Аналитическая медитация. Как медитировать на тему? Продвинутые техники медитации. Медитируй на “это”
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ก.พ. 2021
- Пожертвования для поддержки канала:
◾️ Регулярные пожертвования на boosty
boosty.to/naraloka
◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
yoomoney.ru/to/4100116477183027
◾️ На карту
www.tinkoff.ru/rm/vasilev.igo...
◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
/ naraloka
- - - - - - - - -
Социальные сети и площадки:
◾️ Telegram канал t.me/nara_loka
◾️ Мой сайт naraloka.ru
◾️ Я Вконтакте naraloka
◾️ Яндекс Дзен zen.yandex.ru/naraloka
◾️ TikTok / nara_loka
◾️ Сообщество VK: nara_loka
- - - - - -
Если вы начнёте исследование этой темы, то вы найдёте очень много материалов по медитации концентрации, но намного меньше материалов по аналитической медитации.
А ведь вы возможно слышали выражение “медитируй на этом” относительно какой-либо темы. Но как это делать?
С одной стороны, базовое описание техники аналитической медитации простое - "направляем свой устойчивый, однонаправленный ум на выбранную тему".
С другой стороны, она сложнее медитации концентрации, так как требует наличия некоторой устойчивости ума, большей мотивации и самое главное мудрого выбора темы и способа её рассмотрения.
Шаг 1) Мы слушаем, читаем, обсуждаем, изучаем.
Шаг 2) Конечно мы можем иметь некоторое доверие к источнику, предполагать, то что я услышал верно, но без размышления, пока мы сами для себя не поймём, то о чём говорилось, эффект будет незначительным.
Поэтому вторым шагом мы размышляем, именно благодаря размышлению, зарождается основа понимания (мудрость. Cанскрит Prajñā)
Без этих первых этапов переходить к аналитической медитации бессмысленно, ведь мы не знали бы на чём собственно медитировать и как.
3) И лишь потом, третьим шагом медитируем
А без медитации на тему, может быть сложно глубоко проникнутся сутью сказанного и понятого, и изменить себя на основе этого глубокого понимания.
Итак вы медитируете. Предположим вы выбрали как тему аналитической медитации одну из трёх характеристик реальности, изменчивость (санскрит Anitya) и более конкретно, изменчивость предметов.
А Будда говорил
“Непостоянны составные вещи”
(Париниббана сутта: Окончательная ниббана СН 6.15)
В ходе аналитической медитации мы сперва бегло общим взглядом (приблизительное обнаружение) рассматриваем тему, а после более детально разбираем каждый аспект (тонкая проницательность)
В немалой части случае основа, фундамент логической цепочки уже описан, услышан вами и обдуман. На него можно опираться.
В процессе важно сохранять верно направление мышление,
Это то, мышление которое ведёт к большему устойчивому счастью для нас самих и для других, как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. К правильному пониманию реальности.
Как маяк помните об этом, это позволит не сбится и не уйти например в мрачное восприятие. А мы говорим об очень сложном действии, рассмотреть тему так, что бы понять её суть верно.
Не отвлекаясь, мы действительно размышляем, разворачиваем всю логическую цепочку, сворачиваем её и рассматриваем заново каждый пункт.
Проверяем данную гипотезу, данную цепочку рассуждений.
Медитация, это инструмент.
Но работать с помощью него, простоит лично нам. Самостоятельно.
И так и должно быть. Это именно то, что и стоит делать - проверять.
Действовать стоит далеко не только на логическом уровне, но также на эмоциональном, визуальном и интуитивном.
Мы стремимся понять, пережить, постичь суть, глубинно, всем своим существом, а не просто проговорить логическую цепочку.
Действительно глубоко погрузитесь в исследуемую тему всем что у вас есть, всем своим существом.
Помните о самом важном маяке, от практики вам всегда должно становится только лучше, если после аналитической медитации вам хуже, значит вы выполняли её неверно, где-то свернули не туда.
Аналитическая медитация не проста. Но это короткий путь к пониманию, инструмент с помощью которого мы можем выкорчевать из себя привычку держатся за своё несчастье путём верного понимания реальности.
![ไม่ต้องมีที่ที่ให้ฉันอยู่ แต่ขอแค่มีฉันอยู่ก็พอ (Spaceless) - getsunova [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/4N8idbxZ-7M/mqdefault.jpg)
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Не просто хорошее изложение темы, а высоко профессиональное . Впрочем, как всегда .Спасибо, Игорь !!! 👍☺
Огромное спасибо вам за то, что помогаете понять то, чему вообще мало где принято обучать.. это удивительно и невероятно ценно 🙏🏻🪷🌿☁️✨
Да, годы тренировок и понимание темы, а также настоящая практика Дхармы сделали свое дело, сотворили из ученика - Учителя, который ненавязчиво, грамотно дарит нам свое время и знания, зарождает в нас надежду, дарит нам противоядие от неведения. Мало кто из западных Учителей может "похвастаться" четким структурированным пониманием сути вещей, не уходя в дебри своих фантазий, не наводя "тень на плетень".
