@@gulzalinazehhtunova7141 Если скачатете "Телевидение и радио Татарстана", будет 5 теле и 5 радиоканалов. Кирәк булса, дим (если надо, конечно). "Тәртип" радиосы очень сердечное
О очень хотелось бы попасть внутрь. Моя любимая башня. Душа и гордость Казани. Обожаю ❤. Уникальный объект -всеми узнаваемый и запоминающийся. Красавица чудесная!
В этот раз скупая слеза полилась.... Спасибо большое за такую мощную "татарскую" работу... в самое сердце!!! С нетерпением жду следующих видео Новой Тартарии!!!
Иногда слушаю песню Сүйінбике. Хорошая песня,посвященная исторической личности.Сегодня читаю книгу на казахском языке "Қазақтың тарихындағы әйелдер".Сүйінбике -Ер Едігенің ұрпағы Жүсіп мырзаның жалғыз қызы.Жүсіп 1553 жылы қызын Қазан ханы Ұлық Мұхамедтің ұрпағы Жанәлі ханға ұзатады.Жанәлі аңшылықта жүргенде қайтыс болған.Қазан халқы енді Жанәлінің жиені Қырым ханзадасы Сапагерейді хан етіп сайлайды. Әмеңгерлік дәстүрмен Сүйінбике Сапагерейге тұрмысқа шыққан.Екеуі бақытты болған екен.Сапагерей қайтыс болған соң билікті Сүйінбике жүргізген.Сүйінбике жақсылықтары Қазан халқына күн нұрындай сәуле шашатын. Сол нұр сәуледен әр адамға шуақ құйылатын, бай-кедей демейтін жақсылықтан үлес бұйыратын еді.Сүйінбике -жат жұрттық болғанымен ,хандық билік тізгінін ерекше ақылмен,сұңғыла көрегендікпен басқара білген қазақтың ер жүрек қыздарының бірі.Великая историческая личность.
Да, долго поднимался по ярусам башни автор ролика - с лета по декабрь 🙂 С точки зрения дореволюционной кириллической орфографии все же в конце слова после согласной буквы ставился ер, а не ять (это в пояснениях про граффити на 02:35). Ну, и конечно же легенда, что именно в таком виде была башня Сююмбике в ханский период, не выдерживает критики, поскольку от основания и внутри и снаружи, стены башни выложены Аристотелевым кирпичом, который в постройках ханского периода не использовался, а была в употреблении плинфа. Плинфу можно увидеть и в экспозиции национального музея РТ. Правда там она представлена из состава коллекции предметов Болгарского городища от Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете экспедиции 1929 года. Но, по сути Казан шехере ханского периода в постройках не могла отличаться строительным материалом так существенно. Так же плинфа использовалась в строениях Астраханского кремля.
@@tartarianew Ничего страшного. Фразе "ять в конце слова" не один десяток лет. Она прочно укоренилась в сознании. Нам татарам такое простительно. Но подобная оговорка часто встречается и у этнически титульных носителей русского языка ))
В детстве была внутри с мамой, не каждый там пролезет - есть очень узкий проход с поворотом, только худышки пройдут. В 2007-2008 была юристом в музее-заповеднике "Казанский Кремль", но уже туда не лазила. В то время обсуждалось, что только проект по реконструкции в несколько десятков миллионов обойдется. Увы, соседство с метро всего Кремля не очень хорошо сказывается на целостности. По кадастровым документам официальный год постройки - 1552 год. Лично с этими документами в Минзем ездила, оформляла охранные обязательства. Мой прадед в середине 20 века ходил стеклить эту башню. Такая вот история у меня с ней связана. Кстати, оттуда очень сложно было бы до вод Казанки долететь, даже по состоянию на 1552 - сверху это хорошо видно, но даже с земли просто посмотрите, как далеко ближайшие башни и стены Кремля. Ну и сама Сююмбика была выдана за Касимовского хана, в Касимове и захоронена.
