@@marjanatazi3684 للحمام لأنه يحب الرمان لأنه رفض إلغاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وواجههم لماذا ينشرون الفاحشه والرذيله والشواذ في بلاد الحرمين الشريفين
المذهب هو عبارة عن قانون تنظيم و اعراف و ليس دين اما الدين هو القرآن بالاضافة الى سنة النبي المنقولة التي تتوافق مع كتاب الله و حياة الانسان .... انا سني مالكي مع احترامي لبقية المذاهب فلا اجد فرق الا في التقوى و العمل الصالح
@@تراشے ههههه لاحول ولا قوة الا بالله هم جاب اسم الشيعة انت الان على باطل وانا سوف اثبت لك لاني اعرف ان افرق بين المذهب والدين. لذلك لا داعي للطائفية دعونا أخوة.
Sayed saifullah ههههههه كيف فهمت تعليق الاخ وكيف ترد هكذا عجيب عقلك الشيعة شو يا عقل الجوز اليس من شهد الا اله الا الله فهو مسلم ام جهلكم غالب على عقولكم
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي . سبحان الله عددَ ما خلق في السماء وسبحان الله عددَ ما خلق في الأرض وسبحان الله عددَ ما بين ذلك وسبحان الله عددَ ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك . رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ . وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. طاب يومكم بذكر الله
@@استغفرالله-ظ3ث6ب وهم مسلمون يعبدون الله وقولك "قبحهم الله" استغفر عنه وتب إلى الله فهم أئمة أهل السنة والجماعة وهم أئمة أجلاء وعظماء إن أصابوا فمن الله وإن أخطأوا فمن الشيطان وهم مأجورين بإذن الله على اجتهادهم، شخص مثلك لا يساوي غرزة في نعالهم لا يجب أن يتكلم فيهم
@@استغفرالله-ظ3ث6ب ياخي تراك تقول كلام باطل حرام عليك هو في الأصل مو شرط الشخص يتبع مذهب معين من الإئمة ال٤ وأذا كان جاهل بأمور دينه لابأس يتبع احد المذاهب السنية هم فقط علماء اشتهروا بأقوالهم ونحن نأخذ بمسائلهم الخلافية ونردها للقران والسنة اذا كان مصاحب لها نأخذه واذا كان مخالف نتركه لا يجوز لك أن تقول قبحهم الله وغير ذلك فأنت تؤثم لإنهم لم يزيفوا او يحرفوا مثل المذاهب الشيعية الباطلة
@@استغفرالله-ظ3ث6ب ومن سمعك قال انك اجتهدت وجبت شي صحيح لاتتقول عليهم هؤلاء علماء اجتهدوا في المسائل الخلافية ومايحق لك تبطل ما أتوة!! شوف الرابط لعلك تهتدي وتفهم إنك وقعت في جهل binbaz.org.sa/fatwas/6967/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
لا اؤمن في مسألة انه يجب عندما تكون مسلم ان تتفرع بعد اسلامك الى اتباع مذاهب قضية المذاهب هذه كانت طرحها لارضاء مطلب لمن اسس هذه المذاهب القران الكريم جاء بقول الله تعالى ( ان الدين عند الله الاسلام ) اذاً الا سلام واحد ولايكون بإتباع مذهب معين او يفضل مذهب عن اخر فالاسلام هو بالفطره موجود في ابن ادم ولكن بدون ان يقوم احد من خلق الله بتخريب هذه الفطره بقول لابد ان اتبع مذهب معين والا انا كافر وملحد اصبح الانسان في هذا الزمن مفتون في دينه الذي نشأ عليه بالفطره ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل وانا اتحدى اي عالم علماء اي مذهب سواء في التي تسمى الشيعيه او السنيه او اياً كان ان يأتي لي بدليل واحد سواء في ايه من القران الكريم او حديث للرسول صل الله عليه وسلم ان يقنعني بمسألة المذاهب واكبر دليل انها صنع سياسات قديمه هذا الصراع الذي نحن نعيش فيه الان والا اين هي في عهد الرسول صل الله عليه وسلم لم نكن نعلم او درسنا الا حروب الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين مع الكفار فقط لم يتطرق في احاديثه عن مسألة مذاهب واولاً واخراً حسبنا الله وكفى
xraidrz أولًا: يبدو أنك عامّي؛ أي لستٓ طالب علم أو حتى مثقف في مجال الفقه أو الشريعة. ثانيًا: كلمة مذهب تطلق على طريقة الإستدلال، فهناك مذاهب فقهية (طرق استدلال في الفقه) تتفق هذه المذاهب في أصول الإسلام والعبادات وتختلف في الفرعيات. وهناك نوع آخر من المذاهب وهو المذاهب العقدية وهي التي (طرق الإستدلال في العقيدة) وأمرها أعظم لأنها تتعلق بالعقائد. ثالثًا: وجود المذاهب حاضر في حديثِ رسول الله ﷺ في قوله "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة" والنبي ﷺ أقرّ اختلاف الصحابة في حديث لا يصليّن أحدكم العصر إلا في بني قريظك" فلم ينكر على أحد الفريقين لأن الأفهام اختلف وهي مجرّد طرق استدلال للأحكام الشرعيّة فـ لا تكبر الموضوع
@@mavie8709 هناك علماء لازالو يقبعون في السجون بسبب مواقفهم وأرائهم ضد حكام الجور والفساد والاستبداد والعلماء ليسوا هم فقط علماء العلوم التجريبية ولكن هناك علوم أخرى دينية واجتماعية وإنسانية واقتصادية وسياسية وغيرها فلماذا تعمم فالعلمية والمنهجية العلمية ترفض تعميمك هذا المخل والحكم القيمة الذي أطلقته وأصدرته صحيح هناك شيوخ تجار الدين اوفقك الرأي علماء السلطان والبلاط ولكن هناك رجال ادوا صمن مواقفهم وضريبة عن مبادئهم
واجمل ما قاله واعترف به هو...المؤآمره (الأمريكيه...هههه ...السقيفيه) الذي أرصنت جذور النفاق والتشتت...( أفإن...مات ...أو..قتل... انقلبتم على اعقابكم) (...و...بئس... الإنقلاب)... الذي إنقلبوا عليه وقبل دفنه...(صل الله عليه وآله وصحبه المنتجبين وسلم).. سؤآل وهل..أئمتكم اعلم من صادق اهل بيت الرسول..اللذي تلمذوا على يده...من فقه واصول ورجال و.و.و.و ما الى ذالك..فيما إجتهدوا وأوجدوا مذاهب...من يدرس في موضوع وهو طالب دراسي..كيف يستطيع أن يتفوق على معلمه..وينتج مذهبا جديدا..والله أمركم عجيب..???
