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- เผยแพร่เมื่อ 15 มิ.ย. 2023
- 冥想不是只有一種方式，冥想也不是只能閉上眼睛打坐，到底冥想是要達到一個什麼境界，到底當下是個什麼東西，到底這跟我們的生活、我們的生命狀態、我們煩惱的、追求的、渴望的、討厭的一切，有什麼關係？當下的力量作者埃克哈特·托利 Eckhart Tolle 帶我們進入當下的冥想，體驗感受大於語言理論，試試看。
原片：www.youtube.com/watch?v=foU1qgOd
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![[LIVE] : ONE ลุมพินี 70 วันนี้!! คู่เอก "โฟกัส vs สเตฟาน"](http://i.ytimg.com/vi/_fVieQ89DRQ/mqdefault.jpg)
頂禮大善知識 大覺悟者 南無阿彌陀佛🙏
這個當下的冥想，不需要閉眼睛，不需要做某個姿勢，因為一說冥想，每個人都會這樣坐著，但是你無法一直這樣坐著，但當下卻是永遠存在的，所以當下的冥想，是有點不同的，當下這一刻常常是被忽略的，人們習慣於忽視”當下”這個最重要的東西，因為整個生命，都是由當下組成的，一切都發生在當下，你想的未來永遠不會以未來的方式到來，它到來的時候只能是當下，而人們總把當下當成障礙，不喜歡當下的狀態，當你意識到整個生命，都是由當下組成的，生命也只能在當下展開，你所有的情緒，你的感受、你的想法，發生的任何事情、任何經歷，一切都離不開當下，但對大多數人來說，當下是個抽象的東西。
我們今天下午的冥想，就叫做進入當下的旅程，當你討論當下的時候，你意識到的第一件事情，是周圍的環境，這是邁向當下重要的第一步，意識到你周圍的一切，你會意識到各種感官知覺，主要是視覺、聽覺，所以當我們進入當下的時候，我們就會變得更加了解，我們的周圍環境，不需要思考，不需要做什麼，只是意識到你周圍的環境，就是這樣，你意識到這個房間，意識到這個房間裡的人，意識坐在椅子上，說話的這個人，意識到橙色的燈光，那裡佈置得很漂亮，那就是現在的空間，你承認什麼是，你就是承認這裡有什麼，然後你可以欣賞，這裡有的人事物，意識到那些之前你可能完全忽略了的東西，這已經很棒了，如果不想再深入，就這樣也足夠了，就是第一步，覺察到自己周圍的環境。
第二步你承認這裡有什麼，伴隨著承認你會感受到，周遭的美好不斷顯現，哪怕你更喜歡大自然，你也能在城市裡，感受到一切充滿活力，承認生命，隨之而來的就是欣賞，你會看到一些，你以前不以為然的東西，比如天空，你看到天空了嗎?它很漂亮，即使是多雲的天空，也總是有透過雲層的陽光，現在你可能會意識到，當你意識到，當下的表象的時候，你的意識就已經發生轉變了，因為在當下的時候，你是無法想太多的，你不可能非常注意感官知覺，真的去看天空、一棵樹、一朵花或街景，然後想很多，例如現在，你只需要承認覺察這個房間整體的存在，這就很美了。
然後我們再深入一點，你可以問問自己，除了感官知覺裡的東西，當下還有什麼?有些人與周圍的環境失去了連接，他們沉浸在自己的思緒之中，他們的意識只是用來注意走路不要撞到東西，但他們大部分注意力，都集中在思緒上，很多可能是無用的思緒，還有很多負面的思緒，評判、抱怨這個或對那個有意見，想起昨天或十年前一個不愉快的人，想像明天或今晚會出什麼問題，他們的意識不斷地被思緒吸納，被思緒所控制，現在這些被電子產品軟件放大了，你的腦海裡會強迫性的思考，你認同進入你腦海裡的一切，一個短信、一封電子郵件，一定都很重要，有人剛剛在臉書上發布了東西，一張餐盤的照片，你還得回覆說，酷，很棒的晚餐，這些不斷地吸引了我們所有的注意力，數字化的時代就變得更糟糕了，腦子裡有太多的東西，你就被腦子裡的東西淹沒了，一個又一個的想法，一條又一條的短信，一個接著一個的臉書帖子，一個又一個不愉快的記憶，或焦慮的想法，一個接一個的抱怨別人，應該做卻沒有做的事情，沒完沒了的，你就錯過的當下，你的注意力不斷的被無用和強迫性的思維所吸納，就這樣生活了10年20年30年40年，這會怎麼影響你的習慣性的意識狀態呢?