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1.無常觀2.定時課誦3.發願拜懺4.法會共修5.時時正念
好正确的分享。感谢指点迷津。功德无量。随喜赞叹。阿弥陀佛🙏
解說精準，素養深厚，咬字清晰正確。是我聽過最具水準的講解人。讚！
謝謝分享🙏
赞同。阿弥陀佛🙏感恩分享。法喜充满
分享我吃素一年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障
南無乾陀訶提菩薩南無常精進菩薩
謝謝分享🙏感恩吉祥
随喜赞叹
阿彌陀佛，感恩分享
種福田動物皆愛惜生命吃素護生環保救地球孝順父母尊敬老師法師南無阿彌陀佛
感恩得遇佛法！感恩一切善知识！南无阿弥陀佛！
阿彌陀佛
感恩分享。🙏
👍👍👍感恩🙏🙏🙏
阿彌陀佛 善哉 ! 無量壽 無量光
感恩，修行精進之法。修行降伏其心，可參考一起床讀經，靜坐，禪定，唸佛，每天重複，少起妄唸。一周過了，五周過了，會明白人不是死了往生，生既可自在。阿彌陀佛。
身在此岸，心在彼岸，清淨莊嚴，毫無分別。
@@虛空-t4n 🙏
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩分享
感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻
修行就好像我们种花, 每天浇水施肥, 不要一直想着几时会开花, 时间到了自然会开！ 修行也一样, 不要一直想着几时修行成功！
佛要在心中求！在生活中實踐！
😄😄😄佛❤️心中生生活行佛法隨緣能😄😄自在人間行😄😄😄
精進去除貪嗔痴，保持平衡點，強化解除外界不順眼之事物，淨化内心解放拋開我執，克制情緒的變化，解開心靈平常心的清静思維精進。
“放下即精進”。手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心能清淨方為道，原來退步是向前。
複製貼上 不是學佛者應有的態度
述而不作也很好，必竟該說的佛及祖師都說了，引經據典也較不易誤導眾生。而能如說修行來印證經典更是佛所稱嘆。
@@justice6071 前提是要得了解不是只有口頭禪像鸚鵡學人
@@justice6071 能夠議論佛法 才是知道是否領悟佛法 , 西藏的佛學院有辯經的傳統, 禪宗有機鋒較量, 都是議論佛法的方式
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
成不退則進❤🎉
真正的精進在於内在覺性的培養而非外在的形形色色。而覺性的培養在於行、住、坐、臥之中。
隨喜讚嘆,秘史趣聞生活修行,修行生活持之以恆,恆常不變常察己心,莫論人非如理如法,降伏其心聚沙成塔,滴水穿石身忙心閑,常思己過心無罣礙,當體即空春有百花,秋有月色夏有涼風,冬有雪景四季好情,阿彌陀佛
阿彌陀佛感恩
努力工作勤勞節儉慈悲向善，勝於任何的修行。佛祖們也未必比凡人大眾善良、任何宗教修行都出自個人性向選擇，與佛毫無瓜葛
說的太好了，沒錯，就是如此。👍
感恩师兄
早晚定时课诵，祈请三宝加持有善缘得遇善知识，有更多机会用于修学。平时观无常反照内心，修忍辱慈悲。贵在坚持。有缘和正信的佛教团体共修。谢谢小编分享，非常有益的提醒和建议。
南無阿彌陀佛！
才能藝力。
阿彌陀佛！
🙏🌟🌷阿彌陀佛🙏🌟🌷
感恩👍
精進修行要修很多法門，才能得到更好的結果，每一種法門要修到功德圓滿，是非常不容易。
没学非常赞同👍
太好了，以后学习佛法就跟着你了
南無阿彌陀佛
小女子说话声温柔动听，有一丝磁力，能否语速慢一点，多谢你的布施！感恩！！！
师尊:把心调整至宇宙自然法则相合恢复定位。万法归一，一归本心。本心即菩提。
什麼叫作念佛三昧？⁉️問：經書上說「靈明不昧」，或「三昧、念佛三昧」，這個「昧」是什麼意思？「三昧」又是什麼意思？🙏慧淨法師答：「靈明不昧」就是清清楚楚，沒有模糊的現象。至於「三昧」，跟「靈明不昧」是不一樣的。【三昧之義，止觀雙運】「三昧」是梵語翻譯過來的，簡單講就是定，定心，沒有任何妄想雜念，對於所觀的境界清清楚楚，除了所觀的境界以外，沒有其他的念頭。所觀的境界清清楚楚，這是觀，也是慧；其他的念頭不生起，這是止，也是定。因此，三昧就是止觀雙運，定慧均等。總之，完全沒有妄想雜念，當下貪瞋癡不起，這就是三昧。當然，三昧也有深淺長短之別，維持三昧的時間能多久，也因人而異。【定散兩種，念佛三昧】念佛三昧有兩種：定的念佛三昧與散的念佛三昧。定的念佛三昧，是念佛念到入禪定，定中見佛。這非常難，古來少有。散的念佛三昧，是願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名，不懷疑，不間斷，不夾雜，這也是三昧，但因不是入禪定，故稱為散的念佛三昧。「南無阿彌陀佛」六字洪名是萬德的結晶，具足六度萬行的功德與功能。《無量壽經》就顯示這句名號具足「三昧常寂，智慧無礙」的功德，使念佛之人不論入定不入定，都具足三昧的功德；平生彌陀光明攝取不捨，臨終彌陀親自現前來迎。所以，信受淨土法門的念佛人，即使沒有定的念佛三昧，也等同有了念佛三昧，必定往生，大安心，大滿足，而了無遺憾。【念佛願生，是真三昧】曾經有人念佛很專注，那個時候環境也很清淨，沒有干擾，使他當下進入某種類似三昧的境界：全身如甘露灌頂一樣，從頭到肩膀，到四肢、手腳，很清涼；極樂世界的琉璃地、七寶宮殿，都清清楚楚看到了。不久之後，就消失了。有了這個境界之後，他就一直希望能夠再度有這個境界。可是從那次之後，就再也沒有那種覺受了。現在年紀大了，老邁了，甚至某種逆境來了，反而苦苦惱惱。他對這個法門的教理又不太瞭解，就在那裡疑惑：「我這樣到底能往生還是不能往生？」可見，對於普通人來說，個人境界感受是不可靠的。真正的三昧就是願生極樂世界，專念彌陀名號，不雜修雜行，這就必定往生，這就是淨土法門的念佛三昧。我們凡夫儘管在這裡有短暫的入定，可是貪瞋癡沒有斷，不往生的話還是在六道輪迴，該墮落地獄還是墮落地獄。如果願生彌陀淨土，專念彌陀佛名，一生不變，必定往生。往生的話，見惑也破了，思惑也斷了，無明也破了。