ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
الله كلام جميل وصيح انسان مثقف ويقصد بكلامه انه لاعلاقة للصرع بالجن ومعناه الجوء الى الطبيب وما اجمل ذكر الله في كل الأوقات الابعاد الشياطين مع المحافظة على نظافة الجسد
18 : ما هو مفهوم المس وما هو الفرق بين الصرع الروحي والصرع الجسدي المس : في اللغة العربية من لمس او ياتي بمعتى آخر / صرع ، اصابة ، ضرر الصرع من الجن : وهو مرض روحي او روحاني بسبب دخول الجن الى جسد المريض كليا والتصرف به كيفما يشاء اي التمكن منه تماما ويعني الغلبة والانتصارعلى صاحب ذلك الجسد مما يؤثر في عمل اعضاء الجسد ايضا ويظهر ذلك جليا عند تلاوة القرءان الصرع من المرض : وهو مرض جسدي او عضوي يصيب خلايا الجسم باضرار مما يؤثر في عمل ذلك العضو كان يسبب تلف في خلايا الدماغ مثلا ويظهر هذا من خلال اجراء الفحص الطبي او المختبري
@@fouadfouad5347 21 : اعلموا ان هناك نوعان من الصرع لاثالث لهما وهما الصرع الجسدي او العضوي : وهذا يظهر بالفحص الصحي كالمفراس وغيره لانه بسبب ما يسمونه بالاخلاط الرديئة وخير مثال على ذلك في السنة النبوية المراة التي كانت تصرع فتتكشف فدعى لها رسول الله عليه الصلاة والسلام والصرع الروحي او الروحاني : وهذا لايظهر بالفحص الصحي اي نتيجة الفحص سليمة لانه بسبب ما يسمى بالارواح الخبيثة وانما يظهر بالرقية الشرعية بالرغم من انه يسكن الدماغ والسبب لكي يفرض الجن سيطرته عليه لانه مركز ايعازات الجسم وخير مثال على ذلك في السنة النبوية الغلام الذي قال عنه اخيه ان به لمم اي انه يصرع فرقاه رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل تعلم ان 99 بالمئة من المجانين الذين نراهم سائحين في الشوارع هم بسبب الجن اي 1 بالمئة من الخبال هو خبال جسدي و99 بالمئة هو خبال روحاني معنى التعوذ من (همز الشيطان) كما ورد في الاحاديث الشريفة (هو الموتة التي تاخذ صاحب المس اي الصرع) وورد في تفسير الحديث (فهمزه : الموتة ، وهو الخنق الذي هو الصرع) 6 : الرد على من يفسر التخبط في الاية ( الذين ياكلون الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس ) على انه وسوسة فقط هو ان التخبط يكون في الافعال والاقوال وتفسير يتخبطه اي يصرع من الجنون راجع لغتك اولا واعلم بانها تعد اغنى لغة في العالم بكثرة مفرداتها ولهذا اختارها الله جل وعلا لكتابه الكريم
@@fouadfouad5347 الدكاترة الذين لا يعترفون بالدين اي بالسنة النبوية من العلمانيين لا استفادة منهم ولا نقاش معهم لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
يا شيخنا الكريم المصروع تأتي له تشنجات يفقد بها التحكم في نفسه حيث يغيب وعيه فتتكشف و لم يرد ذكر الشيطان او الجن في الحديث لا من السائله و لا من المصطفي الكريم صلوات الله و سلامه عليه
انتى كده ممسوسه من الجن الصرع اكيد مرض سببه الجن اعملى الرقيه الشرعيه باستمرار ولو ينفع تعتكفى فى الجامع اعملى كده هتحيطك ارواح طيبه علويه هتقضى على الارواح الشريره الى بداخلك
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا لا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟.