نصيحة إلى المذاهب الأربعة وغيرها من مذاهب الناس فى الدين نحن أخذنا علمنا عن عمر وعلى أبوبكر وغيرهم من الصالحين نصائح مثبتة صحتها فى القرآن الكريم وما يخالف القرآن ننصح بعدم الأخذ به وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى لها أصول فى القرآن الكريم وما لم يكن له أصول فحق للمسلم أن يرفض الأخذ بها لعدم وجود أصل للشئ الذى نتستفتى وبذالك ينتهى الخلاف فى الدين الواحد وتجتمع الطوائف جميعا على ذالك المحتوى وهى تعاليم آلله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونصائح الصحابة الكرام والعلماء ورثة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. وذالك يحتاج إلى عدم الطعن فى من قضوا عند قاضى السماء والأرض وذالك بالأخذ بالحكمة ومن اوتى الحكمة فد اؤتى خيرا كثيرا. وآلله ولى الصالحين والمخلصين فى طاعته لتعاليمه الحق والحكمة نعمة عظيمة من عند الله للإنسان.وبارك آلله فمن تؤتيه لأجل توحيد الصف فى الحياة بين الناس جميعا وتعاليم آلله لم ولن تضل سبيل المؤمنين بالله وإتباع الحكيم سبحانه رب العرش العظيم ومليكه. فقط نأخذ كتاب الله ليستدل منه الإنسان معرفته لما يدعوا له من آيات اوحيت للرسل من جبريل عليه السلام وبهذا ينتهى كل عن باطله فى الحياة بين الناس. وعلى العلماء أن يجتمعوا ليقيموا ما فيه خير وحكمة للناس جميعا وعامة الناس تأمل بأن يتوحدوا كل العلماء على رأى واحد وهو إتباع تعاليم آلله والأخذ بها فى الحياة وعدم تدخل العلماء فى تفاصيل حياة الناس دون سؤال لأن الفتوى شرطها السؤال حتى تستقيم. والله أعلم بمن أمن واتبع الحق فى أمانة العلم لأنه ميراث الله للناس. خالق كل شئ بالحق المبين للعالمين والناس تختلف لنتكامل وليس للتفاضل وإن أكرم الخلق عند الله اتقاهم وليس لفضلهم لأن الفضل لله جميعا.
المذهبية المنتنة الفرق و المذاهب و الشيع كلها في النار ٠٠٠٠٠٠ إلا واحدة هذا ما وعدكم به الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى بسم الله الرحمن الرحيم { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ} [الجزء: ٦ | المائدة ٥ | الآية: ٣] لقد نزلت هذه الآية الكريمة و المسلمون أمة واحدة جمعهم رسول الله صلى الله عليه و بارك على طريق واحد يوصل إلى الجنة و ما كان على وجه الأرض أثر للشافعي و لا أبي حنيفة و لا مالك و لا ابن حنبل رحمهم الله سبحانه و لكن بعدما ولدوا تفرقت الأمة إلى فرق أربع و ازدادوا تفرقا حتى بلغوا بضعاً و سبعين فرقة و طريقة و مذهب ٠٠٠٠ كلها توصل إلى النار كما بيّن رسول الله ٠٠٠٠ إلا واحدة٠ نداء أخير ..... أيها المؤمنون ... يا أتباع المذاهب ... كلكم مشركون ٠٠٠ كما حكم الله سبحانه و تعالى فيكم في كتابه الكريم اتبعوا ما أنزل الله و لا تتبعوا من دونه أولياء: اليوم أكملت لكم دينكم هو سماكم المسلمين إن الدين عند الله الإسلام رضيت لكم الإسلام ديناً واحذروا أن تكونوا ممن انهار في حفرة النار ٠٠ الذين قال فيهم الحق سبحانه و تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
مثل الضلالي المجرم عبدالوهاب الذي قتل اخيه وكثير من المؤمنين بحجة البدعه وهو اول المبتدعين الظالمين فهو من دس سم الفتنه بين المسلمين ليقتتلوا فيما بينهم ويكفروا بعضهم بعضا واكتشفوا فضائحهم عند عبد القادر الحسين فهم لا يفهمون اللغه العربيه ولا يعرفون الفقه ولا يفهمون تفسير القران الكريم بل يفسرونه حسب اهوائهم الخبيثه اليهوديه