@@tartarianew прадед был муллой, но именно в то время он работал только у себя в мастерской как стекольщик, краснодеревщик, плотник и прочее. Мастер на все руки. Жил на Б.Крыловке в Кировском районе, в частном доме. Там была мастерская у него. Оттуда часто на себе (в троллейбус не затащишь огромные рамы и стекла) тащил все до Башни Сююмбике. Иногда брал свою внучку, мамину старшую сестру, той было года 3-4, т.е. это около 1950 года вроде как происходило. Я не знаю, кто его нанимал и платили ли ему вообще за это. А родился он около 1890го года, точно не помню.
@@tartarianew сейчас у мамы спросила про прадеда. Шайхутдинов Загидулла Шайхутдинович, 1894 г.р., уроженец дер.Новые Челны Алькеевского района. Очень интересная личность, оказывается: знал много языков, арабский и фарси -свободно владел (т.к. переписывал и переводил книги, а еще своей жене посвящал стихи, но она была дама стеснительная и ревнивая, поэтому то ругалась, что он ерундой занимается, то требовала, чтоб на фарси это переводил, чтобы никто не прочитал это - видимо, она тоже владела фарси). Кроме того, что был плотником, стекольщиком, краснодеревщиком, работал по камню и даже делал посуду из металла, в частности, мама вспоминает, что различные кувшины, кумганы с вензелями в хозястве были именно его производства. Что касается истории с Сююмбеки - тут со слов маминой сестры: будучи ребенком 3-4 лет, она цеплялась за деревяный ящик с инструментами, который прадед брал в одну руку, а другой рукой поддерживал рамы, которые как-то к себе крепил, и вот в таком виде они шли до Башни. Там он оставлял внучку с инструментами на нижних ярусах, чтоб не выпала, а сам лез без всякой страховки ставить рамы. Она рассказывала, как пугалась и плакала, боялась, что дедушка упадет, ведь даже веревкой себя не привязывал. Стекло приносил с рынка, там же в Башне зачастую резал его - прадедушкин алмазный стеклорез и еще часть инструментов до сих пор у меня лежат. Возможно, он и в начале века тоже принимал участие в ремонте, не знаем. Но ему поступали заказы и из Кремля - он с вензелями всякие деревяные ручки, элементы резные делал. Еще (это уже сама мама видела) к нему захаживал православный священник и заказывал ему стеклить витражи в каких-то церквях, но мама не знает, из какого прихода он был. Прадеда часто и в Канаш приглашали, там он и на церкви работал, и частным лицам печки клал, дома строил. Мама смеется, говорит, в молодости удивлялась: она на истфаке материализм, ленинизм и атеизм проходила, а ее дед то с попами дружбу водил, то раввин к нему захаживал и они там многочасовые богословские беседы вели)) Он ей говорил, что Бог един, просто поклонение у всех разное, а стекла всем в их храмах надо ставить. Деньги за заказ по культовым сооружениям брал не все: видимо, на материалы и расходы, а свой гонорар оставлял как пожертвование. Он даже с цыганским бароном, который неподалеку жил, настолько дружен был, что когда тот умер, процессия специально до их дома дошла, чтоб прадед мог попрощаться с ним. Еще прадедушка занимался разрешением всяких спор как Кадий, причем к нему приходили не только мусульмане, но и других вер, если не могли договориться или разобраться с чем-то. Так как религия все же преследовалась, то приходилось тайно вести молитвы, проводить религиозные праздники и обряды. Особенно много он проводил это в период афганской войны: Джаназа-намазы, погребение, сам также памятники делал и устанавливал, все делалось у них во дворе. Помимо этого с прабабушкой они вместе занимались лечением людей: травами, отчитыванием. Мама рассказала и про такой метод, когда для больного кроме трав готовили огромное блюдо, по которому по кругу прадед писал шафрановыми чернилами что-то на фарси, потом все это смывалось колодезной водой, набранной в определенное время, и эту воду с шафраном больной человек пил. К ним во двор приходила вся Большая Крыловка и прилегающие улицы: кто за водой, кто спор разрешить, кто за советом, кто за лечением. Прадед умер в 1981 году, через 11 лет после супруги. Все это время он каждый день ездил через весь город на Старотатарское на ее могилу и разговаривал с ней, молитвы читал там. Даже сам памятники ей и себе заранее приготовил, лично из бетона отлил, то ли сразу в форме сделал буквы на латинице и на арабском, то ли потом по готовому вырезал - не знаю. Он всю жизнь что-то улучшал, чинил, и не только вещи.