你會焦慮、憤怒、不安，不斷的迫切需要用下一個東西來讓自己好一點，這就是很多人的常態，所以現在我們回到當下，隨著你越來越意識到你的感官知覺和警覺性，警覺性不是個概念上的東西，只有體驗了警覺意識，你才能知道什麼是警覺意識，你是無法從概念上理解什麼是警覺意識的，每個人可以根據自己的體驗，來區分頭腦裡的聲音，強迫性思維和警覺意識狀態，這就是臨在Presence
當你變得更能覺察自己的感官知覺的時候，你的思緒就少了，活在當下就多了，這不只是文字，你可以親身體驗，這個微妙的轉變，從思緒裡跳出來，全然的關注當下，你的思緒就會減少，因為你無法全然覺察的同時還去思考，你可能會還會意識到，自己活著的這個簡單而美好的事實，思緒來來去去，警覺性卻一直都在，你能感覺到有種活力蔓延在你全身，這都是你當下體驗的一部分，我們可以稱之為內在和外的當下，如果你感覺不到，可以問問自己，如果你閉上眼睛不看也不動，我怎麼知道自己的手是否還在呢?如果不看自己的手，或移動自己的手，或觸摸任何東西，我怎麼知道我的手還在呢?這個問題你無法從理論上得到答案，你得體驗到手上的生命力，才能獲得有體感的答案，這時你的注意力就從思緒上轉移了，離開了思緒，流入了你的手中，用同樣的方式，你也可以感受到你的腳，並且你能感受到整個身體都是一個微妙的能量場，然後你就能更活在當下了，從裡到外用身體做為錨點，對保持當下可能會有幫助，因為我們的頭腦，小我的頭腦，無意識的頭腦非常強大、聰明，當你開始練習當下冥想的時候，如果你不這樣做，如果沒有一個錨點讓你回到當下，你的頭腦會很快的跟隨思維，頭腦會說跟我來，這很重要，你必須考慮一下，凌晨三點半的時候叫醒你，然後一個想法，就能擴散到其他想法裡去，焦慮的想法、後悔的想法，如果這樣那會怎麼樣，我的人生，我得理清楚自己的人生啊!我這一輩子都做了什麼?這些都是頭腦裡構建的”人生”，而你卻錯過了當下真實人生。
所以思緒是非常誘人和帶催眠性的，如果你沒有意識到他在做什麼，你就會被他所吸引，如果你意識到了，你就可以讓思緒來來去去，不需要去跟隨思緒，然後讓思緒經過大腦，然後離去，有了這樣的覺察，你可以選擇把注意力集中在身體上，然後你就不會再遭受不愉快的不眠之夜的折磨了，這就是一個美妙的冥想了，不需要改變這一刻呈現的方式，你會感受到自己的能量場充滿活力，這就是你的生命，我們可以更深入一點，感官知覺、承認、欣賞，感受身體的能量場，這些都發生在當下，當下有感官知覺、有感受，也許依舊有思緒來來去去，但你不必跟隨他們，然後思緒之間就有了空間，這非常重要。你意識到在一個思緒和另一個思緒之間，是有空間的，所以不會再有連綿不斷的思緒，你會開始意識到思緒之間的空間，這種感覺非常棒和非常強大，然後你會覺得自己真的醒了過來，自己不再是那個小我，不再是用歷史堆砌故事的小我，超越了個人歷史，超越你感官知覺中出現的東西，當下最深層次的東西是什麼?當下的本質是什麼?是什麼讓你意識到你的感官知覺呢?是什麼讓你有思緒呢?是什麼讓你感覺到你的身體呢?那是什麼東西呢?我們可以稱之為你的存在，或者稱之為意識空間，或者就叫他意識本身。
