《死海古卷》一本讓神更接近真實,預言的真相,与两千年前的末日之战,历史的循环从未改变---------你可知道

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ความคิดเห็น • 16

  • @joshuazhang2204
    @joshuazhang2204 3 ปีที่แล้ว +6

    耶稣出生在伯利恒,不是利伯恒,这个很重要。

  • @hanxu4280
    @hanxu4280 3 ปีที่แล้ว

    最佳睡前频道,可以做很好的睡前故事😁

  • @orcisneverbeslave9807
    @orcisneverbeslave9807 2 ปีที่แล้ว +1

    神当然不是神话 神是真实存在的

  • @userm.2750
    @userm.2750 3 ปีที่แล้ว

    字幕太小不方便看,不看了

  • @ryuui8064
    @ryuui8064 3 ปีที่แล้ว

    影片4:03開始說到「耶穌符合《以賽亞書》預言:童貞女、出生在伯利恆、從猶大支派出生、家族來自戴維(大衛)王」;但是…
    《以賽亞書》
    19:24 當那日、以色列必與埃及、亞述三國一律、使地上的人得福。(三國要統合或結盟,但埃及現屬敵對,而亞述現已不存)
    60:12 哪一邦哪一國不事奉你、就必滅亡、也必全然荒廢。(打敗萬國稱霸世界)
    而上述預言都該建立於
    9:6因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們.政權必擔在他的肩頭上.他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。(但耶穌直到升天都沒完成目標,所以信新約者以為「等耶穌復活再臨」會實現)
    若跳過上述「要向猶太人證明耶穌是神子的預言」而直接進入《啟示錄》的「最後審判」,耶穌就真不是那個神之子。

    • @jimhoyl07
      @jimhoyl07 3 ปีที่แล้ว

      看書不能不理會上文下理而斷章取義
      以賽亞書 19:24 : 如果你在1721年提出這些問題, 那時候以色列還未復國呢! 你怎樣知道亞述在末後不會復國而三國統一呢? 更何況這節經文根據上文下理根本就不是這樣解釋的
      60:12 你引用的第二節經文也是同樣地被你斷章取義了. 難道聖經說 "哪一國不事奉你就立刻滅亡"嗎? 若果他要用一千年的時間令他們滅亡, 也跟這節經文沒有矛盾的
      9:6 其實在舊約時代已經有猶太人從舊約聖經推論到彌賽亞會來兩次: 第一次是成為謙卑的贖罪祭, 第二次是成為萬王之王萬主之主
      聖經裏面還有很多很多證據, 歷史上也有成千上萬的證據指著耶穌真的是被羅馬人釘死然後三日後復生. 不用再為自己找藉口過犯罪的生活, 認罪悔改信靠主耶穌, 不至滅亡反得永生

    • @ryuui8064
      @ryuui8064 3 ปีที่แล้ว

      @@jimhoyl07 可笑,你才是看不懂《以賽亞書》:
      9:6 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們.政權必擔在他的肩頭上.他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
      9:7 他的政權與平安必加增無窮.他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
      19:24 當那日、以色列必與埃及、亞述三國一律、使地上的人得福。
      60:12 哪一邦哪一國不事奉你、就必滅亡、也必全然荒廢。
      猶太教認為9:6是「神子初降生便掌握政權,統合以色列、埃及、亞述三國後,完成60:12征服萬國的目標」,所以直到升天都沒實現19:24的耶穌自然不被承認;而基督教認為上述預言要在「耶穌復活再臨便能取得天上的穩固政權」便能順利治理地上(但若是要跳過《以賽亞書》那些「要向猶太人證明耶穌是神子的預言」而要直接進入《啟示錄》的「七年大災難」與「最後審判」,即便《啟示錄》成真,這救主也必定不是真神之子)。
      你覺得「神用一千年的時間讓那些(與以色列為敵的)國家滅亡,也與60:12這節沒有矛盾的」,那麼「你所處的國家已經照著60:11把財富與國王帶到以色列」嗎?如果沒有又不移民以色列,你大概是很期待自己與現處的國家一同滅亡後再復活(如果真的有)?居然不想在死前先避免預言的「必然的痛苦」,真不知你是潛意識有所懷疑還是想要自虐呢~

    • @jimhoyl07
      @jimhoyl07 3 ปีที่แล้ว

      @@ryuui8064 我並沒有說你不懂, 睜大你的眼睛讀清楚! 我說你是斷章取義. 不明白我的邏輯還那麼大的口氣, 真佩服! 大聲一點! 讓你的愚蠢表露無遺!
      你膚淺的預設就是第十九章記載的事就一定是60章之前所發的事, 但是古中東的文獻結構並不是這樣的. 譬如交叉結構 (chiastic structure)是其中一種, 就是ABCB'A'的結構 而C是最重要的. 以賽亞書是有很多像這樣的單元, 預言也不是順序的, 而是重複地從不同角度說同一件事. 第十九章和第六十章是出於不同的單元, 所以你的邏輯是不成立的. 再者, 第五十三章清楚寫明彌賽亞承受眾人的罪孽, 被欺壓受苦甚至被宰殺, 但到最後復活, 這個分明就是在耶穌降生前八百多年等待應驗的預言. 這個又不見你說
      你知道我身在一個反以色列的國家嗎? 你問我這個問題幹什麼呢? 詞窮理盡就玩人身攻擊嗎?