而且「十地願行自然彰」，不必經過十信、十住、十行、十回向、十地，立刻就橫超到等覺菩薩。所謂「眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處」。能這樣，豈不是勝過一般所謂的入三昧，或者是楞嚴大定？【淨土法門，平淡平實】淨土法門的可貴，就在於易行而殊勝。只要願生極樂，專念彌陀名號，一生不退，觀音菩薩、勢至菩薩就很歡喜，不請自來，來跟我們稱兄道弟，說「某某人，我們是好友」，他們如影隨行，護念不捨，所以我們一定往生極樂世界成佛。就像《觀無量壽經》所講：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；當坐道場，生諸佛家。淨土法門是不好高妙、玄奇的。不要顯現與人不同，不要顯現我在修行，我會修行，我比大家都有修行，而是要是很平常、平實、平凡、平淡的。不好高騖遠，也不好玄奇，好高妙；如果那樣，往往會迷失。修行要有善知識，淨土法門也要有善知識來提點，然後信受善知識所講的。如果不能安於平凡、平淡、平實，而要求高深的、玄妙的、奇特的，那他一定會看不起這個法門，一定會去學別的。因為其他的法門學問很多，去聽課，或者是去閱讀，就能夠瞭解很多佛法的道理。而淨土法門再怎麼瞭解，都是三經一論，或是祖師的著作；而瞭解之後，也要擱在一邊，專念一句彌陀名號。有人說「這太不起眼了，老阿公、老阿媽都能做得到，鄉下愚夫村婦都能做得來。我受高等教育，頭腦這麼好，學問這麼高，我還跟他們一樣，豈不是太沒有價值了！」再去追求一些奇妙、玄妙的，那就迷失了，就不能往生了。【聖道難修，淨土易行】法然上人說，聖道門是極智慧證涅槃，淨土門是還愚癡生極樂。學淨土宗要瞭解，有聖道有淨土。佛法八宗，八萬四千法都是佛陀講的，但並不是都要證悟真如理體，證悟真如實相第一義空，而沒有淨土，沒有聖道。如果那樣講，就是膚淺無知的，就會混淆了。以從高雄到臺北來說，道路有很多條，可是有一條是高速公路，是直達的，最平穩，毫無障礙；同時也有省道、縣道，也有鄉村道路。要走哪一條，就這樣分辨出來。聖道門、淨土門固然都是佛陀講的，都要超凡入聖，都要證入佛性，都要證佛果，理上都一樣；但是事修就不一樣了，所謂「門門不同八萬四」，並不是沒有不同。好像在高山上看月亮是一樣的，可是從山下到高山有很多條道路。淨土法門是「門門不同八萬四」當中的一個法門，而且這個法門是勝易的法門，又殊勝又容易；其他是聖道門，同樣要證入佛性，可是聖道門如龍樹菩薩所講，要廣修諸行，同時久乃可得，而且有墮落聲聞、緣覺的可能性。也就是說，三學、六度萬行通通修，而且從不退轉開始算，要經過三大阿僧祇劫。淨土門的特色，專靠阿彌陀佛，目標是極樂，極樂是涅槃的境界，方法是「稱念彌陀專複專」。如果不瞭解這個道理，一定會迷失。當然，這個道理很難讓知識份子肯定，釋迦牟尼佛老早就預言了：「為一切世間，說此難信之法，是為甚難！」這是難信之法，要說這個法也很難，信難說難。
感恩法師開示😄南無阿彌陀佛🙏🏻
三昧為正定 一心念佛 無唸唸佛
佛告胜志：“菩萨有二法，速得明达具足大乘。何等二？所谓精进及不放逸。是中精进，谓如法得财一切悉舍；不放逸者，施不望报，皆以回向于一切智。又精进者，正断一切恶不善法，成满具足一切善法；不放逸者，谓坚持净戒，不为后生，悉以回向于无上道。又精进者，不惜身命修行忍辱；不放逸者，于诸众生无侵害心。又精进者，进诸善法无有厌惓；不放逸者，进诸善根向无上道。又精进者，于诸禅支心无疲惓；不放逸者，于诸禅支不贪味著。又精进者，进诸多闻无有厌足；不放逸者，正念修行圣智圣慧。又精进者，不舍四摄；不放逸者，起化众生。又精进者，身心坚住；不放逸者，不得身心舍离著法。又精进者，慈心等缘一切众生；不放逸者，不得所缘众生慈法。又精进者，教他众生发一切智心；不放逸者，观一切法皆悉如幻，而不舍离一切智心。又精进者，发起三昧；不放逸者，将护不令堕于漏尽。又精进者，如救头然修集圣谛；不放逸者，不随证灭。又精进者，为满诸相集善无惓；不放逸者，观于法身。又精进者，修净佛土；不放逸者，净众生界。又精进者，集三十七助菩提法；不放逸者，安住寂静解脱之法。胜志当知，菩萨所有善方便业，皆由精进而得成办；菩萨所有一切智业，因不放逸而得成就。是故说言，菩萨成就智慧、方便，不畏退转无上正道。” --乾隆大藏经第165部《大方广宝箧经》
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修真如實觀比較快 唯心識觀也可以
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雜阿含727經如是我聞：一時，佛在力士聚落人間遊行，於拘夷那竭城希連河中間住，於聚落側告尊者阿難：「令四重襞疊，敷世尊欝多羅僧，我今背疾，欲小臥息。」尊者阿難即受教敕，四重襞疊敷欝多羅僧已，白佛言：「世尊！已四重襞疊敷欝多羅僧，唯世尊知時。」爾時，世尊厚襞僧伽梨枕頭，右脅而臥，足足相累，繫念明相，正念、正智，作起覺想，告尊者阿難：「汝說七覺分！」時，尊者阿難即白佛言：「世尊！所謂念覺分，世尊自覺成等正覺說，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分，世尊自覺成等正覺說，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」佛告阿難：「汝說精進耶？」阿難白佛：「我說精進，世尊！說精進，善逝！」佛告阿難：「唯精進修習、多修習，得阿耨多羅三藐三菩提。」說是語已，正坐、端身繫念。時，有異比丘即說偈言：「樂聞美妙法，忍疾告人說，比丘即說法，轉於七覺分。善哉尊阿難，明解巧便說，有勝白淨法，離垢微妙說。念擇法精進，喜猗定捨覺，此則七覺分，微妙之善說。聞說七覺分，深達正覺味，身嬰大苦患，忍疾端坐聽。觀為正法王，常為人演說，猶樂聞所說，況餘未聞者。第一大智慧，十力所禮者，彼亦應疾疾，來聽說正法。諸多聞通達，契經、阿毘曇，善通法律者，應聽況餘者。聞說如實法，專心黠慧聽，於佛所說法，得離欲歡喜。歡喜身猗息，心自樂亦然，心樂得正受，正觀有事行。厭惡三趣者，離欲心解脫，厭惡諸有趣，不集於人天。無餘猶燈滅，究竟般涅槃，聞法多福利，最勝之所說，是故當專思，聽大師所說。」異比丘說此偈已，從座起而去。