الصحابة اختلاف على الحكم كانت فتنه وزالت لكن كانوا رجالاً الزمهم الله كلمة التقوى وكانوا أحق بها واهلها بعد ذلك اجتمعوا و جاهدوا لن تجد اختلاف فقهي بل قال الله وقال الرسول ابو هريره فاطمه و علي و ابن عباس وابن مسعود و الائمه الثالثة احمد و الشافعي ومالك كانوا خوات و بينوا قالوا لناس لا تتشددو و صبروا وكانت لهم فتنه خلق القرآن و اما الفقه كلامكم يجوز و لا يجوز و بدعه لها الاثر الكبير في تشدد بعض التافهين مثل الخوارج لم يفهموا المسائل دنيه تطبيق الدين في حكم بكتاب الله فقط ابن تيميه و ابن قيم يدافع عن اراي شيخه بالحق و يخالفه في مسائل بالدليل و يبقي الحق ان يتبع سنة الرسول ثم تأتي اجتهادات العلماء بيان تيسير و الحرص تشدد على سنة الرسول فرض عين لان ياتى قوم يقول الرسول امنتم بي ولم تتبعوا سنتى فيبكى و يتركهم و يذهب الستم من حرف كلة الاعراب رجال مؤمنين و منافقين قلتم البدو بينما العرب قحطان وعندنان فقط اهل الارض انتم اعجم يعني استوطنتم جزيرة العرب قحطان وعندنان و تعلمتم لغتهم العربية وقالت قحطان وعندنان انتم اعجم تعلمة قريش العربية جاء القرآن سخر منكم و قال اللسان الذي تلحدون به أعجمي وهذا لسان عربي مبين لا توجد عرب عاربه و مستعربه و عمليق كل هذا بيان على. افتراء الكذب انتم و بين اختلاف العلماء الأوائل على ماذا اختلفوا شتان بين من يكذب على ان صحابة رسول وجدوا دانيال دفنوه وكتاب الزمان و بين اهل الأوائل قالوا كانت رؤيه فقط و بينوا بها انتم قلتم بعد كتب وعلوم ووووو لقد وجدنا بيت شعر تحمل معنى لا اله الا الله فشعرت بالذهول عرفها الاوئل بتدبر كما كان ابن عباس و ابن القيم ابن كثير المهم هؤلاء العلماء مالك الشافعي و أحمد و الصحابة و ابن تيمية ابن القيم و ابن كثير و ابن عاشور الي تدابن عثيمين وابن الالباني و ابن باز كلهم يأخذ منهم العلم و و العلوم بيان و ترك قول بدعه و ترك لا يجوز في مسأل مثل السبحه باليد سنة واجب مستحبه و السبحه الالكترونيه و العاديه و الحصى يجوز وليست مسألة بدعيه مثل تعليق التمائم او شيء يبعد العين هذا شرك بالإجماع لن تجد اختلاف في ذالك مثل باب الحكومية شرك بالله العلي العظيم اما 3 ابواب التوحيد توحيد مثل فقه صلاة في الطائرة جالس او واقف هنا اجتهاد او في القطارات لم تقل حنابله و شافعيه و الاحمديه سأل من كان يقول انه عالم و من قال عنه عالم فأفتوا ولم تسند لشافعيه و احمد و الازيه او الالبانيه مثل تفسير الرؤي زادت الرموز و التأويل واحد اختلفة رموز رؤيه ليلة القدر رؤي و التعبير واحد موسي اعجمى ابراهيم أعجمي اسماعيل اعجمى اسحاق اعجمى محمد اعجمى شعيب عربي و صالح عربي و عاد ثمود عربي وانبياء بنوا إسرائيل يعقوب إسرائيل يوزر سيف داود سليمان المهم الروم روم بنوا الاصفر و هكذا مثل كتاب التوحيد للفوزان نقهوه من كتاب التوحيد لبن تيمه و عبد الوهاب وشويه هنا و هناك ثم يأتيك داعي في هذا الزمن يكذب ويقول تدليس كتاب التوحيد للفوزان ماذا سيقلون سينفخون و انت في هذا الزمن فمبالك بعد زوال التكنولوجيا بي 100 ماذا سيقلون قلتم يقلون لموسي ظلما ربك ربك وهذا افتراء الكذب على موسي ومن ظلمه وعلى من امن لان الرسول عرج وجد موسي حي ميت في سماء 6 فقال ماذا فرض ربك على أمتك كلمت ربك بالحسنى اما استعملها لفضا فى سياق بما يعني فقط تفهم لكم فضائح و تراكم الزلات و اعجم الصحراء و تكذبون كثيرا بزلات من فحص و اشربتم فى قلوبكم البقر لا العجل انتم من يكذب تفحص
كل هذه الأو..أو..أو..أو..عدم رغوضهم لأئمة الهدي..وعلى رأسهم..علي عليه السلام..حينما قال فيه الرسول الكريم (محمد )صل الله عليه وآله وصحبه المنتجبين وسلم..أنا مدينة العلم وعليا بابها..افقهكم أقضاكم أعدلكم..علي عليه سلام الله...هذا إجتهد..تلك إجتهدت..ذالك حرق الكعبه إجتهد..هذا غصب..إجتهد..ذالك شرد وابعد إجتهد..وأنا ألآن أجتهد..وأقول كلكم تعرفون الحقآئق ..والعنوة والعناد والبغض..لا يجعلكم..أن ترجعوا الى رحاب سنة النبي الكريم..وأهل بيته الطاهرين..هذا إجتهادي...(إني أسست مذهب الرجعيه الي مذهب الجعفريه) والله يهدي من يشآء الى الصراط السوي...