    • @ryuui8064
      @ryuui8064 3 ปีที่แล้ว +1

      @@jimhoyl07 原來「斷章取義」不是基於「認定對方不懂」?要真有邏輯,早就不會繼續信科學與神跡兩頭成空的一神教了。
      「預言不是照順序的」?就是因為如此雜亂無章顯得朝令夕改無所適從,所以才要邏輯錯亂地扯「交叉論證」,但即使如此仍不會讓「預言沒有實現」這困境有解套,過半數猶太人照樣不會信「假神子」。
      「第五十三章清楚寫明彌賽亞承受眾人的罪孽,被欺壓,受苦甚至被宰殺,但到最後復活」…抱歉,請問整個第五十三章提到所謂「復活」的詞句在哪?
      而且,耶穌的問題不只是「沒實現以賽亞書的預言」:其出生時由東方三博士用(《申命記18:10~12》寫明受那神憎惡的)觀星占卜找出、在受洗時出現不具名的「天上聲音」(在《馬太福音3:17》,但以舊約每次對摩西等先知曉諭時都會強調「我是xxxx你的神」的習慣,這「天上聲音」為何此時卻未說出名號強調身份?)。
      「你身在一個反以色列的國家」怎麼了?依你的所信,難道這不是「神賜的考驗」?但這「考驗」是「如何從中脫離」還是「如何改變國家」?若你真理解這局面的啟示,且對「神的救恩」毫不疑惑,你現處的國家遭毀滅(如果真的有)會動搖損傷你嗎?我的話又怎麼會是「人身攻擊」呢?

    • @jimhoyl07
      @jimhoyl07 2 ปีที่แล้ว

      @@ryuui8064 你是小孩嗎? 根據你的人生經驗, 斷章取義的人一定是不懂的嗎? 不可能是略懂然後扭曲嗎? 不過看你的答覆, 我發現你果然是前者: 不懂又動機不良, 又要扭曲. 真的有邏輯的話, 你早已成為基督徒了. (跟你一樣, 我只不過是作出一個truth claim. 你沒有提出證據, 我也不用)
      "雜亂無章朝令夕改"這是你個人的意見 (意見跟屁股一樣,每人都有一個. 況且我肯定你沒有看完, 因為如果有的話你就不會提出那三段經文就應直接說聖經是雜亂無章的. 你現在說聖經雜亂無章是因為我授教你 chiastic structure, 再進一步證明你是不懂又要用自己的屁股去扭曲, 因為我寫的是交叉結構, 不是你所謂的"交叉論證". 再教你一個新字, 你把我沒有說的放在我的口裏然後說我說的沒有邏輯, 這叫做strawman)
      第53:10-12已經找到他的復活. 我之前的答覆並不是逐字引用, 不然我就要把整章 copy and paste 了
      耶穌不只實現了以賽亞書的預言, 還充分地實現了整本舊約聖經的預言. 你又一知半解地引用申命記. 那些占卜是預測國運, 戰爭, 收成的. 如果東方博士是跟著一顆星行走, 那是占卜嗎? 你這個鍵盤戰士試過在野外迷路用北斗星為你引路嗎? 這是跟占卜截然不同的. 但即使他們使用占卜得知基督的所在地又如何? 申命記的所有都是神和以色列人立約的規條, 並不是給外邦人的命令. 如果神要讓博士們敗壞的占卜帶他們到救世主面前得到救恩, 有何不可? 何況他們並沒有用占卜
      神說話真的要每次都強調身份嗎? 祂是機械人嗎? 眾人都聽到的不是神是誰呢? 神會允許魔鬼這樣說話嗎? 聖經除了神可以從天上向眾人說話之外, 並無其他. 我只要向你證明神有一次沒有用自己的名字來自我介紹就擊敗你膚淺的邏輯. 自己看創世紀第六章.
      到最後我真是不知你在說什麼, 之前又說我留在本國是想要自虐, 然後又說我改變國家是信心動搖. 知道什麼是詞窮理盡? 就是你這樣前言不對後語可怕的混亂.
      廢話少說, 你這個鍵盤戰士, 跟我在youtube上現場直播辯論. 普通話是我的第三語言, 就當我讓你. 如果你下個答覆不是 答應面對面的辯論, 我再不會在這裏打字. 你說我笨也好, 怕了你也好, 沒有邏輯也好, 我再不會繼續和你一起浪費生命. 祝你有個美好的生命, 因為如果你繼續拒絕耶穌, 今生就是你的天堂. 死後的就不用說了.