Qu'est-ce qu'il raconte ?? Monsieur, vous devez savoir que nous ne sommes plus dans ces verbiages sophistes. Nous sommes dans le concret : le souveraineté des peuples d'Afrique noire
L’unité n’exclut pas le besoin de savoir et de comprendre, c’est compliqué, certes, car connaître notre histoire nous permettra de construire notre avenir détaché de ceux qui nous ont déshumanisé, soyons vigilants, ils veulent notre division
Mr le panafricanisme est un mouvement de libération et d'unité des Nations Africaines... il ne saurait s'encombrer des concepts de gauche, droite, extrême gauche, extrême droite totalement inopérants à l'origine...si oui négativement, étant donné qu'alors (1789) Les nations africaines étaient encore sous les fers ... c'est une impasse votre démonstration...
Bro il fallait bien qu'on trouve un bon parleur pour insinuer l'idée des nouveaux concepts (gauche ,droite ) et attirer certains de nos frères dans un nouveau paradigme!@@mahoptongomartin
Africain déporté par la France né en Haïti. Pourquoi ne pas en faire d'autres vidéos? On a besoin de vos lumières pour éclairer nos chemins. Il en faudrait des milliers comme vous. Mais force est de constater qu'il y en a pas. Je vous ai toujours écouté avec un plaisir infini lorsque vous êtes reçu sur d'autres plateaux. J'espère pouvoir vous écouter dans d'autres directs de même nature. Longue vie cher frère!
Créer des nouveaux concepts dans le Panafricanisme n'est autre qu'une manière de diviser en blocs les africains comme ça a toujours été fait.Le panafricanisme ne doit avoir de division en son sein comme le voudrait le colon!
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Merci pour ces explications. Je n'ai pas bien percuté certains points que je resume par les questions suivantes: Voulez vous dire que les valeurs africaines ne defendaient pas la liberté, n'apportant que la solidarité comme valeur ajouté? Avant vous, et cet exposé, qui a conceptualisé le therme panafricanisme de gauche? Qu'elle est la valeur ajoutée du concept "gauche" dans le panafricanisme? Toute confrontation, ou contradiction au sein du panfricanisme renvoie forcement vers les polarité gauche et droite? Les positionnements politiques sont multipolaires, poliforme dites vous, cependant les nations gauche et droite ne sont elles pas bipolaires? Si c'est le panafricanisme qui donne sens aux notions gauche/droite, par quelle dérivée devient elle le produit en partie du mouvement de la gauche? Lorsqu'un groupe usurpe ou utilise le mot panafricanisme sans y mettre un grain de sel de panafricanisme, crée t-il forcement un courant panafricain? Merci pour vos futurs éclairages.
Merci pour votre excellent commentaire. Je vais peut être faire une seconde vidéo pour y répondre. Il faut comprendre le contexte esclavagiste de l'époque et le fait que Haïti est une colonie hors d'Afrique. Je ferai une seconde vidéo. J'ai aussi cité des noms et des livres, je ne suis ni l'inventeur ni le défenseur du left wing pan-Africanism. j'en explique juste les références.
Pas des révolutions haïtiens pas de libération des noirs. Tous les noirs du monde sont redevables une dette morale à Haïti et ses héros qui ont aidé plusieurs nations sud-américaines et européennes à mener des batailles contre des armées espagnoles ,anglaises et françaises.
@@donpablo5056 lol c'est votre avis on s'en moque de vos avis partisans tribaux francafricains complexé colonisé automatiquement replis dès que critiques acerbes pourtant joue bien du panafricanisme et de la démocratie à volonté lol lol lol 😂 😂 😂... Le Sénégal une vrai ...
Bonjour monsieur, comment prendriez vous le fait que des séance de lectures soient organisées sur un réseau social, lecture de vos livres bien entendu? Nous pouvons observer un manque d'envie ou de courage dans la communauté, lorsqu'il s'agit de lecture. Chacun à ses raisons poir ne pas lire, mais chacun trouve également le moyen de regarder et ou écouter des spaces et vidéos, alors je me disais qu'un space basé sur la luture de certains livres pourrait être intéressant et bénéfique au plus grand nombre. Bien cordialement.
Bonjour, mes livres sont disponibles. Effectivement, si ils peuvent servir dans des séances de lecture ou des formats moins intimidant pour le public j'en serai ravi. Cordialement.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Africain déporté par la France né en Haïti: J'ai partagé votre vidéo dans mon réseau. Cette vidéo fera l'objet des débats intéressants. J'espère qu'il y en aura d'autres. Au plaisir,
Jambo Amzat Merci pour ton courage le travail, ton dévouement dans cette grande sérénité dont tu es le seul à avoir le secret, j'aimerais tellement te ressembler. Infinie gratitude à toi. Très belle et enrichissante contenu.Tu nous as encore une fois donné beaucoup de références de lecture. Force et lumière sur toi. Force et lumière sur nous. Asante Sana ❤❤❤
Une véritable masterclass ! Concernant la parenthèse sur le président du sénégal, il serait donc plus simple de savoir ce qu'il entend pas panafricanisme de gauche. Cependant d'apres votre argumentaires, le panafricanisme est en opposition avec le capitalisme, et le néocolonialisme par extension Donc peut on accepter que ce capitalisme et/ou néocolonialisme puis continuer de prospere dans son propre pays par des états exterieur avec toutes les conséquences que cela produit et dire que nous sommes panafricain ? je souhaiterais quand meme que vous apportiez votre eclairage s'il vous plait.
a mon avis le concepte de panafricanisme de gauche n a rien avoir avec celui de joe min fal.le mec a quand meme sortie que ouattara etait un democrate exemplaire.je pense plus que c est un mouvement qui vise a diviser
je ne vois pas du tout le rapport avec Ouattara ni en quoi le concept de "panafricanisme de gauche" serait un "mouvement qui vise à diviser" mais ce qui est certain, c'est que vous tenez précisément le genre de commentaires qui vise justement à diviser.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Le point sensible que vous soulevez et qui rend votre discours inaudible car il est primordial pour sa compréhension c’est que le panafricanisme soit né hors d’afrique. Et ce point en cache un autre beaucoup plus sensible car il confronte cette nouvelle génération africaine qui se réveille au presque néant intellectuel qui l’habitait jusqu’ici. 3e point qui rend sourd votre argumentaire c’est le mot gauche dont l’empire actuellement en place (le mega supra capitale/capitaliste Dollar>Euro>FCFA) à diabolisé.
Et oui, le panafricanisme est une contre histoire de l'Occident donc rejeter l'Occident c'est rejeter une partie de la compréhension historique. C'est pour ça que je répète souvent que le panafricanisme est l'affaire de la diaspora et l'unité africaine est l'affaire du continent. Les choses vont se décanter et de plus en plus de jeunes comprendront. Les insultes sont de futurs remerciements.