@李s慧 收到！！！
早上遇到开车不规矩的人，还总想纠正他，甚至惩罚他，这种嗔恨很不对！
為說本願 化解冤懟 一九九八年，九華山天池庵的老師太來找我，說她最近每天晚上都夢見一隻貓向她索命，她特別害怕，常從夢中嚇醒，睡不著覺。並說，這是她小的時候頑皮，在水裡捂死的那隻貓。想不到她從湖北出家到此，事隔好幾十年，這隻貓還是來找到她。 老師太說著很恐怖，問我是否能到大寺院花幾百元，請大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知這樣行不行。 我對她說：「作佛事的僧人要有崇敬心、清淨心，超度才會有好的效果，但現在總是敷衍的多，還不如你自己給牠講說阿彌陀佛的慈悲，讓牠也念佛往生西方。像你這樣的冤懟，如果不生西方，何時能化解？那隻貓幾十年來可以說從來沒有離開過你，並不因為你跨越了省份，又出了家，住在寺院裡就能擺脫的，只是以前年輕氣盛，貓的影像就顯不出來，現在人老多病，陰氣盛，陽氣衰，牠便在你的夢中顯現，如果不仰靠彌陀的誓願，念佛求生西方，臨命終時，一定會有更恐怖的景象。再說，我們生生世世所結的冤對，又何止是一隻貓，可說無量無邊，我們何時能還完？但大慈大悲的阿彌陀佛預先知道我們這樣的造罪根機，憐憫我們，預先為我們發願修行，把他兆載永劫苦行所積一切功德，濃縮在南無阿彌陀佛六字當中，交給我們，作為我們往生成佛的一切功德，只要我們一心信靠阿彌陀佛，念六字名號，必定往生西方極樂世界。那隻貓，彌陀也為牠發願修行，必定要救牠到極樂世界。彌陀的心是平等的，並沒有人與畜生的差別。那隻貓如果知道這些，只怕求生極樂世界的心比我們還強，何苦幾十年苦苦地跟在你的後面索命呢？你能這樣，自己信受、念佛，也勸那隻貓信佛、念佛，雙雙都往生西方，冤對不解自解，這已不是一般的做佛事超度，而是阿彌陀佛直接超度我們去西方成佛了。」 像這樣，我又把阿彌陀佛「十方眾生，若不生者，不取正覺」的大悲誓願－－「乃至十念，必定往生」的道理反覆講給她聽。 老師太聽了很歡喜，就向我說：「我回去念佛時是不是要給這隻貓設一個牌位，和牠說這些呢？」 我說：「那樣也可以，不過也不必非要如此不可。你想想，這隻貓如影隨形地跟了你幾十年，你以前並沒有給牠設牌位，牠還不是一步沒有離開過你。要知道，因果不虛，如影隨形呀！說不定我剛纔和你談這些話，那隻貓都通通聽到了呢！你儘管放心，念佛為牠說阿彌陀佛慈悲救度的道理，讓牠也靠佛願去西方，牠一定會聽到的。」 過了三天，老師太又來了，這次可是興沖沖的，對我說，她回去的那天晚上，貓就不來了，這幾天都睡得很好。 老師太年少時捂死一隻貓，這隻貓竟從湖北一直跟到九華山，幾十年不曾忘記，可見眾生業力不可思議。又，才聞彌陀大悲誓願，當下即解除冤對，可見彌陀誓願，光明名號更不可思議。（淨安法師講述，淨宗法師筆錄）按：冰生於水 而寒於水 青出於藍 而勝於藍同學淨土 若知本願 既超他人 亦能利生彌陀本願 救度有情 人天鬼畜 平等往生但聞本願 生起因緣 一念信受 即時被救
聖經的答案聖經雖然沒有直接說吸煙 *或使用煙草製品是不對的，但任何危害健康或玷污身體的惡習，都被上帝視為一種罪，吸煙也不例外。尊重生命 聖經說上帝把「生命、氣息……賜給萬人」。（使徒行傳17:24,25）生命是上帝賜給我們的寶貴禮物。因此，我們應該要珍惜生命，不做任何會損害健康的事，比方吸煙。在世界各地，吸煙是導致死亡的主因之一，而這本是可以避免的。愛人如己 馬太福音22:39吩咐我們「要愛人如己」，吸煙卻傷人害己。長期吸二手煙的人比吸煙的人更容易患上因吸煙引起的疾病。要保持聖潔 聖經說：「要把身體像祭牲一樣獻上，是活的，是聖潔的，是上帝所悅納的。」（羅馬書12:1）聖經也說：「我們……該潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物，敬畏上帝，完全聖潔。」（哥林多後書7:1）我們想要符合聖潔的標準，就要保持潔淨，不做玷污身體的事。但是吸煙等於故意吸入有毒物質，損害身體健康，違反上帝的聖潔標準。🐒
神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。1:28 神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
不退則進
不錯，不錯。進而快樂。
不退為進
重點是心的問題如果看不靜多說無意？
小編解說得很好 , 正精進是八正道的其中一個科目, 正精進應該要讓我們可以趨向解脫大道, 才能名為正精進那是不是有所謂的邪精進呢?其實是有的我認識一個同修很勤快的 吃全素 , 跑道場做義工 , 做布施,尤其常常佈施給中低收入戶可是他卻是希望自己名聲受到稱讚才做對佛法教義卻沒有信仰用這種態度來學佛就真的是可惜了
@李s慧 對佛教教義沒有信仰, 卻聲稱自己是信佛這不是很矛盾嗎 ?應該說他只認定自己以為的佛教 , 自己發明的
@李s慧 drive.google.com/drive/folders/13v44ib4DikfCXdoyWkfrV18vVkJCUOzr
老實把小孩交出來［免得類似小燈泡只是冰山一角等等］錢我有我養育德起。為了無義意么則斷命。不交就是人不明事理！
