ძალიან საინტერესო საუბარი იყო. ადრეც შემიქია ბატონი გიორგის ფილოსოფიური აზროვნება. შენიშვნებიც გამომითქვამს. არ ვიცი, მან წაიკითხა, თუ არა. ამ საუბრის მოსმენის შემდეგ ჩემი პოზიცია მის მიმართ უცვლელი რჩება. მინდა შენიშვნა ისევ გავიმეორო და ის ჩაუფიქრდეს ამ შენიშვნას. მისი ფილოსოფიური მიდგომა ძალიან ნაყოფიერია, მაგრამ ამ ნაყოფის ხარებას რატომღაც თვითონვე უშლის ხელს. ეს ამ საუბარშიც ჩანს. მსმენელიც გრძნობს ამ წინააღმდეგობას და მას უჭირს ნათქვამის აღქმა მთლიანობაში. ვფიქრობ, ეს წინააღმდეგობა იქმნება იქიდან, რომ, ერთი მხრივ, სწორადაა გახსნილი საკითხი, მაგრამ, მეორე მხრივ, ორატორის იდეოლოგიური კლიშე ერთვება საქმეში და სწორი აზროვნებითა და ინტუიციით ,,აღმა ხნულს უკუღმა ფარცხავს". აი, ამ კლიშესგან განთავისუფლება ამ ფილოსოფოსის აზროვნებას მხოლოდ სარგებლობას მოუტანდა. რა არის ეს იდეოლოგიური კლიშე? ეს არის ანტისოვეტიზმი, ,,პოლიტიკური ვესტერნიზმი", რომელიც აქ მამარდაშვილმა შემოიტანა: ,,დასავლეთიდან მზე ამოდის, ხოლო საბჭოთა კავშირი ბოროტების იმპერიაა!". ეს პოლიტიკურად ანგაჟირებული აზროვნება ფილოსოფოსმა ახლოს არ უნდა გაიკაროს. ფილოსოფიამ ,,რაციონალიზმი" ხომ ორასი წლის წინ დატოვა კანტამდელ ეპოქაში? მის მიერ უკვე განვლილ რაციონალიზმსა და განმანათლებლობას პოლიტიკოსები ჩაებღაუჭნენ და ქართულმა პოლიტიკამ ის ხელახლა აღმოაჩინა მეოცე საუკუნის დასასრულს! განმანათლებლობამ შუასაუკუნეების მითოსს ,,ყოვლისშემძლე გონება" დაუპირისპირა, მაგრამ ამან უარესი კრიზისი გამოიწვია, ვიდრე შუა საუკუნეების ბნელმეტყველება იყო. ბატონი გიორგი ხომ თვითონვე შენიშნავს ძალიან სწორად: ცხოვრების შექმნა (კონსტრუირება) შეუძლებელიაო ,,საკრალურის" გარეშე! სახელმწიფოს, ადამიანის სახელმწიფოებრივ ცხოვრებას ,,ცემენტი" სჭირდება და ეს ცემენტია სტალინის მიერ შექმნილი კულტი. ეს მას პიროვნულ ტრაგედიად დაუჯდა, მაგრამ ის გრძნობდა ამ ტრაგედიის აუცილებლობას და ანტიკური ტრაგედიის გმირივით ურიგდებოდა მას, ანუ თავის მკერდზე იღებდა ბედისწერის დარტყმას. ამიტომ თქვა შოლოხოვმა: იყო კულტი, მაგრამ იყო პიროვნებაცო! ბატონმა გიორგიმ ვერ გაბედა სტალინის პიროვნების ამ გმირული მხარის წამოწევა, მაგრამ რაც თქვა, ისიც დასაფასებელია.