Pourquoi dans tous ces personnages le Président Mathieu Kérékou du Bénin n'est jamais cité. Est-ce que Thomas Sankara ne s'est il pas inspiré au moins du courage du Président Kérékou quand bien ses idées n'ont pas été théorisées. C'est une question que je me pose. Finalement, où positionner Kérékou dans l'histoire de ces mouvements? Merci
Très cher frère... Nous sommes tous au courant et sensibles de ce dont nous avons besoin aujourd'hui en Afrique ; il s agit de : SOUVERAINETÉ AFRICAINE...que le panafricanisme soit dit " gauche ; centre ; droite ... et autres..." mène t il le peuple à sa SOUVERAINETÉ ? Nous sommes à bout de toute patience vis-à-vis de tout impérialisme...Nous avons notre façon de penser nous-même ; de penser le monde et notre vie dans ce monde...c'est simplement de la légitimité de s assumer...LE PANAFRICANISME EST LA MANIFESTATION DE L ASPIRATION DES PEUPLES AFRICAINS À SE PENSER EUX MÊMES....DANS LEUR RÉALISATION...LEUR ÉPANOUISSEMENT...LEUR RAYONNEMENT...IL est donc clair que c'est un " MOUVEMENT " C est à dire un développement organique dans la croissance des peuples AFRICAINS DE PAR LE MONDE....Profonde gratitude et reconnaissance pour votre contribution à notre ÉDIFICATION...O MULEMA A NYA MULEMA ❣️
Grand Merci pour ces clarifications. Le terme panafricanisme est tellement galvaudé et tout le monde se réclame panafricaniste sans réellement être capable de définir ce terme. Aujourd'hui il suffit de savoir crier très fort et vociférer des insultes à l'endroit de ceux qui pensent autrement pour s'auto proclamer panafricaniste.
BRAVOOO POUR TON EXPOSE. TRES INSTRUCTIF. MAIS UNE QUESTION :LA CONCEPTION DU PANAFRICANISME DE DIOMAYE FAYE S'ALIGNE T-IL SUR LE PANAFRICANISME HISTORIQUE DE VOTRE EXPOSE ? DIOMAYE FAYE NE VEUT IL PAS MARQUER SA DISTANCE VIS A VIS DE CEUX QUE OUSMANE SONKO A TRAITE DE PANAFRICANISTES RADICAUX ?
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Merci cher frère pour cet éclairage. L'allure que prennent les débats chez nos panafricanistes devient de plus en plus une source de divisions violentes.
Il ne peut pas y avoir de débat si nos jeunes frères n'ont pas de connaissances mais uniquement des convictions. Les Sankara et Cheikh Anta Diop se feraient lapider aujourd'hui par cette même jeunesse qui s'en revendique. On va y arriver.
Œuvrons pour la Création d'un PARLEMENT DES PEUPLES AFRICAINS attaché a l'Union Africaine pour mieux représenter REPRÉSENTER et DÉFENDRE les INTÉRÊTS des PEUPLES AFRICAINS auprès de notre Organisation Continentale.
si on est de gauche, c'est qu'on est pas de droite? si on est dans un camps, on est pas dans l'autre? cela ne participe t'il pas à une forme de "division" ?...qui sert les mêmes...tout ça me rappel "le noirisme - essai sur la négritude et son utilisation dans le contexte haïtien" de Jacqueline Lamartinière. Matondo et Zola
il y a toujours eu des divisions et il n'y a pas besoin du panafricanisme de gauche pour parler de division donc c'est vraiment un faux procès de faire croire que depuis trois mois le panafricanisme (dont personne n'a visiblement la même compréhension...) serait divisé par une formule dont personne n'a pris la peine de comprendre le sens. Le noirisme c'est tout sauf du panafricanisme mais pour beaucoup de gens, le noirisme c'est du panafricanisme. Il faut lire le discours écrit par Walter Rodney lors du Sixième congrès panafricain qui attaque clairement les dérives de la négritude senghorienne et du noirisme de duvalier.
@@amzatboukari-yabara9973 Merci pour votre réponse Professeur, je sous entendait que le "de gauche" était juste de trop...ça amène de la confusion selon moi. Matondo.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Quand tu connais tes origines ce sera beaucoup plus facile de définir ton chemin et oü tu veux arriver. Africains prenons le temps et developpons notre propre voie en nous disant que l'Afrique ne devra que compter sur ses propres forces.
L'HEURE EST A L'ACTION !!! NOUS DEVONS BATTRE LE FER PENDANT QU'IL EST CHAUD !!! Il faut que nous organisons le 1er CONGRES DES PEUPLES AFRICAINS SIMULTANÉMENT a BAMAKO, OUAGADOUGOU et NIAMEY ainsi que dans TOUTE LA DIASPORA AFRICAINE DANS LE MONDE, afin de seller des pactes de SOLIDARITÉ entre les Peuples Africains ainsi que entre leurs Leaders de groupes et établir une STRATÉGIE de LIBÉRATION COMMUNE pour METTRE FIN au néo-colonialisme français et a l’impérialisme occidentale.
Je vous remercie pour votre brillante présentation. Je suis vos travaux depuis longtemps et pour moi, vous êtes l’un des plus brillants historiens et plus largement, intellectuels contemporains africains; bien que cela ne signifie pas que je sois d’accord avec tout ce que vous dites. Cependant, je tiens à saluer votre effort et à vous encourager à passer outre des commentaires inutilement désobligeants, voire ingrats, de gens qui, plutôt que de faire l’effort de se hisser au niveau de votre intellectualité de sorte à débattre logiquement, donc paisiblement, se complaisent plutôt dans mesquinerie, favorisant ainsi la division entre les nôtres alors même qu’ils s’empressent de se prévaloir des vertus d’unité véhiculées par le panafricanisme. Bref, Courage !
@@user-xh2hg8jl8g merci, ne vous inquiétez pas, les critiques sur les réseaux sociaux révèlent juste le niveau de celles et ceux qui les font donc merci pour votre message mesuré.
Ne venez pas nous enerver avec votre panafricanisme de gauche de droite etc le panafricanisme est un et indivisible la libération d'un peuple n'est ni de gauche ni de droite 😮
Docteur en civilisation africaine???. Vous avez appris votre travail dans des livres écrits par qui? Avez vous eu des professeurs noirs? D'où tenaient ils leur savoir? Bon. Pouvez vous nous donner l'itinéraire du peuple lebous du senegal?
Nous voulons aujourd'hui un seul panafricanisme, celui qui nous permet de faire oeuvre de solidarité active des peuples noirs et ses dirigeants, de faire front commun contre l'esclavage, le colonialisme et l'impérialisme et dont la finalité ultime est les Etats-Unis d'Afrique. Les nuances historiques nous intéressent peu.
Mais pourquoi chercher à structurer épistémologiquement le Panafricanisme via des notions exogènes aux antipodes du paradigme Africain (UBUNTU)? Le Panafricanisme est un mouvement contestataire, révolutionnaire d'Afro-descendants, qui s'est élevé contre l'esclavage, la colonisation et la néo colonisation, et qui prône un retour vers la terre, et les valeurs Africaines d'humanité, de solidarité, de collectivisme, de communautarisme, d'équité, de justice, et de paix. Adopté ensuite tel quel par des leaders Africains du continent pendant la colonisation, en y rajoutant l'idée de réunifier une Afrique taillée à la serpe par les colonisateurs, de lui lui rendre sa souveraineté, et lui permettre d'être en capacité de résister à l'avenir à toute adversité. Les notions de gauche et de droite, inhérentes aux orientations socio-politiques ou socio-économiques du microcosme politique occidental en général, n'y ont, au regard des valeurs ci-dessus énumérées, ni sur le plan théorique, ni sur le plan éthique leur place, car toutes, autant qu'elles sont, viennent du même substrat prédateur esclavagiste et colonialiste. De même que le Panafricanisme ne doit pas céder aux influences libérales impérialistes, il ne peut se structurer idéologiquement, ni être conceptualisé à travers des notions, concepts ou procédés occidentalistes, au prétexte qu'à travers l'histoire et certains de ses leaders, le mouvement ait été influencé par untel autre courant idéologique ou doctrinal exogène. Cela, il faut l'admettre pour être en conformité avec le récit historique, mais de là à l'intégrer comme partie de l'Adn du Panafricanisme… Une telle démarche tendrait clairement à mon avis, à atomiser davantage un mouvement déjà en proie à des dissensions sur les questions religieuse, du métissage, et qui a déjà énormément de mal à se stratifier autour d'un idéal d'unité de fait.
