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聽看了三回受益頗多''再次感恩老師韓主持人小編的用心傳播正法....
老師說的很好👍
老师的高智慧
感恩，谢谢老师的良苦用心，合十
正而不邪，正己，正當的合理的取得，德，學做人，儒家稱君子，善財，賺錢有道，道德商人有道，人人有健康
感恩老师的开导非常受教阿弥陀佛🙏只是视频中的音乐穿插/过门有点过多
因為每個人的因緣不同
老师口误“菩提麻辣” 哈哈哈哈哈哈！好好笑了❤
真正超渡的法们，不是用钱就可以救渡超渡的,最重要是那要想超渡的親人有善修慈悲心，如这位林老师说，依佛教的方法，以佛法傅说,目建莲救母，請到佛法,佈施供养大德僧众的功德力。说简单点，就是施主本身必须是要有修善心，行佈施供养，恭请到，有够力的佛法僧团之修行功力，才有可能超渡亡親。决不是靠财力，用钱請幾個唸佛团，就能行救渡,超渡平生造悪的亡親，能往生，免堕悪道。🙏
心鏡如佛你就是佛，心中有佛，佛就是你
全人类的修行法门~找回天地良心。何謂善？何謂偽善？天地良心便是做善的最基本法，意思是你做善事最基本要凭良心去做，沒有选择性，不求回報且沒有意图和目的那便是善。反之便是偽善。 当你做善事全都有目的，希望捐少少拿多多，付出少少希望生意兴隆，有一亿再想要十亿，贪字当头那是偽善，你是普通人階段。当你选择性做善事，十件事，你选择你喜欢的，你舒服的三件事做，求回報，那也是偽善算是做好事，好人一位，比方你是某团体的教徒，你只为自己团体付出，而其他事你却不理不睬，你捐錢给寺庙，但乞丐经过你却不给，你幫認识的亲朋好友，但却不孝顺父母。。选择性做善，那我们只称他为好人。当你于天地良心选择性做善事，不求回報，服務小众，做善的圈子小那便是善人。当你的心百分百于天地良心向着大众，向着社会去做善，沒有我认为，不求回報，平等觉性去做那你便发了菩提心。当你做善做到自然而然，做到连天地良心也忘了，放下了，只是做因缘应该做的善，沒有我沒有求，纯粹做善，那你便发了慈悲心。 人类最简单的修行法门，便是找回天地良心，于天地良心做因缘里该做的事。无论你我是甚么教派，修任何法门，最基本于天地良心为本，去实踐自己教派的教義，它是大同的法门，是每个人的法则，而宗教比方佛法只適用于佛门弟子，我們不能把佛法传给其他宗教，古时佛陀也不能让当时所有婆罗门都归依佛法，所以所有宗教都是限制性的法门，它只能传给自己的信徒。 而天地良心便是建立宗教的基础, 当自度或度人传法时都于天地良心为先。天地良心是人的天性，是与生俱耒，是自然而然的。像初生婴孩天真无邪，真心真意没有邪念。可惜大多数人因欲望，贪，嗔，痴，慢，疑而埋末了良知。。 当我们能喚醒自己的天地良心，那道德，仁義，礼就像庄子所说，手掌多了一根手指，毫无用处，是多餘的。。为什么呢？当我们凡事都于天地良心处事待人，我们还会假仁假義吗？你我还会虚偽吗？还会去伤害人吗？还会黑白不分吗？还会利用道德，仁義，礼耒達到自己的欲望吗？ 老子曾对孔子说过道(人的自然本性天地良心)德(时时刻刻提醒自己的良心去为大众而不是自然流露)仁(有目的的章显自己的德行为大众付出)義(只对志同道合的人认识的人小众付出)礼(无论对谁表达好意虚伪有目的的)失去道，与德待人，失去德，与仁待人，失去仁，与義待人，当一个人失去道，德，仁，義时，那最后便是假仁假義与礼待人，大家都说客套话无论你喜欢或讨厌，当有求与人大家互相送礼博取人心，当要签单提升业绩表面请人吃喝玩乐，心里都有目的都有所求，生意人交往都是踩低別人，提升自己，科学家口口声说自己的发明是保護環境，方便人类，但为何碳排放却日益增加？科技却汚染環境？医療发達，却疫情断？做为国家领導口口声声说为人民着想，却吞噬人民的自由？吞併別人的国土？