@@ejik31212 Энже, как же вам повезло с прадедом и с семьей с такими традициями, так бы и читал взахлеб и стихи бы еще попросил!)) Можно ваш контакт попросить? Моя почта efh@tatar.ru Спасибо огромное!!!
Как татары любят искать то чего никогда не было. 1. красный кирпич- его начали у нас массово использовать в 18 веке. 2. гравюры- которых осталось большое количество- нет там башни. 3.размер кирпича- это никак не период казанских ханов. 4. архитектура- это типичная русская постройка- посмотрит на спасскую башню. 5. расположение- на самой высокой части кремля- а под ней( удивительно) останки ханского дворца( то есть татары сами порушили свой дворец и поставили башню) 6. самое очевидное- есть писцовые книги описывающие казань при взятии Иоанном 4- там не было каменных построек. Все что мы сейчас наблюдаем- это новострои после 16 века. в общем видео хорошее- но и с посылом что и казань у нас тысячелетняя)
Pavel Mulyukin В ролике нигде не говорится, что башня периода ханской Казани, а говорится о ее ДУХОВНОЙ преемственности с прежней культурой ханского периода. При этом просто приводятся разные городские легенды. Про аристотелев кирпич смотрите более ранний комментарий. При этом дело не в массовости производства кирпича в 18 веке. Кирпичные заводы предполагали изготовление бриксов в первую очередь для важных объектов - территории кремлина и культовых сооружений. Для этих нужд казанского кремлина кирпичные заводы и были построены здесь в 17 веке х.л.и. И зачем писать о том, в чем вы заведомо не компетентны: ***самое очевидное- есть писцовые книги описывающие казань при взятии Иоанном 4- там не было каменных построек*** Археологические находки произведенные на территории казанского кремлина в 1920-х гг казанским археологом и историком Н.Ф.Калининым говорят о том, что в постройках Казанской татарской крепости использовалась плинфа. И крепостная стена так же была обложена известковыми плитами. Поэтому утверждать об отсутствии каменных сооружений в Казани ханского периода глупо. Либо в не понимаете термина каменные постройки. А к таковым относят не только сооруженные из кирпича, но и других материалов. До прибытия Аристотеля Фиорованти на Московию, в последней хотя и был известен европейски кирпич, он почти не использовался. Ввел его в строительную практику Московии Аристотель Фиорованти, потому европейский кирпич там долго продолжали назвать аристотелевым. Выражение "москва белокаменная" как раз и говорит, что сложена она была так же из известковых плит. И это выражение в первую очередь о крепостной стене московского кремлина. Оценка качества и превосходства казанских построек во врем осад города принадлежит и небезысвестному Андрею Курбскому - очевидцу тех событий. И обходившему с осмотром крепостной стены всю осажденную Казань.
@@rustemakhunov3610 спасибо за столь обширный комментарий. Суть одна-нет никакой связи между смотровой башней и татарскими легендами. Ее сложили после взятия Казани
@@Pavel_Mulyukin Уже ответил другому юзеру озаботившемуся этой же тематикой "ничего татарского в башне". Несомненно она возведена в период после завоевания Казани, чему свидетельством аристотелев кирпич в ее конструкции, а не плинфа. В проекте башни использованы восточные мотивы, в т.ч. зиккуратов. Однако сама башня стоит на фундаменте прежних татарских построек ханской Казани. Это даже помимо археологии видно по гравюрам европейских путешественников нач. 16 века. Ведь почти все старые постройки были разрушен завоевателями и после падения крепости. Но башня не строго на таком фундаменте. Поэтому позже и стала она заваливаться на одну сторону. А на таких фундаментах не только башня, но и первые православные храмы возводимые на территории крепости после завоевания Казани. Но архитектор собственно башни конечно же не татарин. Поэтому и говорится с учетом восточных мотивов в ее архитектуре о духовной преемственности. К чему стремился, судя по всему, и архитектор этой башни. Иначе зачем ему внедрять восточные мотивы?