من يسمو انفسهم شيعه علي يقرو ان القرآن اخذه علي رضي الله عنه واخفاه بحياته وقت حروبه هو ومعاويه الى ان وصل الى محمد بن الحسن المهدي الامام الثاني عشر واللذي تعتقدونه غائب عن الغالم وتتمنو تعجيل خروجه بذالك رجوعنا الى من يسمون انفسهم آل البيت هم لا يؤمنون بالقرآن الكريم الذي يقولو عنه قرآن عمر وعائشه (رضي الله عنهم ) وليس موجود قرآن علي اللذي هو عند الامام الغائب برائيك نرجع الى خزعبلات فتواى الكذابين واللعانين
الكل يسعى لعبادة الله دون واسطة وكذلك حاول ابليس وكل الاقوام من بعد ادم الا وكذبوا المرسلين فجاء دورنا قلنا ان سنة الله تبدلت وقطع الله صلته بنا عبر بشر وتحول الدين الى نصوص نفهمها ونطبقها بتدبراتنا العشوائية بالاجتهاد والراي فكانت النتائج اختلاف وفرقة وركوب اسفل الركب من بين الامم ...غ
يا شيخ اول خلاف في الاسلام هو عندما طلب الرسول الاعظم وهو على فراش الموت ان ياتو بقرطاس وقلم ليوصي لهم بوصية لن يضلوا بعدها ابدا فانقسم القوم الى قسمين قسم يريد كتابة الوصية والقسم الاخر وعلى راسهم عمر بن الخطاب امتنعوا حيث قال عمر لقد غلبه الوجع اي بمعنى اخر الرسول لا يفقه ما يقوله وحينما اشتد الخلاف صاح الرسول اخرجوا عني
Saad Aljar يعني النبي لم يبلغ. ونقص الوحي وكتمه. والله يقول(اليوم أكملت لكم دينكم) (ياأيها الرسول بلغ ماانزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) فعلى رأيك أن الله لم يعصمه من الناس ولم يكتمل الدين.
بجد اصحاب المذاهب كان يلعنو بعضهم البعض الى ان جاء الشافعي ماهاذا انت نكذب ام ماذا كيف يلعنون بعضهم وهم مسلمون على السنة الا اذا كانو دجاليم منافقين وكيف يكون كل هاد الاختلاف بينهم والقران وتفسيره والسنة واضحة لا يوجب كل هاد الجهد
تخبطتم لأنكم لم تمسكوا با الحبل الممدود من السماء ..كتاب الله وعترته، فجعلتم من الصحابة الذين اختلفوا معصومين ووقعتم في الفخ بايهم تأخذوا فقلتم مسأله خلافية فيها كلام ...فيا رب نشكوك بمن اضلوا امة محمد كبارها وصغارها .ورد في مسند إبن حنبل ومسلم والبخاري أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :لقد تركت فيكم ما إن تمسكتم فيه لن تضلوا بعده ابداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي حبل ممدود من السماء فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليا الحوض .رتبة الحديث (صحيح )
اختلفوا في الفروع ولم يختلفو في الجذور... هل سمعت الصحابة يختلفون في وجوب الصلاة او الصوم او حرمة الزنا طبع لا.... إنما اختلفوا في المسائل التي النص فيها قد يحتمل اكثر من معني....
@@benissauimrabet1717 الشيخ علي جمعة أعلم من علماء السلفية جميعا بلا استثناء و كثير منهم تتلمذ عليه لو كنت تعلم ، و كثير منهم تاب من هذا الفكر بفضل الله تعالى على يد العلامة الشيخ علي جمعة حفظه الله و متعنا به
اللهم فك اسره
الله يفك أسرك يا شيخ
آمين 💔
فك الله أسر شيخنا سلمان العودة وجميع أسر المسلمين
فك الله اسرك شيخنا الجليل
فك الله اسرك شيخنا الجليل 📚🔎
لماذا أعتقل كنت أشاهده على mbc يوم الجمعة لما كنت صغيرة ❤️🇲🇦
@@marjanatazi3684 للحمام لأنه يحب الرمان
لأنه رفض إلغاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وواجههم لماذا ينشرون الفاحشه والرذيله والشواذ في بلاد الحرمين الشريفين
اللهم فكّ اسره و خذ بيده و ارجعه لنا سالما و غانما
المذهب هو عبارة عن قانون تنظيم و اعراف و ليس دين اما الدين هو القرآن بالاضافة الى سنة النبي المنقولة التي تتوافق مع كتاب الله و حياة الانسان .... انا سني مالكي مع احترامي لبقية المذاهب فلا اجد فرق الا في التقوى و العمل الصالح
احسنت اخي ومن لا يفرق بين الدين والمذهب فو من الشيعة
@@تراشے ههههه لاحول ولا قوة الا بالله هم جاب اسم الشيعة
انت الان على باطل وانا سوف اثبت لك لاني اعرف ان افرق بين المذهب والدين.
لذلك لا داعي للطائفية دعونا أخوة.
Sayed saifullah
ههههههه كيف فهمت تعليق الاخ وكيف ترد هكذا عجيب عقلك الشيعة شو يا عقل الجوز اليس من شهد الا اله الا الله فهو مسلم ام جهلكم غالب على عقولكم
ايات المواريث في القران مثال على الدليل الفقهي التفصيلي هل الاجابه صحيحه او لا ارجو الرد
Sayed saifullah ايات المواريث في القران مثال على الدليل الفقهي التفصيلي هل الاجابه صحيحه او خطا
مفهوم الإختلاف بين مذهب المالكي والشافعي والحنبلي والحنفي...