当回到修行时不是修正自己，却因有求有烦恼，自身內心不安，便有礼的念经拜佛菩薩，做完迴向又求佛菩萨保佑合家平安，生意兴隆，万事如意，那请问是交易还是在修行？现代佛教于礼儀拜佛菩薩，建大廟，造佛像，供养供品，礼佛讚嘆，让修行者等等的表面功夫做足，是为了滿足自身的欲望重要？或觉的自己很尊重佛菩薩重要？还是明白佛法能了生脱死重要？ 当这世界的人都于礼待人时,那做善只是交易，人类便走向虚偽，小人便当道，世界文明便走向末落，文明走向无明时，人性便走向兽性，大自然的恩赐便走向毁灭，为什么呢？因为大家为了滿足"我的"欲望都变成贪，嗔，痴的傀儡了。。 所以请大家深思.🙏🙏🙏，发掘自己的良心是人类当务之急的功課，尤其是现在天災疫情不断，戰争人为祸害时，无论你我是甚么身份，種族，国家，宗教，请开始于天地良心做事，当某一天你我自然而然流露良心良知时，它就像一个内心偵察机无时无刻偵察你是否用良心做事，当你想做坏事时，想偷懒时，想造谎言时，处事待人散慢时，它都会偵察你，要于良心去做，你会自动自发圆满自己的因缘，做好分内事，而不会怠慢，內心会公平公正，黑白分明，这时后你我会深思~我还需要念经，念咒，祈祷,打坐,观想,放生,吃斋的礼儀吗？当你我百分百凭良心处事待人，你会坦荡荡面对现实真理，做好自己的身份，这时的世界便走向太平，和諧，大自然也回归本源。业障贪嗔痴只会减少不会增加，内心烦恼会放下走向寂静，內心无挂碍无恐怖，为什么呢？因为我们已经找回天地良心呀!
智慧考
他的背版常空風月代表的一切
你好，我来找马来西亚，是一位修习“地藏法门”的佛教徒，所谓“依法不依人”。老师所说的绝对千真万确，也是慈悲劝诫。许许多多的信徒因为缺乏对正法的正知而误入歧途，绝对不在少数。但我其实非常关心宗教与宗教之间该如何和平相处？如今的世道网络开放、言论自由、信息共存，不同的宗教理念所产生的矛盾日积月累，尤其是世界这三大宗教，大则宗教战争，小则斗嘴争论不休，比如佛教及基督教就经常相互瞧不起，各执所以。因此想借此评论区分享一些心得。先以我个人是位佛教徒来说。我认为，凡是能使人断除烦恼、降伏心魔、清净一心、破迷开悟的，都可视为“佛法”。因为“佛没有定法可言”。无论佛法多么高深，若修行无法得力，即便诵经再多，也只是“喊破喉咙也枉然”。学佛人若想在一生成就，最基本的标准就是“功夫得力”，否则，再高深的“佛法”也只不过是弄着玩的世间法。其它宗教也一样，若基督教徒能断烦恼、勤修善法，只要能具足“十善”，将来也同样能往生人、天善处。正如《地藏菩萨本愿经》所述，天上地下都有许多修“外道”的鬼神，都在勤修善法，但经百千劫后方能成佛。因此我认为修行的成就完全是看个人，以及对宇宙人生真相的领悟，宗教不过只是引导众生的不同“途径”，而众生的“佛性”却无形之物，所以关键在于个人是否能依教奉行，持戒修行。比如耶稣基督在30岁前曾到印度、西藏修行，开悟后回到耶路撒冷，即使被人陷害，依然持守着菩萨般的戒行。但他并未要求信徒到印度修行，因为他知道众生根性各异。因此，佛教也好，基督教也罢，关键不在于哪个宗教更高尚，而是对付“烦恼”的药方有没有用对？ 如果人因有了信仰，而产生各种偏执，那宗教的用意何在呢？圣经其实也有类似“五戒”的教义，但能真心持守的人少之又少；佛教徒也同样如此，虽将佛法常挂在嘴边，然而真持戒修行的却寥寥无几。因此我们应放下对其他宗教的成见，合力维护善法的真实精神（注：非统一宗教，而是维护真正的善法）。特别是作为佛教徒，我们更应当以身作则，为世人树立榜样。正如《金刚经》所言：“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”因此，学佛人不该执着于任何一种具体的法或宗教概念，而应以开放和无分别的心去包容一切善法。