بسم الله الرحمن الرحيم ' ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الأخرة حسنة وقنا عذاب النار ' صدق الله العظيم ' لا اله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ' سبحان ربى الأعلى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه اللهم صل وسلم وبارك على خير خلق الله أجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى آل وصحبه وسلم عليهم أفضل الصلاة والسلام
اين تذهب من قول الله تعالى لرسوله :( يا أيها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ) ... اي مستقبلات عدتهن ، والمرأة تستقبل عدتها عندما تعلم بأنها طاهرة و رحمها بريء من ماء زوجها ...فهذا هو الطلاق الشرعي السني وكل طلاق مخالف لهذا الأمر فهو مردود وباطل من حديث أمنا عائشة رضي الله عنها : كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد ... اي كل أمر ليس على سنة رسول الله فهو مردود على صاحبه ولا يؤخذ منه ... فالطلاق البدعي لا يقع ولا يحتسب لان الله ورسول وضع تلك الشروط الصعبة للطلاق للحفاظ على الأسرة و المجتمع ... وحديث ابن عمر الذي ذكره الشيخ ليس فيه دليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتسب الطلقة على ابن عمر ... انما ابن عمر رضي الله عنه هو الذي احتسب الطلقة على نفسه ... وللملاحظة أيضا طلاق الحامل يقع مباشرة وعلى اي حال لانها جاهزة لاستقبال العدة وعدتها تنتهي بوضع مولودها ...
لو يرجعون إلى كلام الله عز وجل في سورة الطلاق لكان طلقو كما قال الله لكان نسبة الطلاف قليله جدا وهاذا الذي يريد الله تعالى، رحم الله شيخ ابن تيميه كان ارحم بناس رحمة الله عليه
ما شاء الله عليك تريد أن تتكلف المعاذير لتخالف شيخ الإسلام وابن باز رحمهما الله القاضي يفسخ النكاح وهو حين يعلم الحكم ويعاند يمضيه الشيخ في هذه الحالة فلا مشكلة
بارك الله بيك يارب لازم العلماء المسلمين يتشجعون ويصدرون فتوى لاتوقع الطلاق الا بالشهود
# انقذوا بيوت المسلمين
شكرا يا ابن تيمية يا شيخ الاسلام
رحمك الله وبارك الله بك
بسم الله الرحمن الرحيم ' ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الأخرة حسنة وقنا عذاب النار ' صدق الله العظيم
' لا اله إلا أنت سبحانك إنى كنت
من الظالمين '
سبحان ربى الأعلى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أستغفر الله العلى العظيم الذى
لا اله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
اللهم صل وسلم وبارك على خير خلق الله أجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى آل وصحبه وسلم عليهم أفضل الصلاة والسلام
كلام بن عمر اجتهاد منه وليس حديث نبوي
ولو تحامق مفيش مشكلة تطهر فإن أبى أن يراجعها يعد ذلك طلاقاً وتعتد بعد طهرها وإصراره
اين تذهب من قول الله تعالى لرسوله :( يا أيها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ) ... اي مستقبلات عدتهن ، والمرأة تستقبل عدتها عندما تعلم بأنها طاهرة و رحمها بريء من ماء زوجها ...فهذا هو الطلاق الشرعي السني وكل طلاق مخالف لهذا الأمر فهو مردود وباطل من حديث أمنا عائشة رضي الله عنها : كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد ... اي كل أمر ليس على سنة رسول الله فهو مردود على صاحبه ولا يؤخذ منه ... فالطلاق البدعي لا يقع ولا يحتسب لان الله ورسول وضع تلك الشروط الصعبة للطلاق للحفاظ على الأسرة و المجتمع ... وحديث ابن عمر الذي ذكره الشيخ ليس فيه دليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتسب الطلقة على ابن عمر ... انما ابن عمر رضي الله عنه هو الذي احتسب الطلقة على نفسه ...
وللملاحظة أيضا طلاق الحامل يقع مباشرة وعلى اي حال لانها جاهزة لاستقبال العدة وعدتها تنتهي بوضع مولودها ...
كلامك رائع الله يكرمك
اقسم بالله كلامك صح
بااارك الله لك
اخي انا عندي نفس المشكل طلقني زوجي في طهر جامعني فيه وانا مش عارفة اذا طلقني اولا
@@hindh4219 اول طلقه هي ولا شو رقمها؟
والله نتمنى أن يشرح لنا مولانا الدكتور على جمعة أحكام الأسرة كاملة وياريت المعاملات كمان محتاجين لعلمكم وفهمكم العميق
عندي سؤال: ماحكم طلاق غير المدخول بها حالة الحيض
استفسار لو طلقت الثالثه وهي في طهر جامعتها فيه ..هي يقع ام لا
جوزي طلقني بعد يومين من إجماع الله لايسامحو😭😭😭
والذي طلق ولايعلم ان امرأته حائض هل يؤثم على ذلك
هل يقع الطلاق البدعي ام لا
والله دين الاسلام ظلم الاسر والمرأه بطلاق الشفهوي
لو يرجعون إلى كلام الله عز وجل في سورة الطلاق لكان طلقو كما قال الله لكان نسبة الطلاف قليله جدا وهاذا الذي يريد الله تعالى، رحم الله شيخ ابن تيميه كان ارحم بناس رحمة الله عليه
الله يرحم بن باز عالم علي جمعه بلطجي
الله لا يوفق كل رجل يفعل هذا
اذا قضي الله ورسوله امرا ليس له الخيره من امره .
اميين
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم في اطفال الطلاق البدعي لا يقع
هل نترك الطلاق السني وناخذ بالبدعي اي اننا نترك امر الرسول الذي لاينطق عن الهوي فهو نفسه امر الله فكيف نتركه ونعصي الله ورسوله يااهل الجهل والكفر
عقبال مايطلقك زوجك ودوخي سبع دوخات عن مشايخ
الوهابية لا يقال لهم شيخ يا مولانا
ما شاء الله عليك
تريد أن تتكلف المعاذير لتخالف شيخ الإسلام وابن باز رحمهما الله
القاضي يفسخ النكاح وهو حين يعلم الحكم ويعاند يمضيه الشيخ في هذه الحالة
فلا مشكلة