسيقى والعازفين الغرب وخصوصا الغير محترفين والهواة يحتاجون لمثل هذه المعلومات لأنها ستكون حصناً لهم من الانخراط في اساليب وتكنيكات غير عربية
وكل الشكر لكل مجهوداتك الرائعة
هذه المعلومة كنت ابحث عنها فلك جزيل الشكر استاذنا
رحم الله نزار الحمصي
وهذا الشئ هو اللي كان.يخلي ام كلثوم تتخوف من الألحان التي تدخل فيها الآلات الغربية كالاورك والاكورديون والقيتارة وخصوصا عند تعاملها لأول مرة مع الموسيقار محمد عبدالوهاب في أغنية انت عمري شكرا لك على هذا الموضوع الهام جدا
موضوع شيِّق😇😍
شي رائع بالفعل ومعلومات قيمة
معلومة جديدة عليّ ولم أستوعبها وأكاد أُصْدَم،
هذا أول فيديو أشاهده في هذه القناة ولهذا الأستاذ. فهل هناك مقاطع توضح مقدار الأبعاد الحقيقية.
ثم إن الأورجات الإلكترونية، لا تحتوي على الربع تون فقط، بل تحوي الثمن تون، وأكثر، للتمكن من عزف الموسيقا الهندية.
وكلها موجودة في إعدادات الأورج.
فإذا عرفنا بعد المي نصف بيمول والسي نصف بيمول الخاصَينِ لكل مقام، لربما وافقنا الأبعاد الحقيقية.
ولعل هذا سبب انتشار وكثرة المغنين عندنا الذين لا يستطيعون أداء الربع تون والأقل منها.
الكيبورد الحديث يا صديقي يحتوي على بيتش بإمكانه أن يظبط كل نوتة لوحدها و لكنه ظبط يدوي يحتاج عازف خبير و فاهم المقادير بالبيتش
فيديو رائع استاذ انور شكرا لك
يسعد مساك استاذ انور هالحكي خطير جدا
+Ammar Ammar فعلا و للأسف كتير ناس موسيقيين محترفين و لا يعرفوا عنه شيئا
+Anwar Hariri طيب بالنسبة باقى المقامات الشرقية زر الهزام زو راحت الارواح والصبا والباقى ياخدو وسط ولا مرتفع ولا منخفض
رائع ومعلومات قيمه ..
كنت في بعض الأحيان اشك في أنني لم ادوزن العود بالشكل الصحيح رغم أنني اعزف اغنية على البياتي كاغنية حب ايه وعندما انتقل إلى عزف فيه سيكا اقول مع نفسي الدوزنة نزلت بعض الشئ لا اعرف كيف أشكرك استاذي الكريم على هذه المعلومات المفيذة جدا
هذا نلاحظه في الآلات العربية فمثلا الناي تتغير يغيرها العازف باخرى عندما يتطلب الأمر ذلك وكذلك القانون اذا كان في العزف نصف بيمول قريب كما في مقام السيكا يضطر العازف بالضغط باصبعه على الوتر لتقريب المسافة
طيب إذا كذا نغير رقم مفتاح مي سيكا بالتشريق مانخليها بالنصف 50-
فعلا فقدت الأصالة ...