这才是佛弟子应有的心量和态度，否则，若将来基督教与佛教徒的人数越多，两教产生的矛盾就会越深。何况我们自身尚未悟彻，却急于探讨及盲目批判其他宗教的话，反而可能因未成熟的见解造作罪业。作为佛陀弟子的我们，理应包容和慈悲的心对待不同信仰，减少宗教间的矛盾与对立。无论佛教徒或基督教徒，皆是“未来佛”，我们终将“毕业”；即使现在“学校”不好也没关系，最终拼的还是各自的道行❤️面对邪教组织或正法分枝，我想也是如此，不是无条件包容，但劝他们回头，只因“正法”长存于“心”、“万法由心而造”。唯有努力提升自身修为，待机缘成熟，自然会有因缘去弘扬佛法真理，正如林老师现今宣扬佛法一般。当年释迦牟尼佛面对魔王波旬时，也并未排斥他，而是洞见波旬亦是未来佛。因此，即便面对魔王的种种刁难，佛陀仍以慈悲心对待劝其回头。佛陀这种无上智慧与广大心量，为我们佛弟子树立了深远的榜样。因此佛弟子应当以佛陀的修为为榜样。
阿彌陀佛
學佛一輩子'專研正法的老師....請教學佛的人該怎麼修行呢??是打坐靜觀已心修正身口意?寺院趕法會加做志工?早晚念經拜懺?還是好好讀經典研習佛陀的教法?學生很感謝您
您好！感謝您的觀看與提問關於修行的疑問可以試著聽聽看菩提麻瓜的EP05和EP06這2集這2集都是以修行為主題的內容，裡面有比較詳盡的解釋，應該能解決您的疑惑😊😊EP05：th-cam.com/video/uvHbs3l77k8/w-d-xo.htmlEP06：th-cam.com/video/8hIyLmvNZPg/w-d-xo.html
學佛, 一定先從聽經開始, 其它皆是助緣.
@@1020cjh❌＜經＞不一定是依據，因為偽經很多。自晉朝至今，有佛教界人士對一些經典質疑其正確性。
在日常生活中,多體會五蘊的由來與不實.(小小心得)
當然有好有壞啊
信什麼都一樣吃什麼都一樣所以吃毒藥跟吃便當都一樣如果吃毒藥跟吃便當不一樣覺得信什麼都一樣的是不是 不小心吃到了毒藥？
@@Daniel-lq2uy 信什么不重要 能信才是 信耶稣信佛陀信安拉 是偶然的吗
佛法實相無相無所不相，真不能妄說，一定要契理契經（有依教奉行，要有真實修持），曲解將對眾生有大有問題，輪迴六道沒完沒了。
宗教它是教育嗎？現代化，善行，善心，停留，玄妙明詞善行，道德，應以現代化來，說明，
身口意，三業，教育，口的，教育，, ，修日常生活中，體會，好的言語，感受到，開心的，不好的言語，做人處事，，君子，不爲被良知，，，，
宗教教人向善没错 但只是副产品
我们的老祖宗都不希望后代子孙去信奉宗教，凡信皆迷，并无正信或迷信之分，只要是 “信” 就必定会掉入自我和执着的盲目包容意识形态，而对于否定者则会显得极度的对立与主观！😢
（1）如果要求“宗教要經過科學的考驗”，則無一宗教可以通過考驗，包括漢傳佛教。（2）“有無世界末日？”這是“十四無記”之一。
所知慈濟是明講人間路,紅字會都佩服又有誰能與爭?法鼓山聖嚴法師是:深入儒家、道家、藏傳本尊是文殊師利菩薩、後決定弘揚漢傳(也就是北傳)又觀末法無法學習佛法所以人間淨土~新六倫。釋迦摩尼佛只為一事來娑婆,出六道輪回~弟子有問才有說:人間法,等等簡單說佛法今名詞就是科學,例如中央研究院科學家李遠哲團隊印證用瞋心念阿彌陀佛身上約百分之85的水與大海共震裡面能量下墮,但身體還是原來的…
人只要自己心中二元化，這個世界就不可能太平。
南無阿彌陀佛
現今時代已是萬教齊發
一人信一慣盜 全家人倒霉
就好比一個人他有優缺點
瑤池金母云:現今是算總帳
萬法歸一，妙法不可說，說不清楚，講不明白。客觀細心的觀察每一個小細節，可以看到世界的縮影，萬法如此，世間法如此，佛法亦如此。
如果你了解金剛經裡面的道理我相信不是用思想不是用你就能夠明白裡面的道理你要了解社會的應用如果你的思想有你我的利益你還在便留你的觀念沒有對錯的一天只有責任