Hmmm, vous dites exactement ce que je dis, bref ! Vous l'admettez sur le plan historique donc nous sommes d'accord. Beaucoup font tourner leur cerveau alors que la question est simple.
Merci Mr BOUKARY, cependant vous êtes contradictoire, vous nous démontrez que le panafricanisme est un panafricanisme historique, mais vous lui collez une étiquette de gauche. Vous dites qu’il ne faut pas opposer le panafricanisme, vous imagez le mouvement comme un cercle, mais vous l’étiquettez de « gauche ». Vous admettez que gauche droite est un paradigme occidental mais vous l’utilisez. Ces mélanges de concept me questionne sur votre volonté à vouloir tromper vos interlocuteurs.
Combien de côtés a un cercle ? Une infinité. Et pourtant un cercle est ce qu'il y a de plus uni et d'harmmonieux car il a un centre. Faites confiance aux gens qui savent de quoi ils parlent.Le panafricanisme est né dans la Diaspora, il s'est développé en Occident, là où ont eu lieu tous les congrès panafricains, avant de revenir en Afrique principalement avec Nkrumah. Garvey, DuBois, ont fait toute leur vie et leur action panafricaniste dans le monde occidental. Si on doit enlever tout ce qui a une étiquette occidentale, il faut les enlever de l'histoire du panafricanisme ce qui est évidemment absurde. Je n'utilise pas le panafricanisme de gauche, je l'explique. Par ailleurs il y a encore bien d'autres courants internes au panafricanisme dont vous apprendrez l'existence avec le temps.
@@amzatboukari-yabara9973 oui justement, je vous suis depuis plusieurs années. Pourquoi ne pas inventé un autre termes que panafricanisme de « gauche » ? Car nous sommes plusieurs à se poser des questions.
@@geremieceleste5093 parce que ce n'est ni moi ni le président sénégalais qui a inventé. Encore une fois je ne fais qu'expliquer. Rien de plus. Si c'est trop compliqué pour vous, laissez simplement tomber, personne ne va en mourir et la lutte continue.
@@amzatboukari-yabara9973au contraire, j’ai tout compris d’ailleurs merci pour vos explications claires comme d’habitude, je me questionne juste sur pourquoi une explication sur un concept qui peut apporter de la division. C’est ouvrir la porte demain à du Panafricanisme galvaudé, on aura peut être demain un président du bénin venir nous dire qu’il fait dû panafricanisme « centriste » ou je ne sais quoi, compatibles avec la vassalisation d’état africain par l’occident. On compte sur vous
Vs apportez de la lumière,faut revenir sur cette histoire,en mettant de l'animation, et en segmentant pour la compréhension du plus grand nombre.Creez une chaîne dédiée.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche. Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
vous avez fait un effort intellectuel, je vous en remercie, mais il n'est pas au niveau car il tombe dans l'amalgame et la confusion... "mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers" ? Alors que je cite les auteurs, je montre les livres et j'explique les contextes. Bref.
@@amzatboukari-yabara9973 Et vous croyez qu'au moment où on a des chiens qui aboient devant nos portes on a le temps de comprendre c'est quoi être de gauche ou de droite ? Ce que vous dites ne peut avoir de sens que dans une Afrique souveraine. A ces moment on peut.faire toutes les subdivisions qu'on veut, mais pas maintenant. Lumumba l'avait même dit à son époque : pas besoin de multipartisme jusqu'à l'indépendance totale, invitant tte la population de se mettre sur la même ligne. Bref. Je sais pas en quoi c'est pour notre intérêt de se mettre à gauche à droite dans une lutte qui n'est encore qu'à ses débuts
@@momeitro la lutte n'en est pas à ses débuts... Il faut arrêter de croire que la lutte est née avec vous cher ami. Les chiens aboient, la caravane passe.
@@amzatboukari-yabara9973 La lutte en terme de pourcentage de réussite, on en est encore loin. En terme de réussite on est encore qu'au début avec ce fait l'AES, par exemple , sur un terrain concret. Maus bref.
Je suis pas dans la politique donc gauche et droite cela ne me parle pas et cela ne veut rien dire. Mais selon cr james dans "les révoltes panafricaines" ils parlent de la première révolte panafricaine de jean kina en Martinique certes qui n'a pas abouti mais qui date bien avant la révolution française de plus. Moi je pensais que l'essentiel du panafricanisme était l'Afrique aux africains et afro descendants et le rejet de toute de l'extérieur. Merci de m'avoir embrouillé. Ce n'est pas très sérieux. En plus, vous avez parlé de la révolte haïtienne comme de départ mais vous avez oublié de préciser qu'elle était fortifie par le mouvement de noirs de France avec à leur tête jeanne odo.
c'est la révolution haitienne, pas la révolte, ayez un peu de respect pour nos ancêtres... Sinon vous le dites vous même, la révolte dont vous parlez en Martinique n'a pas abouti. L'essentiel dont vous parlez, c'est bien ça et la vidéo ne dit pas le contraire donc pas de stress ni de mauvaise foi inutile.
@@amzatboukari-yabara9973 je vous remercie pour votre réponse cela m'a permis de voir la différence entre révolution et révoltes mais je pense qu'il s'agit d'un détail superficiel face au fait que je ne comprends toujours pas cette histoire de gauche et de droite concept purement occidentale que vous associez au panafricanisme. Mon incompréhension vous a permis de me dire que je suis stressée et de mauvaise foi et que je manque de respect à mes ancêtres. Concernant ces insultes je dirai que vous n'êtes pas pédagogue ou est-ce de la méchanceté? Seul vous avez la réponse. Bonne continuation.
@@celinemonpierre1900 vous dites que mon travail "n'est pas très sérieux", comment dois-je le prendre ?? Si vous ne comprenez pas, tant pis, vous n'êtes pas obligé de tout comprendre mais ne pas comprendre ne vous autorise pas à dire qu'un travail n'est pas sérieux ou traite de détail superficiel (et je confirme que cette question n'est pas la plus importante du panafricanisme) ou d'affirmer que je ne suis pas pédagogue. J'ai donné des sources, des livres, lisez-les.
@@celinemonpierre1900 vous estimez que mon travail "n'est pas très sérieux" et vous y opposez des éléments du panafricanisme qui sont pour moi superficiels. Ce n'est pas de la méchanceté ou un manque de pédagogie mais si vous ne comprenez pas ce que je dis (certains comprennent très bien et d'autres ne comprennent pas), ce n'est pas grave, vous n'êtes pas obligé de comprendre, mais cela ne vous autorise pas à dire, sur ma chaine, que mon travail n'est pas sérieux ou qu'il traite de détail superficiel.