@@rustemakhunov3610 там нет никаких мотивов восточных, половина церквей на руси восьмерик на четверике, спасская башня. Вы еще скажите что Казани 1000 лет)
@@Pavel_Mulyukin Спасская башня все с теми же восточными мотивами. Построена в 1491 году архитектором Пьетро Солари )) Все что на Московии создавалось последние лет 500 сплошь иностранные замствования. Тот же кирпич аристотелев. )))) Да и вся архитектура Европы и значительной степени блистательной Порты корнями в римской и византийской архитектуре ))
По скольку известно эту башню построил Иван Грозный для своей возлюбленной Сююнбике в 1500.... Каком то году...А она не желая выйти за него замуж сбросилась с башни....
Замечательный очерк о башне Сююмбике! Браво, Эдуард! Впервые увидела башню в июне 1976 года. Была потрясена ее красотой и величием. Даже полуразрушенная, она производила впечатление Неба, полета, крылатости, воли, небесного совершенств. Рассказывали нам старые люди в 70е годы прошлого века, что приказала царица Сююмбике Ивану Грозному, желавшему взять ее в жены, построить башню, с верхнего яруса которой она могла бы в последний раз посмотреть на любимый город перед тем, как увезут ее, словно драгоценный ясак, в Москву. И было дано повеление царем возвести такую башню. Поднялась на нее царица, в последний раз взглянула на далекий Свияжск, откуда пришли плоты с воинами царя, на Волгу-Итиль, на окрестные леса, зеленым шелком опоясавшие Казань, и, чтобы не стать добычей грозного царя, бросилась с башни царица. Воля - вольная, душа свободная жила в ней и звала к небесам. Так говорит старая легенда. Через 50 лет все рассказывают по-иному, историю переиначивают. Появились и альтернативные историки. Наверное, должно пройти еще лет двести, прежде, чем мы узнаем истинную историю башни, царицы, строителей и их замысла.
Татаро-монгольское иго выдумали московские цари для оправдания слабости власти восточно-славянских княжеств т.н. "Руси", периода, когда государственность этих княжеств определяли в Улус Джучи. В проекте башни использованы восточные мотивы, в т.ч. зиккуратов. Сама башня стоит на фундаменте прежних татарских построек ханской Казани. Но не строго. Поэтому и стала заваливаться на одну сторону. Но на таких фундаментах не только башня, но и первые православные храмы возводимые на территории крепости после завоевания Казани.
Башня построена Татарами еще до Ивана Грозного. Казань была столицей богатейшего Ханства , нищая Москва не просто столько раз нападала на Казань и вооружалась , вместо того, чтобы научиться трудиться и создавать, а не воровать.
Вечная память Эдуарду Хайруллину((( Рано ушёл. Хороший след оставил!
Спасибо, очень важно и интересно!
Спасибоьза Труд, Эдуард!!!
Спасибо, Гуля!))
Поставила в свою татарскую группу (Эстония), ленту свою, ленту общества. Все прекрасное рядом! Рэхмэтляр!
видно отовсюду))
Сәлам Эстониядагы татарларга Казаннан!
@@ИсСалахвспоминаете нас? Мы да!)
@@gulzalinazehhtunova7141 Ничек инде искә төшермәскә! Татар телне онытмадыгызмы?
@@gulzalinazehhtunova7141 Если скачатете "Телевидение и радио Татарстана", будет 5 теле и 5 радиоканалов. Кирәк булса, дим (если надо, конечно). "Тәртип" радиосы очень сердечное
О очень хотелось бы попасть внутрь. Моя любимая башня. Душа и гордость Казани. Обожаю ❤. Уникальный объект -всеми узнаваемый и запоминающийся. Красавица чудесная!
Огромное спасибо! Очень интересно, восторг и гордость за любимый город. Спасибо Эдуард Вам и Вашей команде за замечательную экскурсию!
Лора, благодарю!!))
Потрясающе! Очень интересно посмотреть Башню Сююмбике изнутри)
Спасибо! И снаружи, и внутри!!)
В этот раз скупая слеза полилась.... Спасибо большое за такую мощную "татарскую" работу... в самое сердце!!! С нетерпением жду следующих видео Новой Тартарии!!!
Благодарю вас! Движемся дальше!))