冥想最美妙的事情，就是發現你自己，不是那個有限歷史的小我，而是更深層次超越好與壞，深刻真實的存在，真實的自己，那個讓你的感官知覺成為可能的東西，就是你內在存在的光，讓你的思想和情緒成為了可能，你內在存在之光，讓你看到的這個房間，你內在的存在之光之中，思緒來來去去，如果思緒太多了，而且思緒之間沒有空間，那存在之光就變得模糊，它仍然在那裡，但就像看不到太陽的陰天，陽光還在穿透過來，但你看不見，你只能看到雲層，地球上很多人都是如此，他們只知道頭腦中的東西，他們的整個自我意識，都是來自於他們腦海中的東西，這很可怕，沒有人告訴我們，如果你出身在精神病院，那麼你是不知道每個人都是瘋了的，所以我們需要超越並進入，不同的意識狀態，不是僅僅在做冥想的時候有這種體驗，你能意識到你所感知、思考或感覺的一切，都是因為你是思緒之間的那個空間，意識升起的空間，另一個是去問，如果不借助記憶，成為真實的你自己是什麼樣的感覺呢?沒有腦子裡、記憶裡的故事，就是當下的你，是什麼感覺呢?你能感覺到自己的存在嗎?這就是你的本質，沒有形式物質，只是寬廣的意識，你不再需要相信，你的個人歷史就是你，你的個人歷史，並不是那麼好，我的就不怎麼樣，我是誰，真實的我是通過超越我的個人歷史而產生的，是意識到我的個人歷史其實微不足道，你能問問自己，你能意識到自己有意識這個事實嗎?這裡並沒有主客體，並不是你在這裡，意識在那裡，意識就是你，在當下時刻最深的層次，你會發現那就是你自己，你的本質、你的意識，當下的本質都是無法分離的，當下是垂直的緯度，但大部分過去和未來的生活，都是在水平緯度上展開的，水平緯度是你腦子裡的東西，當下是垂直緯度的東西，當下的本質就是真實的你，這個是讓人解脫的發現，也讓你從虛假的自我意識中解脫出來，你一生都活在虛假的自我意識中，我稱之為小我Ego，這個虛假的自我意識源於思維活動+伴隨思維活動而來的情緒，你對此如此的有認同感，你的頭腦就是小我自我意識，源自於習慣和重複的思維模式+情緒+反應模式，那是一對重複的無意識的、強迫性的思維模式，以及隨之而來的反應和思維模式，人們不知道他們真正是誰，你認為自己就是自己的故事，自己的痛苦煩惱，你不斷的跟別人分享，自己的痛苦、煩惱、故事，不斷的加深自己的身分認同，這就是佛陀所說的，你被困在了妄想的小我之中。沒有終極實相的小我，也就是佛陀所說的無我，無我的舊經文中anatta這就是頭腦創造的非真實的自我，所以佛陀的教導就是指出，佛法的精隨之一是空性，這讓你想起了什麼呢?意識、覺察能夠呈現無形的，耶穌也帶來了同樣的信息，天國的到來是沒有徵兆可知的，這意味著你無法說它在那裡，為什麼你不能說呢?因為你就是他，他永遠無法成為你意識中的一個對象，因為他就是意識本身，2000年來人們一直在重複耶穌說的話，但誰真的理解了呢?也許也就是一兩個佛教徒吧!這就是生命的秘密，知道你是誰，超越小我，不再受制於個性化感受化的小我，總覺得受到人事物的威脅，總需要被認同，總覺得自己不夠完整，從來不覺得滿足，總覺得匱乏，這是非常糟糕的生活方式，我們可以超越他，這就是意識的轉變，當你把寬廣的意識帶入你的日常生活的時候，那就是如如不動，哪怕你說話的時候，也是如如不動的，你依舊可以感覺到深層的存在感，你在說話、聆聽、做事情的時候都能感覺到，是你自己的存在，也是跟宇宙存在融為一體的，你可能注意到，我不使用神這個詞，因為當你使用”神”的那一刻，祂就成為你腦海中的另一個概念，所以佛陀非常明智的避免了祂，當人們問佛陀，祢怎麼從來不談論神的時候，我們的冥想也就到此結束了，當他被問到是否有神的時候，佛陀的回答是如此的經典，佛陀保持神聖的靜默，這就是答案。
感謝❤🙏🙏🙏
他是一位真正的觉悟者
活在当下，活好当下，因为只有当下是真实不虚的！
真的感謝翻譯，含金量很高。我聽了至少10次，一直發現很棒的含義