ძალიან საინტერესო საუბარი იყო. ადრეც შემიქია ბატონი გიორგის ფილოსოფიური აზროვნება. შენიშვნებიც გამომითქვამს. არ ვიცი, მან წაიკითხა, თუ არა. ამ საუბრის მოსმენის შემდეგ ჩემი პოზიცია მის მიმართ უცვლელი რჩება. მინდა შენიშვნა ისევ გავიმეორო და ის ჩაუფიქრდეს ამ შენიშვნას. მისი ფილოსოფიური მიდგომა ძალიან ნაყოფიერია, მაგრამ ამ ნაყოფის ხარებას რატომღაც თვითონვე უშლის ხელს. ეს ამ საუბარშიც ჩანს. მსმენელიც გრძნობს ამ წინააღმდეგობას და მას უჭირს ნათქვამის აღქმა მთლიანობაში. ვფიქრობ, ეს წინააღმდეგობა იქმნება იქიდან, რომ, ერთი მხრივ, სწორადაა გახსნილი საკითხი, მაგრამ, მეორე მხრივ, ორატორის იდეოლოგიური კლიშე ერთვება საქმეში და სწორი აზროვნებითა და ინტუიციით ,,აღმა ხნულს უკუღმა ფარცხავს". აი, ამ კლიშესგან განთავისუფლება ამ ფილოსოფოსის აზროვნებას მხოლოდ სარგებლობას მოუტანდა. რა არის ეს იდეოლოგიური კლიშე? ეს არის ანტისოვეტიზმი, ,,პოლიტიკური ვესტერნიზმი", რომელიც აქ მამარდაშვილმა შემოიტანა: ,,დასავლეთიდან მზე ამოდის, ხოლო საბჭოთა კავშირი ბოროტების იმპერიაა!". ეს პოლიტიკურად ანგაჟირებული აზროვნება ფილოსოფოსმა ახლოს არ უნდა გაიკაროს. ფილოსოფიამ ,,რაციონალიზმი" ხომ ორასი წლის წინ დატოვა კანტამდელ ეპოქაში? მის მიერ უკვე განვლილ რაციონალიზმსა და განმანათლებლობას პოლიტიკოსები ჩაებღაუჭნენ და ქართულმა პოლიტიკამ ის ხელახლა აღმოაჩინა მეოცე საუკუნის დასასრულს! განმანათლებლობამ შუასაუკუნეების მითოსს ,,ყოვლისშემძლე გონება" დაუპირისპირა, მაგრამ ამან უარესი კრიზისი გამოიწვია, ვიდრე შუა საუკუნეების ბნელმეტყველება იყო. ბატონი გიორგი ხომ თვითონვე შენიშნავს ძალიან სწორად: ცხოვრების შექმნა (კონსტრუირება) შეუძლებელიაო ,,საკრალურის" გარეშე! სახელმწიფოს, ადამიანის სახელმწიფოებრივ ცხოვრებას ,,ცემენტი" სჭირდება და ეს ცემენტია სტალინის მიერ შექმნილი კულტი. ეს მას პიროვნულ ტრაგედიად დაუჯდა, მაგრამ ის გრძნობდა ამ ტრაგედიის აუცილებლობას და ანტიკური ტრაგედიის გმირივით ურიგდებოდა მას, ანუ თავის მკერდზე იღებდა ბედისწერის დარტყმას. ამიტომ თქვა შოლოხოვმა: იყო კულტი, მაგრამ იყო პიროვნებაცო! ბატონმა გიორგიმ ვერ გაბედა სტალინის პიროვნების ამ გმირული მხარის წამოწევა, მაგრამ რაც თქვა, ისიც დასაფასებელია.
ძალიან კარგი კაცია გიორგი მაისურაძე!
Amxela imperiis sheqmna es Didi sitxuleebtan iqneboda dakavshirebuli
Chven ert mtkavel qveyanas ver vuvlit
Gavida 30 weli mivdivart ukan
Ra movimoqmedot rigitma moqalaqeebma
Davtovet ojaxebi shvilebi shvilishvilebi
Ise imarxeba ojaxis wevrebi ver vglovobt
Vuvlit sxvis moxucebs chveni mitovebuli
Mainc ver vshvelit qveyanas
Ra movimoqmedot rom chvens shvilishvilebs qondet samshoblo
Saqartvelo
ეხ