Иногда слушаю песню Сүйінбике. Хорошая песня,посвященная исторической личности.Сегодня читаю книгу на казахском языке "Қазақтың тарихындағы әйелдер".Сүйінбике -Ер Едігенің ұрпағы Жүсіп мырзаның жалғыз қызы.Жүсіп 1553 жылы қызын Қазан ханы Ұлық Мұхамедтің ұрпағы Жанәлі ханға ұзатады.Жанәлі аңшылықта жүргенде қайтыс болған.Қазан халқы енді Жанәлінің жиені Қырым ханзадасы Сапагерейді хан етіп сайлайды. Әмеңгерлік дәстүрмен Сүйінбике Сапагерейге тұрмысқа шыққан.Екеуі бақытты болған екен.Сапагерей қайтыс болған соң билікті Сүйінбике жүргізген.Сүйінбике жақсылықтары Қазан халқына күн нұрындай сәуле шашатын. Сол нұр сәуледен әр адамға шуақ құйылатын, бай-кедей демейтін жақсылықтан үлес бұйыратын еді.Сүйінбике -жат жұрттық болғанымен ,хандық билік тізгінін ерекше ақылмен,сұңғыла көрегендікпен басқара білген қазақтың ер жүрек қыздарының бірі.Великая историческая личность.
Потрясающая работа! Спасибо. Душа устремленная в небо )) Очень красиво.
Так и мне ощущалось! Спасибо!!))
Как всегда - отличная подача, тонкий стиль, спасибо за этот фильм!
Благодарю вас))
Красиво во всех отношениях! Спасибо большое!
Со всех сторон))
Очень интересный выпуск, особенно круто было заглянуть внутрь башни! Спасибо!)
Благодарю))
Классный сюжет! Оригинальная подача и большой труд. Спасибо вам, ждём новых интересных сюжетов!
Спасибо! Алга!))
СУПЕР СПАСИБО БОЛЬШОЕ СПАСИБО БОЛЬШОЕ СПАСИБО БОЛЬШОЕ СПАСИБО БОЛЬШОЕ СПАСИБО БОЛЬШОЕ СПАСИБО БОЛЬШОЕ ❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊
Спасибо за живописный и яркий обзор .много раз видел снаружи но внутрь не пускают вот теперь благодаря вам увидел изнутри было очень интересно.
Он вернулся! Аминь!)))
Слилком поздновзялись за татар бедные татары было время им дышать не давали раскидали по белу свету скоро скажут татаров небыло и нету их
Да, долго поднимался по ярусам башни автор ролика - с лета по декабрь 🙂
С точки зрения дореволюционной кириллической орфографии все же в конце слова после согласной буквы ставился ер, а не ять (это в пояснениях про граффити на 02:35).
Ну, и конечно же легенда, что именно в таком виде была башня Сююмбике в ханский период, не выдерживает критики, поскольку от основания и внутри и снаружи, стены башни выложены Аристотелевым кирпичом, который в постройках ханского периода не использовался, а была в употреблении плинфа.
Плинфу можно увидеть и в экспозиции национального музея РТ. Правда там она представлена из состава коллекции предметов Болгарского городища от Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете экспедиции 1929 года. Но, по сути Казан шехере ханского периода в постройках не могла отличаться строительным материалом так существенно. Так же плинфа использовалась в строениях Астраханского кремля.
про ер, моя оговорка, спасибо!!))
@@tartarianew Ничего страшного. Фразе "ять в конце слова" не один десяток лет. Она прочно укоренилась в сознании. Нам татарам такое простительно. Но подобная оговорка часто встречается и у этнически титульных носителей русского языка ))
@@rustemakhunov7700 спасибо, камень с сердца!))
В детстве была внутри с мамой, не каждый там пролезет - есть очень узкий проход с поворотом, только худышки пройдут. В 2007-2008 была юристом в музее-заповеднике "Казанский Кремль", но уже туда не лазила. В то время обсуждалось, что только проект по реконструкции в несколько десятков миллионов обойдется. Увы, соседство с метро всего Кремля не очень хорошо сказывается на целостности. По кадастровым документам официальный год постройки - 1552 год. Лично с этими документами в Минзем ездила, оформляла охранные обязательства. Мой прадед в середине 20 века ходил стеклить эту башню. Такая вот история у меня с ней связана. Кстати, оттуда очень сложно было бы до вод Казанки долететь, даже по состоянию на 1552 - сверху это хорошо видно, но даже с земли просто посмотрите, как далеко ближайшие башни и стены Кремля. Ну и сама Сююмбика была выдана за Касимовского хана, в Касимове и захоронена.