❤️🙏
@user-ph5ny1zy4g 托勒話語裡的「欣賞」是甚麼意思?是天生的嗎?我感覺試圖理解它有點造作
@@Shotani8959大部分的人，總是活在過去、未來、3c、網路中，甚至人與人談話的內容也總是圍繞著這些時候，以至於大部分的人是沒辦法注意到（欣賞）自身周圍的人、事、物。打個比方一個正在為過去的一件事煩惱、懊悔的人，可能沒辦法在第一時間察覺到周圍或空間、房間有任何細微或是不細微的變化
@@Shotani8959欣賞可能也能解釋成發現、察覺
這個當下的冥想，不需要閉眼睛，不需要做某個姿勢，因為一說冥想，每個人都會這樣坐著，但是你無法一直這樣坐著，但當下卻是永遠存在的，所以當下的冥想，是有點不同的，當下這一刻常常是被忽略的，人們習慣於忽視”當下”這個最重要的東西，因為整個生命，都是由當下組成的，一切都發生在當下，你想的未來永遠不會以未來的方式到來，它到來的時候只能是當下，而人們總把當下當成障礙，不喜歡當下的狀態，當你意識到整個生命，都是由當下組成的，生命也只能在當下展開，你所有的情緒，你的感受、你的想法，發生的任何事情、任何經歷，一切都離不開當下，但對大多數人來說，當下是個抽象的東西。
我們今天下午的冥想，就叫做進入當下的旅程，當你討論當下的時候，你意識到的第一件事情，是周圍的環境，這是邁向當下重要的第一步，意識到你周圍的一切，你會意識到各種感官知覺，主要是視覺、聽覺，所以當我們進入當下的時候，我們就會變得更加了解，我們的周圍環境，不需要思考，不需要做什麼，只是意識到你周圍的環境，就是這樣，你意識到這個房間，意識到這個房間裡的人，意識坐在椅子上，說話的這個人，意識到橙色的燈光，那裡佈置得很漂亮，那就是現在的空間，你承認什麼是，你就是承認這裡有什麼，然後你可以欣賞，這裡有的人事物，意識到那些之前你可能完全忽略了的東西，這已經很棒了，如果不想再深入，就這樣也足夠了，就是第一步，覺察到自己周圍的環境。
第二步你承認這裡有什麼，伴隨著承認你會感受到，周遭的美好不斷顯現，哪怕你更喜歡大自然，你也能在城市裡，感受到一切充滿活力，承認生命，隨之而來的就是欣賞，你會看到一些，你以前不以為然的東西，比如天空，你看到天空了嗎?它很漂亮，即使是多雲的天空，也總是有透過雲層的陽光，現在你可能會意識到，當你意識到，當下的表象的時候，你的意識就已經發生轉變了，因為在當下的時候，你是無法想太多的，你不可能非常注意感官知覺，真的去看天空、一棵樹、一朵花或街景，然後想很多，例如現在，你只需要承認覺察這個房間整體的存在，這就很美了。
然後我們再深入一點，你可以問問自己，除了感官知覺裡的東西，當下還有什麼?有些人與周圍的環境失去了連接，他們沉浸在自己的思緒之中，他們的意識只是用來注意走路不要撞到東西，但他們大部分注意力，都集中在思緒上，很多可能是無用的思緒，還有很多負面的思緒，評判、抱怨這個或對那個有意見，想起昨天或十年前一個不愉快的人，想像明天或今晚會出什麼問題，他們的意識不斷地被思緒吸納，被思緒所控制，現在這些被電子產品軟件放大了，你的腦海裡會強迫性的思考，你認同進入你腦海裡的一切，一個短信、一封電子郵件，一定都很重要，有人剛剛在臉書上發布了東西，一張餐盤的照片，你還得回覆說，酷，很棒的晚餐，這些不斷地吸引了我們所有的注意力，數字化的時代就變得更糟糕了，腦子裡有太多的東西，你就被腦子裡的東西淹沒了，一個又一個的想法，一條又一條的短信，一個接著一個的臉書帖子，一個又一個不愉快的記憶，或焦慮的想法，一個接一個的抱怨別人，應該做卻沒有做的事情，沒完沒了的，你就錯過的當下，你的注意力不斷的被無用和強迫性的思維所吸納，就這樣生活了10年20年30年40年，這會怎麼影響你的習慣性的意識狀態呢?你會焦慮、憤怒、不安，不斷的迫切需要用下一個東西來讓自己好一點，這就是很多人的常態，所以現在我們回到當下，隨著你越來越意識到你的感官知覺和警覺性，警覺性不是個概念上的東西，只有體驗了警覺意識，你才能知道什麼是警覺意識，你是無法從概念上理解什麼是警覺意識的，每個人可以根據自己的體驗，來區分頭腦裡的聲音，強迫性思維和警覺意識狀態，這就是臨在Presence