@@amzatboukari-yabara9973 vous dîtes que j'ai écris que votre travail n'est pas sérieux moi je dis que je n'ai jamais ecris cela. Je pense que l'on ne se comprend pas. Je parle simplement de cette histoire de gauche. Évitons d'inventer des mots à autrui cela n'apporte rien de bon. La seule chose que je constate c'est que vous noyez mes commentaires avec des mots que je n'ai pas dit et des insultes mais en aucun cas vous ne m'apporter une quelconque réponse à mes incompréhensions. Bonne continuation.
Ce que j'appelle les "ne pas" Ceux qui sont définis au négatif ou bien ceux qui n'ont pas virer les bases militaires français... le niveau est tellement bas avec eux ces Pseudos libérateurs Africains
Bonjour, pourquoi tournez- vous autour du mot " Gauche ". D'où vient ce mot gauche. Il faut arrêter d'imiter ou de copier les occidentaux. Parlons Africain. La révolution française n'est pas une histoire africaine.
Je ne fais qu'expliquer un sujet ouvert par le président sénégalais. Ma réflexion ne s'arrête pas au mot "gauche" 😊 La révolution haïtienne est née dans le cadre de la révolution française. Le panafricanisme est né dans le cadre de la révolution haïtienne. Que dire de plus 😊?
Nul part je n'ai parlé de panafricanisme de droite. Comme plein d'autres personnes c'est vous qui l'inventez par réflexe de penser l'opposition ou de chercher la division...
@@amzatboukari-yabara9973 Tu fais de la peine vraiment.... Ca fait pitié, on sengage pas dans le panafricanisme pour trahir.... Malheuresement pour toi , les nouvelles generations d'africains ne vont pas gober ca 😂😂😂😂 Je te le dis Tu perds ton temps , change de disque et revient a la raison.😂😂😂😂
Bassirou Diomaye CEDAO Faye alias Samba Diallo, le petit campagnard se croient plus malin, avec des termes comme africains de gauche... Simplement ridicule 😂
Tu la fait quand te conference a lecole de guerre economique? 😂😂😂 Parce que bizarrement tes pas cite dans leur rapport alors que tout les vrais panafricanistes (pas ceux qui nous pondent des elecubrations de gauche/droite😂) eux y sont cites comme enemis. Tu sais ceux qui te donnent pas lheure 😂😂😂 Tas tant besoin d'argent que ca? Alalala tu devrais te trouver un travail mon pauvre et sortir de la lutte.... Ton histoire de panafricanisme de gauche ca va finir en one man show (une belle comedie)
@@ledeodorant3129 pas d'inquiétude, la qualité de mon travail est reconnue depuis longtemps au-delà des seuls milieux panafricains et je ne suis ni activiste ni journaliste.
@@amzatboukari-yabara9973 ca Jen doute FORT Pour bien connaitre les milieux panafricaniste, etre invite sur le media cest a la limite du red flag "La gauche " francaise qui aime les colons sympa ca va 2 minutes on a compris la douille depuis Hollande....
On comprend très bien que n'êtes à que dans le mode de pensée dichotomique des occidentaux . Noir/blanc, droite/gauche. Arrêtez de singer. Notre idéologie est trop importante pour la soumettre à ces fausses idées sorties de je ne sais où.
@@jt-qb7gd non... Je n'ai jamais parlé dans cette vidéo de "panafricanisme de droite" mais comme vous, vous ne pouvez penser qu'ainsi, vous inventez une polarisation là où je parle de circulation.
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 71 วันนี้!! คู่เอก "ทรงชัยน้อย vs รักษ์"](http://i.ytimg.com/vi/_AGPnq2p6Js/mqdefault.jpg)
Qu'est-ce qu'il raconte ?? Monsieur, vous devez savoir que nous ne sommes plus dans ces verbiages sophistes. Nous sommes dans le concret : le souveraineté des peuples d'Afrique noire
Haïti c'est ce qu'il y a de plus concret...bref.
L’unité n’exclut pas le besoin de savoir et de comprendre, c’est compliqué, certes, car connaître notre histoire nous permettra de construire notre avenir détaché de ceux qui nous ont déshumanisé, soyons vigilants, ils veulent notre division
Mr le panaficanisme pour nous c'est notre un mouvement de libération et de l unité africaine avec nos valeurs d Afrique c'est tout.
Mr le panafricanisme est un mouvement de libération et d'unité des Nations Africaines... il ne saurait s'encombrer des concepts de gauche, droite, extrême gauche, extrême droite totalement inopérants à l'origine...si oui négativement, étant donné qu'alors (1789) Les nations africaines étaient encore sous les fers ... c'est une impasse votre démonstration...
Quand tu vois un vendu tu le reconnais, il parle comme les bobo parisien, ce type fait de l’enfumage
@@LarmeMo ... Ça ne marche pas sa démonstration... et pourtant c'est un grand auteur... vraiment c'est énervant...
C'est un escroc voilà tout
Bro il fallait bien qu'on trouve un bon parleur pour insinuer l'idée des nouveaux concepts (gauche ,droite ) et attirer certains de nos frères dans un nouveau paradigme!@@mahoptongomartin
@@LarmeMo"il parle comme" le bobo parisien sans pour autant être bobo...
C'est ça qui est bizarre avec eux...
Africain déporté par la France né en Haïti.
Pourquoi ne pas en faire d'autres vidéos?
On a besoin de vos lumières pour éclairer nos chemins.
Il en faudrait des milliers comme vous. Mais force est de constater qu'il y en a pas.
Je vous ai toujours écouté avec un plaisir infini lorsque vous êtes reçu sur d'autres plateaux.
J'espère pouvoir vous écouter dans d'autres directs de même nature.
Longue vie cher frère!
Créer des nouveaux concepts dans le Panafricanisme n'est autre qu'une manière de diviser en blocs les africains comme ça a toujours été fait.Le panafricanisme ne doit avoir de division en son sein comme le voudrait le colon!
Il faut brancher votre cerveau, écoutez et réfléchissez un peu... Le panafricanisme n'interdit pas de sortir de l'ignorance.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Merci pour ces explications.
Je n'ai pas bien percuté certains points que je resume par les questions suivantes:
Voulez vous dire que les valeurs africaines ne defendaient pas la liberté, n'apportant que la solidarité comme valeur ajouté?
Avant vous, et cet exposé, qui a conceptualisé le therme panafricanisme de gauche?
Qu'elle est la valeur ajoutée du concept "gauche" dans le panafricanisme?
Toute confrontation, ou contradiction au sein du panfricanisme renvoie forcement vers les polarité gauche et droite?
Les positionnements politiques sont multipolaires, poliforme dites vous, cependant les nations gauche et droite ne sont elles pas bipolaires?
Si c'est le panafricanisme qui donne sens aux notions gauche/droite, par quelle dérivée devient elle le produit en partie du mouvement de la gauche?
Lorsqu'un groupe usurpe ou utilise le mot panafricanisme sans y mettre un grain de sel de panafricanisme, crée t-il forcement un courant panafricain?
Merci pour vos futurs éclairages.