الصرع من الجن ولا داعي للكلام الفارغ فالمصروع يصرخ اثناء النوبة لا بد انه رأى شيئا يخيفه كل الدول بدات تعالج للمرضى النفسانيين بالقران والرقبةوالحجامة فدواء الطبيب النفساني يزيد المريض طينا وبلة وله اعراض جانبية
أنا كنت مصابة بالصرع في طفولتي ، و لم أذكر اني رأيت شيءا مخيفا عند حدوث النوبة ،فقط غياب تام عن الوعي ،كانني مخدرة بالكامل مع احساس بالم كبير شبيه بخروج الروح
ارقى نفسك بالرقيه الشرعيه انت كده ممسوس من الجن وواظب ع الصلاه واعتكف فى الجامع هتلاقى ارواح طيبه علويه فى الجامع او اماكن ذكر الله هتقابل الارواح الشريره الى جوالك وهتخرجها باذن الله واقرا ف المصحف كتير
21 : اعلموا ان هناك نوعان من الصرع لاثالث لهما وهما الصرع الجسدي او العضوي : وهذا يظهر بالفحص الصحي كالمفراس وغيره لانه بسبب ما يسمونه بالاخلاط الرديئة وخير مثال على ذلك في السنة النبوية المراة التي كانت تصرع فتتكشف فدعى لها رسول الله عليه الصلاة والسلام والصرع الروحي او الروحاني : وهذا لايظهر بالفحص الصحي اي نتيجة الفحص سليمة لانه بسبب ما يسمى بالارواح الخبيثة وانما يظهر بالرقية الشرعية بالرغم من انه يسكن الدماغ والسبب لكي يفرض الجن سيطرته عليه لانه مركز ايعازات الجسم وخير مثال على ذلك في السنة النبوية الغلام الذي قال عنه اخيه ان به لمم اي انه يصرع فرقاه رسول الله عليه الصلاة والسلام
السلام عليكم انا زوجتي بالمفراس مافيها شي والتخطيط مخ يقول فيها صرع ومن تنصرع اسد حلكها الاطباء دكول حاله نفسيه اخذها السيد روحاني يتكلم مع الجن ويفتح الحلك ويقول اخرجو السان بسرعه اخرجو ينفذون طلبه هسه اني تعبت ماعرف بين مرض طبي بين مرض روحاني
@@محمدالعراقي-ح1ي 18 : ما هو مفهوم المس وما هو الفرق بين الصرع الروحي والصرع الجسدي المس : في اللغة العربية من لمس او ياتي بمعتى آخر / صرع ، اصابة ، ضرر الصرع من الجن : وهو مرض روحي او روحاني بسبب دخول الجن الى جسد المريض كليا والتصرف به كيفما يشاء اي التمكن منه تماما ويعني الغلبة والانتصارعلى صاحب ذلك الجسد مما يؤثر في عمل اعضاء الجسد ايضا ويظهر ذلك جليا عند تلاوة القرءان الصرع من المرض : وهو مرض جسدي او عضوي يصيب خلايا الجسم باضرار مما يؤثر في عمل ذلك العضو كان يسبب تلف في خلايا الدماغ مثلا ويظهر هذا من خلال اجراء الفحص الطبي او المختبري 20 : الفرق بين الصرع الاصغر والصرع الاكبر الصرع الاصغر اولا : عند الاطفال : ومن علامته غياب الطفل عن الوعي او( ينشمر او يفحط بالعامية ) بسبب اصابته بحمى او سخونة عالية كما يحدث في مرض السحايا وحقن المريض بالفاليوم في الوريد على الفور كعلاج سريع هو اسواء مايفعله الاطباء اليوم معهم ثانيا : عند الكبار : ومن علامته تحديق في العينين وترميش سريع بهما وحركات شبيهه بالمضغ وتمطق بالشفتين اي كالمتذوق لشئ بهما الصرع الاكبر انقلاب العينين نحو الاعلى وظهور بياضهما او انحناء او تعكف يديه نحو الداخل اي للصدر او ارتعاش جسده كله كالمصاب بصعقة كهربائية 24 : ماهي اسباب الامراض الجسدية والامراض الروحية هناك امراض جسدية او(عضوية) بسبب الجراثيم تظهر بالفحوصات الطبية ولها علاجها لدى الاطباء وامراض روحية او(روحانية) بسبب الجن وهذه لاتظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم وعندما يعجز الاطباء عن علاجها يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام) ولاعلاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات) وهنا تقع الطامة الكبرى لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن آمن للجن او كمن يضع البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة ولربما اسوا من السابق وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة وذلك لان هذه الدول لاتمتلك نعمة القرءان التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم محمد وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )
@@موسوعة-عالم.الجن احسنت اخي ربي يحفظك فعلا اول موكعت بالنوبه خذيتها للطبيب قال حاله نفسيه بعدين خذيتها للروحاني اثنا الجلسه القرانيه تجيها النوبه الروحاني هذا مدبرها رجعت للغير دكتور قال صرع صار ثلاث سنوات تاخذ علاج الصرع وعلاج الحاله النفسيه وعلاج منوم اتزمت الحاله وصلت مرحله سدت فمها وهي عدها وعي وصفير مثل الواوي يخرج من فمها تحاليل مفراس كالو مابيها شي اخذتها على سيد روحاني بعد 4ايام الحمد لله والشكر امكانيه بعد القراء تفتح فمها وخرج ريح وعدنه للبيت وتناولت الطعام وبعد ثلاث ساعات عدنه للسيد وبعد جلسه ثانيه خرج وغف من فمها وريح هواء والسيد يقراء ويقول له اخرج اخرج وهي أحلامها كولها ليس حلوه وتشوف اشخاص منظرهم قبيح اقزامه يفززون فيها بالمنام وتقعد خايفه
280 : حديث (يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بلا حساب هم الذين لايسترقون ولايكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) هذا حديث شاذ عند عباقر علماء الحديث لان لايسترقون تتعارض مع قول الله تعالى (وقيل من راق) ومع احاديث السنة (رقية جبريل للنبي ورقية النبي للناس) ثم السنا نحن مامورين بالاخذ بالاسباب والله خير مهيئ للاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى (وهزي اليك بجذع النخلة ...) وقوله (... فاتبع سببا) وقد فصل رسول الله عليه الصلاة السلام بين الطب الجسدي والطب الروحي فقال عن الطب الجسدي اي العلاج بالطب الكيميائي (تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء) وقال عن الطب الروحي اي العلاج بالرقية الشرقية والطب النبوي (من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل) فهل ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي ولاناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي ؟؟؟
اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟ اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟ ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ. ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به. رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا. خامسا/ حديث صحيح فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر. سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل. سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا. ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها. تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث. عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!
ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
أسوأ مرض قد يقابله انسان.. لا مسكن لا حل لا سبب واضح.. كمية ألم نفسي فظيع والله.. ادعولى بالصبر 😢😢
فإذن من أمرض نبي الله أيوب عليه السلام ..عندما قال إني مسني الشيطان بنصب وعذاب
هذا هو المنطق، كلام صحيح جزاك الله خيرا.