真實的戲偶行
我們要知道在社會都是黑道種族派系運用不要太在意每個地方有他的習慣都是正常不要懷疑
宗教就是教化人生罷了，成仙成佛必須能開智慧、道慧。
我希望大家都能夠參透你的心
我們無論什麼思想你最後動物跟人類都一樣在地球最後那一口氣在天空一片雲合在一起
覺而不迷，女生喜愛，包包，其實一兩狗用好了，可是到了市場，看到了，喜歡，漂亮的賣，包包很多，變成了習性，習性會感染的也會傳染，近墨者黑，近朱者赤，不好朋友，喝酒，一起，本來就不喝。壞人可能本來是好人，因緣
淨空及法藏兩位大法師均不認同一貫道。。❌❌❌
一個宗教是對或不對不取決於某個人的角度認不認同
宗教是反传统的，因此会影响到人变得极端，传统重视中道与中庸，认为人世间没有什么是绝对的，因此也没有任何一种宗教和信仰能够把人带往天堂或彼岸，而应当专注于把这一生给过好，或许天堂并不在天，真正的天堂也不是传教士们所以为的那个地方...，盲目的相信就是一种迷信！这一生都过不好，去到另一个世界就会有一百八十度的转变？？😮
很多人都不知道裡面黑暗在做什麼
信仰什么宗教都一樣，其實信仰有神論有他存在的義意，當然若以無神論為把握今生好何生活，當然如以阿共為無神論意如佛教密宗我就是神是來學習的處理事情若錯了所以就會被人民唾棄，所以阿共無神論也有他的用處會用的順陽吉逆陰凶對人而言化煞為權我自己而用。
天底下沒有不勞而獲無論你是什麼派系都沒有作用
親身經歷 一貫道皈依都叫人家發毒誓
任何宗教都一樣
批評就是造口業
我們的身體我們的思想沒有什麼作用如果你了解金剛經你就明白這個社會
法門平等，法門没有正邪，問題在於『人』人有正邪善惡，自己要進入法門也要有智慧，能不能遇到善知識很重要。 一貫道這三個字，這二位主持人很不懂！😂
曲解經文教意是為魔說
要中庸
哪一個門派哪一個地方都一樣
我研究了幾十年幫出了很多人讓你知道佛法不是這麼困難只有道理文字是應用而已你千萬不要胡思亂想我們在這裡讓大家提升你的觀念
你看高雄一個阿伯十塊錢三樣菜😊一碗飯買的七棟房子你要娶老婆他拿錢給你你說他這樣的說法有誰能做到他也沒有讀書他就做得這麼好為什麼因為他是菩薩來到這邊幫助所有人
我們需要幫助被超迷被應用欺騙的人
佛（人）本神（影子）迹，佛原原本本是人修成佛（悟道）而神是守护人修成佛。
無論你是什麼派系無論你是什麼派系什麼宗教都是觀念硬要說話互動聽你在說話這是過動而以
書讀得越多的人只會在文字上的應用而已他沒有深入當地撥吊起裡面的黑暗場面
一個社會的應用不是幫派這道嗎因為你的觀念只是在停留期限的運用你不知道它隨時都會來危害你要明白天底下的人對你沒有什麼幫助對你沒什麼幫助修行這條道路只有被磨練而已
我們不會叫你拿多少錢我們也不會像你去哪裡這是不對的我們大家在網路上來故鄉互助討論硬要讓你增加知道社會 需要把這個宗教的破口讓他讓人都挑起不是思想的問題不是代言人的關係只要你知道宗教只是名義而已沒有什麼幫助如果你了解金剛經了以後你才會明白在社會上都是一個空色
如果每個人所看的書都不行動的話這個社會為天下大亂
塵歸塵土歸土
所有的形象都是我們人類所作的應用你的觀念只是思想的為什麼會這樣子這是藍的毛病沒有深入了解他自然而然你就明白書寫的道理應用而已不要太過度的思想對不對
如果每個人在停留每個人的觀點那你的思想只是停留沒有什麼幫助人的觀念每分每秒都在運用博士停留
沒有什麼對不對
在台上只是的應用而沒有什麼幫助所以要搞清楚你要知道角落的困苦在哪裡不是要你智慧所以說什麼工作都不用做那我請問你一個人在受苦受難沒有能力你不幫助你學的越多又有什麼用呢你要做不大除了那張嘴跟廢物沒什麼兩樣
不要想太多的
沒有高低貴賤
聽看了三回受益頗多''
再次感恩老師韓主持人小編的用心傳播正法....