Энже, про кадастр и прадеда очень интересно!! А где он тогда работал?!))
@@tartarianew прадед был муллой, но именно в то время он работал только у себя в мастерской как стекольщик, краснодеревщик, плотник и прочее. Мастер на все руки. Жил на Б.Крыловке в Кировском районе, в частном доме. Там была мастерская у него. Оттуда часто на себе (в троллейбус не затащишь огромные рамы и стекла) тащил все до Башни Сююмбике. Иногда брал свою внучку, мамину старшую сестру, той было года 3-4, т.е. это около 1950 года вроде как происходило. Я не знаю, кто его нанимал и платили ли ему вообще за это. А родился он около 1890го года, точно не помню.
@@ejik31212 вот это история, все остекление Башни Сююмбике - на себе из Кировского района!! Как звали вашего прадеда?!)
@@tartarianew сейчас у мамы спросила про прадеда. Шайхутдинов Загидулла Шайхутдинович, 1894 г.р., уроженец дер.Новые Челны Алькеевского района. Очень интересная личность, оказывается: знал много языков, арабский и фарси -свободно владел (т.к. переписывал и переводил книги, а еще своей жене посвящал стихи, но она была дама стеснительная и ревнивая, поэтому то ругалась, что он ерундой занимается, то требовала, чтоб на фарси это переводил, чтобы никто не прочитал это - видимо, она тоже владела фарси). Кроме того, что был плотником, стекольщиком, краснодеревщиком, работал по камню и даже делал посуду из металла, в частности, мама вспоминает, что различные кувшины, кумганы с вензелями в хозястве были именно его производства. Что касается истории с Сююмбеки - тут со слов маминой сестры: будучи ребенком 3-4 лет, она цеплялась за деревяный ящик с инструментами, который прадед брал в одну руку, а другой рукой поддерживал рамы, которые как-то к себе крепил, и вот в таком виде они шли до Башни. Там он оставлял внучку с инструментами на нижних ярусах, чтоб не выпала, а сам лез без всякой страховки ставить рамы. Она рассказывала, как пугалась и плакала, боялась, что дедушка упадет, ведь даже веревкой себя не привязывал. Стекло приносил с рынка, там же в Башне зачастую резал его - прадедушкин алмазный стеклорез и еще часть инструментов до сих пор у меня лежат. Возможно, он и в начале века тоже принимал участие в ремонте, не знаем. Но ему поступали заказы и из Кремля - он с вензелями всякие деревяные ручки, элементы резные делал. Еще (это уже сама мама видела) к нему захаживал православный священник и заказывал ему стеклить витражи в каких-то церквях, но мама не знает, из какого прихода он был. Прадеда часто и в Канаш приглашали, там он и на церкви работал, и частным лицам печки клал, дома строил. Мама смеется, говорит, в молодости удивлялась: она на истфаке материализм, ленинизм и атеизм проходила, а ее дед то с попами дружбу водил, то раввин к нему захаживал и они там многочасовые богословские беседы вели)) Он ей говорил, что Бог един, просто поклонение у всех разное, а стекла всем в их храмах надо ставить. Деньги за заказ по культовым сооружениям брал не все: видимо, на материалы и расходы, а свой гонорар оставлял как пожертвование. Он даже с цыганским бароном, который неподалеку жил, настолько дружен был, что когда тот умер, процессия специально до их дома дошла, чтоб прадед мог попрощаться с ним. Еще прадедушка занимался разрешением всяких спор как Кадий, причем к нему приходили не только мусульмане, но и других вер, если не могли договориться или разобраться с чем-то. Так как религия все же преследовалась, то приходилось тайно вести молитвы, проводить религиозные праздники и обряды. Особенно много он проводил это в период афганской войны: Джаназа-намазы, погребение, сам также памятники делал и устанавливал, все делалось у них во дворе. Помимо этого с прабабушкой они вместе занимались лечением людей: травами, отчитыванием. Мама рассказала и про такой метод, когда для больного кроме трав готовили огромное блюдо, по которому по кругу прадед писал шафрановыми чернилами что-то на фарси, потом все это смывалось колодезной водой, набранной в определенное время, и эту воду с шафраном больной человек пил. К ним во двор приходила вся Большая Крыловка и прилегающие улицы: кто за водой, кто спор разрешить, кто за советом, кто за лечением. Прадед умер в 1981 году, через 11 лет после супруги. Все это время он каждый день ездил через весь город на Старотатарское на ее могилу и разговаривал с ней, молитвы читал там. Даже сам памятники ей и себе заранее приготовил, лично из бетона отлил, то ли сразу в форме сделал буквы на латинице и на арабском, то ли потом по готовому вырезал - не знаю. Он всю жизнь что-то улучшал, чинил, и не только вещи.