تسلم أيدك أستاذ أنا كثيراً ما أزور قناتك يا ريت ما تحصرها في الكمنجة و تفتح لنا باب ثقافتك الموسيقىة العالية
حاضر من عيوني
تسلم سيد الذوق
في بعض مقاطع الصولوهات في اغاني أم كلثوم و عبد الحليم وخصوصا في أغنية قارئة الفنجان المقاطع المماثلة بين الاورك والناي تلاحظ بينهما كبير صولوهات الناي أفضل بكثير من صولوهات الاورك وهذا واضح أيضا في أغنية صوتك يناديني لفنان العرب محمد عبده
أخبرني أستاذي على العود و هو موسيقار ماهر و محترم حقا عن قصة النصف بيمول هذه حيث أن هناك فرق بين الراست و البيات و السيكاه والصبا
و الصبا و هو ما لم يذكر في الفيديو نغمة السيكاه فيه مخفضة عن سيكاه البيات أيضا لزيادة العلم
لا يا صديقي الصبا هو نفس البياتي تماما و لكن هناك صبا زمزمة لا يوجد فيه نصف بيمول نهائيايعني صبا و لكنه يشبه الكرد و ليس البيات
Anwar Hariri أيوه شكرا للمعلومة
Anwar Hariri بالمناسبة يا أستاذ ما اسم هذا البرنامج الذي يقدمه الدكتور نزار حمصي؟
كان برنامجا قديما لا أدري ما إسمه
اريد اعرف البرنامج شنو اسمه
اذن مع هذه الفروقات كيف نصاحب موسيقانا وحفلاتنا الغنائية بالة الاورج والاكوريون مع ان هذه الاخيرة انقرضت او اهملت من مصاحبة الفرقة الموسيقية في الاونة الاخيرة
+Majid Bawameer هذه الألات تخرب الأذن الموسيقية النظيفة للجيل بكامله
ولكن الة الاكوريون شاركت فرقة ام كلثوم والة اورك دخلت على الفرقة الماسية فهل تخريب الاذن الموسيقية بدات من تلك العهد وما هو الحل المنطقي ولما لايعقد مؤتمر للموسيقى العربية كالذي عقد في القاهرة في الثلاثينيا ت من القرن الماضي؟
شنو اسم البرنامج؟
يا استاذ انورثمن التون؟ كيف يمكن عزفها مع العلم إنها متواجدة في المقامات اليمنية والموسيقى الهندية؟ بحثت كثيرا ولم أجد مصادر ع النت
لا يوجد تمن تون و لكن يوجد 3/4 تون ناقص تمن تون كما في البياتي و هناك ثلاثة أرباع تون زائدة تمن كما في السيكاه
كيف يستطيع عازف القانون أن يغير بين هذه المقامات مع العلم انه يوجد لديه فقط أربعة عرب على نغمة المي؟
معك حق
شكرا على الرد استاذ انور. عازفين القانون الكبار يلي حضرتك اشتغلت معهم كيف كانو يتعاملون مع الموضوع؟ هل كانو يفصلو القانون متل التركي فيه عرب اكتر؟
Obada Albaba نعم بالتأكيد 11 عربة على الأقل
كان لدي نفس السؤال واكتشفت انه الصانع اذا كان ستجد فرق لان مواضع العرب مجلسة بطريقة مختلفة عن الجديد ولكن في جميع المقامات تكون الارباع موحدة
@@sab1498 أخي الكريم ممكن تشرحلي بتفاصيل أكثر؟ يعني أربعة عرب كافية؟
يعني سارقها و فوق هيك بكل وقاحة زارتها اعلانات؟
الظاهر اذني خربت لإني ما ميزت الفرق بالاغنيتين الاولى والثانية.. بس ميزتها بأغنية فكروني يمكن لإني عارفيتها وسامعيتها كثير.. ما في كمالة للفيديو استاذ؟
+Nada S حاليا غير متوفر
يا استاذ انا اريد الاجابة عن بعض الاسئلة عن المسافات وخاصة ربع تون
إسأل و نحن نجيبك
استاذ اريد نبذة تاريخية عن المسافات وخاصة ربع التون
لاني بحضر مذكرة تخرج وهي لماذا يجد التلميذ صعوبة في استيعاب الربع تون في بعض المقامات الشرقية
كلام مهم لازم يعرفه كل موسيقي .. عندي سؤال نفسي الاقي له رد عند حضرتك .. ليه معاهدنا خصوصا في مصر دافنين راسهم في الرمل ولسة مش معترفين ولا بيتعرضوا لحقيقة مرونة وتغير نغمات موسيقانا الشرقية
وبنتعامل بطريقة من الثبات والجمودية
فيه طلبة بتتخرج وتاخد بكالريوس وماجيستير ولسة فاهمين الموسيقى والمقامات زي ما اتشرحت لهم جزع وفرع و غماز وشكرا على كدة
الا اللي ربنا بيحبه واتطلع على الموسيقى التركية والفارسية مثلا
+كريم كريم كريم يظهر بيحبوا النعامة
لم افهم صراحه بشكل جيد .. لماذا لا تملك مي النصف بيمول موضع ثابت ؟ مع انها مي نصف بيمول هنا و هناك ؟ ... هل هذا التغيير استجابة لما يسمى بجو المقام او طبيعة المقام ؟ .