10 ÷ 2 = 5
4 + 1 = 5
5 × 1 = 5
6 - 1 = 5
راائع
فك الله أسرك شيخنا
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي . سبحان الله عددَ ما خلق في السماء وسبحان الله عددَ ما خلق في الأرض وسبحان الله عددَ ما بين ذلك وسبحان الله عددَ ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك . رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ . وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
طاب يومكم بذكر الله
غبت عنا ياشيخ فك الله اسرك
اللهم صل وسلم على محمد
اللهم صل وسلم على محمد
اللهم صل وسلم على محمد
ماجد 454
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الغر الميامين وأزواجه أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اسال الله ان بفك اسرك سيدي العالم الجليل وسائر علمائنا
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
فك الله أسره
احبك في الله
اللهم يفك اسرك
فك الله اسره و عذب ظالميه
😢
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا
صح شو بدنا من اصحاب مذاهب يلعنون بعضهم بعض
@@استغفرالله-ظ3ث6ب وهم مسلمون يعبدون الله وقولك "قبحهم الله" استغفر عنه وتب إلى الله فهم أئمة أهل السنة والجماعة وهم أئمة أجلاء وعظماء إن أصابوا فمن الله وإن أخطأوا فمن الشيطان وهم مأجورين بإذن الله على اجتهادهم، شخص مثلك لا يساوي غرزة في نعالهم لا يجب أن يتكلم فيهم
@@استغفرالله-ظ3ث6ب ياخي تراك تقول كلام باطل حرام عليك هو في الأصل مو شرط الشخص يتبع مذهب معين من الإئمة ال٤ وأذا كان جاهل بأمور دينه لابأس يتبع احد المذاهب السنية هم فقط علماء اشتهروا بأقوالهم ونحن نأخذ بمسائلهم الخلافية ونردها للقران والسنة اذا كان مصاحب لها نأخذه واذا كان مخالف نتركه لا يجوز لك أن تقول قبحهم الله وغير ذلك فأنت تؤثم لإنهم لم يزيفوا او يحرفوا مثل المذاهب الشيعية الباطلة
@@استغفرالله-ظ3ث6ب ومن سمعك قال انك اجتهدت وجبت شي صحيح لاتتقول عليهم هؤلاء علماء اجتهدوا في المسائل الخلافية ومايحق لك تبطل ما أتوة!!
شوف الرابط لعلك تهتدي وتفهم إنك وقعت في جهل
binbaz.org.sa/fatwas/6967/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7
binbaz.org.sa/fatwas/979/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9
فك الله بالعز أسرك
احسن شيء النهاية غاب (الشافعي)
نسال الله ان يفك اسرك
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
اللهم فك قيده
الله يفك اسرك يا شيخ وينتقم من ابن سلمان
لا يوجد اختلاف بين المذاخب السنية الاربع في العقيدة اما الخلاف في الفقة ،
يوجد اختلاف في العقيدة مثلا 95٪ من المسلمين اشاعرة ومعلوم أن السلفيون يكفرون الاشاعرة
@@mavie8709
😂😂😂😂 لا وجود لمثل هذه الاحصائية غير دقيقة
لا اؤمن في مسألة انه يجب عندما تكون مسلم ان تتفرع بعد اسلامك الى اتباع مذاهب
قضية المذاهب هذه كانت طرحها لارضاء مطلب لمن اسس هذه المذاهب
القران الكريم جاء بقول الله تعالى ( ان الدين عند الله الاسلام ) اذاً الا سلام واحد ولايكون بإتباع مذهب معين او يفضل مذهب عن اخر
فالاسلام هو بالفطره موجود في ابن ادم ولكن بدون ان يقوم احد من خلق الله بتخريب هذه الفطره بقول لابد ان اتبع مذهب معين والا انا كافر وملحد
اصبح الانسان في هذا الزمن مفتون في دينه الذي نشأ عليه بالفطره ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
وانا اتحدى اي عالم علماء اي مذهب سواء في التي تسمى الشيعيه او السنيه او اياً كان ان يأتي لي بدليل واحد سواء في ايه من القران الكريم او حديث للرسول صل الله عليه وسلم ان يقنعني بمسألة المذاهب واكبر دليل انها صنع سياسات قديمه هذا الصراع الذي نحن نعيش فيه الان والا اين هي في عهد الرسول صل الله عليه وسلم لم نكن نعلم او درسنا الا حروب الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمين مع الكفار فقط لم يتطرق في احاديثه عن مسألة مذاهب واولاً واخراً حسبنا الله وكفى
xraidrz
أولًا: يبدو أنك عامّي؛ أي لستٓ طالب علم أو حتى مثقف في مجال الفقه أو الشريعة.
ثانيًا: كلمة مذهب تطلق على طريقة الإستدلال، فهناك مذاهب فقهية (طرق استدلال في الفقه) تتفق هذه المذاهب في أصول الإسلام والعبادات وتختلف في الفرعيات.
وهناك نوع آخر من المذاهب وهو المذاهب العقدية وهي التي (طرق الإستدلال في العقيدة) وأمرها أعظم لأنها تتعلق بالعقائد.
ثالثًا: وجود المذاهب حاضر في حديثِ رسول الله ﷺ في قوله "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة"
والنبي ﷺ أقرّ اختلاف الصحابة في حديث لا يصليّن أحدكم العصر إلا في بني قريظك"
فلم ينكر على أحد الفريقين لأن الأفهام اختلف
وهي مجرّد طرق استدلال للأحكام الشرعيّة فـ لا تكبر الموضوع
هل سمعت انه يقول كانو يلعنون بعضهم البعض الى ان جاء الشافعي كيف يلعنون بعضهم وهم مسلمين فقهاء
@@ibrahimh2982 لم يكن في عهد الرسول مذاهب في الحديث قال ستتفرق امتي يعني فيما بعد ولم تكن متفرقة أنذاك
نقول لبعض المعلقين الجهال اذا تكلم لعلماء فلتسكتوا او ناقشوا بحكمة وعقل وأدب .