@@ejik31212 Энже, как же вам повезло с прадедом и с семьей с такими традициями, так бы и читал взахлеб и стихи бы еще попросил!)) Можно ваш контакт попросить? Моя почта efh@tatar.ru
Спасибо огромное!!!
Хоть посмотрели, что там внутри)
Ура! Новая история! Спасибо!
Я рад))
Спасибо! Как всегда очень познавательно и интересно !!!
Спасибо, Александр!!))
Шикарная работа! Рассказали гораздо интереснее и глубже, чем некоторые экскурсоводы
спасибо, поэтому я не экскурсовод))
Мухлиса ❤😂посмотри тебе понравится
Степанов с ять на конце???
Удивииил...
Как татары любят искать то чего никогда не было. 1. красный кирпич- его начали у нас массово использовать в 18 веке. 2. гравюры- которых осталось большое количество- нет там башни. 3.размер кирпича- это никак не период казанских ханов. 4. архитектура- это типичная русская постройка- посмотрит на спасскую башню. 5. расположение- на самой высокой части кремля- а под ней( удивительно) останки ханского дворца( то есть татары сами порушили свой дворец и поставили башню) 6. самое очевидное- есть писцовые книги описывающие казань при взятии Иоанном 4- там не было каменных построек. Все что мы сейчас наблюдаем- это новострои после 16 века.
в общем видео хорошее- но и с посылом что и казань у нас тысячелетняя)
Pavel Mulyukin В ролике нигде не говорится, что башня периода ханской Казани, а говорится о ее ДУХОВНОЙ преемственности с прежней культурой ханского периода. При этом просто приводятся разные городские легенды. Про аристотелев кирпич смотрите более ранний комментарий. При этом дело не в массовости производства кирпича в 18 веке. Кирпичные заводы предполагали изготовление бриксов в первую очередь для важных объектов - территории кремлина и культовых сооружений. Для этих нужд казанского кремлина кирпичные заводы и были построены здесь в 17 веке х.л.и.
И зачем писать о том, в чем вы заведомо не компетентны: ***самое очевидное- есть писцовые книги описывающие казань при взятии Иоанном 4- там не было каменных построек***
Археологические находки произведенные на территории казанского кремлина в 1920-х гг казанским археологом и историком Н.Ф.Калининым говорят о том, что в постройках Казанской татарской крепости использовалась плинфа. И крепостная стена так же была обложена известковыми плитами. Поэтому утверждать об отсутствии каменных сооружений в Казани ханского периода глупо. Либо в не понимаете термина каменные постройки. А к таковым относят не только сооруженные из кирпича, но и других материалов.
До прибытия Аристотеля Фиорованти на Московию, в последней хотя и был известен европейски кирпич, он почти не использовался. Ввел его в строительную практику Московии Аристотель Фиорованти, потому европейский кирпич там долго продолжали назвать аристотелевым. Выражение "москва белокаменная" как раз и говорит, что сложена она была так же из известковых плит. И это выражение в первую очередь о крепостной стене московского кремлина.
Оценка качества и превосходства казанских построек во врем осад города принадлежит и небезысвестному Андрею Курбскому - очевидцу тех событий. И обходившему с осмотром крепостной стены всю осажденную Казань.