الله كلام جميل وصيح انسان مثقف ويقصد بكلامه انه لاعلاقة للصرع بالجن ومعناه الجوء الى الطبيب وما اجمل ذكر الله في كل الأوقات الابعاد الشياطين مع المحافظة على نظافة الجسد
18 : ما هو مفهوم المس وما هو الفرق بين الصرع الروحي والصرع الجسدي
المس : في اللغة العربية من لمس او ياتي بمعتى آخر / صرع ، اصابة ، ضرر
الصرع من الجن : وهو مرض روحي او روحاني بسبب دخول الجن الى جسد المريض كليا
والتصرف به كيفما يشاء اي التمكن منه تماما ويعني الغلبة والانتصارعلى صاحب ذلك الجسد
مما يؤثر في عمل اعضاء الجسد ايضا
ويظهر ذلك جليا عند تلاوة القرءان
الصرع من المرض : وهو مرض جسدي او عضوي يصيب خلايا الجسم باضرار مما يؤثر في عمل ذلك العضو
كان يسبب تلف في خلايا الدماغ مثلا
ويظهر هذا من خلال اجراء الفحص الطبي او المختبري
اتقي الله لايوجد.صرع من الجن
الصرع صرع وااااااحد وهو مرض عضوي يصيب الدماغ
@@fouadfouad5347
21 : اعلموا ان هناك نوعان من الصرع لاثالث لهما وهما
الصرع الجسدي او العضوي : وهذا يظهر بالفحص الصحي كالمفراس وغيره لانه بسبب ما يسمونه بالاخلاط الرديئة
وخير مثال على ذلك في السنة النبوية المراة التي كانت تصرع فتتكشف فدعى لها رسول الله عليه الصلاة والسلام
والصرع الروحي او الروحاني : وهذا لايظهر بالفحص الصحي اي نتيجة الفحص سليمة لانه بسبب ما يسمى بالارواح الخبيثة
وانما يظهر بالرقية الشرعية بالرغم من انه يسكن الدماغ والسبب لكي يفرض الجن سيطرته عليه لانه مركز ايعازات الجسم
وخير مثال على ذلك في السنة النبوية الغلام الذي قال عنه اخيه ان به لمم اي انه يصرع فرقاه رسول الله عليه الصلاة والسلام
وهل تعلم ان 99 بالمئة من المجانين الذين نراهم سائحين في الشوارع هم بسبب الجن
اي 1 بالمئة من الخبال هو خبال جسدي و99 بالمئة هو خبال روحاني
معنى التعوذ من (همز الشيطان) كما ورد في الاحاديث الشريفة (هو الموتة التي تاخذ صاحب المس اي الصرع)
وورد في تفسير الحديث (فهمزه : الموتة ، وهو الخنق الذي هو الصرع)
6 : الرد على من يفسر التخبط في الاية ( الذين ياكلون الربا كالذي يتخبطه الشيطان من المس ) على انه وسوسة فقط
هو ان التخبط يكون في الافعال والاقوال وتفسير يتخبطه اي يصرع من الجنون
راجع لغتك اولا واعلم بانها تعد اغنى لغة في العالم بكثرة مفرداتها ولهذا اختارها الله جل وعلا لكتابه الكريم
@@موسوعة-عالم.الجن راجع معلوماتك عن المرض و ناقشه مع دكاترة لتستفيد منهم.
@@fouadfouad5347
الدكاترة الذين لا يعترفون بالدين اي بالسنة النبوية من العلمانيين لا استفادة منهم ولا نقاش معهم
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
يا شيخنا الكريم المصروع تأتي له تشنجات يفقد بها التحكم في نفسه حيث يغيب وعيه فتتكشف و لم يرد ذكر الشيطان او الجن في الحديث لا من السائله و لا من المصطفي الكريم صلوات الله و سلامه عليه
انا انصرع ليما اسمع الرقية الشرعية 💔🥲 الله يشفي الجميع
انتى كده ممسوسه من الجن الصرع اكيد مرض سببه الجن اعملى الرقيه الشرعيه باستمرار ولو ينفع تعتكفى فى الجامع اعملى كده هتحيطك ارواح طيبه علويه هتقضى على الارواح الشريره الى بداخلك
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا لا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟.