【不要說楞嚴咒很難學不會，學會天天誦福報太大了】方海權: 不要說楞嚴咒很難學不會。學會了，天天誦，得福報實在太大了。 有人要求身體健康，順利，而楞嚴咒的誦持，正是起著重要的作用，誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，有護法神及菩薩金剛藏的保護，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。 楞嚴咒是最長的咒，有四百二十七句，句句經典，人稱天地靈文。因它靈驗，奇妙，感應，難言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必須正心，誠意修這個咒。 誦持楞嚴咒就是賺黃金，多誦楞嚴咒一遍，你的黃金就不斷增加。價值遠超黃金，當然，不能用貪心來誦持。但利益確實難量。若能持戒律，無貪嗔癡，無嫉妒障礙，所以誦持楞嚴咒就會得加被。 在三界中，還沒有了斷生死，還未脫離輪回的修行人。現在發至誠心，求證入阿羅漢果。如果不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的，除非持戒極度精嚴的修行者。 楞嚴咒是人間至寶，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清淨威德覆蓋一切業力，以大慈悲咒力遍覆法界，有無量不可思議之法力，持誦此咒的人，能退避一切敵怨，摧毀一切外道邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，和九大橫死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾惡病，心身能得安泰。也是避免一切地水火風空、星變、饑馑、魔類、冤仇、刀兵、牢獄、疾病等災難。 可以播放楞嚴咒，聽到的人也功德不小，很多人喜歡每天聽聽楞嚴咒。一遍一遍地誦持楞嚴咒，常常有不可思議感應。 當困難發生時，只要用心誦持楞嚴咒，每一件困難事很快地就迎刃而解。所有的轉煩惱消滅了，成了菩提。 煩惱來時，心平氣和地誦持楞嚴咒，很快地就把煩惱給平息了。你看，楞嚴咒就像一把利劍，能斬斷所有的無明煩惱，壞脾氣也去除了。 不管求婚姻、求子、求事業、求財、求成就、求官位、求醫治惡疾、求長壽、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受傷，一切所求，無不如願成就。持誦此咒的人，常得日月星辰等吉神歡喜擁護，天降吉祥，逢凶化吉。命終不墮惡道。若發願往生西方極樂世界者，直生淨土安養快樂。 楞嚴咒是所有咒的咒王，作為咒中之王的楞嚴咒，修學誦持之後，無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好的福，富，智，美，聲，才，光明，威望，人敬。 多年的體會和觀察，那些有誦持楞嚴咒的修學者，得益多多的功效和功德。無窮無盡所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，主要表現在誦持後，打破那些度曲折，無奈，痛苦，不幸，最終順利。財寶，金錢，榮華得以圓滿。~轉載
潮濕底溫平均海濱里！衣服穿不保暖！全年署假二個月才有好天氣？其它十幾度［秋天至陽曆到四月濕冷約一到十攝氏度！去查證。氣象局資料。1968年
一心不亂 , 遵守戒律 , 尤其是淫慾 , 念阿彌陀佛 , 最簡單精進修行 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
天地宇宙，人生在世，生從何來，人生目的是什麽？死從何去？誰有能力告訴我們？？？
佛
静下来自己好好想想
此頻道人氣王
人生目的第一個：找到真正的你自己
Sky Walker 南無阿彌陀佛生命的意義在於:回歸 絕對完美 、無限大永恆存在的一體。彌陀極樂世界， 有無限的光明、 無量的壽命， 是我們真實生命 永恆安樂，究竟圓滿的歸處~~~
人身难得今已得佛法难闻今已闻此身不向今生度更待何时度此身
😄😄😄
修行就是在曰常生活中改掉世人负能量习气light-universe-truth.com/
讲的头头是道·但讲道不能像赛跑那么急促·节奏要均匀-
因我所處境地甚不爽朗又戀生懼死未敢于反抗從而令為惡者常宰四方遂將天地正氣渙散低沈這樣情況如何獲得改善唯有喚起群體正面意識不唯低眉而須精進慧劍斫斬惡行入魔之當道者社會義行亟須共識茁發明燈徧向暗黑勢力照徹坐而談論仙佛道幾千年化作一道光飛去的背影行去沒回來真心的鋤惡姑息養奸除惡務盡空運現慈悲不急濟事端之起於是因果循環後果迭出化清平世永遠差肩錯過教義教條為問題之所在三界捅了婁子便這輪迴倩誰跳出後再乘願而來來去無已成了一個廻圈則佛魔乃同氣梏桎著人莫得脱離掌控我等靈體乃佛與魔之一物扮二角由是保其千秋帝業不替哀哉我等尚然互不相知給佛魔作法子永世玩弄難以出離常生痛苦於世你道這清平世何年曾到呵呵呵祂笑汝老實天真
世界總銀行要跟我貸款嗎？別懷疑。哈哈哈大笑起來！土城工業區［14歲小兒麻痺患者］州興幫瑪。
坑蒙拐騙在我這是行不通得。
人類不想走［歷代史上下二代嗎？幾年呢？］總計不到二十年。真不怕嗎？有的舉例［小燈泡事件內湖割頭案］新聞沒看嗎？
三業不清淨 修定慧容易著魔 要多拜懺
這是灌呼［全世界］。利用死得快。
小編 可以分享些對治淫慾心的方法嗎有是淫慾心一起什麼慈悲 念佛 持咒 完完全全都拋在腦後了
禪經中的不淨觀, 血塗觀, 白骨觀 都是對治淫慾的方法
zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80
修不净观是用来对治淫心的 th-cam.com/video/Acv1FMPDBJk/w-d-xo.html
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經進搞成這樣？經應太多事不就搞成進哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
到底佛是什麽？？為何億萬無數人如此為它迷癡？？？？？？
到底上帝是什麼？為何有人執迷不悟？
@@葉如塵 因為上帝是造物者，沒有上帝智慧創造，給我們生命，日月星辰，父母，陽光，空氣，食物，水，地球生活，思想，靈魂，真理，工作，我們便什麽也沒有，什麽也不是，永遠消失，無任何機會出現！所以上帝是對全人類非常，非常，絕對重要！離開他你什麽也不是，絕望！
请你尊重别人的信仰，别试图用自己浅薄的见解去解释一切。上帝是哪里来的呢，哈哈你也不知道吧。
無慾則剛，沒有慾望哪來的絕望？癡迷的是法，追求的是佛。肉身之死只是另一個開始。佛是回歸虛無跟萬物合而為一，造物主絕不是某一個特定的神。領悟不到大愛，猶如智慧撞到了嘆息之牆。