+عبدالله عبابنه نعم تماما
+Anwar Hariri طيب هل الابعاد بعل الدقه في مجال نطبقها على الكمان؟ خصوصا انه الزند اقصر منه بالعود و اضييق ؟ .
+Anwar Hariri نعم لذلك الكمنجاتي له أدق أذن موسيقية و أنا أميز هذا البعد الطفيف بشكل كبير
+Anwar Hariri ما شاء الله عليك استاذ .. صراحه موضوع الاذن الموسيقية موضوع حساس .. عن مفسي لعنت اليوم الي اشتريت فيه كمان صيني لانه بعيق تطوير السمع .. لازم الي بده يتدرب يتدرب على كمان صوته ممتاز .
لا يمكن الحسم في قضيّة تربيعات البياتي و الراست و السيكاه و الصبا، فمثلا تربيعة البياتي في إيران أخفض من البياتي العربي، و هذا الأخير أخفض من البياتي التركي.
مثلا في تونس لدينا 4 نظائر للبياتي ،2 منها (الحسين و رمل الماية) لهما مي/سي نصف مخفوضة أرفع بكثير من التي في الراست العربي، و أكثر من ذلك، للحسين 2 مي نصف مخفوضتان يمكن حتى غناؤهما إلى جانب بعض. و لا ننسى أيضا أن بعض المقامات العربية مثل الراست ماهور له تربيعته الخاصة القريبة للطبيعية.
* السؤال الكبير الذي يجب طرحه أستاذ أنور هو: ماهي القواعد التي ينبني عليها تَمَوْقُع التربيعة، إذا كانت أكثر نحو الأعلى/الأسفل فإلى ما ترمز لحنيا و أي معنى لحني تبرز أكثر؟
* و السؤال الأكبر قبل تعريف تلك القواعد هو: ماهي العلاقة التي تربط المقامات الغربية بالمقامات ذات التربيعة؟ من أوجد الآخر و لأي حاجة أو غرض؟ و أيتهما تعتبر طفرة في دوزان المعنى اللحني و مُعدِّل له؟
ليس من الصدفة أن تجد عدد المقامات الغربية (المجموعات اللحنية الرئيسية) يطابق عدد المقامات ذات التربيعة (المجموعات اللحنية الرئيسية).
لقد توصّلت في السنوات الأخيرة إلى نظرية توضّح العلاقة بين المقامات الغربية و التربيعية، وأنا على ثقة كاملة أن لا أحد من دكاترة الموسيقى العربية و لا الغربية توصّل إليها رغم بساطة أطروحتها. و كنتيجة لهذا الإكتشاف يمكن الإجابة بكلّ وضوح على بعض الأسئلة الإعجازية، مثل:
*لماذا يتم اعتبار مقام الصبا مجموعة مستقلة و ليس جزء من مجموعة البياتي رغم أنّ الإختلاف (لحنيّا) بينهما يتمثّل فقط في الدرجة الرابعة؟
*لماذا يتميّز مقام الصبا، من دون كل مقامات العالم، بأوكتاف ناقص؟ أين ذهب نصف البعد هذا؟
*لماذا كلّما عُزف مقام السيكاه إلّا و إلتصق به، من دون كل فروعه، الهزام؟ ما السر وراء أنّ الهزام لحنيّا هو بطاقة هوية السيكاه؟
*كم من مرّة وَقَعْتَ في الخلط بين السيكاه و الحجاز عند سماع السيكاه على نوتة طبيعية؟ مالسرّ وراء ذلك، هل هو التشابه أم شيء آخر؟
*لماذا لا توجد تقريبا أي أعمال موسيقية غربية في المقام الهارموني (حجاز - Phrygian Dominant) باستثناء أفلام السحر و الرعب أو موسيقى مجموعات الblack metal؟ لماذا يتم تجنّب لحن هذا المقام إلى يوم الناس هذا و ماهي الحقائق التاريخية و الدينية و خاصّة اللحنية التي توئل إلى ذلك؟
فوضى في الموسيقي العربية يحاول تنظيمها الى معرفة...ونسي أن مفتاح النوتة لايلون النصف بيمول. للبيات أو الرست او السيگا...وآن قلنا يفقها عازف شرقي فكيف يفقها عازف أجنبي ...؟
أن أسباب هذه اللخبطة هي نتاج السمع المختلف والمضطرب، ومنه تم التلحين على ضوئه، فتقولبت اذن الناس على ألحان من ذات النغم البيات نفسه.. مثلاً... فتجد بيات لفريد الاطرش يتختلف نصف بيموله عن بيات مصري لأغنية لملحن مشهور...وكذلك الهزام والسيكا...هذا ليس بسبب مزاج التلحين وأنما بسبب اختلاف السمع وعليه تم التميز والتعود عليه ليغدو مختلفاً كما هو اليوم حاصل ويحاول الدكتور بيانه...