老師說的很好👍
老师的高智慧
感恩，谢谢老师的良苦用心，合十
正而不邪，正己，正當的合理的取得，德，學做人，儒家稱君子，善財，賺錢有道，道德
商人有道，人人有健康
感恩老师的开导
非常受教
阿弥陀佛🙏
只是视频中的音乐穿插/过门有点过多
因為每個人的因緣不同
老师口误“菩提麻辣” 哈哈哈哈哈哈！好好笑了❤
真正超渡的法们，不是用钱就可以救渡超渡的,最重要是那要想超渡的親人有善修慈悲心，如这位林老师说，依佛教的方法，以佛法傅说,目建莲救母，請到佛法,佈施供养大德僧众的功德力。说简单点，就是施主本身必须是要有修善心，行佈施供养，恭请到，有够力的佛法僧团之修行功力，才有可能超渡亡親。决不是靠财力，用钱請幾個唸佛团，就能行救渡,超渡平生造悪的亡親，能往生，免堕悪道。
🙏
心鏡如佛你就是佛，心中有佛，佛就是你
全人类的修行法门~找回天地良心。
何謂善？何謂偽善？
天地良心便是做善的最基本法，
意思是你做善事最基本要凭良心去做，沒有选择性，不求回報且沒有意图和目的那便是善。反之便是偽善。
当你做善事全都有目的，希望捐少少拿多多，付出少少希望生意兴隆，有一亿再想要十亿，贪字当头那是偽善，你是普通人階段。
当你选择性做善事，十件事，你选择你喜欢的，你舒服的三件事做，求回報，那也是偽善算是做好事，好人一位，比方你是某团体的教徒，你只为自己团体付出，而其他事你却不理不睬，你捐錢给寺庙，但乞丐经过你却不给，你幫認识的亲朋好友，但却不孝顺父母。。选择性做善，那我们只称他为好人。
当你于天地良心选择性做善事，不求回報，服務小众，做善的圈子小那便是善人。
当你的心百分百于天地良心向着大众，向着社会去做善，沒有我认为，不求回報，平等觉性去做那你便发了菩提心。
当你做善做到自然而然，做到连天地良心也忘了，放下了，只是做因缘应该做的善，沒有我沒有求，纯粹做善，那你便发了慈悲心。
人类最简单的修行法门，便是找回天地良心，于天地良心做因缘里该做的事。
无论你我是甚么教派，修任何法门，最基本于天地良心为本，去实踐自己教派的教義，它是大同的法门，是每个人的法则，而宗教比方佛法只適用于佛门弟子，我們不能把佛法传给其他宗教，古时佛陀也不能让当时所有婆罗门都归依佛法，所以所有宗教都是限制性的法门，它只能传给自己的信徒。 而天地良心便是建立宗教的基础, 当自度或度人传法时都于天地良心为先。
天地良心是人的天性，是与生俱耒，是自然而然的。像初生婴孩天真无邪，真心真意没有邪念。
可惜大多数人因欲望，贪，嗔，痴，慢，疑而埋末了良知。。
当我们能喚醒自己的天地良心，那道德，仁義，礼就像庄子所说，手掌多了一根手指，毫无用处，是多餘的。。为什么呢？当我们凡事都于天地良心处事待人，我们还会假仁假義吗？你我还会虚偽吗？还会去伤害人吗？还会黑白不分吗？还会利用道德，仁義，礼耒達到自己的欲望吗？
老子曾对孔子说过
道(人的自然本性天地良心)
德(时时刻刻提醒自己的良心去为大众而不是自然流露)
仁(有目的的章显自己的德行为大众付出)
義(只对志同道合的人认识的人小众付出)
礼(无论对谁表达好意虚伪有目的的)
失去道，与德待人，失去德，与仁待人，失去仁，与義待人，当一个人失去道，德，仁，義时，那最后便是假仁假義与礼待人，大家都说客套话无论你喜欢或讨厌，当有求与人大家互相送礼博取人心，当要签单提升业绩表面请人吃喝玩乐，心里都有目的都有所求，生意人交往都是踩低別人，提升自己，科学家口口声说自己的发明是保護環境，方便人类，但为何碳排放却日益增加？科技却汚染環境？医療发達，却疫情断？做为国家领導口口声声说为人民着想，却吞噬人民的自由？吞併別人的国土？当回到修行时不是修正自己，却因有求有烦恼，自身內心不安，便有礼的念经拜佛菩薩，做完迴向又求佛菩萨保佑合家平安，生意兴隆，万事如意，那请问是交易还是在修行？现代佛教于礼儀拜佛菩薩，建大廟，造佛像，供养供品，礼佛讚嘆，让修行者等等的表面功夫做足，是为了滿足自身的欲望重要？或觉的自己很尊重佛菩薩重要？还是明白佛法能了生脱死重要？
当这世界的人都于礼待人时,那做善只是交易，人类便走向虚偽，小人便当道，世界文明便走向末落，文明走向无明时，人性便走向兽性，大自然的恩赐便走向毁灭，为什么呢？因为大家为了滿足"我的"欲望都变成贪，嗔，痴的傀儡了。。