Прекрасный материал! Единственный канал где всё разложено по полочка
Столько мудрых и полезных советов услышала здесь! Просто потрясающе какие у Вас широкие познания Дхармы. Спасибо Вам безмерное, что делитесь своими Знаниями! 💖💞
Как всегда благодатно.
Благодарю за труд несущий свет.🙏
Большое спасибо за ваш труд! Всегда интересно! Вы хорошо готовитесь к выпускам, профессионально!
Замечательно!!!
У меня в обозримом будущем по этой теме вряд ли появятся вопросы.
Большое спасибо!!!
Мне понравилась мысль:
Мой маяк это устойчивое, долговременное счастье для меня и окружающих.
Как же долго я ждал этого выпуска! Спасибо огромное!
Спасибо ❤ Аналитическая медитация кажется и есть основа осознанности
Великолепная техника и замечательное объяснение!
На примере все понятно, начнем со сложной вещи, а это поломка автомобилей😊
Ура! Наконец-то!
Очень крутой канал , спасибо 🔥🔥🔥🏆
Спасибо вам большое!
Игорь, спасибо большое!
Спасибо за труд
Огромное спасибо!
спасибо учитель
dziakuj , Nara !
Благодарю за инсайт
Очень круто 🔥🔥🔥🔥
Благодарю Вас от всего сердца 🙏
Спасибо!
Благодарю от души 🙏
Благодарю вас 😊
Спасибо, 🙏
Благодарю
Это мне особенно нужно.
Доброго времени суток, хочу поинтересоваться как буддизме относятся к татуировкам? Снимите на эту тематику следующе видео
Если вы мирянин, то в татуировках, нет вообще ничего дурного, как и в любых ювелирных изделиях, красивой одежде, ярких причёсках и прочих подобных украшениях тела.
Те, кто пытается угнетать других на основе их внешнего вида, просто используют псевдо-мораль, чтобы подавлять других людей. К настоящей этике, к нравственности это не имеет никакого отношения. По этой теме есть старое видео "Нравственность в буддизме. Псевдо-мораль как способ подавления" th-cam.com/video/_nR-KB3TMGc/w-d-xo.html
Монахи, они да, обычно не занимаются украшениями тела, так как это для мирян. Но и то есть исключения, например весьма распространённая культура религиозных татуировок, так называемых Янт. В странах юго-восточной Азии, например в Таиланде и Камбодже, вы можете увидеть буддийских монахов с большим количеством особых татуировок.
Иногда можно встретить упоминания о том, что татуировки могут якобы мешать работе с тонкими энергиями, тем кто практикует особую Тантру Ваджраяны, но во-первых, тех кто это практикует очень-очень мало, а во-вторых, если они прошли все подготовительные этапы, ни татуировки, ни болезни, ни даже отсутствие конечностей не помешает из прогрессу.
Будда говорил:
"Даже если украшен он прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость, спокойный, сдержанный, с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он - брахман, отшельник, бхиккху" (Дхаммапада 142 Дандавагга: Жестокость)
@@NaraLoka Благодарю за ответ было интересно почитать 😊😊😊😊
@@NaraLoka возможно дорогие одежды, татуировки и прочая внешняя атрибутика не мешает адепту, но если это обусловлено внешними обстоятельствами, например - этикет. Но чаще всего люди просто хотят выделиться, заявить о своей необычности, брутальности и т. д., а это всё психологические зажимы, скрытые брачные игры и прочее.
Спасибо за урок, Игорь!
Понял, что вы поделили аналитическую медитацию на три этапа.
1. Изучаем
2. Размышляем до понимания
3. Медитирование на этом понимании
У меня остался вопрос по третьему этапу . Как медитировать на понимании? Нужно искать способы применения этого понимания? Или находить
Как глубже углубиться в понимание ? Как определить , когда стоит приостановить это погружение ?
Все приведённые вами описания третьего этапа верны. Стоит:
+ и погрузиться глубже в понимание
+ и искать способы его применения в жизни
+ и рассматривать свои воспоминания в контексте исследуемой темы,
+ и представлять ситуации будущего в контексте исследуемой темы,
+ и даже представлять выдуманные ситуации в контексте исследуемой темы,
+ задавать самому себе критикующие вопросы, проверять на прочность своё исследование
Глубокое однонаправленное размышление как оно есть, в его чистейшей форме, без отвлечения на что-либо иное. Оставьте всё внешнее кроме исследуемой темы и разбирайте её по частям, складывайте снова, изучайте с разных сторон и проверяйте гипотезы.