Ça veut juste dire que ceux qui utilisent ce terme sont justes seuls et qu'ils veulent se donner un antithèse pour extérioriser et se définir...
Merci pour votre excellent commentaire. Je vais peut être faire une seconde vidéo pour y répondre. Il faut comprendre le contexte esclavagiste de l'époque et le fait que Haïti est une colonie hors d'Afrique. Je ferai une seconde vidéo. J'ai aussi cité des noms et des livres, je ne suis ni l'inventeur ni le défenseur du left wing pan-Africanism. j'en explique juste les références.
Pas des révolutions haïtiens pas de libération des noirs. Tous les noirs du monde sont redevables une dette morale à Haïti et ses héros qui ont aidé plusieurs nations sud-américaines et européennes à mener des batailles contre des armées espagnoles ,anglaises et françaises.
Merci professeur pour cette belle video ce sont les agissements de dismaye faye qui prêtent a confusion
Dans vos têtes? C'est votre problème pas notre dos...
@@donpablo5056 lol c'est votre avis on s'en moque de vos avis partisans tribaux francafricains complexé colonisé automatiquement replis dès que critiques acerbes pourtant joue bien du panafricanisme et de la démocratie à volonté lol lol lol 😂 😂 😂... Le Sénégal une vrai ...
Bonjour monsieur, comment prendriez vous le fait que des séance de lectures soient organisées sur un réseau social, lecture de vos livres bien entendu?
Nous pouvons observer un manque d'envie ou de courage dans la communauté, lorsqu'il s'agit de lecture. Chacun à ses raisons poir ne pas lire, mais chacun trouve également le moyen de regarder et ou écouter des spaces et vidéos, alors je me disais qu'un space basé sur la luture de certains livres pourrait être intéressant et bénéfique au plus grand nombre.
Bien cordialement.
Bonjour, mes livres sont disponibles. Effectivement, si ils peuvent servir dans des séances de lecture ou des formats moins intimidant pour le public j'en serai ravi. Cordialement.
Africain déporté par la France né en Haïti:
Heureux de vous écouter. Longue vie cher frère!
On a besoin de vos orientations.
Merci beaucoup
Après son intervention sur Décrypter l'Afrique on voit que monsieur à un discours selon les circonstances
Peut être que réagir sur un plateau à une actualité est différent d'expliquer dans une vidéo ? Et oui 😊
Je vous suit depuis des années. Merci pour le travail❤
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Merci infiniment pour vos éclairages. " Le savoir, est une arme ". Il est important de nous abreuver à la bonne source. Encore MERCI
Merci pour votre éclairage, il y a beaucoup de chose dont on peut discuter évidemment.
Africain déporté par la France né en Haïti:
J'ai partagé votre vidéo dans mon réseau. Cette vidéo fera l'objet des débats intéressants.
J'espère qu'il y en aura d'autres.
Au plaisir,
Jambo Amzat
Merci pour ton courage le travail, ton dévouement dans cette grande sérénité dont tu es le seul à avoir le secret, j'aimerais tellement te ressembler.
Infinie gratitude à toi.
Très belle et enrichissante contenu.Tu nous as encore une fois donné beaucoup de références de lecture.
Force et lumière sur toi.
Force et lumière sur nous.
Asante Sana ❤❤❤
Merci
Grand merci pour cet éclairage.
Une véritable masterclass !
Concernant la parenthèse sur le président du sénégal, il serait donc plus simple de savoir ce qu'il entend pas panafricanisme de gauche.
Cependant d'apres votre argumentaires, le panafricanisme est en opposition avec le capitalisme, et le néocolonialisme par extension
Donc peut on accepter que ce capitalisme et/ou néocolonialisme puis continuer de prospere dans son propre pays par des états exterieur avec toutes les conséquences que cela produit et dire que nous sommes panafricain ?
je souhaiterais quand meme que vous apportiez votre eclairage s'il vous plait.
Merci Amzat pour ton travail qui est plus qu'important et nécessaire ( la preuve est dans ces commentaires)
a mon avis le concepte de panafricanisme de gauche n a rien avoir avec celui de joe min fal.le mec a quand meme sortie que ouattara etait un democrate exemplaire.je pense plus que c est un mouvement qui vise a diviser
je ne vois pas du tout le rapport avec Ouattara ni en quoi le concept de "panafricanisme de gauche" serait un "mouvement qui vise à diviser" mais ce qui est certain, c'est que vous tenez précisément le genre de commentaires qui vise justement à diviser.
Ouattara l'est donc...
Si c'est de simple déclaration vous pousse à le définir vous n'êtes pas encore sorti de l'auberge...
@@donpablo5056 Sankara ne s'est jamais dit panafricaniste donc ça n'est pas une question de déclaration non plus
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Merci pour cette belle leçon sur le Panafricanisme de gauche. Vous m'avez beaucoup appris
Ça n'existe pas ça le panafricanisme de gauche...
Merci pour cette excellente vidéo ! Pourriez vous nous mettre la liste des livres que vous citez svp? Merci
Merci à vous professeur. C'est important pour nous, militants panafricanistes, de nous former sur cette question.
Le point sensible que vous soulevez et qui rend votre discours inaudible car il est primordial pour sa compréhension c’est que le panafricanisme soit né hors d’afrique. Et ce point en cache un autre beaucoup plus sensible car il confronte cette nouvelle génération africaine qui se réveille au presque néant intellectuel qui l’habitait jusqu’ici.
3e point qui rend sourd votre argumentaire c’est le mot gauche dont l’empire actuellement en place (le mega supra capitale/capitaliste Dollar>Euro>FCFA) à diabolisé.
Et oui, le panafricanisme est une contre histoire de l'Occident donc rejeter l'Occident c'est rejeter une partie de la compréhension historique. C'est pour ça que je répète souvent que le panafricanisme est l'affaire de la diaspora et l'unité africaine est l'affaire du continent. Les choses vont se décanter et de plus en plus de jeunes comprendront. Les insultes sont de futurs remerciements.
Asante sana! ✊🏾
Pourquoi dans tous ces personnages le Président Mathieu Kérékou du Bénin n'est jamais cité. Est-ce que Thomas Sankara ne s'est il pas inspiré au moins du courage du Président Kérékou quand bien ses idées n'ont pas été théorisées. C'est une question que je me pose. Finalement, où positionner Kérékou dans l'histoire de ces mouvements? Merci
Non à ma connaissance il ne s'en est pas inspiré
Bonjour et merci beaucoup pour votre message
Je suis panafricaniste un point
Donc ce sera la seul video que j'ai vu de toi
Trop de vendu
C'est bien. L'essentiel est acquis. Le reste viendra.
Très cher frère... Nous sommes tous au courant et sensibles de ce dont nous avons besoin aujourd'hui en Afrique ; il s agit de : SOUVERAINETÉ AFRICAINE...que le panafricanisme soit dit " gauche ; centre ; droite ... et autres..." mène t il le peuple à sa SOUVERAINETÉ ? Nous sommes à bout de toute patience vis-à-vis de tout impérialisme...Nous avons notre façon de penser nous-même ; de penser le monde et notre vie dans ce monde...c'est simplement de la légitimité de s assumer...LE PANAFRICANISME EST LA MANIFESTATION DE L ASPIRATION DES PEUPLES AFRICAINS À SE PENSER EUX MÊMES....DANS LEUR RÉALISATION...LEUR ÉPANOUISSEMENT...LEUR RAYONNEMENT...IL est donc clair que c'est un " MOUVEMENT " C est à dire un développement organique dans la croissance des peuples AFRICAINS DE PAR LE MONDE....Profonde gratitude et reconnaissance pour votre contribution à notre ÉDIFICATION...O MULEMA A NYA MULEMA ❣️
Merci pour les travaux!