所以请大家深思.🙏🙏🙏，发掘自己的良心是人类当务之急的功課，尤其是现在天災疫情不断，戰争人为祸害时，无论你我是甚么身份，種族，国家，宗教，请开始于天地良心做事，当某一天你我自然而然流露良心良知时，它就像一个内心偵察机无时无刻偵察你是否用良心做事，当你想做坏事时，想偷懒时，想造谎言时，处事待人散慢时，它都会偵察你，要于良心去做，你会自动自发圆满自己的因缘，做好分内事，而不会怠慢，內心会公平公正，黑白分明，这时后你我会深思~我还需要念经，念咒，祈祷,打坐,观想,放生,吃斋的礼儀吗？当你我百分百凭良心处事待人，你会坦荡荡面对现实真理，做好自己的身份，这时的世界便走向太平，和諧，大自然也回归本源。业障贪嗔痴只会减少不会增加，内心烦恼会放下走向寂静，內心无挂碍无恐怖，为什么呢？因为我们已经找回天地良心呀!
智慧考
他的背版常空風月代表的一切
你好，我来找马来西亚，是一位修习“地藏法门”的佛教徒，所谓“依法不依人”。老师所说的绝对千真万确，也是慈悲劝诫。许许多多的信徒因为缺乏对正法的正知而误入歧途，绝对不在少数。
但我其实非常关心宗教与宗教之间该如何和平相处？如今的世道网络开放、言论自由、信息共存，不同的宗教理念所产生的矛盾日积月累，尤其是世界这三大宗教，大则宗教战争，小则斗嘴争论不休，比如佛教及基督教就经常相互瞧不起，各执所以。因此想借此评论区分享一些心得。
先以我个人是位佛教徒来说。我认为，凡是能使人断除烦恼、降伏心魔、清净一心、破迷开悟的，都可视为“佛法”。因为“佛没有定法可言”。无论佛法多么高深，若修行无法得力，即便诵经再多，也只是“喊破喉咙也枉然”。学佛人若想在一生成就，最基本的标准就是“功夫得力”，否则，再高深的“佛法”也只不过是弄着玩的世间法。
其它宗教也一样，若基督教徒能断烦恼、勤修善法，只要能具足“十善”，将来也同样能往生人、天善处。正如《地藏菩萨本愿经》所述，天上地下都有许多修“外道”的鬼神，都在勤修善法，但经百千劫后方能成佛。因此我认为修行的成就完全是看个人，以及对宇宙人生真相的领悟，宗教不过只是引导众生的不同“途径”，而众生的“佛性”却无形之物，所以关键在于个人是否能依教奉行，持戒修行。比如耶稣基督在30岁前曾到印度、西藏修行，开悟后回到耶路撒冷，即使被人陷害，依然持守着菩萨般的戒行。但他并未要求信徒到印度修行，因为他知道众生根性各异。
因此，佛教也好，基督教也罢，关键不在于哪个宗教更高尚，而是对付“烦恼”的药方有没有用对？ 如果人因有了信仰，而产生各种偏执，那宗教的用意何在呢？圣经其实也有类似“五戒”的教义，但能真心持守的人少之又少；佛教徒也同样如此，虽将佛法常挂在嘴边，然而真持戒修行的却寥寥无几。
因此我们应放下对其他宗教的成见，合力维护善法的真实精神（注：非统一宗教，而是维护真正的善法）。特别是作为佛教徒，我们更应当以身作则，为世人树立榜样。正如《金刚经》所言：“如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
因此，学佛人不该执着于任何一种具体的法或宗教概念，而应以开放和无分别的心去包容一切善法。这才是佛弟子应有的心量和态度，否则，若将来基督教与佛教徒的人数越多，两教产生的矛盾就会越深。何况我们自身尚未悟彻，却急于探讨及盲目批判其他宗教的话，反而可能因未成熟的见解造作罪业。作为佛陀弟子的我们，理应包容和慈悲的心对待不同信仰，减少宗教间的矛盾与对立。无论佛教徒或基督教徒，皆是“未来佛”，我们终将“毕业”；即使现在“学校”不好也没关系，最终拼的还是各自的道行❤️
面对邪教组织或正法分枝，我想也是如此，不是无条件包容，但劝他们回头，只因“正法”长存于“心”、“万法由心而造”。唯有努力提升自身修为，待机缘成熟，自然会有因缘去弘扬佛法真理，正如林老师现今宣扬佛法一般。当年释迦牟尼佛面对魔王波旬时，也并未排斥他，而是洞见波旬亦是未来佛。因此，即便面对魔王的种种刁难，佛陀仍以慈悲心对待劝其回头。佛陀这种无上智慧与广大心量，为我们佛弟子树立了深远的榜样。因此佛弟子应当以佛陀的修为为榜样。
阿彌陀佛
學佛一輩子'專研正法的老師....