العلماء هم علماء الفيزياء والرياضيات وليس تجار الدين وشيوخ الضلال
@@mavie8709 هناك علماء لازالو يقبعون في السجون بسبب مواقفهم وأرائهم ضد حكام الجور والفساد والاستبداد والعلماء ليسوا هم فقط علماء العلوم التجريبية ولكن هناك علوم أخرى دينية واجتماعية وإنسانية واقتصادية وسياسية وغيرها فلماذا تعمم فالعلمية والمنهجية العلمية ترفض تعميمك هذا المخل والحكم القيمة الذي أطلقته وأصدرته صحيح هناك شيوخ تجار الدين اوفقك الرأي علماء السلطان والبلاط ولكن هناك رجال ادوا صمن مواقفهم وضريبة عن مبادئهم
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
الله ايفك اسرك
اللهم فك اسر الشيخ العودة والمديفر حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
المديفر وش سوا؟؟؟؟
واجمل ما قاله واعترف به هو...المؤآمره (الأمريكيه...هههه ...السقيفيه) الذي أرصنت جذور النفاق والتشتت...( أفإن...مات ...أو..قتل... انقلبتم على اعقابكم) (...و...بئس... الإنقلاب)... الذي إنقلبوا عليه وقبل دفنه...(صل الله عليه وآله وصحبه المنتجبين وسلم).. سؤآل وهل..أئمتكم اعلم من صادق اهل بيت الرسول..اللذي تلمذوا على يده...من فقه واصول ورجال و.و.و.و ما الى ذالك..فيما إجتهدوا وأوجدوا مذاهب...من يدرس في موضوع وهو طالب دراسي..كيف يستطيع أن يتفوق على معلمه..وينتج مذهبا جديدا..والله أمركم عجيب..???
المعتقلين منهم علماء سيعدمون بعد رمضان علماؤنا !!!!!اين المسلمين!؟
نصيحة إلى المذاهب الأربعة وغيرها من مذاهب الناس فى الدين نحن أخذنا علمنا عن عمر وعلى أبوبكر وغيرهم من الصالحين نصائح مثبتة صحتها فى القرآن الكريم وما يخالف القرآن ننصح بعدم الأخذ به وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى لها أصول فى القرآن الكريم وما لم يكن له أصول فحق للمسلم أن يرفض الأخذ بها لعدم وجود أصل للشئ الذى نتستفتى وبذالك ينتهى الخلاف فى الدين الواحد وتجتمع الطوائف جميعا على ذالك المحتوى وهى تعاليم آلله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونصائح الصحابة الكرام والعلماء ورثة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. وذالك يحتاج إلى عدم الطعن فى من قضوا عند قاضى السماء والأرض وذالك بالأخذ بالحكمة ومن اوتى الحكمة فد اؤتى خيرا كثيرا. وآلله ولى الصالحين والمخلصين فى طاعته لتعاليمه الحق والحكمة نعمة عظيمة من عند الله للإنسان.وبارك آلله فمن تؤتيه لأجل توحيد الصف فى الحياة بين الناس جميعا وتعاليم آلله لم ولن تضل سبيل المؤمنين بالله وإتباع الحكيم سبحانه رب العرش العظيم ومليكه. فقط نأخذ كتاب الله ليستدل منه الإنسان معرفته لما يدعوا له من آيات اوحيت للرسل من جبريل عليه السلام وبهذا ينتهى كل عن باطله فى الحياة بين الناس. وعلى العلماء أن يجتمعوا ليقيموا ما فيه خير وحكمة للناس جميعا وعامة الناس تأمل بأن يتوحدوا كل العلماء على رأى واحد وهو إتباع تعاليم آلله والأخذ بها فى الحياة وعدم تدخل العلماء فى تفاصيل حياة الناس دون سؤال لأن الفتوى شرطها السؤال حتى تستقيم. والله أعلم بمن أمن واتبع الحق فى أمانة العلم لأنه ميراث الله للناس. خالق كل شئ بالحق المبين للعالمين والناس تختلف لنتكامل وليس للتفاضل وإن أكرم الخلق عند الله اتقاهم وليس لفضلهم لأن الفضل لله جميعا.
و الله هذا المشكل هو الذي ضعف المسلمين لكن حمد لله هذا قدر الله
المذهبية المنتنة
الفرق و المذاهب و الشيع كلها في النار ٠٠٠٠٠٠ إلا واحدة
هذا ما وعدكم به الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى
بسم الله الرحمن الرحيم
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ}
[الجزء: ٦ | المائدة ٥ | الآية: ٣]
لقد نزلت هذه الآية الكريمة و المسلمون أمة واحدة جمعهم رسول الله صلى الله عليه و بارك على طريق واحد يوصل إلى الجنة
و ما كان على وجه الأرض أثر للشافعي و لا أبي حنيفة و لا مالك و لا ابن حنبل رحمهم الله سبحانه
و لكن بعدما ولدوا تفرقت الأمة إلى فرق أربع و ازدادوا تفرقا حتى بلغوا بضعاً و سبعين فرقة و طريقة و مذهب ٠٠٠٠ كلها توصل إلى النار كما بيّن رسول الله ٠٠٠٠ إلا واحدة٠
نداء أخير ..... أيها المؤمنون ... يا أتباع المذاهب ... كلكم مشركون ٠٠٠ كما حكم الله سبحانه و تعالى فيكم في كتابه الكريم
اتبعوا ما أنزل الله و لا تتبعوا من دونه أولياء:
اليوم أكملت لكم دينكم
هو سماكم المسلمين
إن الدين عند الله الإسلام
رضيت لكم الإسلام ديناً
واحذروا أن تكونوا ممن انهار في حفرة النار ٠٠ الذين قال فيهم الحق سبحانه و تعالى:
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
سؤال جميل غاب الشافعي اليوم ؟!!