Grand Merci pour ces clarifications. Le terme panafricanisme est tellement galvaudé et tout le monde se réclame panafricaniste sans réellement être capable de définir ce terme. Aujourd'hui il suffit de savoir crier très fort et vociférer des insultes à l'endroit de ceux qui pensent autrement pour s'auto proclamer panafricaniste.
BRAVOOO POUR TON EXPOSE. TRES INSTRUCTIF. MAIS UNE QUESTION :LA CONCEPTION DU PANAFRICANISME DE DIOMAYE FAYE S'ALIGNE T-IL SUR LE PANAFRICANISME HISTORIQUE DE VOTRE EXPOSE ? DIOMAYE FAYE NE VEUT IL PAS MARQUER SA DISTANCE VIS A VIS DE CEUX QUE OUSMANE SONKO A TRAITE DE PANAFRICANISTES RADICAUX ?
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
J'ai cherché à me procurer votre livre au Togo en vain.
Merci cher frère pour cet éclairage. L'allure que prennent les débats chez nos panafricanistes devient de plus en plus une source de divisions violentes.
Il ne peut pas y avoir de débat si nos jeunes frères n'ont pas de connaissances mais uniquement des convictions. Les Sankara et Cheikh Anta Diop se feraient lapider aujourd'hui par cette même jeunesse qui s'en revendique. On va y arriver.
🌝❗Vidéo de la plus haute importance. A transférer sans modération. Mâatondo ✊🏾💫
Œuvrons pour la Création d'un PARLEMENT DES PEUPLES AFRICAINS attaché a l'Union Africaine pour mieux représenter REPRÉSENTER et DÉFENDRE les INTÉRÊTS des PEUPLES AFRICAINS auprès de notre Organisation Continentale.
Très belle analyse
Merci
si on est de gauche, c'est qu'on est pas de droite? si on est dans un camps, on est pas dans l'autre? cela ne participe t'il pas à une forme de "division" ?...qui sert les mêmes...tout ça me rappel "le noirisme - essai sur la négritude et son utilisation dans le contexte haïtien" de Jacqueline Lamartinière. Matondo et Zola
il y a toujours eu des divisions et il n'y a pas besoin du panafricanisme de gauche pour parler de division donc c'est vraiment un faux procès de faire croire que depuis trois mois le panafricanisme (dont personne n'a visiblement la même compréhension...) serait divisé par une formule dont personne n'a pris la peine de comprendre le sens. Le noirisme c'est tout sauf du panafricanisme mais pour beaucoup de gens, le noirisme c'est du panafricanisme. Il faut lire le discours écrit par Walter Rodney lors du Sixième congrès panafricain qui attaque clairement les dérives de la négritude senghorienne et du noirisme de duvalier.
@@amzatboukari-yabara9973 Merci pour votre réponse Professeur, je sous entendait que le "de gauche" était juste de trop...ça amène de la confusion selon moi. Matondo.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
Quand tu connais tes origines ce sera beaucoup plus facile de définir ton chemin et oü tu veux arriver. Africains prenons le temps et developpons notre propre voie en nous disant que l'Afrique ne devra que compter sur ses propres forces.
L'HEURE EST A L'ACTION !!!
NOUS DEVONS BATTRE LE FER PENDANT QU'IL EST CHAUD !!!
Il faut que nous organisons le 1er CONGRES DES PEUPLES AFRICAINS SIMULTANÉMENT a BAMAKO, OUAGADOUGOU et NIAMEY ainsi que dans TOUTE LA DIASPORA AFRICAINE DANS LE MONDE, afin de seller des pactes de SOLIDARITÉ entre les Peuples Africains ainsi que entre leurs Leaders de groupes et établir une STRATÉGIE de LIBÉRATION COMMUNE pour METTRE FIN au néo-colonialisme français et a l’impérialisme occidentale.
Je vous remercie pour votre brillante présentation. Je suis vos travaux depuis longtemps et pour moi, vous êtes l’un des plus brillants historiens et plus largement, intellectuels contemporains africains; bien que cela ne signifie pas que je sois d’accord avec tout ce que vous dites. Cependant, je tiens à saluer votre effort et à vous encourager à passer outre des commentaires inutilement désobligeants, voire ingrats, de gens qui, plutôt que de faire l’effort de se hisser au niveau de votre intellectualité de sorte à débattre logiquement, donc paisiblement, se complaisent plutôt dans mesquinerie, favorisant ainsi la division entre les nôtres alors même qu’ils s’empressent de se prévaloir des vertus d’unité véhiculées par le panafricanisme. Bref, Courage !
@@user-xh2hg8jl8g merci, ne vous inquiétez pas, les critiques sur les réseaux sociaux révèlent juste le niveau de celles et ceux qui les font donc merci pour votre message mesuré.
@@amzatboukari-yabara9973 je vous en prie 😉
Ne venez pas nous enerver avec votre panafricanisme de gauche de droite etc le panafricanisme est un et indivisible la libération d'un peuple n'est ni de gauche ni de droite 😮
😂😂😂😂😂
🤣🤣🤣
Merci pour lhistoire, par contre le raisonnement de gauche est catastrophique!
c'est pas un raisonnement, je ne fais pas de la philosophie. c'est factuel et sourcé donc si vous avez compris l'histoire, le reste va de soi.
@@amzatboukari-yabara9973
Merci quand meme pour le travail ! !!
@@jacksparo5355 de rien, merci
❤❤
Docteur en civilisation africaine???. Vous avez appris votre travail
dans des livres écrits par qui? Avez vous eu des professeurs noirs? D'où tenaient ils leur savoir? Bon. Pouvez vous nous donner l'itinéraire du peuple lebous du senegal?
Si vous arrivez sur youtube vous pouvez faire vos recherches par vous-même sur mes travaux quand même...
@@amzatboukari-yabara9973 dites moi au moins qui vous a appris ou enseigné la civilisation africaine.
👏🏾👏🏾👏🏾
Nous voulons aujourd'hui un seul panafricanisme, celui qui nous permet de faire oeuvre de solidarité active des peuples noirs et ses dirigeants, de faire front commun contre l'esclavage, le colonialisme et l'impérialisme et dont la finalité ultime est les Etats-Unis d'Afrique. Les nuances historiques nous intéressent peu.
c'est parfait, ce que vous décrivez est exactement le panafricanisme dont je parle dans la vidéo.
Mais pourquoi chercher à structurer épistémologiquement le Panafricanisme via des notions exogènes aux antipodes du paradigme Africain (UBUNTU)? Le Panafricanisme est un mouvement contestataire, révolutionnaire d'Afro-descendants, qui s'est élevé contre l'esclavage, la colonisation et la néo colonisation, et qui prône un retour vers la terre, et les valeurs Africaines d'humanité, de solidarité, de collectivisme, de communautarisme, d'équité, de justice, et de paix. Adopté ensuite tel quel par des leaders Africains du continent pendant la colonisation, en y rajoutant l'idée de réunifier une Afrique taillée à la serpe par les colonisateurs, de lui lui rendre sa souveraineté, et lui permettre d'être en capacité de résister à l'avenir à toute adversité.