靠版主你真是大善人，每一部作品都是現在的人最需要認識的覺知，感恩，我也目前都常駐在當下影片說的很真實😊
🙏❤️
感恩感谢感激宇宙
感恩感谢感激南无阿弥陀佛
我愿意我接受我感观知觉感觉内在意识，我成功感觉我就在当下，我感到非常感谢感恩感激宇宙谢谢谢谢宇宙！
我读过作者的书。作者在西方灵修界影响很大，但是我要说作者的见地和修法都有根本性错误。我只希望作者的书能引起大家对当下的兴趣，但之后要去学习正确的四念处观法。不知道作者师从及阅读过什么样的禅修经论，其中问题不小。觉知当下是要你能够观到你的心，你的所缘对象是你当下的心识状态，外境作为背景或次要所缘。当你能够观到心了以后，觉性将自发生起，你就具有了觉知当下的能力，也就是禅宗说的临在的功夫。比如说你的贪心生起，你的觉性自发生起，你看到它生起，贪心将自动灭去，你完全变成了一个傍观者，看着它起落，你将不被念头所转。这时我们说你从整日里迷失在念头里的迷者转变为了依觉性而觉知的知者。这只是观修的第一步。你从遍计知的所缘境转为依他起的真实所缘境。继续观，你将看到苦无常无我三法印，你就有了实相般若。再次你将契入平舍状态，对一切觉受不拒不迎。再次根本智生起，你将能所双亡看到空性，你时你已悟道，转为圣人了。
或許他的某些觀點是錯的 但會不會他們都在形容同一個東西 只是說法想法跟別人不一樣而已
葛印卡老師傳授佛陀的觀息法及內觀法。透過觀察感受呼吸與身體，練習覺知與平等心，讓生活更加和諧快樂、活在當下、了解無常而不執著。😊
謝謝翻譯並分享。真的是含金量超高的片子。讓我知道冥想更實際更細節的部份，讓練習時有所依據。非常感謝您❤
🙏❤️
佛 神 道 真主 造物主説的都是一個東西，從小我中脫離出來也就回到了本體 ，自己就是與源頭
感受身體的能量場，全然活在當下，思慮就會減少。用身體作為活在當下的工具，不要跟隨頭腦思緒，不會遭受情緒。思緒之間的空間，是超越開悟的契機，感受存在的開始。
不要認同念頭 完全臣服
感恩分享🙏
❤️🙏感恩🙏
感恩💗💗💗🙏🙏🙏
當下的練習，學習攝影眼的構圖，攝影和畫構圖。在健走的時候，小周天呼吸、大周天呼吸。心流、忘我、無餘三摩地的練習。覺觀喜樂一心清淨五支禪的心理狀態。
感謝
感恩分享🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤
推薦 #
楊定一博士的全部生命系列
感恩分享❤
❤️🙏
十分感谢
謝謝分享
❤️🙏
当下的冥想在生活中,在行住坐卧中,在每一个起心动念中……
謝謝影片教導我們進入當下，透過冥想在生活的繁忙與混亂中找到平靜和清晰。當下的每一刻都是獨特且珍貴的，我們可以放下過去的枷鎖和未來的擔憂，在生命中找到深刻的覺醒，在這個時刻的深處找到真正的自我和無窮的可能。❤
感謝翻譯❤
真的很感謝用中文配音，對不是英文母語的我來說，可以不用一直看字幕。🙏
我個人經驗其實冥想還是要找專門的老師來練（一般都是華人和印度修行管道切入），因為沒他說的這麼容易，必須反覆刻意的練習才有機會接近他說的狀態，否則沒幾秒就被大腦和身體生理機制拉著跑。單靠文字影片是無法真正用理解他在說什麼，因為這只能實操去經驗無法用大腦理解。沒吃過蘋果的人是無法理解吃過蘋果的人形容的美味。
完全就是最近幾個月的體驗,感謝讓我確認了自己的經驗!!!