مثل الضلالي المجرم عبدالوهاب الذي قتل اخيه وكثير من المؤمنين بحجة البدعه وهو اول المبتدعين الظالمين فهو من دس سم الفتنه بين المسلمين ليقتتلوا فيما بينهم ويكفروا بعضهم بعضا واكتشفوا فضائحهم عند عبد القادر الحسين
فهم لا يفهمون اللغه العربيه ولا يعرفون الفقه ولا يفهمون تفسير القران الكريم بل يفسرونه حسب اهوائهم الخبيثه اليهوديه
الصحابة اختلاف على الحكم كانت فتنه وزالت لكن كانوا رجالاً الزمهم الله كلمة التقوى وكانوا أحق بها واهلها
بعد ذلك اجتمعوا و جاهدوا لن تجد اختلاف فقهي بل قال الله وقال الرسول ابو هريره فاطمه و علي و ابن عباس وابن مسعود و الائمه الثالثة احمد و الشافعي ومالك كانوا خوات و بينوا قالوا لناس لا تتشددو و صبروا وكانت لهم فتنه خلق القرآن و اما الفقه كلامكم يجوز و لا يجوز و بدعه لها الاثر الكبير في تشدد بعض التافهين مثل الخوارج لم يفهموا المسائل دنيه تطبيق الدين في حكم بكتاب الله فقط ابن تيميه و ابن قيم يدافع عن اراي شيخه بالحق و يخالفه في مسائل بالدليل و يبقي الحق ان يتبع سنة الرسول ثم تأتي اجتهادات العلماء بيان تيسير و الحرص تشدد على سنة الرسول فرض عين لان ياتى قوم يقول الرسول امنتم بي ولم تتبعوا سنتى فيبكى و يتركهم و يذهب
الستم من حرف كلة الاعراب رجال مؤمنين و منافقين قلتم البدو بينما العرب قحطان وعندنان فقط اهل الارض انتم اعجم يعني استوطنتم جزيرة العرب قحطان وعندنان و تعلمتم لغتهم العربية وقالت قحطان وعندنان انتم اعجم تعلمة قريش العربية جاء القرآن سخر منكم و قال اللسان الذي تلحدون به أعجمي وهذا لسان عربي مبين لا توجد عرب عاربه و مستعربه و عمليق كل هذا بيان على. افتراء الكذب انتم و بين اختلاف العلماء الأوائل على ماذا اختلفوا
شتان بين من يكذب على ان صحابة رسول وجدوا دانيال دفنوه وكتاب الزمان و بين اهل الأوائل قالوا كانت رؤيه فقط و بينوا بها انتم قلتم بعد كتب وعلوم ووووو لقد وجدنا بيت شعر تحمل معنى لا اله الا الله فشعرت بالذهول عرفها الاوئل بتدبر كما كان ابن عباس و ابن القيم ابن كثير
المهم هؤلاء العلماء مالك الشافعي و أحمد و الصحابة و ابن تيمية ابن القيم و ابن كثير و ابن عاشور الي تدابن عثيمين وابن الالباني و ابن باز كلهم يأخذ منهم العلم و و العلوم بيان و ترك قول بدعه و ترك لا يجوز في مسأل
مثل السبحه باليد سنة واجب مستحبه و السبحه الالكترونيه و العاديه و الحصى يجوز وليست مسألة بدعيه
مثل تعليق التمائم او شيء يبعد العين هذا شرك بالإجماع لن تجد اختلاف في ذالك
مثل باب الحكومية شرك بالله العلي العظيم اما 3 ابواب التوحيد توحيد
مثل فقه صلاة في الطائرة جالس او واقف هنا اجتهاد او في القطارات لم تقل حنابله و شافعيه و الاحمديه سأل من كان يقول انه عالم و من قال عنه عالم فأفتوا ولم تسند لشافعيه و احمد و الازيه او الالبانيه
مثل تفسير الرؤي زادت الرموز و التأويل واحد اختلفة رموز رؤيه ليلة القدر رؤي و التعبير واحد
موسي اعجمى ابراهيم أعجمي اسماعيل اعجمى اسحاق اعجمى محمد اعجمى
شعيب عربي و صالح عربي و عاد ثمود عربي
وانبياء بنوا إسرائيل يعقوب إسرائيل يوزر سيف داود سليمان المهم
الروم روم بنوا الاصفر و هكذا
مثل كتاب التوحيد للفوزان نقهوه من كتاب التوحيد لبن تيمه و عبد الوهاب وشويه هنا و هناك ثم يأتيك داعي في هذا الزمن يكذب ويقول تدليس كتاب التوحيد للفوزان ماذا سيقلون سينفخون و انت في هذا الزمن فمبالك بعد زوال التكنولوجيا بي 100 ماذا سيقلون
قلتم يقلون لموسي ظلما ربك ربك وهذا افتراء الكذب على موسي ومن ظلمه وعلى من امن لان الرسول عرج وجد موسي حي ميت في سماء 6 فقال ماذا فرض ربك على أمتك كلمت ربك بالحسنى اما استعملها لفضا فى سياق بما يعني فقط تفهم
لكم فضائح و تراكم الزلات و اعجم الصحراء و تكذبون كثيرا بزلات من فحص و اشربتم فى قلوبكم البقر لا العجل
انتم من يكذب تفحص
لوكان من عند غير الله لوجدو فيها اختلافا كثيراً
للاسف هناك اختلاف وهذا يعني أن الاسلام مجرد خرافة وصناعة بشرية
ما هو مذهب النبي صلى الله عليه وسلم.
سؤال في غاية الجهل... سبحان من اعطي ومنع
االدين لله لا لاحد
ما الفرق بين السلفية و مذهب الإمام أحمد رحمه الله
هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج
@@mhmdosmanabdullah8544ليه الشتيمه أين اخلاق الاسلام
كل هذه الأو..أو..أو..أو..عدم رغوضهم لأئمة الهدي..وعلى رأسهم..علي عليه السلام..حينما قال فيه الرسول الكريم (محمد )صل الله عليه وآله وصحبه المنتجبين وسلم..أنا مدينة العلم وعليا بابها..افقهكم أقضاكم أعدلكم..علي عليه سلام الله...هذا إجتهد..تلك إجتهدت..ذالك حرق الكعبه إجتهد..هذا غصب..إجتهد..ذالك شرد وابعد إجتهد..وأنا ألآن أجتهد..وأقول كلكم تعرفون الحقآئق ..والعنوة والعناد والبغض..لا يجعلكم..أن ترجعوا الى رحاب سنة النبي الكريم..وأهل بيته الطاهرين..هذا إجتهادي...(إني أسست مذهب الرجعيه الي مذهب الجعفريه) والله يهدي من يشآء الى الصراط السوي...