Les notions de gauche et de droite, inhérentes aux orientations socio-politiques ou socio-économiques du microcosme politique occidental en général, n'y ont, au regard des valeurs ci-dessus énumérées, ni sur le plan théorique, ni sur le plan éthique leur place, car toutes, autant qu'elles sont, viennent du même substrat prédateur esclavagiste et colonialiste. De même que le Panafricanisme ne doit pas céder aux influences libérales impérialistes, il ne peut se structurer idéologiquement, ni être conceptualisé à travers des notions, concepts ou procédés occidentalistes, au prétexte qu'à travers l'histoire et certains de ses leaders, le mouvement ait été influencé par untel autre courant idéologique ou doctrinal exogène.
Cela, il faut l'admettre pour être en conformité avec le récit historique, mais de là à l'intégrer comme partie de l'Adn du Panafricanisme… Une telle démarche tendrait clairement à mon avis, à atomiser davantage un mouvement déjà en proie à des dissensions sur les questions religieuse, du métissage, et qui a déjà énormément de mal à se stratifier autour d'un idéal d'unité de fait.
Hmmm, vous dites exactement ce que je dis, bref ! Vous l'admettez sur le plan historique donc nous sommes d'accord. Beaucoup font tourner leur cerveau alors que la question est simple.
Merci Mr BOUKARY, cependant vous êtes contradictoire, vous nous démontrez que le panafricanisme est un panafricanisme historique, mais vous lui collez une étiquette de gauche. Vous dites qu’il ne faut pas opposer le panafricanisme, vous imagez le mouvement comme un cercle, mais vous l’étiquettez de « gauche ». Vous admettez que gauche droite est un paradigme occidental mais vous l’utilisez. Ces mélanges de concept me questionne sur votre volonté à vouloir tromper vos interlocuteurs.
Combien de côtés a un cercle ? Une infinité. Et pourtant un cercle est ce qu'il y a de plus uni et d'harmmonieux car il a un centre. Faites confiance aux gens qui savent de quoi ils parlent.Le panafricanisme est né dans la Diaspora, il s'est développé en Occident, là où ont eu lieu tous les congrès panafricains, avant de revenir en Afrique principalement avec Nkrumah. Garvey, DuBois, ont fait toute leur vie et leur action panafricaniste dans le monde occidental. Si on doit enlever tout ce qui a une étiquette occidentale, il faut les enlever de l'histoire du panafricanisme ce qui est évidemment absurde. Je n'utilise pas le panafricanisme de gauche, je l'explique. Par ailleurs il y a encore bien d'autres courants internes au panafricanisme dont vous apprendrez l'existence avec le temps.
@@amzatboukari-yabara9973 oui justement, je vous suis depuis plusieurs années. Pourquoi ne pas inventé un autre termes que panafricanisme de « gauche » ? Car nous sommes plusieurs à se poser des questions.
Il fait expres...@@geremieceleste5093
@@geremieceleste5093 parce que ce n'est ni moi ni le président sénégalais qui a inventé. Encore une fois je ne fais qu'expliquer. Rien de plus. Si c'est trop compliqué pour vous, laissez simplement tomber, personne ne va en mourir et la lutte continue.
@@amzatboukari-yabara9973au contraire, j’ai tout compris d’ailleurs merci pour vos explications claires comme d’habitude, je me questionne juste sur pourquoi une explication sur un concept qui peut apporter de la division. C’est ouvrir la porte demain à du Panafricanisme galvaudé, on aura peut être demain un président du bénin venir nous dire qu’il fait dû panafricanisme « centriste » ou je ne sais quoi, compatibles avec la vassalisation d’état africain par l’occident. On compte sur vous
Vs apportez de la lumière,faut revenir sur cette histoire,en mettant de l'animation, et en segmentant pour la compréhension du plus grand nombre.Creez une chaîne dédiée.
Il est dans la contradiction. Premièrement il démontre l'évolution des concepts gauche et droite selon l'occident, la naissance du panafricanisme. Deuxièmement, il montre la notion de gauche est contenue dans le panafricanisme (universaliste et ne souligne le ce qu'il appelle gauche et continue dans le panafricanisme) mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers. Si il dis les révolutionnaires (panafricanistes) se sont inspirés des concepts de la révolution occidentale, il ne nous nous dis que, sa conception est accès sur la vision occidentale du monde (binaire,... gauche-droite, diaboliser les autres pour diviser). Troisième, il développe la vision occidentale des choses, communisme,...les progressiste. La contraction est claire, lorsqu'il présente l'influence politique de l'occident sur les pays Africains. Ensuite il ne nous dis pas que les africains n'ont pas développés les concepts politiques et économiques propres selon leurs visions. Il tombe et nous développe le concept du panafricanisme de gauche.
Il ne nous fait pas le constat que son développement est accès sur le système occidentale du monde. Selon lui le modèle occidentale est indépassable. Il isole les travaux qui le contredisent mais développe les arguments qui mènent à la confusion.
vous avez fait un effort intellectuel, je vous en remercie, mais il n'est pas au niveau car il tombe dans l'amalgame et la confusion... "mais sans nous dire l'un des auteurs pionniers" ? Alors que je cite les auteurs, je montre les livres et j'explique les contextes. Bref.
Mr. Je suis déçu de vous voir ouvrer dans cette division qui ne peut profiter qu'à nos ennemis.
La seule division c'est entre les gens qui veulent comprendre et les gens qui veulent critiquer.
@@amzatboukari-yabara9973 Et vous croyez qu'au moment où on a des chiens qui aboient devant nos portes on a le temps de comprendre c'est quoi être de gauche ou de droite ?
Ce que vous dites ne peut avoir de sens que dans une Afrique souveraine. A ces moment on peut.faire toutes les subdivisions qu'on veut, mais pas maintenant. Lumumba l'avait même dit à son époque : pas besoin de multipartisme jusqu'à l'indépendance totale, invitant tte la population de se mettre sur la même ligne. Bref. Je sais pas en quoi c'est pour notre intérêt de se mettre à gauche à droite dans une lutte qui n'est encore qu'à ses débuts
😮😮😮😮😮pas besoin de multipartisme dans ce monde globalise? Lumumba a vecu dans son epoque a lui ok.merci@@momeitro
@@momeitro la lutte n'en est pas à ses débuts... Il faut arrêter de croire que la lutte est née avec vous cher ami. Les chiens aboient, la caravane passe.
@@amzatboukari-yabara9973 La lutte en terme de pourcentage de réussite, on en est encore loin. En terme de réussite on est encore qu'au début avec ce fait l'AES, par exemple , sur un terrain concret. Maus bref.