請教學佛的人該怎麼修行呢??
是打坐靜觀已心修正身口意?
寺院趕法會加做志工?
早晚念經拜懺?
還是好好讀經典研習佛陀的教法?
學生很感謝您
您好！感謝您的觀看與提問
關於修行的疑問可以試著聽聽看菩提麻瓜的EP05和EP06這2集
這2集都是以修行為主題的內容，裡面有比較詳盡的解釋，應該能解決您的疑惑😊😊
EP05：th-cam.com/video/uvHbs3l77k8/w-d-xo.html
EP06：th-cam.com/video/8hIyLmvNZPg/w-d-xo.html
學佛, 一定先從聽經開始, 其它皆是助緣.
@@1020cjh❌＜經＞不一定是依據，因為偽經很多。自晉朝至今，有佛教界人士對一些經典質疑其正確性。
在日常生活中,多體會五蘊的由來與不實.(小小心得)
當然有好有壞啊
信什麼都一樣
吃什麼都一樣
所以
吃毒藥跟吃便當都一樣
如果吃毒藥跟吃便當
不一樣
覺得信什麼都一樣的
是不是 不小心
吃到了毒藥？
@@Daniel-lq2uy 信什么不重要 能信才是 信耶稣信佛陀信安拉 是偶然的吗
佛法實相無相無所不相，真不能妄說，一定要契理契經（有依教奉行，要有真實修持），曲解將對眾生有大有問題，輪迴六道沒完沒了。
宗教它是教育嗎？
現代化，善行，善心，停留，玄妙明詞
善行，道德，應以現代化來，說明，
身口意，三業，教育，口的，教育，, ，修日常生活中，體會，好的言語，感受到，開心的，不好的言語，做人處事，，君子，不爲被良知，，，，
宗教教人向善没错 但只是副产品
我们的老祖宗都不希望后代子孙去信奉宗教，凡信皆迷，并无正信或迷信之分，只要是 “信” 就必定会掉入自我和执着的盲目包容意识形态，而对于否定者则会显得极度的对立与主观！😢
（1）如果要求“宗教要經過科學的考驗”，則無一宗教可以通過考驗，包括漢傳佛教。
（2）“有無世界末日？”這是“十四無記”之一。
所知慈濟是明講人間路,紅字會都佩服又有誰能與爭?