В следующих видео мы обсудим также Стабилизирую (также называемую фиксирующей) медитацию, которая применяется сразу после аналитической и зачастую даже поочерёдно.
Её очень кратко Стабилизирующая медитация применяется чтобы когда вы достигли определенного уровня понимания исследуемой темы и временно прекращаете последовательность размышлений, более не “копаете” и сосредотачиваетесь только на найденном результате, как в значении его концептуального понимания, так и в значении ощущения.
Например вы исследовали одну из трёх характеристик реальности, изменчивость применительно к предметам. После изучения, обсуждения и размышления, вы перешли к аналитической медитации на эту тему. Вы исследовали её со всех сторон разными способами. И вы заметите что для вас становится самоочевидным что предметы изменчивы. Вы уже удивляетесь как не видели этого ранее. И у вас возникнет ощущение прямого знания этой характеристики реальности применительно к предметам. Вы переходите к стабилизирующей медитации и больше не строите сложных размышлений, а сосредотачиваетесь на самих выводах и ощущении этого знания. Покоитесь в нём. И оно проникает ещё глубже в самую суть вашего мировосприятия.
Это словно восхождение на гору. Добравшись до определённой высоты, вы ставите лагерь и стабилизирует себя на этой уровне. Что бы позже двинутся дальше не рискуя потерять достигнутого уровня.
Делать это стоит когда чувствуете что достигли некоего уровня понимания.
Финальной же целью, вершиной этой горы является полное концептуальное и полное концептуальное понимание темы, когда она и выводы из неё становятся для вас полностью самоочевидными. Когда вы полностью поняли это и это понимание стало частью вашего мировосприятия настолько плотно, что даже задумываться не приходится.
Чтобы понять что это за уровень, обратите внимание, уже сейчас вы обладаете таким высоким уровнем понимания многих тем. Например вы знаете что если вы порезались, рану нужно промыть. Почему? Вы легко ответите на этот вопрос. И более того, если вы порезались, вы не будете размышлять нужно это делать и почему, вы сразу пойдете и обработаете порез. Это самоочевидно логично, разумно и любой кто возразит вам что этого делать не стоит, вы легко проведете множество объяснений отчего это разумно и хорошо для вас.
Или вы видите небольшие деревья вокруг, они растут. Вы видите как маленькие котята и щенята становятся большими. Этот факт, вам даже думать об этом не нужно настолько он самоочевидный. Но если человек которого вы знали долгие годы, сильно изменился, вы всё ещё удивлены этому факту, и разбиты и не ожидали этого. Все эти процессы медленные, но они есть. Отчего это не так же самоочевидно как рост деревьев?
@@NaraLoka прекрасное дополнение к видео, спасибо! Теперь и эти аспекты намного яснее
Нара Лока можете рассказать что то про медитацию при ходьбе? Мне часто приходится ходить по делам, в итоге я уставший и при обычной медитации от усталости вырубать начинает. Поэтому задумался, о том чтобы изучить тему медитации при ходьбе, возможно она мне подойдёт, и может даже заменит обычную. Также возможно, что этот вид медитации более сложный, и сначала надо практиковаться на дыхании, аналитической, саматхи и тд. Тогда я отложу такую идею. Быть осознанным при ходьбе значит ли это медитация при ходьбе? Осознанность я стараюсь применять при ходьбе, да и вообще в своих делах часто.
И ещё вопрос, который я когда то задавал, ну недопонял: может ли Архат, вошедший в пребывающую паринирану решить стать Бодхисатвой? И может ли такой же Архат по собственному желанию родиться в каком то из миров, подобно тому как это могут делать Бодхисаттвы? Или он полностью "запечатан" в своей Нирване и ему закрыт путь в наши миры? А самьяк сам Будда может так делать? Например Будда Шакьямуни? Часто читаю на форумах, что его вообще не существует. Ну Нирвана же не есть уничтожение, значит он существует! Также прямо сейчас возник вопрос: что делает, чем занимается Архат в пребывающей паринирване? Просто бездействует? Или наблюдает свысока за всем остальным миром? Или живёт в отдельном мире, где есть свои законы и правила?
Извините, я хотел задать один вопрос, ну сразу возникли несколько, которые написал. Буду благодарен Вам, если ответите на какие то из них
А групповое обсуждение подобных тем не используется в буддизме? Мне кажется, оно тоже может помогать
я так понял - суть аналитической медитации в том, чтобы разбивать объект медитации на меньшие структуры и разбор каждой отдельно?
Не просто хорошее изложение темы, а высоко профессиональное . Впрочем, как всегда .Спасибо, Игорь !!! 👍☺