الصرع من الجن ولا داعي للكلام الفارغ فالمصروع يصرخ اثناء النوبة لا بد انه رأى شيئا يخيفه كل الدول بدات تعالج للمرضى النفسانيين بالقران والرقبةوالحجامة فدواء الطبيب النفساني يزيد المريض طينا وبلة وله اعراض جانبية
أنا كنت مصابة بالصرع في طفولتي ، و لم أذكر اني رأيت شيءا مخيفا عند حدوث النوبة ،فقط غياب تام عن الوعي ،كانني مخدرة بالكامل مع احساس بالم كبير شبيه بخروج الروح
انا ما قادر نصبر على هذا المرض 😢
ارقى نفسك بالرقيه الشرعيه انت كده ممسوس من الجن وواظب ع الصلاه واعتكف فى الجامع هتلاقى ارواح طيبه علويه فى الجامع او اماكن ذكر الله هتقابل الارواح الشريره الى جوالك وهتخرجها باذن الله واقرا ف المصحف كتير
21 : اعلموا ان هناك نوعان من الصرع لاثالث لهما وهما
الصرع الجسدي او العضوي : وهذا يظهر بالفحص الصحي كالمفراس وغيره لانه بسبب ما يسمونه بالاخلاط الرديئة
وخير مثال على ذلك في السنة النبوية المراة التي كانت تصرع فتتكشف فدعى لها رسول الله عليه الصلاة والسلام
والصرع الروحي او الروحاني : وهذا لايظهر بالفحص الصحي اي نتيجة الفحص سليمة لانه بسبب ما يسمى بالارواح الخبيثة
وانما يظهر بالرقية الشرعية بالرغم من انه يسكن الدماغ والسبب لكي يفرض الجن سيطرته عليه لانه مركز ايعازات الجسم
وخير مثال على ذلك في السنة النبوية الغلام الذي قال عنه اخيه ان به لمم اي انه يصرع فرقاه رسول الله عليه الصلاة والسلام
السلام عليكم انا زوجتي بالمفراس مافيها شي والتخطيط مخ يقول فيها صرع ومن تنصرع اسد حلكها الاطباء دكول حاله نفسيه اخذها السيد روحاني يتكلم مع الجن ويفتح الحلك ويقول اخرجو السان بسرعه اخرجو ينفذون طلبه هسه اني تعبت ماعرف بين مرض طبي بين مرض روحاني
@@محمدالعراقي-ح1يجيبهه الي وتعال ، حتى ارقيها بالقرءان
@@محمدالعراقي-ح1ي
18 : ما هو مفهوم المس وما هو الفرق بين الصرع الروحي والصرع الجسدي
المس : في اللغة العربية من لمس او ياتي بمعتى آخر / صرع ، اصابة ، ضرر
الصرع من الجن : وهو مرض روحي او روحاني بسبب دخول الجن الى جسد المريض كليا
والتصرف به كيفما يشاء اي التمكن منه تماما ويعني الغلبة والانتصارعلى صاحب ذلك الجسد
مما يؤثر في عمل اعضاء الجسد ايضا
ويظهر ذلك جليا عند تلاوة القرءان
الصرع من المرض : وهو مرض جسدي او عضوي يصيب خلايا الجسم باضرار مما يؤثر في عمل ذلك العضو
كان يسبب تلف في خلايا الدماغ مثلا
ويظهر هذا من خلال اجراء الفحص الطبي او المختبري
20 : الفرق بين الصرع الاصغر والصرع الاكبر
الصرع الاصغر
اولا : عند الاطفال : ومن علامته غياب الطفل عن الوعي او( ينشمر او يفحط بالعامية ) بسبب اصابته بحمى او سخونة عالية كما يحدث في مرض السحايا
وحقن المريض بالفاليوم في الوريد على الفور كعلاج سريع هو اسواء مايفعله الاطباء اليوم معهم
ثانيا : عند الكبار : ومن علامته تحديق في العينين وترميش سريع بهما وحركات شبيهه بالمضغ وتمطق بالشفتين اي كالمتذوق لشئ بهما
الصرع الاكبر
انقلاب العينين نحو الاعلى وظهور بياضهما او انحناء او تعكف يديه نحو الداخل اي للصدر او ارتعاش جسده كله كالمصاب بصعقة كهربائية
24 : ماهي اسباب الامراض الجسدية والامراض الروحية
هناك امراض جسدية او(عضوية) بسبب الجراثيم تظهر بالفحوصات الطبية ولها علاجها لدى الاطباء
وامراض روحية او(روحانية) بسبب الجن وهذه لاتظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم
وعندما يعجز الاطباء عن علاجها يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام)
ولاعلاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات)
وهنا تقع الطامة الكبرى لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن آمن للجن او كمن يضع البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ
وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة ولربما اسوا من السابق
وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة
وذلك لان هذه الدول لاتمتلك نعمة القرءان التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم محمد
وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )
@@موسوعة-عالم.الجن احسنت اخي ربي يحفظك فعلا اول موكعت بالنوبه خذيتها للطبيب قال حاله نفسيه بعدين خذيتها للروحاني اثنا الجلسه القرانيه تجيها النوبه الروحاني هذا مدبرها رجعت للغير دكتور قال صرع صار ثلاث سنوات تاخذ علاج الصرع وعلاج الحاله النفسيه وعلاج منوم اتزمت الحاله وصلت مرحله سدت فمها وهي عدها وعي وصفير مثل الواوي يخرج من فمها تحاليل مفراس كالو مابيها شي اخذتها على سيد روحاني بعد 4ايام الحمد لله والشكر امكانيه بعد القراء تفتح فمها وخرج ريح وعدنه للبيت وتناولت الطعام وبعد ثلاث ساعات عدنه للسيد وبعد جلسه ثانيه خرج وغف من فمها وريح هواء والسيد يقراء ويقول له اخرج اخرج وهي أحلامها كولها ليس حلوه وتشوف اشخاص منظرهم قبيح اقزامه يفززون فيها بالمنام وتقعد خايفه
@@موسوعة-عالم.الجن أنا ما العراق الروحاني في العراق قال هذا سحر شاربته مع الحلويات
كلا ليس منطقي الصرع عندما يعجز الطب عن السبب فهو من فعل الشيطان
خو يدعيلها تشافه ويدعيله بالجنه حاله حال اي انسان مهافه
هاي غير شرط
دروس في السنن النبوية ابن عباس الجديد ديالي
280 : حديث (يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بلا حساب هم الذين لايسترقون ولايكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون)
هذا حديث شاذ عند عباقر علماء الحديث
لان لايسترقون تتعارض مع قول الله تعالى (وقيل من راق) ومع احاديث السنة (رقية جبريل للنبي ورقية النبي للناس)
ثم السنا نحن مامورين بالاخذ بالاسباب والله خير مهيئ للاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى (وهزي اليك بجذع النخلة ...) وقوله (... فاتبع سببا)
وقد فصل رسول الله عليه الصلاة السلام بين الطب الجسدي والطب الروحي
فقال عن الطب الجسدي اي العلاج بالطب الكيميائي (تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء)
وقال عن الطب الروحي اي العلاج بالرقية الشرقية والطب النبوي (من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل)
فهل ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي ولاناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي ؟؟؟
استغفر الله ليس له دخل في ذلك أساس هذا شيطان دخل بها أن الله ابتلاها بالصرع وليس له دخل لأنها في أغمائه الرجاء التأكد من معلوماتك كاملة.
المقطع لم نستفيد منه ايه معلومه ولم نعلم ما علاج المس والصرع
الصبر و التوكل على الله
اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟
اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟
ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ.
ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به.
رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا.
خامسا/ حديث صحيح فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر.
سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل.
سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا.
ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها.
تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث.
عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!
هههههههههه الشيطان بيعريها
ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
امين اللهم اجعل كيدهم في نحورهم اللهم كن لنا جارا اعز جارك و جل ثناؤك
ان كان ابتلاء من الله فالحمد لله على النعمة اما اذا كان بسبب سحر اوعين اوحسد اللهم كما دمرو حياة شخص ابتليهم بنفس المعناة ياااااارب وحسبنا الله ونعم الوكيل
امين
امين
اللهم آمين يا أرحم الراحمين يارب العالمين 🤲🤲🤲