بل حتى البعض اختلف في التمييز بين الهزام والسيگا بالرغم من أن السيگا يفضح نفسه لأنه يعني الثالث...ولكن تجد من يسمي السيكا هزام ويصر عليه...وهذا هو نتاج المثقفين الموسقيين الذين جهلوا الصحيح ودرسوا الخطأ فشاع الاختلاف...فللعرب فوضوى في كل شيء. كااارثة..
المشكلة ان هذا التصور اليوم هو أوهام خلقتها مستويان السمع...
واليوم نشهد ثمارها بما يسمى مقام الحجاز الغريب او السيگا البلدي وهو أكبر نكتة لأنه عبارة عن جمع من النشازات كنغم لقيط لاتعرف له اصل ونسب!! ...ولا أستغرب قبول الكثير من الموسيقيين له ...فهو من طبيعة الاعتياد على الشيء فحتى الراعي يرى صوت معمعة خرفانه ونباح كلابه حشاكم... نغم جميل، فالاعتياد يحق لأذن المعتاد عليه فقط ولايصح فرضه كنغم صحيح وجميل .. على أقرانه والناس أجمعين...
نعم عندي مقام السيگا بلدی هو مقام " النشاز" بإمتياز ولايصح عندي غير ذلك...بل هو مخجل ومخل بذبذات الجمال والحس الموسقي المهذب الراقي. اي هو الكفر الموسيقي الأعظم على مر العصور وأتحدى من يأتيني بزمن ولادته وألألحان القديمة التي تم تصويرها عليه..قبل محمد عبد الوهاب...
قلايصح أن نخلق من الوهم والنشاز مقام موسقي، علينا أن نحترم الأذن الموسيقية، ونتقبل أن النشاز موجود ويحق لمن اعتاد عليه أن يعزفه لنفسه لا أن يقهر الآخرين عليه....فجملة الالحان التي عليه لاتُعزف كما هي ولذلك ينط البعض ليخطيء الأخر في المقطع الثاني لأغنية أهواك او المقطع الثاني لأغنية لسة فاكر....لايا عزيزي لاتخطيء ما صححته الأذن الذواقة التي ترفعت عن النشاز نعم النشاااااز...فها انا بينت لكم أن الواقع العملي لايقبل النظري .. والكلام ليس مخصص لأستاذ أنور فهو عزيزي الغالي فنان كبير محترم...بل للدكتور في الفيديو ..وحقيقة سئمت من المجاملة على نشازات الموسيقا وفوضاها...
صديقي الدكتور نزار حمصي توفى قبل سنوات و نطلب له الرحمة من رب العالمين و هو أكثر إنسان أحبه في الموسيقا لصدقه و علمه و لقد تعلمت منه ذلك تماما
@@anwarhariri والرحمة والغفران له...والحوار لا يقل من قيمته الفنية وعلمه، الحوار فيه تبين وتبيان وتقييم لايمس ولايشخصن، بل يثير ويستنهض الأفكار للتفاعل معها، فما قاله تبيان لكن التبين لما قال يحق لنا الوقوف عليه وهذه هي الموضوعية، كل عام وانت بخير استاذنا الجليل...وكلنا آذان صاغيا نتمنى أن تمن علينا من معرفتك وفهمك للموضوع وخباياه دون حرج واحراج في الجد من الحوار، فإذا حضر رأي جنابك سيتمثل بحضور الماء الذي يُبطل التيمم....وتبقى للأذواق أحكام لايمكن إخضاعها فالنفس وما مالت والأذن وما طربت وتربت عليه.
تحياتي
العربيه الفصحه اضافه لمسه
نصف البعد للارج والكرديون يخرب الاذن العربية لانها ستعتاد الصوت وعندما تسمع النغمة الصحيحة ستعتقد انها نشاذ
وهذا ماحصل معي
انا طلعت جاهل جدا 😂