有一樣的體驗！！
@@ttammy64
真有趣啊,兩個星期之前我的狀況確實如影片中一樣,但後來又被一些事拉了下去.
這幾天恢復過來了,然後妳的回覆讓我回來複習了一遍,謝謝妳.
今天剛看到的一支影片,或許妳會有興趣:[連結多維度的自我：如何喚起前世記憶、遇見其他時空的自己]
感恩❤
❤️🙏
🙏🙏🙏
隨喜功德讚嘆
講的很好餒，謝謝你的分享。
最近總在思考冥想是啥，為什麼自己不知道他的本質，卻能每天花小部分時間去做，可能是喜歡那種覺察的感覺。
❤
. ~解脫的發現~
体會:【當下】是垂直緯度的東西,是寬廣的意識。
虛假的自我意識一是水平緯度的東西,是腦子裡的東西。
~解脫的發現~
体會:【當下】是垂直緯度的東西,是寬廣的意識。
虛假的自我意識一是水平緯度的東西,是腦子裡的東西。
.❤一
前提是當下是安全的
當下就是聖經裡說的 有光
当下就是佛陀在金刚经里所说的“如是观”！谢谢翻译
這是在講楊定一說的大我（一體）嗎
是的 不同名詞詮釋而已 ，托勒通常都以本體這名詞
和博士一樣 ‘主要談一步兩步 直接回歸 存”在“。
通的
第333個like
最近两天就思考这个问题, 跟我的思路一样。这视频是天意给我的认证吗😂？
恭喜您
對👍
哎呀，我一直在冥想，越想這個世界越不對勁😆
謝謝艾克哈特大師。
这跟所有的开悟者说的一样
沒有過去，沒有將來，只有現在（當下）
過去心不可得，現在心不可得，未来心不可得。 南無阿彌陀佛🙏
警覺意識的翻譯，大家覺得如何?這個詞很深奧
還行，這個詞在其他地方也有看過
保持覺察 觀心
獨處靜坐時，別讓感官與現象起反應。
不是關閉喔
@@Shotani8959 可以解釋一下嗎？謝謝。
@@kenho3201 可搜尋隆波帕默尊者影片，會讓你發現新東西
覺察或內觀...........
對於負債累累的人，當下….只有還是負債，難….
說的原理是對的, 但作用方向是不對的, 釋迦的正定是不入因果的觀及止, 不是拿來應付日常生活的, 當你常在日常生活裡, 那是沒有本質的存在, 因為你得倚靠你的記憶來做決策, 而動用了記憶, 也就不是活在當下了.
釋迦的法是出世間法, 不是應對世間的法, 關於應對世間的法, 釋迦只有一件事教你: 行善.
你还是在头脑里…抱括我在內，说的太多了。
@@kongokeong2874 大道本無言, 因言而顯道, 若我不吱聲, 誰人知分曉?
日常生活比如當你專心在切菜，洗碗，清掃，感受到手上的觸感，刀子切菜的聲音，水流的流動，眼前視覺及空間的變化，高度專注的時候會進入一種類似心流的感覺，感受不太到時間的流逝
這就是當下了
請問行善是何義?
@@user-rf2ou2pi6k 你沒有搞清楚釋迦或作者的禪定或觀。那並不是「專注」。
出生在精神病院，無法知道其他人是瘋子，妙啊
感受當下目的是什麼？？ 感受完，然後呢？for what?
最終目的是超越生死
没有当下的力量，一生都活在虚假的自我意识中
这些我一直都懂，但是一直做不到，记得二十年前就能进入冥想观察者状态，现在根本停不下思绪
感恩分享❤