@@rustemakhunov3610 спасибо за столь обширный комментарий. Суть одна-нет никакой связи между смотровой башней и татарскими легендами. Ее сложили после взятия Казани
@@Pavel_Mulyukin Уже ответил другому юзеру озаботившемуся этой же тематикой "ничего татарского в башне".
Несомненно она возведена в период после завоевания Казани, чему свидетельством аристотелев кирпич в ее конструкции, а не плинфа. В проекте башни использованы восточные мотивы, в т.ч. зиккуратов.
Однако сама башня стоит на фундаменте прежних татарских построек ханской Казани. Это даже помимо археологии видно по гравюрам европейских путешественников нач. 16 века. Ведь почти все старые постройки были разрушен завоевателями и после падения крепости.
Но башня не строго на таком фундаменте. Поэтому позже и стала она заваливаться на одну сторону. А на таких фундаментах не только башня, но и первые православные храмы возводимые на территории крепости после завоевания Казани.
Но архитектор собственно башни конечно же не татарин. Поэтому и говорится с учетом восточных мотивов в ее архитектуре о духовной преемственности. К чему стремился, судя по всему, и архитектор этой башни. Иначе зачем ему внедрять восточные мотивы?
@@rustemakhunov3610 там нет никаких мотивов восточных, половина церквей на руси восьмерик на четверике, спасская башня. Вы еще скажите что Казани 1000 лет)
@@Pavel_Mulyukin Спасская башня все с теми же восточными мотивами. Построена в 1491 году архитектором Пьетро Солари )) Все что на Московии создавалось последние лет 500 сплошь иностранные замствования. Тот же кирпич аристотелев. )))) Да и вся архитектура Европы и значительной степени блистательной Порты корнями в римской и византийской архитектуре ))
ТАРТАРИЯ никогда не была Татарией!
Была. 1000 процентов !!!!
По скольку известно эту башню построил Иван Грозный для своей возлюбленной Сююнбике в 1500.... Каком то году...А она не желая выйти за него замуж сбросилась с башни....
Это легенда вообще то
Ещё скажите что было татаромонгольское иго ,о котором монголы ничего не знают! татары к строительству этой башни никакого дела не имеют!
Замечательный очерк о башне Сююмбике! Браво, Эдуард!
Впервые увидела башню в июне 1976 года. Была потрясена ее красотой и величием. Даже полуразрушенная, она производила впечатление Неба, полета, крылатости, воли, небесного совершенств. Рассказывали нам старые люди в 70е годы прошлого века, что приказала царица Сююмбике Ивану Грозному, желавшему взять ее в жены, построить башню, с верхнего яруса которой она могла бы в последний раз посмотреть на любимый город перед тем, как увезут ее, словно драгоценный ясак, в Москву. И было дано повеление царем возвести такую башню. Поднялась на нее царица, в последний раз взглянула на далекий Свияжск, откуда пришли плоты с воинами царя, на Волгу-Итиль, на окрестные леса, зеленым шелком опоясавшие Казань, и, чтобы не стать добычей грозного царя, бросилась с башни царица. Воля - вольная, душа свободная жила в ней и звала к небесам. Так говорит старая легенда. Через 50 лет все рассказывают по-иному, историю переиначивают. Появились и альтернативные историки. Наверное, должно пройти еще лет двести, прежде, чем мы узнаем истинную историю башни, царицы, строителей и их замысла.
Татаро-монгольское иго выдумали московские цари для оправдания слабости власти восточно-славянских княжеств т.н. "Руси", периода, когда государственность этих княжеств определяли в Улус Джучи.
В проекте башни использованы восточные мотивы, в т.ч. зиккуратов. Сама башня стоит на фундаменте прежних татарских построек ханской Казани. Но не строго. Поэтому и стала заваливаться на одну сторону. Но на таких фундаментах не только башня, но и первые православные храмы возводимые на территории крепости после завоевания Казани.
Башня построена Татарами еще до Ивана Грозного.
Казань была столицей богатейшего Ханства , нищая Москва не просто столько раз нападала на Казань и вооружалась , вместо того, чтобы научиться трудиться и создавать, а не воровать.
@@СофиЛорен-и8р исторический факт, она появилась в 18 веке
@@СофиЛорен-и8р Только это не та башня которую сейчас ам видем - выложенную из аристотелева кирпича. А все остальное верно.