佛即是自性。自性即是佛。看清自己的本性就是佛。佛不是向外求。是向內求。心清淨無染。看破一切有為法。願眾生都能看破生老病死的無常。救度一切眾生能脫離根本的痛苦。以不為自求。一切眾生皆是佛。不過眾生的自性因貪欲。瞋恨。愚癡。傲慢。懷疑。心變得不清淨。放下執著。分別。妄想。蒙蔽了佛性。佛教只是教導法門。最終目的是要自己努力實踐。斷惡修善。念念都是為眾生幸福。🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩 阿彌陀佛
1.無常觀
2.定時課誦
3.發願拜懺
4.法會共修
5.時時正念
好正确的分享。感谢指点迷津。功德无量。随喜赞叹。阿弥陀佛🙏
解說精準，素養深厚，咬字清晰正確。是我聽過最具水準的講解人。讚！
謝謝分享🙏
赞同。阿弥陀佛🙏感恩分享。法喜充满
分享我吃素一年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障
南無乾陀訶提菩薩
南無常精進菩薩
謝謝分享🙏感恩吉祥
随喜赞叹
阿彌陀佛，感恩分享
種福田動物皆愛惜生命吃素護生環保救地球孝順父母尊敬老師法師南無阿彌陀佛
感恩得遇佛法！感恩一切善知识！南无阿弥陀佛！
阿彌陀佛
感恩分享。🙏
👍👍👍感恩🙏🙏🙏
阿彌陀佛 善哉 ! 無量壽 無量光
感恩，修行精進之法。
修行降伏其心，可參考一起床讀經，靜坐，禪定，唸佛，每天重複，少起妄唸。一周過了，五周過了，會明白人不是死了往生，生既可自在。阿彌陀佛。
身在此岸，心在彼岸，清淨莊嚴，毫無分別。
@@虛空-t4n 🙏
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩分享
感恩分享 南無阿弥陀佛 🙏🏻
修行就好像我们种花, 每天浇水施肥, 不要一直想着几时会开花, 时间到了自然会开！ 修行也一样, 不要一直想着几时修行成功！
佛要在心中求！
在生活中實踐！
😄😄😄
佛❤️心中生
生活行佛法
隨緣能😄😄
自在人間行
😄😄😄
精進去除貪嗔痴，保持平衡點，強化解除外界不順眼之事物，淨化内心解放拋開我執，克制情緒的變化，解開心靈平常心的清静思維精進。
“放下即精進”。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心能清淨方為道，原來退步是向前。
複製貼上 不是學佛者應有的態度
述而不作也很好，必竟該說的佛及祖師都說了，引經據典也較不易誤導眾生。而能如說修行來印證經典更是佛所稱嘆。
@@justice6071 前提是要得了解
不是只有口頭禪
像鸚鵡學人
@@justice6071 能夠議論佛法 才是知道是否領悟佛法 , 西藏的佛學院有辯經的傳統, 禪宗有機鋒較量, 都是議論佛法的方式
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
成不退則進❤🎉
真正的精進在於内在覺性的培養而非外在的形形色色。而覺性的培養在於行、住、坐、臥之中。
隨喜讚嘆,秘史趣聞
生活修行,修行生活
持之以恆,恆常不變
常察己心,莫論人非
如理如法,降伏其心
聚沙成塔,滴水穿石
身忙心閑,常思己過
心無罣礙,當體即空
春有百花,秋有月色
夏有涼風,冬有雪景
四季好情,阿彌陀佛
阿彌陀佛感恩
努力工作勤勞節儉慈悲向善，勝於任何的修行。佛祖們也未必比凡人大眾善良、任何宗教修行都出自個人性向選擇，與佛毫無瓜葛
說的太好了，沒錯，就是如此。👍
感恩师兄
早晚定时课诵，祈请三宝加持有善缘得遇善知识，有更多机会用于修学。平时观无常反照内心，修忍辱慈悲。贵在坚持。有缘和正信的佛教团体共修。谢谢小编分享，非常有益的提醒和建议。
南無阿彌陀佛！
才能藝力。
阿彌陀佛！
🙏🌟🌷阿彌陀佛🙏🌟🌷
感恩👍
精進修行要修很多法門，才能得到更好的結果，每一種法門要修到功德圓滿，是非常不容易。
没学非常赞同👍
太好了，以后学习佛法就跟着你了
南無阿彌陀佛
小女子说话声温柔动听，有一丝磁力，能否语速慢一点，多谢你的布施！感恩！！！
师尊:
把心调整至宇宙自然法则相合恢复定位。
万法归一，一归本心。本心即菩提。
什麼叫作念佛三昧？
⁉️問：
經書上說「靈明不昧」，或「三昧、念佛三昧」，這個「昧」是什麼意思？「三昧」又是什麼意思？
🙏慧淨法師答：
「靈明不昧」就是清清楚楚，沒有模糊的現象。至於「三昧」，跟「靈明不昧」是不一樣的。
【三昧之義，止觀雙運】
「三昧」是梵語翻譯過來的，簡單講就是定，定心，沒有任何妄想雜念，對於所觀的境界清清楚楚，除了所觀的境界以外，沒有其他的念頭。
所觀的境界清清楚楚，這是觀，也是慧；其他的念頭不生起，這是止，也是定。
因此，三昧就是止觀雙運，定慧均等。
總之，完全沒有妄想雜念，當下貪瞋癡不起，這就是三昧。當然，三昧也有深淺長短之別，維持三昧的時間能多久，也因人而異。
【定散兩種，念佛三昧】
念佛三昧有兩種：定的念佛三昧與散的念佛三昧。
定的念佛三昧，是念佛念到入禪定，定中見佛。這非常難，古來少有。
散的念佛三昧，是願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名，不懷疑，不間斷，不夾雜，這也是三昧，但因不是入禪定，故稱為散的念佛三昧。
「南無阿彌陀佛」六字洪名是萬德的結晶，具足六度萬行的功德與功能。《無量壽經》就顯示這句名號具足「三昧常寂，智慧無礙」的功德，使念佛之人不論入定不入定，都具足三昧的功德；平生彌陀光明攝取不捨，臨終彌陀親自現前來迎。
所以，信受淨土法門的念佛人，即使沒有定的念佛三昧，也等同有了念佛三昧，必定往生，大安心，大滿足，而了無遺憾。
【念佛願生，是真三昧】
曾經有人念佛很專注，那個時候環境也很清淨，沒有干擾，使他當下進入某種類似三昧的境界：全身如甘露灌頂一樣，從頭到肩膀，到四肢、手腳，很清涼；極樂世界的琉璃地、七寶宮殿，都清清楚楚看到了。不久之後，就消失了。
有了這個境界之後，他就一直希望能夠再度有這個境界。可是從那次之後，就再也沒有那種覺受了。
現在年紀大了，老邁了，甚至某種逆境來了，反而苦苦惱惱。他對這個法門的教理又不太瞭解，就在那裡疑惑：「我這樣到底能往生還是不能往生？」
