ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก

الشيخ الألباني السلفي رحمه الله : هل على الحامل و المرضعة و النفساء قضاء رمضان أم الكفارة فقط ؟

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 8 ก.ย. 2020

ความคิดเห็น • 9

  • @user-rf1rj3jq4u
    @user-rf1rj3jq4u 5 หลายเดือนก่อน +3

    رحمه الله

  • @user-wz1zy3zt6r
    @user-wz1zy3zt6r ปีที่แล้ว +3

    اللهم اغفر وارحم شيخنا الفاضل سماحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه واسعه وادخله فسيح جناتك إنك على كل شيء قدير آمين

  • @faridakerfis9648
    @faridakerfis9648 ปีที่แล้ว +2

    ربي يرحمو

  • @user-hu5wq2bi2u
    @user-hu5wq2bi2u ปีที่แล้ว +1

    اظن السائل الثاني الشيخ علي الحلبي ، والله أعلم

  • @user-rd8gu1jv7g
    @user-rd8gu1jv7g 8 หลายเดือนก่อน +1

    الاستشفاء بالقرآن والعسل
    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن
    صحيح موقوفًا
    هذا الأثر يصح موقوفا على ابن مسعود ولا يصح مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
    قال البيهقي في شعب الإيمان (2/ 519):عليكم بالشفائين القرآن والعسل رفعه زيد بن الحباب والصحيح موقوف على بن مسعود.
    وقال الدارقطني في العلل (5/ 322): حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا وقيل عن زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة عن الثوري وهو الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والأول أصح حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال لا شفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور
    وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٣٣، والحاكم ٤/ ٢٠٠ و ٤٠٣، والبيهقي ٩/ ٣٤٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ٣٨٥ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
    وصحح إسناده الحاكم.
    وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٠٠ من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، به موقوفا على ابن مسعود.
    وهي الرواية الصحيحة.
    وأخرجه كذلك موقوفا البيهقي ٩/ ٣٤٥ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به.
    وإسرائيل من أثبت الناس في جده أبي إسحاق.
    وأخرجه موقوفا أيضا أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٥٧ و ٣٧٤ من طريق الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود.
    ورجاله ثقات.
    وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ٧/ ٤٤٥ و١٠/ ٤٨٥؛ والحاكم ٤/ ٢٠٠ من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود، عن ابن مسعود.
    وعند الحاكم: خيثمة والأسود عن ابن مسعود.

  • @gulfshop
    @gulfshop 6 หลายเดือนก่อน +1

    و الله لم افهم انا حامل و علي دين جربت الصيام و مرضت من صعوبته و لم استطيع اكمال ديني و رمضان قادم و سوف يتعذر علي الصيام فما هو الحكم في هذه الحالة

    • @Al_Tasfiya_wa_Al_Tarbiya
      @Al_Tasfiya_wa_Al_Tarbiya  6 หลายเดือนก่อน +2

      أين إلقاء السلام قبل السؤال ؟

    • @user-rn6yd7mq1k
      @user-rn6yd7mq1k 5 หลายเดือนก่อน

      وهل يشترط إلقاء السلام حتى تُجب عن سؤالها؟! ، أجبها ان كان عندك علم وإلا فما الداعي للإحادة

    • @Al_Tasfiya_wa_Al_Tarbiya
      @Al_Tasfiya_wa_Al_Tarbiya  5 หลายเดือนก่อน +2

      @@user-rn6yd7mq1k
      هلا ألقيت السلام قبل السؤال ؟
      #تربية_إسلامية
      « السلام قبل السؤال !
      عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق عن السري بن عاصم عن حفص بن عمر الأيلي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
      السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه .
      السلسلة الصحيحة للألباني رحمه الله 816 »