法鼓山聖嚴法師是:深入儒家、道家、藏傳本尊是文殊師利菩薩、後決定弘揚漢傳(也就是北傳)又觀末法無法學習佛法所以人間淨土~新六倫。
釋迦摩尼佛只為一事來娑婆,出六道輪回~弟子有問才有說:人間法,等等簡單說佛法今名詞就是科學,例如中央研究院科學家李遠哲團隊印證用瞋心念阿彌陀佛身上約百分之85的水與大海共震裡面能量下墮,但身體還是原來的…
人只要自己心中二元化，這個世界就不可能太平。
南無阿彌陀佛
現今時代已是萬教齊發
一人信一慣盜 全家人倒霉
就好比一個人他有優缺點
瑤池金母云:現今是算總帳
萬法歸一，妙法不可說，說不清楚，講不明白。客觀細心的觀察每一個小細節，可以看到世界的縮影，萬法如此，世間法如此，佛法亦如此。
如果你了解金剛經裡面的道理我相信不是用思想不是用你就能夠明白裡面的道理你要了解社會的應用如果你的思想有你我的利益你還在便留你的觀念沒有對錯的一天只有責任
真實的戲偶行
我們要知道在社會都是黑道種族派系運用不要太在意每個地方有他的習慣都是正常不要懷疑
宗教就是教化人生罷了，成仙成佛必須能開智慧、道慧。
我希望大家都能夠參透你的心
我們無論什麼思想你最後動物跟人類都一樣在地球最後那一口氣在天空一片雲合在一起
覺而不迷，女生喜愛，包包，
其實一兩狗用好了，可是到了市場，看到了，喜歡，漂亮的賣，包包很多，變成了習性，
習性會感染的也會傳染，近墨者黑，近朱者赤，不好朋友，喝酒，一起，本來就不喝。
壞人可能本來是好人，因緣
淨空及法藏兩位大法師均不認同一貫道。。❌❌❌
一個宗教是對或不對不取決於某個人的角度認不認同
宗教是反传统的，因此会影响到人变得极端，传统重视中道与中庸，认为人世间没有什么是绝对的，因此也没有任何一种宗教和信仰能够把人带往天堂或彼岸，而应当专注于把这一生给过好，或许天堂并不在天，真正的天堂也不是传教士们所以为的那个地方...，盲目的相信就是一种迷信！
这一生都过不好，去到另一个世界就会有一百八十度的转变？？😮
很多人都不知道裡面黑暗在做什麼
信仰什么宗教都一樣，其實信仰有神論有他存在的義意，當然若以無神論為把握今生好何生活，當然如以阿共為無神論意如佛教密宗我就是神是來學習的處理事情若錯了所以就會被人民唾棄，所以阿共無神論也有他的用處會用的順陽吉逆陰凶對人而言化煞為權我自己而用。
天底下沒有不勞而獲無論你是什麼派系都沒有作用
親身經歷 一貫道皈依都叫人家發毒誓
任何宗教都一樣
批評就是造口業
我們的身體我們的思想沒有什麼作用如果你了解金剛經你就明白這個社會
法門平等，法門没有正邪，問題在於『人』人有正邪善惡，自己要進入法門也要有智慧，能不能遇到善知識很重要。
一貫道這三個字，這二位主持人很不懂！😂
曲解經文教意是為魔說
要中庸
哪一個門派哪一個地方都一樣
我研究了幾十年幫出了很多人讓你知道佛法不是這麼困難只有道理文字是應用而已你千萬不要胡思亂想我們在這裡讓大家提升你的觀念
你看高雄一個阿伯十塊錢三樣菜😊一碗飯買的七棟房子你要娶老婆他拿錢給你你說他這樣的說法有誰能做到他也沒有讀書他就做得這麼好為什麼因為他是菩薩來到這邊幫助所有人
我們需要幫助被超迷被應用欺騙的人
佛（人）本神（影子）迹，佛原原本本是人修成佛（悟道）而神是守护人修成佛。
無論你是什麼派系無論你是什麼派系什麼宗教都是觀念硬要說話互動聽你在說話這是過動而以
書讀得越多的人只會在文字上的應用而已他沒有深入當地撥吊起裡面的黑暗場面
一個社會的應用不是幫派這道嗎因為你的觀念只是在停留期限的運用你不知道它隨時都會來危害你要明白天底下的人對你沒有什麼幫助對你沒什麼幫助修行這條道路只有被磨練而已
我們不會叫你拿多少錢我們也不會像你去哪裡這是不對的我們大家在網路上來故鄉互助討論硬要讓你增加知道社會 需要把這個宗教的破口讓他讓人都挑起不是思想的問題不是代言人的關係只要你知道宗教只是名義而已沒有什麼幫助如果你了解金剛經了以後你才會明白在社會上都是一個空色
如果每個人所看的書都不行動的話這個社會為天下大亂
塵歸塵土歸土
所有的形象都是我們人類所作的應用你的觀念只是思想的為什麼會這樣子這是藍的毛病沒有深入了解他自然而然你就明白書寫的道理應用而已不要太過度的思想對不對
如果每個人在停留每個人的觀點那你的思想只是停留沒有什麼幫助人的觀念每分每秒都在運用博士停留
沒有什麼對不對
在台上只是的應用而沒有什麼幫助所以要搞清楚你要知道角落的困苦在哪裡不是要你智慧所以說什麼工作都不用做那我請問你一個人在受苦受難沒有能力你不幫助你學的越多又有什麼用呢你要做不大除了那張嘴跟廢物沒什麼兩樣
不要想太多的
沒有高低貴賤