可見，對於普通人來說，個人境界感受是不可靠的。
真正的三昧就是願生極樂世界，專念彌陀名號，不雜修雜行，這就必定往生，這就是淨土法門的念佛三昧。
我們凡夫儘管在這裡有短暫的入定，可是貪瞋癡沒有斷，不往生的話還是在六道輪迴，該墮落地獄還是墮落地獄。
如果願生彌陀淨土，專念彌陀佛名，一生不變，必定往生。往生的話，見惑也破了，思惑也斷了，無明也破了。而且「十地願行自然彰」，不必經過十信、十住、十行、十回向、十地，立刻就橫超到等覺菩薩。所謂「眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處」。能這樣，豈不是勝過一般所謂的入三昧，或者是楞嚴大定？
【淨土法門，平淡平實】
淨土法門的可貴，就在於易行而殊勝。
只要願生極樂，專念彌陀名號，一生不退，觀音菩薩、勢至菩薩就很歡喜，不請自來，來跟我們稱兄道弟，說「某某人，我們是好友」，他們如影隨行，護念不捨，所以我們一定往生極樂世界成佛。
就像《觀無量壽經》所講：
若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
淨土法門是不好高妙、玄奇的。
不要顯現與人不同，不要顯現我在修行，我會修行，我比大家都有修行，而是要是很平常、平實、平凡、平淡的。不好高騖遠，也不好玄奇，好高妙；如果那樣，往往會迷失。
修行要有善知識，淨土法門也要有善知識來提點，然後信受善知識所講的。如果不能安於平凡、平淡、平實，而要求高深的、玄妙的、奇特的，那他一定會看不起這個法門，一定會去學別的。因為其他的法門學問很多，去聽課，或者是去閱讀，就能夠瞭解很多佛法的道理。
而淨土法門再怎麼瞭解，都是三經一論，或是祖師的著作；而瞭解之後，也要擱在一邊，專念一句彌陀名號。有人說「這太不起眼了，老阿公、老阿媽都能做得到，鄉下愚夫村婦都能做得來。我受高等教育，頭腦這麼好，學問這麼高，我還跟他們一樣，豈不是太沒有價值了！」再去追求一些奇妙、玄妙的，那就迷失了，就不能往生了。
【聖道難修，淨土易行】
法然上人說，聖道門是極智慧證涅槃，淨土門是還愚癡生極樂。
學淨土宗要瞭解，有聖道有淨土。佛法八宗，八萬四千法都是佛陀講的，但並不是都要證悟真如理體，證悟真如實相第一義空，而沒有淨土，沒有聖道。如果那樣講，就是膚淺無知的，就會混淆了。以從高雄到臺北來說，道路有很多條，可是有一條是高速公路，是直達的，最平穩，毫無障礙；同時也有省道、縣道，也有鄉村道路。要走哪一條，就這樣分辨出來。
聖道門、淨土門固然都是佛陀講的，都要超凡入聖，都要證入佛性，都要證佛果，理上都一樣；但是事修就不一樣了，所謂「門門不同八萬四」，並不是沒有不同。好像在高山上看月亮是一樣的，可是從山下到高山有很多條道路。
淨土法門是「門門不同八萬四」當中的一個法門，而且這個法門是勝易的法門，又殊勝又容易；其他是聖道門，同樣要證入佛性，可是聖道門如龍樹菩薩所講，要廣修諸行，同時久乃可得，而且有墮落聲聞、緣覺的可能性。也就是說，三學、六度萬行通通修，而且從不退轉開始算，要經過三大阿僧祇劫。
淨土門的特色，專靠阿彌陀佛，目標是極樂，極樂是涅槃的境界，方法是「稱念彌陀專複專」。如果不瞭解這個道理，一定會迷失。當然，這個道理很難讓知識份子肯定，釋迦牟尼佛老早就預言了：「為一切世間，說此難信之法，是為甚難！」
這是難信之法，要說這個法也很難，信難說難。
南無阿彌陀佛
感恩法師開示😄
南無阿彌陀佛🙏🏻
三昧為正定 一心念佛 無唸唸佛
佛告胜志：“菩萨有二法，速得明达具足大乘。何等二？所谓精进及不放逸。是中精进，谓如法得财一切悉舍；不放逸者，施不望报，皆以回向于一切智。又精进者，正断一切恶不善法，成满具足一切善法；不放逸者，谓坚持净戒，不为后生，悉以回向于无上道。又精进者，不惜身命修行忍辱；不放逸者，于诸众生无侵害心。又精进者，进诸善法无有厌惓；不放逸者，进诸善根向无上道。又精进者，于诸禅支心无疲惓；不放逸者，于诸禅支不贪味著。又精进者，进诸多闻无有厌足；不放逸者，正念修行圣智圣慧。又精进者，不舍四摄；不放逸者，起化众生。又精进者，身心坚住；不放逸者，不得身心舍离著法。又精进者，慈心等缘一切众生；不放逸者，不得所缘众生慈法。又精进者，教他众生发一切智心；不放逸者，观一切法皆悉如幻，而不舍离一切智心。又精进者，发起三昧；不放逸者，将护不令堕于漏尽。又精进者，如救头然修集圣谛；不放逸者，不随证灭。又精进者，为满诸相集善无惓；不放逸者，观于法身。又精进者，修净佛土；不放逸者，净众生界。又精进者，集三十七助菩提法；不放逸者，安住寂静解脱之法。胜志当知，菩萨所有善方便业，皆由精进而得成办；菩萨所有一切智业，因不放逸而得成就。是故说言，菩萨成就智慧、方便，不畏退转无上正道。” --乾隆大藏经第165部《大方广宝箧经》
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修真如實觀比較快 唯心識觀也可以
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雜阿含727經
如是我聞：
一時，佛在力士聚落人間遊行，於拘夷那竭城希連河中間住，於聚落側告尊者阿難：
「令四重襞疊，敷世尊欝多羅僧，我今背疾，欲小臥息。」
尊者阿難即受教敕，四重襞疊敷欝多羅僧已，白佛言：
「世尊！已四重襞疊敷欝多羅僧，唯世尊知時。」
爾時，世尊厚襞僧伽梨枕頭，右脅而臥，足足相累，繫念明相，正念、正智，作起覺想，告尊者阿難：「汝說七覺分！」
時，尊者阿難即白佛言：
「世尊！所謂念覺分，世尊自覺成等正覺說，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分，世尊自覺成等正覺說，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
佛告阿難：「汝說精進耶？」
阿難白佛：
「我說精進，世尊！說精進，善逝！」
佛告阿難：
「唯精進修習、多修習，得阿耨多羅三藐三菩提。」
說是語已，正坐、端身繫念。
時，有異比丘即說偈言：