من يسمو انفسهم شيعه علي يقرو ان القرآن اخذه علي رضي الله عنه واخفاه بحياته وقت حروبه هو ومعاويه الى ان وصل الى محمد بن الحسن المهدي الامام الثاني عشر واللذي تعتقدونه غائب عن الغالم وتتمنو تعجيل خروجه بذالك رجوعنا الى من يسمون انفسهم آل البيت هم لا يؤمنون بالقرآن الكريم الذي يقولو عنه قرآن عمر وعائشه (رضي الله عنهم ) وليس موجود قرآن علي اللذي هو عند الامام الغائب برائيك نرجع الى خزعبلات فتواى الكذابين واللعانين
الكل يسعى لعبادة الله دون واسطة وكذلك حاول ابليس وكل الاقوام من بعد ادم الا وكذبوا المرسلين
فجاء دورنا قلنا ان سنة الله تبدلت وقطع الله صلته بنا عبر بشر وتحول الدين الى نصوص نفهمها ونطبقها بتدبراتنا العشوائية بالاجتهاد والراي فكانت النتائج اختلاف وفرقة وركوب اسفل الركب من بين الامم ...غ
يا شيخ اول خلاف في الاسلام هو عندما طلب الرسول الاعظم وهو على فراش الموت ان ياتو بقرطاس وقلم ليوصي لهم بوصية لن يضلوا بعدها ابدا فانقسم القوم الى قسمين قسم يريد كتابة الوصية والقسم الاخر وعلى راسهم عمر بن الخطاب امتنعوا حيث قال عمر لقد غلبه الوجع اي بمعنى اخر الرسول لا يفقه ما يقوله وحينما اشتد الخلاف صاح الرسول اخرجوا عني
Saad Aljar وانت مين حكي لك
Saad Aljar
يعني النبي لم يبلغ. ونقص الوحي وكتمه.
والله يقول(اليوم أكملت لكم دينكم)
(ياأيها الرسول بلغ ماانزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
فعلى رأيك أن الله لم يعصمه من الناس ولم يكتمل الدين.
اثبت لنا.؟
جريء الله يصلحنا وياك
@@alill6054 انت جاهل لم تقرا مافي الكتب فلا تعلق
بجد اصحاب المذاهب كان يلعنو بعضهم البعض الى ان جاء الشافعي ماهاذا انت نكذب ام ماذا كيف يلعنون بعضهم وهم مسلمون على السنة الا اذا كانو دجاليم منافقين وكيف يكون كل هاد الاختلاف بينهم والقران وتفسيره والسنة واضحة لا يوجب كل هاد الجهد
والله يا اخي انا لا ادري من اين تفهم الكلام.
ابغض مذيع ع وجه الارض كريييه
اذا... لماذا تمنعونا..من الإختلاف بيننا وبينكم..ونحن نتبع آل الرسول الكريم...وأئمة الهدى..وإنهم كانوا افقه واعلم بالسنه النبويه..من ...مثل عآئشه وفلان وفلتان والمجوس اللذين اصبحوا أئمتكم في الفقه والنقل والحديث...ههههت وعلما بأن أئمتكم درسوا الفقه...و...في محضر الإمام الصادق...اذا لماذا إختلفت الإجتهادات والمذاهب..والمدير والفقيه الأعلم هو إمامهم..جعفر الصادق عليه السلام...تذكيره..لولا السنتان..لهلك النعمان..ولولا عليا لهلك عمر...
صدقك وهو كذوب $$$$$$
تخبطتم لأنكم لم تمسكوا با الحبل الممدود من السماء ..كتاب الله وعترته، فجعلتم من الصحابة الذين اختلفوا معصومين ووقعتم في الفخ بايهم تأخذوا فقلتم مسأله خلافية فيها كلام ...فيا رب نشكوك بمن اضلوا امة محمد كبارها وصغارها .ورد في مسند إبن حنبل ومسلم والبخاري أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :لقد تركت فيكم ما إن تمسكتم فيه لن تضلوا بعده ابداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي حبل ممدود من السماء فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليا الحوض .رتبة الحديث (صحيح )
اذا الصحابة مختلفين كيف تريدون ان نتبعهم
الصحابة مو معصومين و لكل إنسان وجهة نظر في موضوع يدافع عنه
واذا اختلفوا هل خرجوا من الدين
اختلفوا في الفروع ولم يختلفو في الجذور... هل سمعت الصحابة يختلفون في وجوب الصلاة او الصوم او حرمة الزنا طبع لا.... إنما اختلفوا في المسائل التي النص فيها قد يحتمل اكثر من معني....
العودة جويهل حقيقة
على الاقل اعلم من الجاهل السافل المنحط علي جمعة
@@benissauimrabet1717 الشيخ علي جمعة أعلم من علماء السلفية جميعا بلا استثناء و كثير منهم تتلمذ عليه لو كنت تعلم ، و كثير منهم تاب من هذا الفكر بفضل الله تعالى على يد العلامة الشيخ علي جمعة حفظه الله و متعنا به
@@Younes_Al_Maghribi انت فاشل حتى في الضحك ياأخي العودة اعلم و اكبر من شيوخك الجهمية عبد الحبشي و علي قرعة
@@MohammedAhmed-dp8cp عبد الحبشي ؟
@@Younes_Al_Maghribi انت شنو مذهبك ؟؟؟
هؤلاء كلهم ليسو رسل ولا انبياء
اللهم فك اسره