Pourtant khadafy était panafricain et c un arabe être panafricain ne veux pas dire être noir il y a des noir qui sont les premiers d'enemies d'Afrique
Je suis pas dans la politique donc gauche et droite cela ne me parle pas et cela ne veut rien dire. Mais selon cr james dans "les révoltes panafricaines" ils parlent de la première révolte panafricaine de jean kina en Martinique certes qui n'a pas abouti mais qui date bien avant la révolution française de plus. Moi je pensais que l'essentiel du panafricanisme était l'Afrique aux africains et afro descendants et le rejet de toute de l'extérieur. Merci de m'avoir embrouillé. Ce n'est pas très sérieux. En plus, vous avez parlé de la révolte haïtienne comme de départ mais vous avez oublié de préciser qu'elle était fortifie par le mouvement de noirs de France avec à leur tête jeanne odo.
c'est la révolution haitienne, pas la révolte, ayez un peu de respect pour nos ancêtres... Sinon vous le dites vous même, la révolte dont vous parlez en Martinique n'a pas abouti. L'essentiel dont vous parlez, c'est bien ça et la vidéo ne dit pas le contraire donc pas de stress ni de mauvaise foi inutile.
@@amzatboukari-yabara9973 je vous remercie pour votre réponse cela m'a permis de voir la différence entre révolution et révoltes mais je pense qu'il s'agit d'un détail superficiel face au fait que je ne comprends toujours pas cette histoire de gauche et de droite concept purement occidentale que vous associez au panafricanisme. Mon incompréhension vous a permis de me dire que je suis stressée et de mauvaise foi et que je manque de respect à mes ancêtres. Concernant ces insultes je dirai que vous n'êtes pas pédagogue ou est-ce de la méchanceté? Seul vous avez la réponse. Bonne continuation.
@@celinemonpierre1900 vous dites que mon travail "n'est pas très sérieux", comment dois-je le prendre ?? Si vous ne comprenez pas, tant pis, vous n'êtes pas obligé de tout comprendre mais ne pas comprendre ne vous autorise pas à dire qu'un travail n'est pas sérieux ou traite de détail superficiel (et je confirme que cette question n'est pas la plus importante du panafricanisme) ou d'affirmer que je ne suis pas pédagogue. J'ai donné des sources, des livres, lisez-les.
@@celinemonpierre1900 vous estimez que mon travail "n'est pas très sérieux" et vous y opposez des éléments du panafricanisme qui sont pour moi superficiels. Ce n'est pas de la méchanceté ou un manque de pédagogie mais si vous ne comprenez pas ce que je dis (certains comprennent très bien et d'autres ne comprennent pas), ce n'est pas grave, vous n'êtes pas obligé de comprendre, mais cela ne vous autorise pas à dire, sur ma chaine, que mon travail n'est pas sérieux ou qu'il traite de détail superficiel.
@@amzatboukari-yabara9973 vous dîtes que j'ai écris que votre travail n'est pas sérieux moi je dis que je n'ai jamais ecris cela. Je pense que l'on ne se comprend pas. Je parle simplement de cette histoire de gauche. Évitons d'inventer des mots à autrui cela n'apporte rien de bon. La seule chose que je constate c'est que vous noyez mes commentaires avec des mots que je n'ai pas dit et des insultes mais en aucun cas vous ne m'apporter une quelconque réponse à mes incompréhensions. Bonne continuation.
Qu'est ce donc le panafricanisme de droite?
Ce que j'appelle les "ne pas"
Ceux qui sont définis au négatif ou bien ceux qui n'ont pas virer les bases militaires français...
le niveau est tellement bas avec eux ces Pseudos libérateurs Africains
"AFRIKA UNITE"!!!
Il FAUT TOUJOURS ÉCRIRE AFRIKA ET NON AFRICA!!!
Bonjour, pourquoi tournez- vous autour du mot " Gauche ". D'où vient ce mot gauche. Il faut arrêter d'imiter ou de copier les occidentaux. Parlons Africain. La révolution française n'est pas une histoire africaine.
Je ne fais qu'expliquer un sujet ouvert par le président sénégalais. Ma réflexion ne s'arrête pas au mot "gauche" 😊
La révolution haïtienne est née dans le cadre de la révolution française. Le panafricanisme est né dans le cadre de la révolution haïtienne. Que dire de plus 😊?
*Kookali*
Et le panafricanisme de droite : où est-il implémenté en Afrique ?
Nul part je n'ai parlé de panafricanisme de droite. Comme plein d'autres personnes c'est vous qui l'inventez par réflexe de penser l'opposition ou de chercher la division...
@@amzatboukari-yabara9973 Tu fais de la peine vraiment.... Ca fait pitié, on sengage pas dans le panafricanisme pour trahir....
Malheuresement pour toi , les nouvelles generations d'africains ne vont pas gober ca 😂😂😂😂
Je te le dis Tu perds ton temps , change de disque et revient a la raison.😂😂😂😂
Bassirou Diomaye CEDAO Faye alias Samba Diallo, le petit campagnard se croient plus malin, avec des termes comme africains de gauche...
Simplement ridicule 😂
Hé, les partisans de Macky Sall, vous n'êtes pas gentil
Tu la fait quand te conference a lecole de guerre economique? 😂😂😂
Parce que bizarrement tes pas cite dans leur rapport alors que tout les vrais panafricanistes (pas ceux qui nous pondent des elecubrations de gauche/droite😂) eux y sont cites comme enemis.
Tu sais ceux qui te donnent pas lheure 😂😂😂
Tas tant besoin d'argent que ca? Alalala tu devrais te trouver un travail mon pauvre et sortir de la lutte....
Ton histoire de panafricanisme de gauche ca va finir en one man show (une belle comedie)
@@ledeodorant3129 être cité dans un torchon pareil ne vaut pas grand chose.
@@amzatboukari-yabara9973 fais gaffe a pas finir comme Serge Daniel cest tt CE que jai a dire....
@@ledeodorant3129 pas d'inquiétude, la qualité de mon travail est reconnue depuis longtemps au-delà des seuls milieux panafricains et je ne suis ni activiste ni journaliste.
@@amzatboukari-yabara9973 ca Jen doute FORT
Pour bien connaitre les milieux panafricaniste, etre invite sur le media cest a la limite du red flag
"La gauche " francaise qui aime les colons sympa ca va 2 minutes on a compris la douille depuis Hollande....
@@ledeodorant3129 c'est gentil de vous inquiéter pour moi, je connais ma valeur, merci.
Arrêtez le mimétisme. Arrêtez de tout singer chez le colon. C'est quoi cette connerie de gauche ou de droite dans chez les panafricains?
Si vous ne comprenez pas, ça ne sert à rien de forcer. Passez votre chemin.
On comprend très bien que n'êtes à que dans le mode de pensée dichotomique des occidentaux . Noir/blanc, droite/gauche. Arrêtez de singer. Notre idéologie est trop importante pour la soumettre à ces fausses idées sorties de je ne sais où.
@@jt-qb7gd non... Je n'ai jamais parlé dans cette vidéo de "panafricanisme de droite" mais comme vous, vous ne pouvez penser qu'ainsi, vous inventez une polarisation là où je parle de circulation.
Lol
@@jt-qb7gd mdr
Merci infiniment pour vos éclairages. " Le savoir, est une arme ". Il est important de nous abreuver à la bonne source. Encore MERCI
Merci infiniment pour vos éclairages. " Le savoir, est une arme ". Il est important de nous abreuver à la bonne source. Encore MERCI
Merci infiniment pour vos éclairages. " Le savoir, est une arme ". Il est important de nous abreuver à la bonne source. Encore MERCI