「樂聞美妙法，忍疾告人說，比丘即說法，轉於七覺分。善哉尊阿難，明解巧便說，有勝白淨法，離垢微妙說。念擇法精進，喜猗定捨覺，此則七覺分，微妙之善說。聞說七覺分，深達正覺味，身嬰大苦患，忍疾端坐聽。觀為正法王，常為人演說，猶樂聞所說，況餘未聞者。第一大智慧，十力所禮者，彼亦應疾疾，來聽說正法。諸多聞通達，契經、阿毘曇，善通法律者，應聽況餘者。聞說如實法，專心黠慧聽，於佛所說法，得離欲歡喜。
歡喜身猗息，心自樂亦然，心樂得正受，正觀有事行。厭惡三趣者，離欲心解脫，厭惡諸有趣，不集於人天。無餘猶燈滅，究竟般涅槃，聞法多福利，最勝之所說，是故當專思，聽大師所說。」
異比丘說此偈已，從座起而去。
@李s慧
收到！！！
早上遇到开车不规矩的人，还总想纠正他，甚至惩罚他，这种嗔恨很不对！
為說本願 化解冤懟
一九九八年，九華山天池庵的老師太來找我，說她最近每天晚上都夢見一隻貓向她索命，她特別害怕，常從夢中嚇醒，睡不著覺。並說，這是她小的時候頑皮，在水裡捂死的那隻貓。想不到她從湖北出家到此，事隔好幾十年，這隻貓還是來找到她。
老師太說著很恐怖，問我是否能到大寺院花幾百元，請大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知這樣行不行。
我對她說：「作佛事的僧人要有崇敬心、清淨心，超度才會有好的效果，但現在總是敷衍的多，還不如你自己給牠講說阿彌陀佛的慈悲，讓牠也念佛往生西方。像你這樣的冤懟，如果不生西方，何時能化解？那隻貓幾十年來可以說從來沒有離開過你，並不因為你跨越了省份，又出了家，住在寺院裡就能擺脫的，只是以前年輕氣盛，貓的影像就顯不出來，現在人老多病，陰氣盛，陽氣衰，牠便在你的夢中顯現，如果不仰靠彌陀的誓願，念佛求生西方，臨命終時，一定會有更恐怖的景象。再說，我們生生世世所結的冤對，又何止是一隻貓，可說無量無邊，我們何時能還完？但大慈大悲的阿彌陀佛預先知道我們這樣的造罪根機，憐憫我們，預先為我們發願修行，把他兆載永劫苦行所積一切功德，濃縮在南無阿彌陀佛六字當中，交給我們，作為我們往生成佛的一切功德，只要我們一心信靠阿彌陀佛，念六字名號，必定往生西方極樂世界。那隻貓，彌陀也為牠發願修行，必定要救牠到極樂世界。彌陀的心是平等的，並沒有人與畜生的差別。那隻貓如果知道這些，只怕求生極樂世界的心比我們還強，何苦幾十年苦苦地跟在你的後面索命呢？你能這樣，自己信受、念佛，也勸那隻貓信佛、念佛，雙雙都往生西方，冤對不解自解，這已不是一般的做佛事超度，而是阿彌陀佛直接超度我們去西方成佛了。」
像這樣，我又把阿彌陀佛「十方眾生，若不生者，不取正覺」的大悲誓願－－「乃至十念，必定往生」的道理反覆講給她聽。
老師太聽了很歡喜，就向我說：「我回去念佛時是不是要給這隻貓設一個牌位，和牠說這些呢？」
我說：「那樣也可以，不過也不必非要如此不可。你想想，這隻貓如影隨形地跟了你幾十年，你以前並沒有給牠設牌位，牠還不是一步沒有離開過你。要知道，因果不虛，如影隨形呀！說不定我剛纔和你談這些話，那隻貓都通通聽到了呢！你儘管放心，念佛為牠說阿彌陀佛慈悲救度的道理，讓牠也靠佛願去西方，牠一定會聽到的。」
過了三天，老師太又來了，這次可是興沖沖的，對我說，她回去的那天晚上，貓就不來了，這幾天都睡得很好。
老師太年少時捂死一隻貓，這隻貓竟從湖北一直跟到九華山，幾十年不曾忘記，可見眾生業力不可思議。又，才聞彌陀大悲誓願，當下即解除冤對，可見彌陀誓願，光明名號更不可思議。（淨安法師講述，淨宗法師筆錄）
按：冰生於水 而寒於水 青出於藍 而勝於藍
同學淨土 若知本願 既超他人 亦能利生
彌陀本願 救度有情 人天鬼畜 平等往生
但聞本願 生起因緣 一念信受 即時被救
聖經的答案
聖經雖然沒有直接說吸煙 *或使用煙草製品是不對的，但任何危害健康或玷污身體的惡習，都被上帝視為一種罪，吸煙也不例外。
尊重生命 聖經說上帝把「生命、氣息……賜給萬人」。（使徒行傳17:24,25）生命是上帝賜給我們的寶貴禮物。因此，我們應該要珍惜生命，不做任何會損害健康的事，比方吸煙。在世界各地，吸煙是導致死亡的主因之一，而這本是可以避免的。
愛人如己 馬太福音22:39吩咐我們「要愛人如己」，吸煙卻傷人害己。長期吸二手煙的人比吸煙的人更容易患上因吸煙引起的疾病。
要保持聖潔 聖經說：「要把身體像祭牲一樣獻上，是活的，是聖潔的，是上帝所悅納的。」（羅馬書12:1）聖經也說：「我們……該潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物，敬畏上帝，完全聖潔。」（哥林多後書7:1）我們想要符合聖潔的標準，就要保持潔淨，不做玷污身體的事。但是吸煙等於故意吸入有毒物質，損害身體健康，違反上帝的聖潔標準。
🐒
神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和 全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 、 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。1:28 神 就 賜 福 給 他 們 、 又 對 他 們 說 、 要 生 養 眾 多 、 遍 滿 地 面 、 治 理 這 地 ． 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ． 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。
不退則進
不錯，不錯。進而快樂。
不退為進
重點是心的問題如果看不靜多說無意？
小編解說得很好 , 正精進是八正道的其中一個科目,
正精進應該要讓我們可以趨向解脫大道, 才能名為正精進
那是不是有所謂的邪精進呢?
其實是有的
我認識一個同修很勤快的 吃全素 , 跑道場做義工 , 做布施,
尤其常常佈施給中低收入戶
可是他卻是希望自己名聲受到稱讚才做
對佛法教義卻沒有信仰
用這種態度來學佛就真的是可惜了
@李s慧 對佛教教義沒有信仰, 卻聲稱自己是信佛
這不是很矛盾嗎 ?
應該說他只認定自己以為的佛教 , 自己發明的
@李s慧 drive.google.com/drive/folders/13v44ib4DikfCXdoyWkfrV18vVkJCUOzr
老實把小孩交出來［免得類似小燈泡只是冰山一角等等］錢我有我養育德起。為了無義意么則斷命。不交就是人不明事理！
【不要說楞嚴咒很難學不會，學會天天誦福報太大了】
方海權:
不要說楞嚴咒很難學不會。學會了，天天誦，得福報實在太大了。
有人要求身體健康，順利，而楞嚴咒的誦持，正是起著重要的作用，誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，有護法神及菩薩金剛藏的保護，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。
楞嚴咒是最長的咒，有四百二十七句，句句經典，人稱天地靈文。因它靈驗，奇妙，感應，難言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必須正心，誠意修這個咒。
誦持楞嚴咒就是賺黃金，多誦楞嚴咒一遍，你的黃金就不斷增加。價值遠超黃金，當然，不能用貪心來誦持。但利益確實難量。若能持戒律，無貪嗔癡，無嫉妒障礙，所以誦持楞嚴咒就會得加被。
在三界中，還沒有了斷生死，還未脫離輪回的修行人。現在發至誠心，求證入阿羅漢果。如果不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的，除非持戒極度精嚴的修行者。
楞嚴咒是人間至寶，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清淨威德覆蓋一切業力，以大慈悲咒力遍覆法界，有無量不可思議之法力，持誦此咒的人，能退避一切敵怨，摧毀一切外道邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，和九大橫死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾惡病，心身能得安泰。也是避免一切地水火風空、星變、饑馑、魔類、冤仇、刀兵、牢獄、疾病等災難。
可以播放楞嚴咒，聽到的人也功德不小，很多人喜歡每天聽聽楞嚴咒。一遍一遍地誦持楞嚴咒，常常有不可思議感應。
當困難發生時，只要用心誦持楞嚴咒，每一件困難事很快地就迎刃而解。所有的轉煩惱消滅了，成了菩提。
煩惱來時，心平氣和地誦持楞嚴咒，很快地就把煩惱給平息了。你看，楞嚴咒就像一把利劍，能斬斷所有的無明煩惱，壞脾氣也去除了。
不管求婚姻、求子、求事業、求財、求成就、求官位、求醫治惡疾、求長壽、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受傷，一切所求，無不如願成就。持誦此咒的人，常得日月星辰等吉神歡喜擁護，天降吉祥，逢凶化吉。命終不墮惡道。若發願往生西方極樂世界者，直生淨土安養快樂。
楞嚴咒是所有咒的咒王，作為咒中之王的楞嚴咒，修學誦持之後，無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好的福，富，智，美，聲，才，光明，威望，人敬。
多年的體會和觀察，那些有誦持楞嚴咒的修學者，得益多多的功效和功德。無窮無盡所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，主要表現在誦持後，打破那些度曲折，無奈，痛苦，不幸，最終順利。財寶，金錢，榮華得以圓滿。
~轉載
潮濕底溫平均海濱里！衣服穿不保暖！全年署假二個月才有好天氣？其它十幾度［秋天至陽曆到四月濕冷約一到十攝氏度！去查證。氣象局資料。1968年
一心不亂 , 遵守戒律 , 尤其是淫慾 , 念阿彌陀佛 , 最簡單精進修行 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
南無阿彌陀佛
天地宇宙，人生在世，生從何來，人生目的是什麽？死從何去？誰有能力告訴我們？？？
佛
静下来自己好好想想
此頻道人氣王
人生目的第一個：找到真正的你自己
Sky Walker 南無阿彌陀佛
生命的意義在於:回歸 絕對完美 、無限大永恆存在的一體。
彌陀極樂世界， 有無限的光明、 無量的壽命， 是我們真實生命 永恆安樂，究竟圓滿的歸處~~~
人身难得今已得
佛法难闻今已闻
此身不向今生度
更待何时度此身
😄😄😄
修行就是在曰常生活中改掉世人负能量习气light-universe-truth.com/
讲的头头是道·但讲道不能像赛跑那么急促·
节奏要均匀-
因我所處境地甚不爽朗
又戀生懼死未敢于反抗
從而令為惡者常宰四方
遂將天地正氣渙散低沈
這樣情況如何獲得改善
唯有喚起群體正面意識
不唯低眉而須精進慧劍
斫斬惡行入魔之當道者
社會義行亟須共識茁發
明燈徧向暗黑勢力照徹
坐而談論仙佛道幾千年
化作一道光飛去的背影
行去沒回來真心的鋤惡
姑息養奸除惡務盡空運
現慈悲不急濟事端之起
於是因果循環後果迭出
化清平世永遠差肩錯過
教義教條為問題之所在
三界捅了婁子便這輪迴
倩誰跳出後再乘願而來
來去無已成了一個廻圈
則佛魔乃同氣梏桎著人
莫得脱離掌控我等靈體
乃佛與魔之一物扮二角
由是保其千秋帝業不替
哀哉我等尚然互不相知
給佛魔作法子永世玩弄
難以出離常生痛苦於世
你道這清平世何年曾到
呵呵呵祂笑汝老實天真
世界總銀行要跟我貸款嗎？別懷疑。哈哈哈大笑起來！土城工業區［14歲小兒麻痺患者］州興幫瑪。
坑蒙拐騙在我這是行不通得。
人類不想走［歷代史上下二代嗎？幾年呢？］總計不到二十年。真不怕嗎？有的舉例［小燈泡事件內湖割頭案］新聞沒看嗎？
三業不清淨 修定慧容易著魔 要多拜懺
這是灌呼［全世界］。利用死得快。
小編 可以分享些對治淫慾心的方法嗎
有是淫慾心一起什麼慈悲 念佛 持咒 完完全全都拋在腦後了
禪經中的不淨觀, 血塗觀, 白骨觀 都是對治淫慾的方法
zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E6%B7%A8%E8%A7%80
修不净观是用来对治淫心的
th-cam.com/video/Acv1FMPDBJk/w-d-xo.html
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經進搞成這樣？經應太多事不就搞成進哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
到底佛是什麽？？為何億萬無數人如此為它迷癡？？？？？？
到底上帝是什麼？為何有人執迷不悟？
@@葉如塵 因為上帝是造物者，沒有上帝智慧創造，給我們生命，日月星辰，父母，陽光，空氣，食物，水，地球生活，思想，靈魂，真理，工作，我們便什麽也沒有，什麽也不是，永遠消失，無任何機會出現！所以上帝是對全人類非常，非常，絕對重要！離開他你什麽也不是，絕望！
请你尊重别人的信仰，别试图用自己浅薄的见解去解释一切。上帝是哪里来的呢，哈哈你也不知道吧。
無慾則剛，沒有慾望哪來的絕望？癡迷的是法，追求的是佛。肉身之死只是另一個開始。佛是回歸虛無跟萬物合而為一，造物主絕不是某一個特定的神。領悟不到大愛，猶如智慧撞到了嘆息之牆。
佛即是自性。自性即是佛。看清自己的本性就是佛。佛不是向外求。是向內求。心清淨無染。
看破一切有為法。願眾生都能看破生老病死的無常。
救度一切眾生能脫離根本的痛苦。以不為自求。
一切眾生皆是佛。不過眾生的自性因貪欲。瞋恨。愚癡。傲慢。懷疑。心變得不清淨。放下執著。分別。妄想。蒙蔽了佛性。
佛教只是教導法門。最終目的是要自己努力實踐。斷惡修善。念念都是為眾生幸福。🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩 阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